69世祖华胥氏

68世祖伏羲(配女娲)

67世祖少典

66世祖黄帝(姬轩辕)

65世祖昌意

64世祖颛顼(又名乾荒)

63世祖鲧曾(鲧的曾祖父)

62世祖鲧祖(鲧的祖父)

61世祖鲧父(鲧的父亲)

60世祖鲧(颛顼的玄孙)

59世祖禹(世称大禹或夏禹,本名姒文命,夏朝开国君主)

58世祖启(史称夏启,本名姒启,禹长子)

57世祖中康(仲康):启子

56世祖相:中康子

55世祖少康:相子

54世祖曲烈(鄫曲烈):少康次子,被少康封于鄫,因始封地名为鄫而得国名。鄫国(缯国),历经夏、商、周三代,大约相袭了近两千年,一直到春秋时期的鲁襄公六年(前567年)才被莒国所灭

53世祖鄫炫忠

52世祖鄫坤仁

51世祖鄫录

50世祖鄫浩源

49世祖鄫富材

48世祖鄫焜

47世祖鄫伯基

46世祖鄫锐

45世祖鄫汪

44世祖鄫志梁

43世祖鄫煌

42世祖鄫相奎

41世祖鄫世鉴

40世祖鄫政治

39世祖鄫模

38世祖鄫瑞焕

37世祖鄫垠

36世祖鄫锦容

35世祖鄫洪

34世祖鄫桂茂

33世祖鄫照

32世祖鄫培元

31世祖鄫允

30世祖鄫杞

29世祖鄫熹

28世祖鄫埙和

27世祖鄫成锐

26世祖鄫椿

25世祖鄫炯

24世祖鄫垣

23世祖鄫销

22世祖鄫福波

21世祖鄫时荣

20世祖鄫炳

19世祖鄫均祚

18世祖鄫铃

17世祖鄫仁

16世祖鄫松

15世祖鄫墅

14世祖鄫镇玉

13世祖鄫浥

12世祖鄫祥樽

11世祖鄫炷

10世祖鄫方

9世祖鄫宇銮

8世祖鄫沛恩

7世祖鄫朴

6世祖鄫世美

5世祖鄫时泰

4世祖(高祖)鄫国(缯国)太子巫(曾巫,首改鄫姓为曾姓,自鄫曲烈至曾巫,共历51代)

3世祖(曾祖)太子巫之子:其名失考

2世祖(祖父)太子巫之孙:其名失考

1世祖(父亲)曾点:即曾皙,他是太子巫的曾孙,配上官氏,生曾参

曾参(前505年-前435年):字子舆,中国东周时期鲁国人;尊称“宗圣”“曾子”;他上承孔子之道,下启思孟学派,对孔子的儒家思想既有继承,又有发展;其“修齐治平”的政治观、“省身慎独”的修养观、“以孝为本,孝道为先”的孝道观,影响中国两千多年,至今仍具有宝贵的社会意义和实用价值,是当今建设和谐社会的丰富思想道德营养;卒年71岁,葬于山东省济宁市嘉祥县南四十里武山西南玄寨山之麓;配公羊氏,敕封一品夫人,生三子:长子曾元、次子曾申、第三子曾华

1世孙曾元:字子元,仕于鲁国,配高阳氏,生长子曾西,二人同葬嘉祥县南武山;侧室侯氏,生次子曾中

2世孙曾西(前444年-前369年):字子照,从曾申学《诗经》,仕于鲁国,周威烈王元年,见任魏文侯教席之卜商(子夏)于魏国西河,魏文侯欲官之,不受而去;配左氏,生长子曾钦;侧室诸葛氏生二子:曾铎、曾锡;后世追封镇江侯

3世孙曾钦:字子敬,官都检大夫(都检吏),配谷梁氏生长子曾旦;继室周氏生二子:曾庄、曾筐;葬嘉祥县富春坪

4世孙曾旦:字若得,任徐州刺史,封平海侯,配卜氏生长子曾羡;继室欧阳氏生次子曾美;葬富山

5世孙曾羡:字学余,娶缪氏生曾遐,任抚州都提点、平阳徐州刺史,葬嘉祥县武山

6世孙曾遐:字子盛,官陜邑太守、扬州刺史;娶言氏生二子曾炜、曾盈;葬嘉祥县武山西侧

7世孙曾炜(前274年-前189年):字子美,官至汉尚书,配郯氏生一子:曾乐;葬嘉祥县南武城祖山

8世孙曾乐:字训韶,官至山阴县令,因功封都乡侯,配周氏生长子曾浼,继娶洪氏生次子曾况,葬东山麓

9世孙曾浼:官东阳太守、上谷太尉,娶伏氏生二子:曾旃、曾光(曾光裔子曾枋徙居长沙);葬东山麓

10世孙曾旃:字仲劝(伸勤、仲功),官至中垒校尉、冀州太守、太子东宫使,配鄢氏生一子:曾嘉;葬武山西

11世孙曾嘉:官安县主簿,配郑氏生二子:曾宝、曾顼;继娶欧阳氏;葬武山西

12世孙曾宝:字惟善,任武威太守、车骑侍郎,配欧阳氏生长子曾琰,继室王氏生二子:曾璜、曾景;葬武山西

13世孙曾琰:官提举副使、冀州御史、武城太守、车骑侍郎,封都乡亭侯;配邬氏生二子:曾据、曾援;葬武山西

14世孙曾据(前42年-公元年):娶陈、刘二氏,刘氏为汉宗室;官冀州御史,汉平帝封他为都乡侯,有功加关内侯;因耻事王莽,于始建国二年(公元10年)十一月十一日,集合全族二千人自山东南下渡长江,避于豫章郡,家江西庐陵县(今吉安市永丰县)吉阳乡,复迁至莺迁乡,卒葬于吉水仁寿乡;东汉明帝永平六年(63年)三月十五日,追封吉阳郡公,二室均受封吉阳郡主,刘氏封吉阳郡一品夫人;他是江右吉阳房祖,为蕉岭曾氏第一迁;有二子:曾阐、曾瑒

15世孙曾阐:配文氏生长子曾植,侧室王氏生三子:曾横、曾茂(懋)、曾楫,葬庐陵县吉阳乡

16世孙曾植:官谏议大夫,配李氏生长子曾耀,继室箫氏生二子:曾炯、曾柄;葬仁寿乡

17世孙曾耀(曜):一作“曾万”,东汉光武帝时任谏议大夫、福州刺史、御史谏议大夫,配胡氏生长子曾培,继室文氏生次子曾城;葬吉阳乡祖山趾南

18世孙曾培:字本固,配陈氏生长子曾德,同葬庐陵南籔坪;侧室张氏生二子:曾行、曾徵,张氏葬鱼山

19世孙曾德:配董氏生二子:曾珣、曾珍;葬仁寿乡

20世孙曾绚:字贵文,曹魏时任中郎将军,配宋氏生二子:曾焕、曾震;继娶朱氏,生一子:曾忽;葬仁寿乡

21世孙曾焕(涣):西晋景阳侯,配刘氏生二子:曾梓、曾耀;葬仁寿乡

22世孙曾梓:字伯其(埼),配丁氏生一子:曾勰(协);葬仁寿乡

23世孙曾勰(287-364):晋朝镇南将军司马,于广州击破前交州刺史张琏叛军,配文氏生子曾端,葬荆田乡斧形山

24世孙曾端:一名瑞仁,字正亦(冀),配胡氏生二子:曾铉、曾宏(字道始)

25世孙曾铉:字道远,官至大司马,配箫氏生一子:曾海;葬仁寿乡

26世孙曾海:又名曾炅、曾吴,字海道,官黄门侍郎、裘州录事参军,配杨氏生二子:曾横、曾椅

27世孙曾横(堭):配谢氏,生二子:曾兴、曾田;葬仁寿乡

28世孙曾兴:字兆发,配张氏生长子曾隆,罗氏生二子:曾陈、曾陂;葬荆田乡斧形山;唐太宗贞观六年(633年)闰八月十八日,中书令温彦博、太子舍人高士廉奏请命曾氏定谱,曾氏唐谱自曾兴始

29世孙曾隆:字迪惠,配宋氏生一子:曾钧;葬上罗浣

30世孙曾钧(597-650):字洪举,官(唐朝)给事中,配王氏生一子:曾谋;葬荆田乡斧形山

31世孙曾谋:字以中(忠),配高氏生二子:曾丞(卺)、曾巴;葬仁寿乡趾南

32世孙曾丞(卺):官至(唐朝)司徒、司空兼尚书令,自庐陵吉阳乡上黎堡徙螺丝岭凹宅后里小崤凹大中坑,再迁永丰,为永丰房祖,娶何氏,与何氏合葬石狮岭上窑岰蜘蛛形;继娶罗氏,葬庐州吉荻搪;有三子:曾珪、曾旧、曾略,各衍一房,曾圭为庐陵、吉阳房,曾旧为乐安、临江房,曾略为抚州、南丰、临川房

33世孙曾珪:生五子:曾宽、曾绰、曾丰、曾晖、曾隐

33世孙曾旧:生三子:曾德、曾儣、曾宥

33世孙曾略:生一子曾炀

34世孙曾宽:仍居吉阳上黎堡,死后,葬二十都鸡公山;配何氏,生一子:曾庄

35世孙曾庄:字子莅,官吉州都押衙,葬仁寿乡;配萧氏,与其合葬;继娶张氏,葬山湾高坑;生一子:曾庆

36世孙曾庆:仕唐为御史大夫,立朝鲛直,远近惮之,卒葬荆田乡斧形山;配邹氏,生二子:曾伟、曾骈

37世孙曾骈:曾庆次子,官御史大夫,配王氏,合葬荆田乡斧形山,生一子:曾耀

38世孙曾耀:官南唐宫检司旋为真州刺史;配刘氏,合葬上查,生一子:曾崇范

39世孙曾崇范:字则模,官南唐太子洗马,家富与籍有名一时;配刘氏,合葬仁寿乡;生二子:曾延膺、曾延茂

40世孙曾延膺:字膺修,官荫授御使兼资库使陛左班殿,直果州兵马督监;生于同光癸未年四月十一日,于端拱戊子年卒于京,归葬永丰县南源添井湖;配魏氏,葬永丰藏陂蛇呼向,生五子:曾频、曾顼、曾页、曾颜、曾硕

41世孙曾硕:字子沅,号伟夫,淳化壬辰进士,官黄州从事、南雄州军事判官、荣州观察判官,旋任大埋寺丞知、永寿导江县事,累阶朝奉郎;生于显德丁巳年,卒于明道壬申年,葬吉水仁寿乡原栗山院背,后迁厝永丰县泷云乡六都墈下阙家屋背后;配江氏,葬青赛郭家庄;继娶省氏,葬伴前江氏则;有六子:曾淐、曾翰、曾晁、曾顺、曾资、曾淑

42世孙曾淐(曾承淐):讳雍,生于雍熙乙酉年,卒于嘉佑丁酉年,葬六都马蹄州高丘墈下雄鹅挽水形;配张氏,生一子:曾敌

43世孙曾敌(曾万敌):字惟仁,生于祥符己酉年,卒于熙宁乙卯年,葬坳上;配徐氏,生子一名:曾整

44世孙曾整:字容庄,生于景佑甲戌年,卒于元符己卯年;配罗氏,生一子:曾九思

45世孙曾九思:字成义,生于嘉佑癸卯年,没于绍兴壬子年,葬西源;配罗氏,生一子:曾纹杰

46世孙曾纹杰:字卓庵,生于元佑丙寅年,没于绍兴乙亥年,葬西坑;配季氏,生一子:曾浩古

47世孙曾浩古:字徽柔,号信前,生于大观己丑年,于淳熙乙未年没,葬下边屋后;配刘氏,生一子:曾尚忠

48世孙曾尚忠:字省己,好学力行,孝友著于郡邑;生于绍兴甲子年四月十三日,于嘉定壬申年十月十七日没,葬西坑仓库垥;配张氏,生二子:曾敬父、曾教父

49世孙曾敬父:字存诚,号恪恭,邑庠生,最孝,竭力事亲,野鸟来巢,生于淳熙丙申年十月初三日,于淳佑戊申年十一月初七日没,葬山坑飞凤形;配江氏,生三子:曾德、曾益、曾美

50世孙曾德(曾元德):讳旋吉,郡庠生,生于嘉定辛未年六月十九日,于景炎丁丑年三月一日没,葬屋后,配黄氏,葬渚原飞凤形;生二子:曾价翁、曾福翁。其八世孙质粹于明嘉靖年间,复归山东承袭世爵,始为大宗房中兴祖

51世孙曾价翁:讳琢,邑庠生,生于淳佑己酉四月十五,葬本里庵前象形;配姚氏,葬晒网形;生一子:曾霖

52世孙曾汝霖:字雨苍,生于至元辛卯年二月初一日,于至正癸卯年七月十三日没,葬西源;配宋氏,生二子:曾崇文、曾崇学

53世孙曾崇文:字益雅,生于泰定甲子五月初四日,于洪武乙亥闰九月廿七日没,葬马源下店乌鸦抱田形;配罗氏,生一子:曾利宾

54世孙曾利宾:字翼辅,邑庠生,孝有忠厚,旎与乡里,生于申酉年六月廿四,于宣德己酉年十月廿四日没,葬杨叶信坑燕午抱梁形庚山甲向;配钟氏,生三子:曾志、曾世、曾佐

55世孙曾志(曾辅志):字思修,邑庠生,生于永乐丁亥年五月初九日未时,于景泰乙亥年二月初十日午时没,葬本里小南蛇形;配张氏,生于永乐甲午年四月十八日,于成化丁酉年闰二月初四日没;生四子:曾德、曾琠、曾端、曾庄

56世孙曾德(曾德胄):字好懿,邑庠生,配彭氏(籍马源),生四子:曾衡、曾充、曾用、曾治

57世孙曾用(曾奋用):曾德第三子,字志行,号则庵,邑庠生,配金氏,生二子:曾粹、曾青

58世孙曾粹(曾质粹,149221-1560216):字好古,号南武,世居吉安永丰;初以衣巾奉祀,己亥蒙授翰林院五经博士,仍与世袭;配杨氏(籍永丰县温坊),生一子:曾昊

59世孙曾昊:早卒,未袭

60世孙曾继祖:字绳之

61世孙曾承业:字洪福,万历五年袭

62世孙曾弘毅:字泰东,崇祯元年

63世孙曾闻达:字象舆,崇祯十四年袭

64世孙曾贞豫:字麟楚,康熙七年袭

65世孙曾尚溶:字汇伯,康熙二十九年袭

66世孙曾衍肃:字雍若,雍正二年袭

67世孙曾兴烈:字起祚,乾隆四年袭

68世孙曾毓尊:字注瀛,乾隆二十六年袭

69世孙曾传镇:字巨山,嘉庆元年袭

70世孙曾纪琏:字仲鲁,袭不久,因事革职,并不准其后承袭

70世孙曾纪瑚:字六华,嘉庆十八年袭,曾传镇之弟曾传锡的长子

71世孙曾广芳:字汝徙,早卒未得承袭

72世孙曾昭嗣:字伯续,系曾纪瑚次子曾广莆长子,过继给曾广芳;早卒未得承袭

73世孙曾宪祏:字奉远,清光绪十二年袭

74世孙曾倩源:字养泉,原名庆源,因“庆”字犯37代祖讳,故改作“倩”

75世孙曾繁山:字静斋,民国廿四年改封宗圣奉祀官

76世孙曾祥符:曾繁山嗣子,其世系为:曾纪瑚－曾广莆－曾昭吉－曾宪祜－曾庆潼－曾繁琪－曾祥符;生于1946年,幼年承袭宗圣奉祀官

77世孙曾令光:曾祥符长子

78世孙曾德宗:曾令光之子

清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于1693年1月1日（康熙三十一年十一月二十五日），满洲镶黄旗人四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍和宫邸，为雍王胤禛之侧福晋。 卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三)，葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。

　　最初在雍亲王府邸为妾，号格格，为低阶侍妾。康熙五十年(1711年)八月庚午，生雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝。生下乾隆后地位未获提升，十余年间皆号格格，也未生下其他皇子，看来并不受宠。雍正即位初，直接封为熹妃，估计跟乾隆被密定为储君有关, 居景仁宫。地位次于乌拉那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃、皇后相继逝世，齐妃之子弘时失帝意，地位日渐升高。八年(1730年)，晋封为熹贵妃，为雍正朝后期后宫统摄者。

　　《金史·后妃传》：静淑皇后甄氏，乾元帝淑妃也，正章帝之母。年15入侍，为莞贵人，后初入宫，因病无宠，于乾元十三年三月与帝在太液池相见，进莞嫔，开未侍寝而进封之先例。旋赐淑房。历进婉仪，婕妤，于乾元十四年二月册为莞贵嫔。乾元十六年七月产帝之第三女，胧月帝姬，即永安公主，正章帝改封陈国长公主与乾元三十一年下嫁突厥林可汗。后产下永安公主一月，太后急病，自请出家为太后祈福，永安公主为谨仪淑妃抚养。乾元二十一年帝思后不止，潜行至冷月庵幸后，后旋有孕，于七月册后为莞妃，以半后之仪迎归，九月进淑妃。乾元二十二年三月，一胎生正章帝和灵犀帝姬。帝大喜，颁赦，仪同太子。乾元二十六年，温裕皇后逝世，帝意以后为继后，以太后遗命止，遂不立后，以后摄六宫事。乾元二十八年五月，雪魄帝姬生，为帝所最珍爱。乾元三十二年八月，帝崩，遗命以正章帝继位，上后尊号为仁敬皇太后。正章二十二年，崩于慈宁宫，上谥号曰静淑媛德容仪皇后。遗命与惠仪，淳顺二妃同葬，故另起一陵，即仁敬太后园寝。

　　明懿皇后甄氏，吏部尚书甄远道女。乾元十二年入侍，得封莞贵人。后初入宫，并无宠。乾元十三年三月与帝见于太液池，进莞嫔，开未侍寝而进封之先例。旋赐椒房。历进婉仪，婕妤。乾元十四年二月册为莞贵嫔。乾元十六年八月太后急病，后自请出宫祈福。乾元二十一年，上思后不止，潜冷月庵幸，七月，册为莞妃，半后之仪迎归。八月，进淑妃，以“莞”为号，是为莞淑妃。惠妃沈氏诞一子，以后养之，即正章帝。乾元二十六年，温裕皇后获罪，囚于凤仪宫。遂特册后为摄六宫事皇贵妃。上崩，太子纡润继位，改元正章，上后尊号明懿皇太后，追生母惠仪贵妃为昭惠懿安太后。正章二十二年，后崩于慈宁宫，谥曰明懿淑敬慧贤皇后。另起一陵，即明懿太后园寝。子二，赵王即清河王涵、正章帝。女三，胧月帝姬，灵犀帝姬，雪魄帝姬。

陈氏家谱

（湖北十堰竹溪县三堰寨小王家沟陈氏）

钦封义门世家

义门陈氏世系序

陈氏，旺族也。太邱长旺人也。颖川旺地也。其姓自妫满始，其陈氏族源不亦远且大哉？尤世世以德相传，宜乎家天下，果尔霸先胥宇一统，恒曰：自太史奏德星聚而江州异人始，满颂于海内齿颊间，岂非世所观望者乎？其享有天下之报，不依然禹稷故事哉！熹治学史书，已熟读其事，知陈姓自颖川而江州不识螽斯，已繁衍于八闽矣。一日，游宦漳州览地舆而问八闽望族，更得好音，则盛德而东大族而南矣。溯其源：由临海县令让先迁浦城，后任候官，违难避迹於泉州之乌石处，生伯宣兄五：曰淇曰澳曰洪曰浩、曰渊。洪，字伯通，徙候官。淇字伯大，徙浦田。浩字伯奇，迁闽县。渊，字伯源，迁建阳。其沙县龙溪等地名宦接踵间，皆四公之裔所流寓者也。伯宣，名澳，其次也，因宦至南康迁泸阜而居焉。庚徵著作郎累召不起，传五世，族大而繁，德盛而光。则颖川松柏分枝於八闽，且复兆江川之德安。良由种不远不芳，根不深不旺故也。不然何以称望地而载望姓与望人者哉！熹卒业，白鹿游云山过德安太平乡永清屯。适淮西统制兵马使士尹公修谱，烦熹为序，熹勉以治学所熟读者及漳州宦所习闻者详而记之，以弃其端便知其源而分脉而合也。倘非其望人，太邱长之德足以垂永久而何以得其地之至今传有陈姓不朽云。

知南康府军事侍教生朱熹谨於

大宋康庚戊岁蒲月望日书於陈氏五福轩

庄分七十二州郡人间第一，义聚三千九百口天下无双

广东老派

仁显标兴宗　　永德万年隆

万全公续派

道学从修继　　辉光耀鼎宏

奇才高华国　　有善庆时雍

立志思忠孝　　克家正大昌

清廉为洁士　　世代保安康

陈姓始分一百零八庄，后分为二百九十一庄，我祖为乌石庄。

颖川

陈氏序，倘思求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。人岂可忘其本源哉？且自武王封舜之后，胡公满於陈，以邑为氏。陈敬仲之奔齐，卜曰：五世其昌。陈子昂海内儒宗，陈怨卓宗真铁御史，然历代不乏名流，难以尽录考，代之典型。溯吾宗之矩获，本帝王之后嗣，为圣人之苗裔；接胡公之令绪；衍敬仲之芳踪，追子昂之遗风，慕卓宗之馀训；发迹颖川，肇基江州，合食则三千七百，分庄则一百有八，遂得义门之封。尤有百犬之兆迨其后，至百世而不易其姓；历千载而不失其宗。虽东西南北之区而分居立藉者众，大都皆一脉之相延也。唯我祖一庄迁居福建汀州府宁化县，因汉代将末而迁居广东潮州府嘉应州程乡县。自兴宁分藉而后又有至惠州安居者，更由广东而迁居异方者数十支，独我族一支由广东而迁居湖南长沙省岳州府醴陵县，由醴陵而迁居平江县，又由楚南而迁居湖北省郧郡竹溪县三堰寨，由竹溪而至陕西者亦有人，虽年湮代远，宗派犹存。而势异时殊，次序各当，所以为人子者急宜录族谱而广孝思也。

陈氏宗谱

一世祖陈公三十郎　　　妣张老孺人

二世祖陈公三十九郎　　　妣苏老孺人

三世祖陈公念一郎　　　　妣林老孺人

四世祖陈公寿山　　　妣温老孺人

五世祖陈公明东逸叟　　　妣吴氏（赖、曾）孺人

六世祖陈公云山逸叟　　　　妣李老孺人

七世祖陈公达千一郎　　　　妣刘老孺人

八世祖陈公万三郎　　　　妣益老孺人

九世祖陈公满　　郎　　　妣秋老孺人

十世祖陈公耋寿南岗　　　妣秋老孺人

十一世祖陈公纯一大宾（青松、翠松）　　妣（杨、张）老孺人

大坐师　　　吴师爷　廖师爷

十二世祖陈公定明大人　　妣（刘、赵）老孺人

十三世祖陈公仁可大人　　妣林老孺人

十四世祖陈公显文大人　　妣梁老孺人

十五世祖陈公彩标大人（四大门公祖）妣巫老孺人

十六世祖陈公睽兴大人（三门公祖）妣（谢黄）老孺人

十七世祖陈公绍宗大人　　妣向老孺人

十八世祖陈公永高大人　　妣刘老孺人

十九世祖陈公德俊大人（号怀山）妣(夏、向)老孺人

二十世祖陈公万全大人（号敬之）妣(王)老孺人

陈公万方大人　　　妣赵老孺人

一世祖三十郎始自福建汀州府宁化县石壁乡，因汉末移广东潮州府程乡县石坑都。公澹泊，谨守山水自好，且乐事诗书，垂裕后昆。当日虽自晦迹韬光，时称宽厚长者考经卷颂读不忘，妣张老孺人，亦潜心修善，勤俭起家，生三十九郎，公没谥，闽粤处士春风坐焉。妣苏老孺人又能勤俭自治，严谨训家，志期子孙远大，类女中君子也。生三男，从惠州之兴宁居卫，今失其详，妣归兴宁一房，祭兴程，分藉实自此始焉。

补序

陈姓始祖，唯我一庄发祥于福建省汀州府宁化县石壁乡。因汉代末年徙广东潮州府嘉应州程乡县石坑都，兴宁分藉后由广东迁异地者数十支，独我一支迁徙至湖南省岳州府醴陵县温田。十四世祖显文公於清朝康熙年间，因灾荒由湖南迁入湖北省竹溪县三堰寨七里沟，凤标迁入大岭沟（老幺房），十五世祖清标，士标、有标、龙标四支由竹溪迁入陕西等地。本人才疏学浅，无力对全族考证，无法对全族续谱，现仅就我十六世祖葵兴公（三门）之后陈公德俊在竹溪县三堰寨小王家沟后人丁兴旺之状况作以补记，以便后代子孙追根求源，不忘先祖是也，至于全族续谱，有待后辈子孙德才横溢者为之。更望其能弘扬先祖“仁德、重教”之遗风，光大陈氏“义门世家”之称谓。

姓氏起源：祖宗：简狄

据《名贤氏族言行类稿 》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫 简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大 禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微， 见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后 ，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国 任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或 单称钟氏。代代相传。

钟姓来源有三

　1 出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。

至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。

2 出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

3 钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颖川公。颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年。

郡望堂号：　　1、颖川郡：秦王政十七年置郡。以颖水得名，治所在今河南禹县 。相当于今河南登封、宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县 以北的地区。

2、竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。南朝宋时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔 阳等地。

堂号

四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。晋国公在军府见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其他的我不知道。”范文子对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。

迁徙分布：

无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝末有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。

据台湾省文献会的调查统计，目前，钟姓是台湾的第五十一个大姓。近年来，钟姓子孙遍及台湾各地，其中以新竹最多，台北次之，嘉南地区又次之。

历史名人：

钟天纬：江苏华亭人，清代著名翻译家，译书数十种，著有《则足集》。

钟荣光：广东香山人，清光绪二十二年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。

钟世铭：直隶天津人，字蕙生。清光绪进士。光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。回国后，充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。1921至1925年间，先后任北洋 盐务署署长、财务处长及总代长。后调任奉天交涉员，未几辞职。

钟芳礼：清代广西人，一说广东花县人。一说原名芳球。入拜上帝会，金田起义后，为御林侍卫。咸丰三年，在天京被封为丞相。

钟颖：清代满州正黄旗人，爱额觉罗氏。曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四川陆军第三十三混成协统，兼四川陆军速成学堂总办。辛亥革命后奉调入藏，为办事长官。数年后回川。

钟子期：春秋时期楚国人。精音律。相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。

钟离春：战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。本来就是齐国人，相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。

钟繇（151－230），字元常，三国魏大臣、书法家。颖川长社（属今河南长葛）人。东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，任侍中、司隶校尉。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。明帝即位，迁太傅，人称“钟太傅”。工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”。

鄫[鄫、缯、曾，读音作读céng(ㄘㄥˊ)，不可读作zēng(ㄗㄥ)]

一．姓氏渊源：

第一个渊源：源于姒姓，出自夏王少康之后裔鄫子，属于以国名为氏。

据史籍《路史》记载：“出自姒姓，鄫子之后，仕鲁者以国为姓氏。”文献《古今姓氏书辩证》中记载：“鄫，周代国名，故址在今山东省苍山县向城镇鄫城前村与鄫城后村之间。”

顺理曾氏源流如下：

一世黄帝公孙轩辕，二世昌意，三世颛顼，四世鲧，五世禹，六世启，七世仲康，八世相，九世少康，十世烈曲(曲烈)。

一世黄帝，为有熊国(今河南新郑)国君少典氏之子，母附宝，传感应天枢星而孕。姓公孙，长于姬水，一姓姬，居轩辕之丘，名轩辕，称轩辕氏，于阪泉(今山西解县盐池)三败炎帝神农氏帝榆罔参卢，涿鹿(今山西解县涿泽)败苗族阪泉氏蚩尤，代炎帝为天子，号有熊氏，新郑县有黄水、黄沟，故称黄帝。正配西陵氏之女嫘祖氏，生青阳(玄嚣)、昌意。举二十五子。传享年一百岁。逝于首阳山，葬于桥山(今山西襄陵)。

二世昌意，降居于若水，娶蜀山氏女昌濮氏，生颛顼。一说子韩流娶淖子氏女阿女，生颛顼。

三世颛顼，继少昊金天氏位，号高阳氏。一说继自黄帝。史籍《汉书·律历志》中称颛顼传穷蝉、敬康、勾望、桥牛五代而鲧。

四世鲧，字熙，封于西羌汶山石纽地区(今四川广柔)，姜姓，史籍《山海经》中称黄帝生骆明，骆明生白马，白马即鲧，为后为陶唐氏帝尧封崇伯，即嵩伯，居河南嵩山阳城(今河南登封)，受命治黄河洪水，以围堵之法九年未成，为摄天子有虞氏帝舜放逐于羽山，遣祝融处死。配有莘氏之女女嬉，一名女志、有志、士敬、修己、修纪，于砥山梦食薏苡而生子文命，帝舜赐姓姒。

五世禹，名文命，字密、高密，三月二十八日生于石纽山刳儿坪，配涂山氏之女攸女，一名女娲、女娇、女趫、嘎，受虞舜命继鲧治洪十三年，三过家不入，有功任司空，封夏(都阳翟，今河南省禹州市)伯，划定九州岛，征三苗，虞舜欲禅位，摄政十七年。后虞舜征三苗病逝于苍梧(今湖南宁远)，禹让辞王位避舜子商均三次不就，隐居阳城(今河南登封告城镇)，三年丧满，仍为诸侯拥为共主，都安邑(今山西夏县)，号夏后氏。在位五年，会诸侯于涂山，八年，会诸侯于会稽，杀防风氏立威，十年，巡视东方，传公元前2116年秋八月，逝于会稽山(今浙江绍兴)。

六世启，传诞产于石之裂开，故名，又名建，一名余。史籍《竹书纪年》记载，夏后禹禅位伯益，三年丧满，启杀伯益夺位，于阳翟钧台(夏台)会诸侯，建立夏朝，甲申年，做“甘誓”，于甘邑破有扈氏，天下咸朝。登位九年巡狩天下舞九韶，十一年改封幼弟观君武至西河，十五年武观据西河乱，命彭伯寿征之。启在位二十九年，约当公元前2115～2087年，传位太康。

七世仲康，太康无道，五子争位乱国，辛酉年，为有穷氏后羿放逐阳夏(今河南太康)而死，立弟仲康，返太康都邑斟寻(今河南巩县)。丁卯年冬，失权于后羿。史籍《路史》记载其在位十八年，约当公元前2072～前2055年。

八世相，一名相安，为后羿所立，逼走商邱(今河南商丘)，在位八年(壬寅年)，寒国妘浞(寒国，今山东潍坊)杀后羿自立，仍号有穷氏，相再走斟灌，二十八年(癸卯年)，寒浞子妘浇(过国，今山东掖县)，破斟灌，相再走昆吾国帝丘(窦国，今河南濮阳)，过浇来围，自杀。臣伯靡出奔有鬲。在位约当公元前2054～前2027年。配有仍氏之女后缗，自墙洞逃出，奔有仍(今山东金乡)，遗腹子一少康。

九世少康，相与后缗所生遗腹子，癸卯年生于有仍，长任有仍国牧正，甲子年寒浞、过浇命椒破有仍，出奔有虞(今河南虞城)，任庖正，娶有虞伯姚思二女封于纶邑(今河南禹州康城村)。夏遗臣伯靡得有鬲氏(今山东德州)之助，自斟寻、斟灌伐寒浞，壬午年，伯靡杀寒浞，迎立少康于纶邑复国，时年四十岁，“有田一成，有众一旅”，少康命女艾灭过浇，乃复都阳翟，会诸侯于钧台，后再命长子杼灭寒浞次子戈君妘豷，正式复位，次年，方夷来朝，三年复田稷，十八年迁都于原。在位约当公元前1986～前1967年。封次子烈曲(曲烈)于缯国，传位长子季杼。

缯国一世烈曲(曲烈、曲列)，少康所封，一传季杼所封。春秋〈曾子斿鼎〉载：“曾子斿择其吉金，用铸将彝，惠于烈曲。”烈曲天生神异，精勤思考，擅长制作与发明，曾发明用来求直角的矩尺、用竹竿木棒做支架的方形渔网(罾)、射鸟用绑丝绳的箭(矰)、制作蒸饭盛菜用的陶器(甑)、以及教导族人织出各种图案的丝织品(缯)。

二世炫忠，当夏后槐之世。

三世坤仁，当夏后芒之世。

四世录，当夏后泄之世。

五世浩源，当夏后不降、扃、廑之世。

六世富方，当夏后孔甲之世。

七世焜，当夏后皋、发、履癸(桀)之世。

八世伯基，天下归商汤(太乙)。商卜辞有曾，可证商汤放夏桀后，复封缯国。

九世锐，十世汪，十一世志梁，十二世煌，十三世相奎，十四世世鉴，十五世政治，十六世模，十七世瑞焕，十八世垠，十九世锦容，二十世洪，二十一世桂茂，二十二世照，二十三世培元，二十四世硅，二十五世允漆，二十六世杞，二十七世燋熹，二十八世埙和，二十九世成锐，三十世一倩，三十一世椿，三十二世炯，三十三世垣，三十四世销，三十五世福波，三十六世时荣，三十七世炳，三十八世均柞，三十九世铃，四十世浤仁，四十一世一松，四十二世炲，四十三世墅，四十四世镇玉，四十五世浥，四十六世祥槫，四十七世炷，四十八世方瑆，四十九世宇鉴，五十世沛恩，五十一世朴，五十二世世美，五十三世时泰。

周幽王十一年(公元前771年)，申侯以幽王姬宫涅宠褒姒废其女申后及太子宜臼，联合鄫国曾(鄫)伯黎、西夷及犬戎入宗周镐京，于骊山弑王，与诸侯共立宜臼，即位雒邑，是为周平王，至是西周灭亡。

曾伯黎与晋文侯曾为周平王讨伐淮夷、东夷，鄫国与东夷交恶，成为世仇。

国君鄫子娶鲁僖公（前659年－前627年）之女季姬。鄫国与鲁国建立联姻。

周襄王七年(鲁僖公十四年，公元前645年)夏农历6月，鄫子与适鲁僖公之鄫季姬于防商议，为其召，乃决定入朝鲁僖公。

公元前644年（鲁僖公十六年）12月，鄫国遭到南方淮夷军队的侵凌。

周襄王九年(鲁僖公十六年，公元前643年)农历12月，鲁僖公与齐宋陈卫郑许邢曹等国会盟于淮，进据鄫国，以齐国有乱，遂退兵。

周襄王十二年(鲁僖公十九年，公元前640年)夏农历6月，宋襄公子滋甫邀滕、曹、邾、鄫等国会盟于曹国之南，鄫子迟至二日，宋大夫公子子荡建议宋襄公以鄫子祭东夷立威，己酉，宋襄公乃指使邾文公绑架鄫子至东夷人神社次睢之社(今山东临沂，乡人称之为食人社)，盖鼻杀之并肢解烹煮作为人牲祭神。鄫与东夷为世仇，宋襄公使邾子用鄫子以悦*祠，实从东夷之所甘心也。

五十二世姒世美，鄫子，于周定王十六年(鲁宣公十八年，公元前591年)秋七月，因邾国入侵而被戕杀。

五十三世姒时泰，即位后请求鲁国保护。周定王十八年(鲁成公二年，公元前589年)农历11月丙申，与鲁国及秦、宋、楚等国于蜀会盟，史称匮盟。周灵王三年(鲁襄公四年，公元前569年)，鲁襄公朝晋国，征得晋悼公同意，将鄫国纳为附庸，冬十月，莒国不服，会同邾国伐鄫，鲁国大夫臧孙纥援鄫入邾，败战于邾国狐骀。

鄫子姒时泰有女嫁为莒国夫人，生一子为鄫子外孙。姒时泰受莒国挟而欲立外孙，世子姒巫为鲁僖公女之子，不服，乃援引鲁国势力相抗。周灵王五年(鲁襄公六年，公元前567年)，姒时泰殁，传位莒国公子，入继鄫子。

鄫国以外孙(异姓己姓)为后，此举不合宗法，史籍《春秋》讥之，视同莒国灭鄫。鄫氏，后皆简邑为曾氏。

第二个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

今土家族、彝族、苗族、黎族等少数民族中均有缯(曾)氏。

得姓始祖：太子巫。

夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫的地方，建立鄫国。据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他制作了木工用来求直角的矩尺；制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网罾；制作了射鸟用的拴着丝绳的箭增；烧制了蒸饭盛菜用的陶器甑；教族人纺织出各种各样图案的丝织品即闻名于世的缯。少康封给曲烈的鄫地，在今河南方城县北部。史籍《国语郑语》中昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。

公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国便抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，于公元前567年一举灭掉了鄫国。鄫国灭亡之后，包括太子巫在内的臣民，为了生存逃往鲁国居住下来，为表达离开故土而不忘先祖的决心，遂将鄫国的“鄫”字去掉耳部首(右耳旁为“邑”，古代称国为邑)，作为自己的姓氏，于是便正式有了曾氏。缯(曾)氏族人皆奉太子巫为得姓始祖。

一、 姓氏源流

徐氏的姓氏来源比较纯正，主要出自嬴姓。是先帝玄孙伯益之子若木的后裔。相传陷帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代，都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃，他很聪明，对百姓又很好，所以深的百姓的爱戴，国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事，诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃，他躲进了彭城一带的山中。由于他得得民心，跟着他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为“徐子”，继续管理徐国。春秋时期，徐国被楚国打败，国力从此日渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏，以国为姓，代代相传。

徐姓源流详介：

早在远古时期，在广袤的中华大地上，主要生活着四个大的部落群体。即西部和中原的炎黄集团，也称华夏集团；东部的东夷集团；南部的苗蛮集团；东南沿海的百越集团。徐姓的远古始祖就是东夷集团中的重要首领少昊。

东夷集团是以鸟为图腾的部落群体。这是因为这个地区自古以来就是各种鸟类栖息与候鸟迁徙停留的好地方。居住在这儿的人，自然以捕鸟为食，以鸟羽为衣，处处依赖鸟类作为主要生活来源，最后发展到以鸟为图腾崇拜。对于这一点，从夷字的本义也可看出，东汉许慎《说文解字》的解释是：“夷，从大从弓，东方之人也。”由此可见，夷人善射，由此亦可推出，这个群体是以射猎为主要的生存方式。随着对鸟的图腾崇拜的加强，逐步开始以鸟为氏族、部落的名称和标志，再慢慢发展成姓氏。如东夷集团的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鸟)、凤 (凤鸟)，大约就是由此而来。

少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被写作“少皓”、“少嗥”、“少皋”，名挚(也作质)，三皇五帝之一，又被称作“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”。从少昊的名字中，同样可以看出其与鸟的关系。挚，即鸷，是一种猛禽。少昊的诞生，存在多种说法，非常具有传奇色彩。其中一种传说是其母女节，也称皇娥，夜梦流星人怀而有孕，生下少昊。少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落联盟的首领。开始时以玄鸟，即燕子作为本部族图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞至，大喜，于是，改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。不久迁都于曲阜，并将所辖部族以鸟命名，分为凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏五个部族，在这五个部族之外，又分祝鸠、鹃鸠、鸬鸠、爽鸠、鹘鸠五个氏族，以及鹊雉、鹋雉、翟雉、鹈雉、晕雉五个雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九个扈氏族，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。

少昊在位期间，修太昊之法，以鸟名为官名，设工正和农正，分别管理手工业和农业，以发展生产，同时，还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲。在他的带领下，东夷集团得到很大发展。同时，还与炎黄集团建立了非常密切的交流关系，比如他就收留、养育了黄帝的孙子颛顼及其部族，并决定自己去世后由颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。少昊共在位八十四年，寿过百岁，也有说在位百年，去世后葬于曲阜。陵墓在今曲阜市东4公里处，呈金字塔形，底边长28米，顶边长94米，斜坡高152米，上面有庙。整个陵园占地11万多平方米，有宫门、享堂、配殿、石坊等建筑组成。

少昊去世后，东夷部落联盟由黄帝的孙子，二十岁的颛顼接掌。颛顼，号高阳氏，三皇五帝之一。自幼聪明过人，相传十岁时便成为本部落首领，率族众迁往东夷集团所在地，可到底是因为什么原因而率族众迁到东夷集团所在区域穷桑一带，已不可考，但其深得少昊信任却是毋庸置疑的。八年之后，少昊去世，颛顼继位，成为东夷部落联盟的首领，不久，将统治中心迁回中原，即今河南濮阳一带，许多东夷部落也跟着内迁。迁回中原后，颛顼又继承了祖父黄帝原担任的炎黄部落联盟首领的职务，身兼炎黄与东夷两大部落联盟首领，大大促进了中华民族的大融合。在位七十八年之后，年近百岁的颛顼方才去世。颛顼陵遗址在今河南省内黄县三相庄西15公里处，南北长240米，东西长一百三十余米，有宝城、享殿和廊房，始建于唐代，重修于宋代。唐、宋以来，每年春秋两季或改元，皇帝都要遣使告祭。清宣统年间，一场龙卷风携沙将陵园全部覆盖。近年来随沙丘移动，已有部分建筑露出地面。

作为少昊后代的徐姓与颛顼发生关系是在颛顼之后。在所有的徐氏家谱中，徐姓的血缘始祖都是若木，若木的父亲是伯益，伯益的父亲是皋陶，皋陶的父亲是大业，大业的曾外祖父就是颛顼

据《史记》等书记载，颛顼有个孙女叫女修，一次，女修吞食了一粒燕子(玄鸟)落下来的卵而有身孕，生下一个男孩，取名大业。 大业成年后，娶华夏集团少典氏族女子女华为妻，生子皋陶。皋陶，亦名繇、皋繇、咎繇、咎陶，字庭坚。

皋陶在虞舜时期，曾担任了掌管刑罚的士，明五刑，弼五教，使天下无冤狱，以公正、正直著称。在农业方面，发明了耒、耜等农具，为东夷各氏族部落对黄河中下游地区的农业开发作出了巨大贡献。同时还参与了大禹的治水工程，与大禹密切合作，不争功诿过，极力树立大禹在民众中的威信。虽然他在“知人”与“安民”等治国方面功劳不在大禹之下，但在舜去世时，却积极推荐、扶持大禹登舜位，当上了中原华夏部落联盟的大首领。大禹对他非常感激，也认为他最贤德，遂选定皋陶为自己的继承人，并授予他处理政务的权力，准备在适当的时候禅位于他，可不久皋陶即去世，大禹很伤心，就把英(今湖北英山县)、六(今安徽六安县)一带分封给他的后裔。如今，皋陶墓在六安县城东8公里，六(安)合(肥)公路北侧，为圆形土冢，周长97米，顶高62米，顶部平面直径4米，墓前有碑，为清同治八年(1869年)安徽布政使吴坤修手书，墓上有黄栗树一株，形如伞盖。在墓东14米处，有皋陶祠，为前后两进四合院式。由于皋陶在当时口碑极好，影响很大，后人为纪念他，亦将六安县别称为皋陶城，简称皋城。

传说皋陶有六个儿子(一说三个)，其余几子被封在英、六等地，后陆续建立了英、六、群舒等小王国，只有长子大费(音闭)，又称伯益，与他长期共同辅佐舜和大禹，居功至伟，被舜赐为赢姓，继承赢姓正统，也就是当上少昊遗留下来的赢姓部落首领。自此之后，他的兄弟，继承了偃姓，向南发展，偃姓及后来所产生的姓氏即奉皋陶为血缘始祖，而赢姓及所产生的姓氏如秦、徐、赵、黄等则奉伯益为血缘始祖，其后裔主要居留在山东南部或淮河中下游流域，或远迁西北。

伯益，也被写作伯翳、伯繁、柏翳、化益，或只称益，这是因为伯本来就有老大的意思。因佐舜有功，被封于费。因此又叫大费、贯侯：由于原来少昊的赢姓氏族是以凤鸟为图腾，伯益被赐姓赢后，自然也就以凤鸟为图腾，成为赢姓正统：对于这一点，我们还可以从他的名字看出，益也写作繁，而繁据《离骚注》解释，为“凤皇别名也”。伯益是中华民族历史上一个具有传奇色彩和作出过卓越贡献的英雄人物。传说伯益通鸟语，能够调驯鸟兽，“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服。”这在当时生产力极为低下的时期，是非常令人惊讶和信服的。伯益还发明了以卦占卜岁时吉凶的办法。很年轻时，就随父亲皋陶辅佐舜，“舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”火烧林木，驱赶禽兽，这就能很快地开辟出大片平地，同时，草木焚烧后的灰烬又是肥料，这样，极大地便利了氏族部落的发展和农田的开垦，大大加快了社会生产力的发展。在《吕氏春秋》等书中，还提到诸如“伯益作井”、“化益作井”等故事。这说明，中国古代的凿井技术是伯益发明的。凿井技术的发明，大大扩展了古代先民们的生存空间。在凿井技术未发明之前，先民们只有近河、湖而居，年年雨季还要受其威胁。凿井技术发明后，先民们可以进入相对远离河湖的广大平原地区生存、发展。所以说，对于凿井技术的发明，无论今天我们用什么样的词汇去赞美都不为过。伯益在大禹治水过程中，也发挥了相当重要的作用。以致于大禹治水成功后，向舜汇报时竟说到：“非予能成，亦大费为辅。”舜大为赞赏，将本氏族姚姓女子嫁给他为妻，后为他生下两个儿子：大廉和若木，同时，还对伯益说到：“咨尔费，赞禹功，其赐而皂游，尔后嗣将大出。”舜的话果然没错，伯益的赢姓后裔后来分衍出徐、黄、赵、秦、江等十多个姓氏，俱尊他为血缘始祖。

大禹在位时，曾打算将首领位禅让给皋陶，皋陶去世后，大禹又准备传位给伯益，并在晚年授政于伯益，让他协助自己管理所有部落、氏族事务。临终时遗命传位伯益。可伯益与他的父亲皋陶一样，淡于权位，在为大禹守丧三年之后，主动避让首领位置给禹的儿子启，自己隐居于箕山之北。启于是建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。由于启的这个行为彻底抛弃了氏族社会长期以来的“公天下”传统，而代之以文明社会的“家天下”。为了政权的稳固和长久，有必要对坚持过去传统的有影响和有实力的氏族势力与著名人物进行清洗和整肃，声望卓著的伯益自然不能幸免。据《战国策》和《韩非子》记载，夏启即位后，经过一段时间的调整，待政权基本稳固后，开始进攻伯益，夏启六年，伯益被害，据说已年过二百。为了笼络人心，夏启一面以隆重之礼安葬伯益，一面将伯益的二儿子若木封于徐，即今天以安徽泗县为中心的安徽东北部、山东西南部、江苏西北部一带。自此之后，徐姓的脉络开始清晰。徐姓宗族的主支由此繁衍、发展、壮大。若木，也就成了后世徐姓基本公认的血缘始祖。

若木因其父之功，夏禹时被封于徐，建立徐国，其故地在今江苏西北部及安徽东北部。徐国历夏、商、周三代为诸侯，周穆王时，传至三十二世孙徐君偃。当时徐国已很强大，徐君偃便想乘穆王巡游在外时代周称天子。他自称徐偃王，率各国联军向周进攻。穆王得此消息，乘造父驾的车，日夜兼程赶到京都，调军镇压，偃王弃国出走，躲进彭城(今江苏徐州)一带的山中。由于他甚得民心，随他进山的百姓数以万计。这座山后来就叫徐山，徐州也因此得名。后周穆王封偃王儿子宗于徐(今江苏泗洪一带)，仍称“徐子’。春秋时徐国被楚国打败，国力逐渐衰弱。至宗十一世孙章禹，于周敬王八年(公元前50年)最终为吴国所并，其后子孙便以国为氏，称徐氏。

周朝初年，徐姓氏族已经比较强大，形成一个方国，史书上称作徐方。由于与商人同属东夷集团，因而，在周灭商后的商人反叛中，赢姓之徐即使没参加共同行动，也必然对此表示了极大的理解与支持，这也是周初平叛后没有分拆商人氏族的原因之所在。但随着周朝势力在东方的加强与巩固，不可避免地会威胁到徐方的利益与生存。于是，徐方与周朝爆发了不止一次的战争，结果是互有胜负。这在先秦及后世相关文献中都有记载。《礼记·檀弓》篇中就记录了徐国大夫容居的回忆：“昔我先君驹王，西讨，济于河。”西讨的对象必是周王朝，徐驹王可能是周初时徐国的国君，大军已到了黄河边，足见军力之强。并且，徐国国君也称王，与周王室平起平坐，这种行为自然是不能容忍的。伯禽在鲁时，曾不断地去征讨。《史记·鲁世家》载：“伯禽率师伐之，作《费誓》，遂平徐戎，定鲁。”《诗经·阕宫》篇有：“鲁侯之功，……遂荒徐宅。”荒者，占有之意，在伯禽大军压境之下，徐国只得南迁，迁到淮河流域。因此，徐国也被称作淮夷、徐夷。由于屡次兴兵，又被称作徐戎。

徐国南迁后，仍然保持较强的国力，一方面，稳定周边形势，讨伐与其不一致的国家，包括同姓的舒国或其他徐姓部落，另一方面，积极备战。

古书中记载周昭王“南征不复”死于汉水，大致与征伐徐、楚有很大关系。到了周穆王时，正值徐偃王当政，国势大盛。据《竹书记年》记载，穆王十三年，徐戎侵洛。另据《后汉书·东夷传》介绍：“后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸候，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里。行仁义，陆地而朝者三十有六国。”整个东方，均由徐偃王管理，徐偃王俨然可以与周王室分庭抗礼，成为东方之王。

徐偃王在徐姓历史上，是仅次于若木的最重要祖先，这是因为在相关的历史文献和各徐姓家谱中，徐偃几乎成了仁义的代名词，导致几乎所有的徐姓家谱，如果有“姓氏溯源”这一部分内容的话，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然将徐偃王作为最重要的一部分来大书特书。在各类徐姓家谱中，徐偃王被认为是若木的三十一世孙，也就是说，从伯益计，到徐偃王共三十三世。

进入春秋之后，随着周王朝的日渐衰微和政治控制力的下降，中原地区各诸侯国纷纷并起，称雄争霸，征战不已，无暇南顾，而南方的楚国势力也刚刚开始兴起，尚未北上。处于这种政治真空之中的徐国，也趁时而起，兼并了周边的一些小国家，包括同姓的舒国等，开始了自己的复兴道路，并不断与北面的齐、鲁等国，南面的楚国，以至后来的吴国发生战争。随着齐、楚两国的逐渐强大和互相争霸，徐国变成了两国争夺的对象。开始时，过度靠近齐国，引起楚国不满，公元前646年春，楚人伐徐，虽有北方齐、曹等国军队来救，但还是失败了。随着桓公去世后，齐国地位和国力的下降，徐国的政治态度逐步向楚国靠拢。这又引起了北方大国晋国的不满，但由于晋、楚两国势力大致相当，一时难分胜负，在这种情况下，晋国接受了由楚国逃来的申公巫臣的建议，帮助新兴的吴国训练军队，以牵制楚国。据《左传》成公七年 (前584年)条记载，逐渐强大起来的吴国当年便“伐楚、伐巢、伐徐”。吴、楚在南方的争斗拉开帷幕，徐国力求保持中立，并与吴国保持良好的关系。如吴国人北上，必须经过徐国，每当此时，徐国都热情款待。一次，吴季札经过徐时，徐国君殷勤招待，见到季札携带的佩剑，十分喜欢，形之于色。等到季札回国时，徐国君已死，季札到徐国君墓前祭扫后，将佩剑挂在墓前树上。人们不解，季札解释说：“我知道徐君喜欢我的剑，可因为我那时是出使上国，没能给他，但我已心许之，现在回来，人虽已故去，就挂在他墓前吧。”

徐国的这种中立态度，引起楚国的严重不满。公元前538年，以楚国为首，会盟诸侯于申，会上，楚国将徐子(即徐国国君)抓了起来。那次参加会盟的有蔡、陈、许等国，还有顿、胡、沈(皆在河南安徽交界处)以及淮夷等。楚国又乘机攻克朱方。两年之后，徐仪楚朝聘楚国(传世有邻王义楚(金+瑞-王），向楚国输诚。

公元前530年，楚又伐徐，徐国的力量愈加衰弱，不得不反过来依附于楚国，以求苟延残喘。这样一来，又得罪了楚的宿敌齐国，公元前524年，齐便伐徐，使得徐不得不再转过来依附齐国。第二年，徐国又与宋、邾、那等结为盟国，以抵抗吴国北侵。在楚国的强大压力下，徐国最终投向楚国，这又大大激怒了楚的敌人吴国。公元前512年，吴派大军伐徐，筑防壅引水以灌徐国都城。城破，徐子章禹(亦作章羽)，也就是徐偃王的十一世孙，“断其发，携其夫人”逃到楚国，楚国将其安顿在夷(今安徽亳县东南40里的城父集)。徐国正式灭国。

徐国灭亡后，徐氏族人仍秉承以国为氏，以氏为荣。虽遭灭国之祸，然此心不改，直到数百年后的秦汉时期，又以氏为姓。

灭国后的徐姓族人，一部分继续留在原地。一部入分吴，其中著名的如徐承还当上了吴国大夫，公元前485年曾率舟师从每上袭齐。一部分西迁和北迁，入今山东、河南、山西一带。其余相当部分南迁。开始时迁至余长，古名涂水，《读史方舆纪要》言“涂水即滁河”，也就是今安徽滁县的滁河。之后，又有一部分入渡过长江，进入苏南、浙江、江西、湖北境内。这从当地的一些地名及出土的与徐姓有关的青铜器铭文即可看出。浙江地区的杭州附近有余杭山，秦置余杭县，余与徐相通，前文已说过。湖州北有余不溪，溪上有余不亭，附近长兴有余干山，绍兴市南有会稽山，古称（涂土）山。湖北咸宁县有涂水，入江之处叫涂口，均可以为证。此外，在江浙一带还出土过若干青铜器，其中有几件可以明确考定为（余+都-者）器，即徐器。1979年4月，江西靖安县也曾出土过三件青铜器，可以认定为（余+都-者）器。

二、 迁徙分布

远古时期若木被封徐国的地方在今天的安徽凤阳县北部，这是徐姓的最早的发源地。在此地聚居的徐氏，在徐国灭亡的时候，已经是一个大姓了。后来他们纷纷向北方迁徙。大致经过汉魏晋南北朝直至隋唐，在我国北方的山东、河南等地形成了多处郡望。及古代的东海、高平、东宛等地。具体的迁播时间是：秦朝以前已迁入了山东。历史商有一个日本始祖徐福，也叫徐市，关于他渡海求不老神药的事，在历史上有多处记载，《史记》中的《秦始皇本纪》是这样记载的： “徐市，齐人，上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、嬴州，请地齐戒与童男女求之，于是遣市发童男女数千人，入海求之。”徐市访不老神药的故事，虽然在不同的史书记载中有一些出入，但却为两千多年以前的徐氏迁播于山东提供了有力的证明。东汉以前已有徐氏再迁播到今天的甘肃省境内。也就是说，在汉朝的时候，徐姓已经迁播于北方的广大地区。徐姓的南迁也比其他的姓氏要早一些。据《东海堂徐氏族谱》的记载，在汉桓帝时，有一世祖徐稚迁居江西南昌； 2、世祖迁居至浙江龙游；3世祖分居于浙江、江西、江苏等省的好多地方。二徐姓的大举南迁是从魏晋开始的，隋唐时期在我国的南方又有了进一步的繁衍发展。宋末，徐姓人再由江西石城迁至福建的上杭、连城等地。元朝的时候，徐姓主要繁衍于广东的丰顺、梅县、海丰等 地。总之，徐姓在秦氢汉的时候 主要分布在我国黄河下游地区，尤为山东繁衍得最为旺盛。从魏晋至唐代，徐姓主要繁衍于淮河及长江下游大部分地区，宋朝以后，已经分布于广大江南地区了。至于我国西南地区的徐氏的大量繁衍就是宋代以后的事了。

少数民族徐姓分布:

在汉族之外的少数民族中，也有一些徐姓。除了前文所言畲族钟姓可能为徐姓一支外，北魏时，北地氐人中有徐姓，其源是出自赢姓还是后来氐人自行改姓，已不可考。南朝时陈的大臣徐世谱即是巴族人。

徐世谱 (509—563)，巴族，字兴宗。巴东鱼复(今四川奉节东白帝城)人。世居荆州，为主帅。勇敢有膂力，善水战。梁末时为员外散骑常侍，领水军，从司徒陆法和大败侯景，封鱼复县侯，任信武将军。通直散骑常侍、河东太守。后又以抗击西魏功，升侍中、镇南将军、护军将军。梁敬帝时，为左卫将军，负责水战器具，颇有战功。陈朝建立后，历任特进、护军将军、安西将军、盲城太守、右光禄大夫。陈文帝天嘉四年病卒。

宋朝时著名画家徐皋是白族人，善画鱼。

辽金时土族有阻卜部，后以此为姓，并转音为徐，后世士族亦有徐姓，为徐胡氏所改，也有为徐卜氏所改。

明朝有徐晟，为赐姓名，蒙古族，原名七十五，水乐初年归附明朝，为人机警，以翻译民族文字见长，深得信任。凡明初西北、北方少数民族之事，大多参与，累官至锦衣卫指挥佥事、指挥同知。

清代高丽族有徐姓，世居噶山，据《八旗满洲氏族通志》介绍，有徐大勇，是清初归顺清朝的，为镶白旗包衣，其曾孙徐宗顺为八品通事官，徐宗孟为六品通事官。清代云南丽江府石鼓土把总为徐氏，纳西族。清朝人关后，有少数满族人偶将自己的姓氏改为汉姓。

到了当代，除汉族之外，满族、蒙古族、回族、壮族、苗族、朝鲜族、土族、水族、藏族、仡佬族、拉佑族、景颇族、阿昌族、布依族、鄂温克族、侗族、哈尼族、彝族、土家族、维吾尔族、锡伯族、达斡尔族、东乡族、纳西族等少数民族都有徐姓，来源也不一样。如景颇族的徐姓为“勒托”所改，阿昌族徐姓为“喇细”所改。在当今少数民族徐姓名人中，以满族居多，如徐劭、徐锋、徐文源、徐甲同、徐成山、徐明谦、徐宝亮、徐钦鸣、徐桂珠、徐崇源、徐德明等。维吾尔族有徐克尔汗、朝鲜族有徐麒锡，壮族有徐寒梅、徐学洪，回族有徐忠熹、徐万鹏、徐介眉，土家族有徐世俊，白族有徐琳等等。

徐姓当代分布情况

徐姓发展到今天，已成为中华民族排名第l1位的大姓，人口数量近二千万之多，遍布全国各地，世界五大洲都有徐姓人的足迹。台湾徐姓主要聚居于新竹、苗栗两个地区。大陆徐姓