卿姓起源： 在中国上古时代，有一位庶民，无姓无氏，自幼聪明过人，长大后多才多艺的人，能平叶协风，以成乐而生物，且善于制乐器，引凤凰翔集，以此功德，黄帝就封此人于虞（今山西虞乡县），从此，此人以国为姓，故叫虞幕，又称有虞氏，虞幕是有虞氏虞姓部落的始祖，距今约五千余年。这个部落以貘为图腾，貘又名驺虞，古书上说驺虞为仁兽，到汉代时已绝迹。虞幕的七世孙虞舜，[阴历8月12 ]生于诸冯姚墟（山西恒曲县东），迁于负复，耕种于历山，继帝位于蒲板，被古今尊为三皇五帝中之一帝。

舜的少年时代充满苦难。艰辛坎坷，但他却毫不动摇地以仁爱与诚信对待这个世界。相传他在位的三十九年间，中华民族过着国富民强，歌舞升平的美好生活，这就是备受后世推崇的虞舜盛世。舜帝南巡，崩于苍梧（九嶷山），葬于山阴，湖南九嶷山舜帝零陵墓，也因此而历代祭祀，香火不绝。

盛德之祀，必及百世。虞卿当报王之五十六年，为赵国上卿。赵欲割六城以平秦，说之不从，解组之。梁谒信陵之不合，遂奋志归里，著史十二篇以传世子孙。世称《虞氏春秋》。其后嗣于河南内黄县，分别以虞与卿为姓氏，开启卿氏之源。

历史记载：《风俗通·卿姓》虞卿之后，谨按今所传风俗通义，有虞卿一篇。《无子孙改姓明文考》。

《钦点四库全书·目录·子部·杂家类·风俗通义·十卷·附录一》卷注：其姓氏一篇，自宋已佚然。散见于永乐大典中，今裒为一篇附于宋。然则四库书内之《风俗通义》当自有卿姓，改姓明文然则卒，不可得见矣。

《史记》并《风俗通虞·卿传》：一见赵成王赐黄金百镒、白壁一双。再见拜为上卿，故号为虞卿，子孙则殆以官职为姓氏。

郡望堂号：渤海郡著书堂：出自卿氏受姓始祖虞卿的事典。虞卿，战国时人，虞氏，名失传。善游说，因进说赵孝成王，被任为上卿，号虞卿。后离赵入魏，不得意而著书，上采《春秋》，下观近世，著《节义》等八篇，以刺讥国家得失，称《虞氏春秋》。后人遂用"著书"为堂号，以示其氏始自虞卿。

邵陵堂、本音堂、孝思堂、著书堂……

迁徙：

湖北天门、湖南南县的卿氏后裔：明初由江西吉安府太和县迁宝庆府（今邵阳市）邵陵县卿家巷,以仲文为迁邵始祖。至第七世天崇,世居湖广宝庆府武冈州龙管乡。明英宗时举人,钦加同知衔,候选河南道,官授楚北景陵县（今天门市）正堂。解组后卜居是邑东南乡茅湖口杨林湾。生四子，长子用显生永华、永肇、永臬、永峰四子，派开四房。大房永华公裔孙宏炳等人先后迁湖南南洲厅孔家垸、保合垸、华阁镇、复兴港等地。

湖南东安县卿氏后裔：始祖乙四公原生江西吉安府卢陵县之卿氏，于元纪末陈友谅血洗南楚，人民伤残，田土荒芜，寓民鲜少，于明洪武初，始祖弟兄四人徙居湖南永州府东安地名石溪站下住，于邑中遍处开荒，择其田肥地美五行稍便者，打标为计。后弟兄议曰，长乙一公住石溪站，次乙二公迁居石板铺，三乙三公迁居台板市，惟余祖乙四公迁居于此。始祖亦立有牒谱以志宗派，于清顺治癸巳冬，国朝稍变，屋宇回炉，而族谱因之灰烬，迄今久远，故吴西之发迹宗派难于稽考矣。若姓氏之源，前人股肱天朝每宣卿家后之因宣而立姓，故曰卿，流传于今。千万世之年，其中勋爵事业、人才豪杰者不必具论第，余始祖以来三百余年，子孙繁盛，屡代兴隆，一乡颇称巨族。始祖居于此生四子，长丙一，次丙二，三丙三，四丙四。惟长丙一早丧。于明永乐时各立户籍，次丙二公户名海清，税纳一甲，三丙三公户名才富，税纳七甲，四丙四公户名五保，税纳二甲。自此分支经今十三世矣。次丙二公之裔往川矣。夫三丙三传流三四世已杜，仅谢氏曰卿谢相则三祖之裔矣。惟余丙四公生五子，长壬五，次壬六，三壬七，四壬八，五壬十一。长次二公徙居太平乡苏家冲住，三四五三公居于此源塘河之东西，与太平乡之族悉二世丙四公之后裔也；

　　1、杜牧的《清明》

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 这指的就是池州的杏花村呀。

　　2、陶渊明曾两次驻足这里，留下了 钱溪赋诗和东流艺菊的千古佳话。

　　钱溪，即今池洲市贵池区的梅梗，古时又称梅根冶，是长江南岸的一个著名港口，南来北往 的各种物资都通过这里向各处转运，长江中航运的船只，夜间也大多在这里的港湾停泊。陶 渊明在担任刘敬宣的建威参军时，受刘敬宣派遣，于晋安帝义熙元年三月，送表进京庆贺晋 安帝复位时，曾停船钱溪，在江边港口宿了一夜。二十多年前，陶渊明第一次离开家乡前往 广陵的途中，也曾在这里度过了一个美好的夜晚。这次船停钱溪时，太阳才刚刚落山，四周 是雾蒙蒙的一片，岸边树木葱葱，合抱的江枫翠柳，笔直地向远方伸展而去。渊明信步走上 江岸，只见梅梗集上已经升起袅袅炊烟，出现了点点灯光，田野路上牧童们的悠扬歌声也逐 渐稀疏下来，到处是一片和谐静谧的气氛。这情这景，撩拨起了陶渊明对自由宁静的田园生 活的怀念，对勾心斗角、充满机心的险恶官场生活的厌倦，对勤劳质朴的上京里的乡邻们的 深情记忆，对温柔敦厚的妻子和活泼可爱的孩子们的无限眷恋。

　　回到船舱之后，外面又淅淅沥沥下起了小雨，雨打船蓬，发出轻轻的沙沙声，似催眠曲一样 ，使渊明很快进入了梦乡。当他一觉醒来，整个江面又沐浴在初升旭日的金色光辉之中，经 过夜雨浸润洗涤的江岸上的芳草、野花和高大挺拨的江枫翠柳，越发显得鲜嫩娇艳，东南几 十里处的九子山(即九华山)的群峰一片烟雾缭绕，在熹微的晨光中隐隐约约地显露出神奇色 彩，不远处的山道上，出现了倒骑牛背横吹笛的牧童，一股强烈的创作欲望激荡着渊明的心 ，他立即铺纸研墨，写下了《乙己岁三月为建威参军使都经钱溪》诗：

　　我不践斯境，岁月好已积。

　　晨夕看山川，事事悉如昔。

　　微雨洗高林，清飙娇云翮。

　　眷彼品物存，义风都未隔。

　　伊余何为者，勉励从兹役。

　　一形似有制，素襟不可易。

　　园田日梦想，安得久离析？

　　终怀在归舟，谆哉宜霜柏。

　　3、苏轼也曾经三访池州

　　苏轼第一次来池州是在元丰二年（1079）三、四月间。这年3月苏轼由徐州授湖州知州，应隐居在太平州（今当涂）的好友郭祥正之邀请，改道至当涂。奇巧的是，苏轼弟子黄庭坚从南昌泛舟东下，在铜陵遇风受阻泊岸，闻说苏轼来当涂，便星夜赶去相会。三子先瞻仰李白在当涂采石矶、青山等胜迹，后溯江而上，游览李白在铜陵的胜迹，宿食于已故北宋林学家陈翥（982-1061）的从叔陈陟位于县治旁的私人别墅陈公园。陈翥既是著名林学家，著有世界上最早的林业著作《桐谱》，又是才气十足的诗人，传存的诗文著作达26部。他博综经史，抱德怀才，甘隐丘林岩穴。苏轼、黄庭坚对陈翥的才智和品行都很仰慕，对陈公园的环境格外欣赏。乐天派的苏轼，外任后虽说不上仕途坦荡，官运亨通，却也还顺风顺水，何曾想到大难即将临头。所以在当涂、铜陵之日乐以忘忧。写了《题陈公园·内有二池》：“南北山光照绿波，濯缨洗身不须多；天空月满宜登眺，看取青铜两处磨。”苏轼在铜陵与郭黄二人寻幽访胜、欢娱酬唱数日后，便依依相别，于四月中旬赴湖州任上。然而任职不到四个月即以“谤讪朝廷”罪被押解京都，下刑部大狱。虽九死一生，却被贬谪黄州当了整整4年的“劳改犯”。卸妆油哪个好润肤乳排行榜

　　苏轼第二次来池州是在元丰七年（1084）7月上旬。这次是因神宗出手札命他移官汝州团练副使。苏轼4月离开黄州，先游庐山，转道筠州，又赴饶州，前后三个月。其间他书信黄廷坚、郭祥正告之日后的行程以及相会的地点。这期间，黄庭坚从江西泰和调监德州（今山东德平）由南昌到太平州，居住陈公园。郭祥正因事以汀州通判、奉议郎停职乡居。苏轼便乘舟先往铜陵与黄庭坚相会。后郭祥正也闻讯赶来。苏轼心情舒畅，再题诗《陈公园》“春池水暖鱼自乐，翠岭竹静鸟知还。莫言叠石小风景，卷篇看尽铜官山”。三人由铜陵结伴溯江而上漫游秋浦，跋山涉水到秋浦南部怀陶里凭吊先辈曹清遗迹。黄庭坚作长诗《怀陶公挽词》曰：“潜鱼愿深渺，渊明无由逃。彭泽当此时，沉其一世豪。司马寒如灰，礼乐卯金刀。晚岁以字行，更始号怀陶。平生本朝心，岁月阅江浪。空余诗语工，落笔九天上。向来非无人，唯公独可尚。属余刚制酒，无用酌杯盎。以此招曹君，斯文或宜当。”苏轼没有作诗，因为府志、县志不见其诗，连曹氏家谱中也没见他的诗作。可能此时其心情复杂，无法卜知前程是福还是祸，不好抒发自己的心声；也可能怕笔下有闪失，被人再抓把柄。这次池州行是否登九华山说法不一，说登者是以十年后苏轼在湖口作《壶中九华诗》为佐证。诗序云：“湖口人李正臣蓄异石九华，玲珑宛然，若窗棂然。予欲以百金买之，与仇石为隅，方南迁未暇也。名之曰壶中九华，且以诗纪之。”诗曰：“清溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。天池水落层层现，玉女窗明处处通。念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑。”诗中有今日依存的地名“九华”“清溪”、“五岭”等。不登九华山怎能写这般真实。说未登者认为“壶中九华诗”或写庐山，或写江南诸山不专指。诗人凭借奔放的想象，写自己南迁的一段感情经历。孰是孰非，笔者难择一说。　　

　　苏轼第三次来池州是在绍圣元年（1094）6月下旬至7月上旬。这年，哲宗亲政，新党得势，翻算苏轼老账，摘除他的几个京官衔，谪贬为英州军州事。6月舟行至当涂慈湖夹遇风不能前行。便在慈湖等待，听说老友郭祥正已致仕在家，又闻得黄庭坚因职务变迁，暂时安家于芜湖。于是三人相伴再返铜陵寻幽访胜，入住陈公园。有《题陈公园》诗为证“落帆重创古铜官，长是江风阻往还。要使谪仙回舞袖，千年翠拂五松山。”就在与郭、黄分手之时，苏轼接到改谪“建昌军司马，惠州安置”令，使他又获得了延缓赴任的时间。他的好友，刚刚提拔为江淮荆浙发运副使正在池州的蒋之奇（1031－1104）听说此事，便赶到铜陵接他到池州游玩。受尽谪贬之辱，饱尝颠沛之苦的苏轼，一见老友盛情，早将懊恼抛到九霄云外，欣然与蒋、郭、黄三友来到贵池。四子在贵池期间，终日游山逛水，或乘舟、或骑马、或步行，踏访今日龙舒河和清溪河两岸所有风物名胜，饱尝了贵池的秀丽风光，写下了激情澎湃的《清溪词》：“大江南兮九华西，泛秋浦兮乱清溪。水渺渺兮山无蹊，路重复兮居者迷。烂青红兮粲高低。松十里兮稻千畦。山无人兮去朝隋，霭蒙蒙兮济凄凄。哺林谷兮号水泥，走鼪鼯兮下秃鹥。忽孤垒兮隐重堤，杏冥落兮闻犬鸡。郁万瓦兮乌云齐，浮轩楹兮飞栱　　。雁南归兮寒蜩嘶，等秋水兮挹玻璃。朝市合兮杂耄倪，扶箪瓢兮佩锄犁。鸟兽散兮相扶携，隐惊云兮鹜长霓。望翠微兮古招提，桂木抄兮翔云梯。若有人兮怅幽栖，石为门兮云为闺。块虚堂兮法喜妻，呼猿狙兮子鹿麛。我欲往兮奉杖藜，独长哺兮谢阮嵇”。黄庭坚将这首借景抒怀，声情并茂的词用楷书写就，苏轼词、庭坚书，文字双璧。时人将苏词、黄字刻置于池州府东门的城墙上，美轮美奂，一时成为池州人赏心悦目之妙景。

　　诗中描述他在久违的钱溪所见到的熟悉的优美景物和敦厚淳朴的乡风，以及他长期以来所度 过的田园生活的美好，而自己现在的形体虽然受到了制约，不能自由，但是归隐园田的本心 却难以改变，不会长久逗留官场，最终有一天会回到家乡的园田，这个决心就如同经霜不凋 的松柏一样的坚定，不可改易。

　　因此，东流也可以称得上是陶渊明仕途中的最后一站，也是他一生中最值得纪念的地方。东 流人也从陶公赏菊的短暂时光中，看到了这位著名诗人的诗章品德，当渊明弃官归隐的消息 传来，东流人十分惋惜和思念这位可亲可敬的父母官。公元427年，当人们得知陶公仙逝的 消息时，民间按照食菊花乘云升天，得道成仙的传说，把东流誉为“菊邑”，把那段“沧江 百折来，及此始东流”的长江称之为“菊江”，在东流立县后，将陶公艺菊的历史载入了本 县的史册。城南的康节邵先生曾作小斋二，东曰陶斋，西曰邵斋，效仿先生东蓠采菊，以不 忘先生安贫乐道、“不为五斗米折腰”的崇高精神，后来又建祠祀之。陶公祠始建年代无考 ，复建于明弘治三年(1490)，距今已有511年。《东至县志》记载，陶渊明在东流作《九日 闲居》、《劝农》等诗篇，而后人却把那首《饮酒》诗中的“采菊东蓠下，悠然见南山”的 名句，当作是他东流艺菊的意境写照，把东蓠误指 成牛头山上的菊圃，把南山误指为历山。实际上那首诗是渊明在归隐田园后所作，指的是上 京里东园菊圃的意境。但是，无论是附会还是误会，都表达了后人对这位父母官的崇敬。

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海阳四塔海阳四塔：“海阳四塔”是指位于休宁县城海阳镇南面的“巽峰、丁峰、富琅、万峰塔”四塔，现皆为休宁县重点文物保护单位。 巽峰塔：位于休宁县下汶溪村旁的玉几山东。建于明隆庆元年（1567年），为楼阁式砖塔，塔形六角七层，全高约35米，每层四个拱门，内有168级螺旋形梯道直通顶层。塔顶有宝葫芦状塔刹，唐代风格。塔内有以佛教为题材的壁画，虽年代久远，线条仍清晰可辨。丁峰塔，又名停凤塔。位于休宁县下汶溪村的玉几山西，与巽峰塔遥遥相对。建于明嘉靖二十三年（1544年），为楼阁式砖塔，六角五层，全高约30米。塔为实心体，辽代风格。富琅塔，又名“水口审皋”。位于休宁县海阳镇南面富琅村，与巽峰塔隔溪相望。建于明万历二十二年（1594年），为楼阁式砖塔。八角七层，现存四层，外形完整，残高约17米。砖砌突伸的重檐，工艺精细。塔砖长1尺，宽5寸，厚3寸，上有“万历癸巳寅”或“万历癸巳宿”字样。万峰塔，位于秀阳乡汪金桥村太阳坞山头。明嘉靖年间建造。为六角五层楼阁式砖塔，高20米左右，底层高27米，径上逐层递减。顶部有塔刹。塔内原有螺旋形梯道通往顶层，现为县级重点文物保护单位。同一县城的同一方向矗立着四座明代古塔，为他处所罕见，这也充分体现了徽州古代的风水文化。海阳镇夹溪桥：夹溪桥俗称东夹溪桥。位于县城西门外。明嘉靖四年(1525)休宁知县李升举荐邑人程一募建。建桥之初，民工深挖桥基，曾于第三个桥墩下挖出一块石碑，石碑上刻有“石砌千秋桥，李候万古标；夹溪连内翰，西北出翰林”四句诗。嘉靖六年(1527)桥成后，桥正中建亭，以石碑诗意额“千秋”二字，故又名千秋桥。桥为10墩11孔石拱结构，桥墩船形，桥面铺青石板237块，长189米，宽66米，两边石栏高近1米，桥上有亭、庙、坊等，古朴雄伟，是休宁县最大的一座古石拱桥。明崇祯元年(1628)重修，清代、民国年间曾多次修缮。民国23年(1934)拆除桥上亭、庙、坊等建筑物，改为公路桥，成为屯(溪)景(德镇)公路交通要道。1978年在桥北另建钢筋水泥公路桥，公路改道后，此桥仅供人行；1990年县人民政府曾拨款维修，现桥身完好。 海阳镇海阳古巷海阳古城的每一条寻常巷弄，如同休宁身体的血脉。休宁县城的古巷很多，尤其是烈日酷暑的季节，“穿街”不如“走巷”，街宽且有喧声乱耳，热浪滚滚，而古巷窄且有两侧高墙遮阳，时有凉风扑面。就这样，人们从夏走到秋，从秋走到冬，竟走出了幽趣横生的沧桑…… “东门牌楼西门店，北门住户南门田”，是老县城的总体布局，如今已是面目一新。休宁的老百姓仍把万宁、玉宁、齐宁、萝宁四条街称为东南西北街，而所有巷弄都“藏”在这四条街里。许多巷弄取名都很雅致，如南街的文昌巷、草堂巷、龙池巷，北街的鹤山巷、池草阁巷，东街的万秀巷、淳化巷、厚田里巷，西街的社坛巷、百客厅巷、里仁巷等等。在古巷中温步，跟老人们谈今说古，每条巷弄都有故事，每条巷名都出之有典，就连以姓氏或植物命名的巷弄都是一段历史，如东青巷、苏家巷、金家巷、刘家巷、核桃树巷、柳河巷、桂花树巷、柿树园巷。走在这些巷弄间，叶(东青)、苏、金、刘的后裔均难觅其踪，而核桃、柳树、桂花、柿树也未见其影，给人留下的是一个个悬念……当人们徜徉在清幽而落寞的古巷，看着那斑驳的依附在墙基的苔藓，不由得又生出思古之幽情来。这古巷里的都是凝固的历史遗存，随着时间的流逝和城镇现代化建设的推进，还会出现刘禹锡的《乌衣巷》、戴望舒的《雨巷》等留传千古的诗情文韵吗？若干年后，街谈巷议、街头巷尾、万人空巷之类的成语还会用吗？有古巷就有老屋，尤其是秋冬时节。枯藤爬满的老屋显得更加苍凉。当你踩着飘荡的藤叶走进一座老屋，青石门楼的砖雕已经部分损坏，屋梁两则的雀替和斗拱蛛网密布，嵌着几何图形的木制窗棂上布满灰尘。从门里走出一位老人告诉你，每年都有很多人来看，看过就走了。接着他历数这老屋过去几代主人的兴衰，“他们的后代都在外面做大事呢……”古巷是一部部藏书垒成的，老屋是一本本家谱续成的，它们如今像穷困潦倒而又内心丰富的老翁，心灵深处容纳着多少曲故？五脏六腑珍藏着几多历史？文昌坊是一条不过几十米的小巷，400多年前，中国版画艺术的杰出人物胡正言就诞生在这条巷的一幢老屋里。在西街育才巷口有一家老屋，那是后来在胡天注手上开始有名的胡开文墨店。200多年前，13岁的少年胡天注踏进这家门槛，拜绩溪人汪启茂为师学习制墨。后来便由伙计成为老板的女婿，继而成为老板。出外谋生的少年胡天注走进休宁，而走出休宁的却是中国墨坛的一代大师，休宁的古街古巷记下了这位“墨痴”之魂。里仁巷出现过一位医学奇才，他叫汪昂。清初，汪昂对仕宦之途望而却步，就另辟蹊径，弃儒从医悬壶济世。他在望闻问切的过程中写成了《医方集注》三卷，后又将其浓缩成《汤头歌诀》，成为中医入门的必备课本……海阳镇休宁的古巷老屋很多，古巷的掌故，老屋的逸闻，由居住在这里的人们代代相传，已成为经久不衰的街巷文学。当你走进一家老屋的院落，一不小心会踩在明朝的残碑上，或碰到一只清代的瓦罐。虎死威不倒，映入眼帘的这些残存的碎片似乎在告诉人们，古巷老屋虽然没了昔日的繁华和喧嚣，但它们面对现代建筑器械铁齿钢牙的步步逼近，却仍以老朽之躯苦苦支撑在街头巷尾，“泰山石敢当”是旧时家门口或街衢巷口立的小石碑，意喻安定稳固和禁压不祥，它似乎仍倔强地佑护着流淌在古巷老屋的古风遗韵…… 踏着红麻石铺就的路面，走完县城所有古巷，最后来到西行走42号，这是县城最长一条街的最后一个门牌，然后由西向东往回走，这条由很多老巷构成的老街，也只能称为巷了，因为它与南北大街相比，显得太窄了；与昔日相比，它显然又过于萧条，但南北大街上买不到的东西可以在这里买到。货郎担上有针头线脑顶针箍，寿衣、刻章、剃头、修钟表、打制铁皮器皿、弹棉花等民间百业仍飘荡着古老的商业气息，而这条街上经营的小馄饨、锅贴饺、豆腐乳、米糕极富特色。你要问这些业主为何不把摊子摆在闹市街口，他们都说，就摆在眼下这穷街陋巷，东西还不够卖呢！一副“货”好不怕巷子深的神态使人封了嘴。含珍藏奇钟鼓楼：凡来古城海阳的人，都会在导游陪同下看看钟鼓楼，因为它是休宁县城的标志性建筑。至正年间的钟鼓楼，史称当时的休宁县尹唐棣集富户14人集资重修钟鼓楼，至正五年(1345)六月破土，次年十一月竣工，其时钟鼓楼为两层楼阁建筑。明崇祯十四年(1641)毁于火，知县朱统钰重建，改为三层楼阁。清顺治六年(1649)邑令翁人龙重修，拆去顶层，复改为两层，下层垒以5米高的石台基，正中砌有拱式圆门洞，以为人行通道，其后侧砌有登楼石阶，楼前悬有“休宁县”三字直匾，楼前还引水辟地，池上架一石桥，名“三思桥”，明嘉靖年间知县宋国华改桥为照壁，作为县衙屏障。据清道光《休宁县志》载，钟鼓楼自明洪武二年起(1369)，历经兵灾火焚，至清康熙十五年(1767)，曾先后重建8次。海阳镇如今，我们看到的钟鼓楼是经1984年大修、1986年竣工的建筑，三分古朴，七分典雅，基本符合元代钟鼓楼的外貌，为两层重檐式徽派建筑，占地460平方米，楼宽达18米，高13米，正中辟拱门，台基之上是两层木制结构回廊式建筑，回廊四周设有供游人休息的“飞来椅”。楼的南北全是朱漆木格扇子门窗，东西为山墙，山墙的梁撑和檐口处饰有精致的花草木雕，楼顶仍保持原来的重檐歇山式，四角飞檐下拴有风铃，楼内大厅为大方砖地面，回廊为小青砖铺地，整座钟鼓楼气宇轩昂、古朴典雅。 钟鼓楼还是县博物馆的“藏珍楼”，每逢举办文物展览，参观者络绎不绝。在那琳琅满目的砖木雕中饱览徽派篆刻的神韵，在刻工精湛的古砚中欣赏新安文化的遗风，还有那些玲珑剔透的彩绘、青花古瓷溢出雅趣，令人赏心悦目。观赏者停留时间最长的无疑是那方1915年从万国博览会上载誉而归的万安罗盘，最使人流连忘返的莫过于那些流芳百世的古代书画作品，其中休宁籍明代书法家詹景凤的《千字文》是一幅国内罕见的狂草长卷，长卷纵30厘米、横1000厘米，全篇字体如笔走龙蛇，似龙飞凤舞，疏密相间，笔法刚健。而休宁籍清朝乾隆年间吏部尚书汪由敦的小楷《孝经》却是另一番境界，全文秀丽端庄，一丝不苟，与詹景凤的狂草相得益彰。此外，楼中珍藏的明清徽派居室家具和蕴含着乡土气息的民俗文物，同样为研究古徽州民风民俗提供了珍贵的实物佐证……古老的钟鼓楼在新世纪又有新变化，县政府已将该楼辟为“状元博物馆”，南北两侧空地将建成“状元文化广场”，古楼新姿将会更加吸引越来越多的旅游者。海阳镇-海阳八景 海阳八景石刻白岳飞云：白岳，即齐云山。这里奇峰幽壑，万石峥嵘，松藤薜萝，竹木婆娑，飞泉碧潭，景色秀丽。春秋季节，山上云烟缭绕。游人登望仙台俯视山下，那一望无垠的田川，尽被飞云流烟所淹没，如幕如障，欲吞欲灶；遥望远山，峰峦朦胧，时隐时现，若浮若沉，瞬息万变。古人有诗云：“白云何处来，须臾四充塞。弥漫亘天关，周匝洪城域。”清人沈烈的诗句更是神形兼备：“白岳钟灵气，云飞未肯闲。炉峰缥缈里，屏嶂卷舒间。带露穿林湿，随风触石还。不因钟磬响，何方访仙关？” 寿山初旭：寿山即万岁山，亦称古城岩，在万安镇东。晴日之晨，上寿山之巅东望，大气磅礴，水阔天空，一轮红球，冉冉升起，如火映金盘，光芒四射，红霞灿烂，东方尽赤。少顷，红日普照大地，晴空万里，彩云飞渡。俯视横江，日影与桥影，随波光摇曳，别有一番奇观。清休宁人查锡恒有诗云：“天鸡咿喔起云霄，绝顶曦光接斗杓。赤页玉盘开红晕迥，黄金轮涌赤波摇。一峰高向三光拱，万岁名应百世标。放眼扶桑胸次旷，不辞扪葛上召尧。”松萝雪霁：县城北郊松萝山，山势高峻，蜿蜓曲折，松萝漫径，怪石罗列，松竹成林，极为幽奇清秀。严冬大雪之际，“玉屑”纷飞，奇峰披银装，松竹挂冰花，分外晶莹。若晴日，则红装素裹，更增妖娆。明休宁县城陪郭人、礼部尚书程敏政，当年与友人游松萝山时曾即景赋诗云：“双峡中分一径通，宝坊遥隔片云东。四时山色涵空翠，万折泉声泻断虹。清爱竹孙穿冻雪，静闻松子落香风。登高两屐吾方健，携手无因得赞公。”海阳八景石刻凤湖烟柳：在城西凤凰山下，白鹤溪与夹源水汇合处，昔有泊名凤湖，湖边栽满了柳树，春夏佳日，柳丝轻拂，微风送爽，碧波荡漾，景色醉人。每当晨曦初露，曙光高照，湖面雾气霭霭，若云若烟。看那团团新绿，与几顷波光，相衬相映，更显得清幽秀雅。明休宁上资人、崇祯十六年进士汪姬生，曾为湖广黄州府推官，晚年送友人至凤湖，触景生情，染翰挥毫，题诗一首云：“春光摇曳斗城西，老眼低回望转迷。树底不逢青雀过，湖头偏听紫骝嘶。雨垂荫边村隐，风起晴毕与寺齐。欲折一枝聊赠别，依依愁绪挂前溪。” 练江秋月：也称老桥双月。在海阳城南下纹溪一带。这里水色清澈澄碧。南岸青山绵延，玉几山东西两翼，巽峰、丁峰两塔峙立，水光山色塔影，浑然一体。汶溪河面开阔，汛期洪峰汹涌，流湍水急。明嘉靖年间，曾先后两次在这里修建石拱大桥。每当秋高气爽，云淡风轻，漫游于老桥之间，明月当空，桥底上、下游各现月影。恰似“秋光似练月如水，十里汶溪月涝桥。”如果在上弦或下弦时间，则是“出云面面拥寒溪，江底初沉月一钩”，别是一番风光。清人沈烈有诗赞道：“平分秋夜好，冰鉴漾浮沉。影泻丝丝练，辉流点点金。江天浑一色，水月荡千寻。俯仰清风好，悠然会此心。”落石寒波：又称落石回波。景点在海阳城西二里许白鹤溪畔。横江水自黟境经齐云山麓迤逦西来，夹溪水由北奔腾而下，两流交汇在县城西南郊玉几山西北麓，潴为深潭，名落石潭。水清影碧，风光秀丽。潭南峭壁矗立。当溪环绕的中间，有巨石一方，若从云天下堕，名落石台。台面平整，可坐百人。又有云头石，为下流藩蔽。旧有楼宇寺庙，现尚存摩崖镌字。一为“三山聚秀”；一为“落石回波”。昔时舟棹上下，多在此停泊。“日映树梢添翠绿，风来水面听鸣弦，”那雄峙的青山奇石，翠玉碧澄的幽潭，令人陶醉。清代休宁女诗人汪韫玉有诗赞曰：“奇石何年落，登临亦快哉。三山移欲会，五水汇初来。月色前村雪，松声大壑雷。悠然诸境外，即是此灵台。”海阳八景夹源春雨：夹源水出自休北，三面绕城，环流如带。从北郊新塘观音阁，逆水上行，两岸高峰对峙，一水中分。山峦林壑，郁郁葱葱。清明时节，春雨蒙蒙。远山景物，尽被云霭笼罩；近处田园村舍，错落参差。水桥流水，渔舟横泊，如入“武林桃源”。明崇祯年间休宁籍进士汪姬生，性爱山水，晚年辞官归里后，不顾老迈乏力，拄杖游历其间，曾即景赋诗一首云：“于今何处复桃源？一水千山夹石门。地瘠浪凭茶作产，欲淳时风槿为园。春生气象回寒谷，雨弄霏微失远村。蹑屐扶筇寻窈窕，杳然云树长溪痕。” 龙井飞瀑：位于鹤城乡冯村海拔1629米的六股尖，为新安江源头第一瀑。瀑布高300余米，分数层从山顶跌宕而下，似白龙出涧，轰鸣如雷，回荡幽谷，极为壮观。瀑下碧波荡漾，灌木成荫。宋朝诗人杨万里有《新安江源头诗》赞：“金陵江水只咸腥，敢望新安江水清。皱底玻璃还解动，莹然酃渌却消醒。泉从山谷无泥气，玉漱花汀从佩声。水纪茶经者未识，谪仙句里万年名。”2000年盛夏，本县规划黄山市滨江大道休宁段（第六景区）工程时，该景点被选为新“海阳八景”第八景