大月氏（读zhi），月氏为公元前3世纪至公元后1世纪一个民族名称。早期以游牧为生，住在北亚，并经常与匈奴发生冲突，其后西迁至中亚。这时，月氏开始发展，慢慢具有国家的雏型。由于月氏位处于丝绸之路，控制著东西贸易，使它慢慢变得强大。到后来被匈奴攻击，一分为二：西迁至伊犁的，被称为大月氏；南迁至今日中国甘肃及青海一带的，被称为小月支。

西汉武帝建元三年（前138年），张骞奉武帝命，西行出使西域，其主要目的，就是为了联合大月氏人合击匈奴人。

在公元前2300年，他们出现在伊朗高原西部，后来翻越葱岭，一路东迁，长途跋涉，在大约不晚于公元前1000年的时候迁徙到了塔里木盆地边缘的绿洲。在西方，后代的希腊史学家称之为吐火罗人。公元前177年，大月氏人被匈奴人袭击，身死国灭，幸存的大月氏人又开始了新一轮的迁徙。

公元前后，入主中亚地区的大月氏五部落之一的贵霜部落统一了大月氏各部，建立起了贵霜帝国。而当时中国史籍中，依旧将其称为大月氏。公元241年，贵霜帝国被波斯萨珊帝国皇帝阿尔达希尔一世征服，此后大月氏人从历史中渐渐消失。今印度北部古贾邦的古贾人是大月氏人后裔，他们自己也认为自己是贵霜遗民，先民来自大月氏部落。

最近很多人都在说这个张骞出使西域的故事，很多人都问了，这个张骞出使西域期间经过了大月氏，那么这个大月氏是现在的什么地方呢？这个大月氏又有什么样的历史呢？这个问题也非常的有意思了，下面我们一起来分析揭秘看看，具体的情况吧！

大月氏其实范围很广很广了，大月氏曾经居于祁连山与天山之间，即今甘肃西部至新疆东部一带。公元前174年前后(汉文帝初年)，匈奴冒顿单于派右贤王领兵西征，击败月氏，迫其大部被迫逃至今伊犁河、楚河流域。公元前174～公元前161年间，匈奴老王单于协助乌孙西击月氏。月氏人再度西迁，越天山和帕米尔西部，至妫水，即阿姆河，今乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦与阿富汗之间的界河)流域，征服了当地的大夏人(巴克特里亚人)，最终定居下来。

西域古族--大月氏

大月氏，这个民族在《史记》、《汉书》中没有专门立传。但《史记》的《乌孙传》、《大宛传》、《张骞传》等传中保存了月氏早期历史的一些资料。月氏为游牧部落，随畜移徙，与匈奴同俗。月氏西迁后在中亚建立贵霜王朝，但我国史籍习惯上称之为月氏。

据文献记载，月氏族在商代就居于我国西北。我国的先秦文献提到过一些与月氏名称相近的居于西方的部落，例如《逸周书·王会解》中提到过禺支，《穆天子传》卷中提到过禺知。《管子·国蓄篇》称玉起于禺氏；《管子·轻重甲篇》则有禺氏不朝，请以白璧为币乎。

……然后八千里之禺氏可得而朝也；……然后八千里之昆仑之虚可得而朝也的记载。许多学者相信，这些名称都是后来大月氏的不同译名。《史记·大宛传》说月氏原居于敦煌、祁连之间，《后汉书·西羌传》也说属于大月氏别种的湟中月氏胡，旧时居于张掖、酒泉之地。

西汉初年中原有关月氏消息得之于匈奴降人和来自匈奴的使臣。武帝以后，有关这个民族的准确消息主要来自张骞出使西域归来后的报告。张骞所提到的月氏故地敦煌、祁连均非汉语。敦煌应当与《山海经》中的敦薨为同名异译，可能是吐火罗(Tokhar)的音译，指今祁连山一带。

月氏西迁前应居于祁连山与天山之间，即今甘肃西部至新疆东部一带。

大月氏究竟是什么民族，史无明文。世界各国学者曾经从不同的角度研究月氏部落的来历。月氏人西迁建立贵霜王朝以后被称为吐火罗人(Tokhar)。上个世纪末在新疆南部的焉耆和库车发现了一种以印度婆罗迷字拼写的不知名的语言。

经过学者们的研究发现这种语言不属于印欧语中的印度一伊朗语，而属于印欧语西支，操这种语言的人自己称之为吐火罗语。有些语言学家根据这一点，设想这种语言就是月氏人及其近亲部落的语言。

在公元前2世纪末的巴比伦史料记载中，提到过一个民族称为Guti，其主格形式为Gutium，他们从波斯西部的山区袭击巴比伦。

在汉谟拉比铭文中，也提到了巴比伦四邻的民族，其中有两个，一个称为Gutium，另一个称为Tukris。德国学者亨宁认为，这两个民族在漫长的历史岁月中逐渐向东迁移，在我国西北地区定居下来，其中Guti人在河西，发展成月氏部落，而Tukri人则占据了今新疆南部的库车和焉耆，他们后来被称为吐火罗人。

汉初以前大月氏在河西地区的居地祁连这个名称，古人有明确解释。匈奴把天叫做祁连。祁连这个词就是后来的突厥语和蒙古语中的tengri(天)的音译，由此可推测月氏可能与这两个民族，尤其是操突厥语的民族有关。

语言学的研究为了解上古时代中亚草原民族迁移史提供了新途径，但单纯依靠语言学研究成果还不足以揭开谜底。

本世纪初以来，体质人类学家一直在对甘肃与新疆东部地区汉初以前古代墓葬中发现的人类骸骨进行分析，他们的工作使我们有可能从另一个角度来看待问题。

本世纪20年代，西方学者步达生曾详细研究过安特生收集的史前时代甘肃沙井、寺洼、辛店、马厂诸文化和仰韶文化男女人类遗骸共84具，得出结论：甘肃史前居民具有典型的东方人种特征，其体质与现代华北人有许多相似性，新石器时代的甘肃史前居民与现代华北人更为接近。

甘肃史前居民的头骨与西康人也较为接近，处于现代华北人与西藏人之间。50年代，中国学者对甘肃齐家文化墓葬中的两具男性头骨作了研究，认为它们是蒙古人种型，与近代华北人和其他同地区新石器晚期居民的头骨也较接近。近年来在甘肃河西地区的玉门火烧沟遗址发掘到了早期铜器时代的墓葬，甘肃省博物馆在发掘中采集了100余具人骨，经研究认为属于蒙古人种东亚类型，没有混杂高加索人种的材料。

他们很可能代表了古代羌族，而不是月氏和乌孙。

总之，迄今为止从甘肃境内的新石器时代和青铜时代以及秦汉前的古墓中出土的人骨，都毫无例外地接近东亚蒙古人种类型，没有发现西方高加索人种因素在组成秦汉以前这一地区居民成分中起过作用。

这个结论与西方语言学家关于月氏是原始印欧人的一支的观点是矛盾的。

月氏是第一个见诸于我国古代史乘，由我国向西迁出，建国于遥远的西方的民族。月氏居于河西时与匈奴有着密切的关系。匈奴头曼单于约在公元前209年左右，把其子冒顿送至月氏为质，不久进攻月氏。

结果冒顿**月氏善马逃回匈奴。

月氏曾十分强大，有控弦之士一二十万。冒顿即位为单于后，于公元前174年前后(汉文帝初年)，派右贤王领兵西征，击败月氏，杀月氏王，以其头骨制成饮器。月氏战败后，种类分散，其大部被迫逃至今伊犁河、楚河流域，打败了原居于当地的塞种人，迫使塞王远遁，留下的塞种部众成为月氏人的臣仆。

塞字在古代韵书中列为入声，在中古时代以前的汉语中发音为Sek，学者们一般都认为，塞人应当就是西方史籍所记载的Saka。月氏人大部西迁后，他们在河西地区的故地被匈奴浑邪王和休屠王部落占领。

留在河西地区的月氏人有一部分逃入祁连山，与当地的羌族杂处，后来被称为小月氏。

汉武帝元狩二年(公元前121年)汉将霍去病击败匈奴，获取河西地，开通湟中(今青海湟水两岸)，小月氏归附汉朝，移居于张掖一带，号为义从胡。他们在那里生活了很久，直至东汉末灵帝中平元年(184年)还见于史册。

月氏虽在伊犁河、楚河流域立国，但其地距匈奴西部仍很近。

大月氏在河西时曾与乌孙为邻。公元前174～公元前161年间，匈奴老王单于协助乌孙西击月氏，杀死月氏王。月氏无法在这里立足，只得循塞人足迹再度西迁，越天山和帕米尔西部，至妫水，即阿姆河，今乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦与阿富汗之间的界河)流域，征服了当地的大夏人(巴克特里亚人)，最终定居下来。

至于往东南迁至今日中国甘肃及青海一带的小月支，由于当时的甘肃和青海尚在中国以外，为匈奴所管治，这一班居住在匈奴人中间的月氏人，渐渐地与匈奴本族融入，被称为匈奴别部卢水胡。其中沮渠家族推後凉汉官段业为主，在现甘肃地区建立北凉。後沮渠蒙逊杀段业，自立为北凉主。後被鲜卑人拓跋氏北魏所灭。

在上古时代，古印欧人浩浩荡荡的民族大迁徙中，有一支古印欧系统的游牧民族，在大约公元前2300年的伊朗高原上出现，亚述人将其称为“古提人”。他们对当时两河流域的巴比伦王国造成了极大的威胁，甚至一度推翻了巴比伦王朝，占领了巴比伦。但是他们在公元前2082年被苏美尔人征服，并从近代历史上消失。一些语言学家们根据在《苏美尔王表》中记载的古提王的名字，发现他们和此后中国西域的吐火罗人使用的语言有相当的关系，因此推测，古提人在逃离巴比伦之后，一路东迁，大约在不晚于公元前1000年的时候到达了塔里木盆地边缘的绿洲，后代西方史学家称之为吐火罗人，而根据中国史籍的记载，他们被称作大月氏人。

公元1934年，瑞典人沃尔克·贝格宣布了震惊世界的考古发现——罗布泊小河墓地古墓群，2000年，小河墓地再次被我国科学家发现，从2003年起，我国经对小河墓地进行初步实验性发掘，发现了十几具至少保存了3000年之久的印欧人特征的干尸，大量原始宗教和祭祀文物以及墓地构建完善的防护木墙。由此证明，至少在公元前1000年前，古印欧人（即吐火罗人）已经大规模地迁徙到罗布泊，称为中国新疆地区最早的开发者。

大约在公元前10世纪之后，一支游牧民族深入祁连山下的河西走廊，和华夏文明取得了联系，中国古籍中将他们称为禺氏（或禺支，禺知），他们被认为就是后来《史记》中的月氏人。

虽然至今仍存在争议，但大部分学者都倾向于认为月氏人应该就是吐火罗人的一支，这是古印欧人迁徙浪潮中，延伸到最东面的一个箭头。

根据战国人著《穆天子传》中的传说，西周穆王曾经来到过祁连山下黑水（即弱水）河畔的“禺知之平”，受到了月至人民的热烈欢迎，这是月氏人第一次在传说中和华夏文明正面碰撞。 据《管子》记载，“禺氏”人当时手里有不少高级玉器，希望能以白璧和中原王朝做生意，“然后八千里之禺氏可得而朝也”。当时中国人特别钟爱玉器，早在商代妇好墓中就出土了超过700块和阗美玉，然而，由于中国中原地区并不出产高品质的玉器，所以必须从西域进口，在丝绸之路尚未通畅的年代，占据了河西走廊通道的月氏人很可能就已经成为了东西贸易的代理人和中转者。

早在“丝绸之路”疏通之前，河西走廊可能已经被月氏人开发成为了一条“玉石之路”。

战国时期，月氏进一步强盛，赶走了居于今敦煌附近的乌孙人，统一了河西，正式建都昭武城。今张掖附近的“黑水城遗址”，很可能就是当时月氏都城昭武城的遗址。

秦始皇统一六国后，月氏在河西的统治臻于全盛，它“控弦十余万”，统辖的部落从河西走廊一直延伸到青海湖一带的湟水流域。在当时河套地区的匈奴迫于月氏的压力，其头曼单于不得不将其子冒顿送至月氏为质。然而随着冒顿逃回匈奴夺取单于之位，月氏人的又将被迫开始了新一轮的民族大迁徙。

公元前209年，冒顿逃回匈奴，杀其父头曼单于自立。匈奴在这位雄主的组织下，迅速强盛了起来，开始露出了他锋利的獠牙。

公元前177年，匈奴右贤王率匈奴精骑袭击了河西走廊的月氏国，这次出击，给月氏带来了毁灭性的打击，月氏一战而国灭，所有被俘虏的月氏人被匈奴人屠杀殆尽，幸存的月氏人不得不背井离乡，开始向中亚地区迁徙。

迁徙的月氏人分为两支，少部分行动不便的月氏人，向东南方向迁入了陇南青海一带的羌人吐蕃人区域定居下来，并开始逐渐使用羌或者吐蕃人的语言，他们被后人称为小月氏。而月氏主力，则离开甘肃，穿过戈壁沙漠，沿着他们祖先古印欧人开辟的道路，向西逃亡，他们被称为大月氏。

大月氏迁徙的第一站是天山以北的伊犁河谷和伊塞克湖流域（今吉尔吉斯斯坦境内），公元前176年，大月氏人来到该地后，击败了当地的塞种人部落，占据了伊犁河谷，被击败的塞种人被迫向南迁徙，由此引发了一系列连锁反应。

然而，大月氏人在伊犁河谷流域并未站稳脚跟，当初被月氏人赶跑的乌孙人，早于大月氏人来到阿尔泰山以东，伊塞克湖以北，巴尔喀什湖以南地区（今哈萨克斯坦境内），正好处于伊犁河流域以北，又成了逃难的大月氏人的邻居。仇人相见分外眼红，乌孙人随即与匈奴人结盟，不断攻击伊犁河的月氏人。至前155年左右，大月氏人被迫再次集体南迁。

大月氏人穿越费尔干纳盆地的大宛（今哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦交界处），来到大宛西南部，阿姆河以北地区（中国古籍称“妫水”或“乌浒河”）。这一地区在西方历史地理名词中称索格底亚那或粟特。

大宛地区当时在阿富汗的希腊化巴克特里亚王国（中国史书称大夏）的统治下，大月氏人的到来，控制了阿姆河，切断了巴克特里亚王国的大宛和阿富汗领地。而大月氏还频频劫掠大宛，公元前145年，大宛的历史名城埃斯哈塔亚历山大（遗址在乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦的交界处）被大月氏人焚毁，这个由亚历山大大帝建立，经由塞琉古王朝和巴克特里亚王朝不断修建，兼蓄了西方希腊风格和东方波斯元素的著名城市化为灰烬，大宛的希腊化文明也基本在这一时期被清除。

公元前128年，西汉帝国伟大的旅行家外交家张骞访问了大月氏，虽然他的外交使命并未完成，但通过他的游历和叙述，我们得知当时大月氏人迁徙的具体位置：大月氏位于大宛以西1000公里左右，在“妫水”（阿姆河）以北，他们的南部疆界同大夏为邻。大月氏当时主要还是以游牧生活为主，但也已经在该地的蓝氏城建城为都。有学者认为该城在发音上与坎达城一致，而坎达城是希腊化城市马尔坎达的缩写，而马尔坎达就是中亚历史名城撒马尔罕（在今天的乌兹别克斯坦东部），由此大概能推测出大月氏都城的位置。

粟特的大月氏人虽然摧毁了大宛并且建立起了对大夏的宗主权，但却不得不面对新的更强大的邻居——安息，安息在西方历史中被称为帕提亚王朝，同样是亚历山大东侵后遗留下来的希腊化王朝。前129年，大月氏人与塞种人杀帕提亚国王弗拉亚特斯二世，由此，大月氏人和帕提亚人的矛盾迅速激化。前124年，帕提亚新王阿塔班努斯一世大举反攻大月氏，战败身死，连续两位国王的死于大月氏人之手，让帕提亚愤怒到了极点，即位的帕提亚伟大君主密特里达提二世大帝随即对大月氏人展开了凶猛的报复，迫于帕提亚人的军事压力，公元前124年大月氏人再次放弃了粟特的家园，南渡阿姆河，开始了第三次迁徙，他们潮水般地进入巴克特里亚，以宗主族的身份正式占领了这一地区。

希腊——巴克特里亚王朝末代君主赫利克勒斯败退到了王国东部的喀布尔，并很快被阿富汗土著普什图人所击灭。至此，自从公元前330年亚历山大大帝东侵后，在中亚地区建立并延续了两个世纪之久的希腊人统治被彻底摧毁。

月氏的种族，五花八门。月氏人属何种族，早在18世纪中叶，居尼斯就认为是鞑靼族。嗣后，克拉普洛忒起初认为是藏族，不久，又改旧说，认为是日耳曼族的哥特人。拉森认为是突厥族，日本的藤田与白鸟倾向此说。白鸟还补充说：大月氏（西迁后谓大月氏）在印度所铸货币，其王之面貌固不一律，但概括言之，鼻梁钩曲之处，类似闪（ shen审）族。威尔斯认为大月氏与匈奴同种。梁启超认为是甘肃境内“一小蛮族”，但未指明是何种小蛮族。杨建新认为是河西地区的“老住户”，“土生土长的古老民族。”

月氏的种族被说得如此五花八门，可见月氏人影响之大。它们究竟属何种族，还待继续深入研究，不过笔者认为它可能是东灰山人的后裔。它既具有本民族的特征，因与邻近民族长期相处，故也与别的民族有某些相似之处。《史记·大宛列传》云：“行国也，随畜迁徙，与匈奴同俗。”《后汉书·西羌传》云：“湟中月氏胡，其先大月氏之别也，被服、饮食、言语略与羌同。”林干的《匈奴史》中考证，月氏人与乌孙也有相似之处。既似这个民族、那个民族，又不是这个民族、那个民族，正好说明它有本民族的特征。它就是月氏族。

1982年，在甘肃省崇信县黄寨乡何湾村出土了一件新朝王莽时期的文物，名字是：“月氏”铭货泉铜母范，这是一件铸钱币的铜模具，模具底部刻了“月氏”二字，这个铜模具应该是王莽时期赐给月氏用来铸钱的模具。

1983年，在新疆巴里坤兰州湾发现了一处文化遗址，出土了一些青铜器和陶器。

1991年，日本著名考古学家樋口隆康来到西安西北大学作学术报告，其间樋口隆康问道：中国境内月氏的考古文化遗存在哪里？要知道，中国才是月氏的故乡。这一发问刺痛了西北大学的考古学家们。

2001年，西北大学考古学教授王建新率队再次来到新疆巴里坤兰州湾，经过研究专家推测这是一处月氏人的遗址。

2017年，王建新教授率队来到乌兹别克斯坦，与乌方组成联合考古队，在乌兹别克斯坦拜松市拉巴特墓地发掘了52座古墓葬，出土了青铜器、陶器、铁器、海贝、串珠、骨器等文物，联合考古队认定遗址的时间在公元前2世纪末期至公元1世纪前期，并认定这批遗址属于西迁后的大月氏人的。

从史书的记载来看，中国是月氏人的故乡，但是月氏人却一步步远离中原西迁到中亚一带，他们从何而来？又为何不断西迁呢？

一、月氏的来源

月氏是生活在中国西北的一支古老游牧民族，月氏没有文字，所以关于月氏的记载只能看中国的历史记载，根据中国清末民初的著名学者王国维的考证，月氏是《逸周书 王会》 中的记载的“禺氏”﹐西晋学者孔晁注解禺氏是生活在西北的戎夷。

《管子 揆度》中记载了禺氏产玉，而月氏传统的生活是在河西走廊、祁连山到敦煌以及新疆一带，所以被中原认为是产玉的地方，《周穆王游行记》中记载的“禺知”或“禺氏”，也通常被认为是月氏，月氏的拼音是yuè zhī或者ròu zhī，禺氏的拼音是yú zhī，上古读音有些类似，所以通常都被认为是月氏。

如果史记记载属实，那么从西周开始，月氏人就已经存在并生活在中国西北一带了，可能月氏人与华夏人一样古老，至少在西周时期就是华夏人一同生活了，由于月氏没有文字记载，没有人知道月氏人的准备来源。

根据出土在西域一带的木乃伊的DNA测试，也就是楼兰国附近的小河墓地中的古尸体检测所知，这些人大多是混血人，父系是欧洲人，母系是北亚人，因此推测月氏人也可能是混血人，毕竟古代不同族群之间早就产生了交流，还有不断的战争与不断的融合，基本上没有纯种人。

二、大月氏与小月氏的由来与区别

汉朝第一次听说月氏却是匈奴冒顿单于给汉文帝的信，冒顿单于在信中说匈奴已经灭亡了月氏，并且征服了西域包括楼兰、乌孙等26个国家。

秦始皇统一天下后，最西边的疆域只到陇西郡一带，再往西就是河西走廊了，秦始皇没有向西扩张，反而把匈奴作为攻击的对象，命令大将蒙恬率领30万大军驱逐盘踞在黄河河套地区的匈奴，秦始皇肯定知道他的西边是有其他政权生存的，而这个政权就是月氏。

月氏最为强大的时候，是在秦末汉初，当时西北一带有三个最为强大的政权，分别是西边的月氏，盘踞在河西走廊及祁连山一带，东边的东胡，盘踞在山西、河北与内蒙古南部一带，中部的匈奴，盘踞在河套及蒙古高原一带。

匈奴还是头曼单于时期，月氏比匈奴还要强大，并且强迫匈奴头曼单于把儿子当人质送到月氏，头曼就把冒顿送到月氏，然后头曼发兵攻打月氏，月氏人很生气，就想杀了人质冒顿，结果冒顿自己找了匹马逃回了匈奴。

后来冒顿单于杀了自己的父亲头曼单于，成为匈奴新的单于，匈奴开始强大，冒顿单于以主动示弱的方法让东胡骄傲自大，首先向东灭亡了东胡，然后匈奴又向西打败了月氏，占据了河西走廊与祁连山，并且打通了西域，还臣服了26个西域国家。

月氏被打败后，其族人开始西迁，后来冒顿单于又派出右贤王攻打西迁的月氏，这个时候月氏人一分为二迁移了，第一部分向西迁移到伊犁河流域，这一部分被称为大月氏，另一部分向南迁移到今甘肃及青海一带，被称为小月氏，大、小月氏的区别就是迁移地不同，然后月氏就永久分裂了。

1、大月氏

大月氏因为打不过匈奴，又面对匈奴连年的战争威胁，只能一步步向西迁移，他们放弃河西走廊优良的牧场，经敦煌出玉门关向西，来到了伊犁河流域，并且打败了原本居住在此地的塞种人，塞种人属伊朗语支、欧罗巴人种印度地中海类型，也就是白人的一种，月氏虽然打不过匈奴，但是打塞种人却是很轻松，然后大月氏占据了伊犁河流域。

伊犁河一半在中国，一半在哈萨克斯坦，当时的大月氏人就生活在这里，大月氏虽然打败了塞种人，迫使塞种人南迁，入侵了今印度与巴基斯坦，但仍然有一部分塞种人臣服月氏人仍然生活在伊犁河一带，双方进行了一次融合。

大月氏人在伊犁河居住后，匈奴并未放过月氏，后来匈奴联合乌孙人一起攻打大月氏，大月氏再一次被打败，于是伊犁河流域就被乌孙人占据，乌孙最早居住在敦煌与祁连山一带，被月氏人打败逃走，其首领的儿子被匈奴人收留，后来乌孙联合匈奴复仇，打败了伊犁河流域的大月氏。

大月氏人再次南迁，经过今乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国的交界地区费尔干纳盆地，来到了阿姆河北岸，到了公元前1世纪，大月氏继续向南迁移，并征服了阿姆河南岸的大夏，大夏就是巴克特里亚王国，也就是马其顿国王亚历山大的部将的后裔所建立的国家，大夏是希腊化的白种人建立的国家。

之后大月氏人就在阿姆河流域一带建立了政权，其大致范围包括乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国南部以及阿富汗的北部，这里是中亚的咽喉地带，扼守南北，控制东西，战略地位非常重要。

之后，大月氏人一直生活在这里，直到被后来的贵霜帝国所取代。关于大月氏人的故事，与汉朝、张骞及丝绸之路还有很重要的关系。

话说汉武帝准备与匈奴作战时，担心匈奴的强大，本着敌人的敌人就是盟友的原则，汉武帝从一个匈奴俘虏口中得知了大月氏是匈奴的敌人，匈奴抢了月氏的地盘，杀了月氏王，月氏被匈奴赶到西域一带，于是汉武帝派出了以张骞为首的使者团到西域寻找大月氏，并说服对方联合汉朝一起攻打匈奴。

张骞出发后，很快被匈奴俘虏，一关就是十年，后来张骞找机会逃走了，到达了大宛，大宛国王派人送张骞到达了康居，康居王又派出人送张骞到大月氏，张骞见到大月氏王，但是这个时候的大月氏生活在阿姆河一带，远离匈奴，不想再与匈奴为敌，只想安宁地生活。

张骞出使西域的目的是说服月氏与汉朝一起联合对付匈奴，他没有完成这个任务，却收获了意想不到的惊喜。这个惊喜就是：得知了西域广阔的世界，开拓了视野，并开辟了丝绸之路。也因为张骞的遭遇，让汉朝的史书详细地记载了西域的情况，包括大月氏的迁移史，否则后人都不知道大月氏人去了哪里。

2、小月氏

居然在河西走廊与祁连山一带的月氏人被匈奴打败后，一部分月氏投降了匈奴，成为匈奴的别部卢水胡的一部分，一部分月氏人投降了汉朝，与汉人交错居住，当时月氏的服装、饮食、语言与羌人差不多，《后汉书》对此有记载，更有一部分月氏人继续向南迁到了今甘肃及青海一带，这里属于羌人的生活区。

《后汉书 西羌传》：及骠骑将军霍去病破匈奴，取西河地，开湟中，于是月氏来降，与汉人错居……被服、饮食、言语，略与羌同。

这里申明一点，匈奴也不是纯种民族，很多臣服于匈奴的其他民族，也被称为匈奴别部，比如东胡、鲜卑，都曾经是匈奴的别部，卢水胡的组成也非常复杂，有羌族、匈奴族、月氏族、羯族、氐族等等。

小月氏人在当地不断与其他民族混居，不断地混血，后来就不同程度地融入了其他民族，比如《隋书》记载，昭武九姓就是小月氏人的后裔，昭武九姓分别是：康、安、曹、石、米、史、何、穆，昭武九姓在西域与河西走廊一带建立了很多政权，比如康国、曹国、石国等。

昭武九姓在隋唐时期非常活跃，唐朝后期逐渐消亡，融入了其他民族，小月氏的名字也消失在历史的长河中，并不是消亡了，而是融入了其他民族，比如汉族、匈奴族。

三、大月氏与贵霜帝国的关系

大月氏征服了大夏后，统治了阿姆河流域，为了方便统治，大月氏王分封了五个翕侯分管国事，分别是：休密翕侯、双靡翕侯、贵霜翕侯、肸顿翕侯、高附翕侯。

《后汉书 西域传》：初，月氏为匈奴所灭，遂迁于大夏，分其国为休密、双靡、贵霜、肸顿、高附，凡五部翕侯。后百余岁，贵霜。侵安息，取高附地。又灭濮达、罽宾，悉有其国月氏自此之后，最为富盛，诸国称之皆曰贵霜王。

从这段记载来，五翕侯是原大夏国贵族，不是月氏人，大月氏王把原来的大夏分为五个翕侯来管理，最后，贵霜翕侯强大起来，不仅兼并了其他四部，也把大月氏给吞并了，到公元1世纪中叶，贵霜翕侯兼并其他四部，建立贵霜帝国，鼎盛时期，贵霜与大汉、安息、罗马并称世界四大帝国，其势力可见强大。

从这些记载来看，大月氏与贵霜帝国的关系应该是彼此融合了，也可以理解为大月氏与大夏融合了，双方通婚混血，形成利益共同体，贵霜严格来说，是大月氏与大夏的混血后裔，大月氏作为统治者，而五翕侯共同统治，后期贵霜强大起来，又取代了大月氏，但还是那群人，属于你中有我，我中有你的关系。

到了东汉时期，班超征服西域的时候，贵霜帝国派出使者见到班超，向汉朝进献珍宝，并请求与汉朝和亲，结果被班超一口回绝，贵霜王很生气，于是派出大将率军七万攻打班超，班超避而不战，以消耗战来面对贵霜大军，结果没多久，贵霜将领顶不住，大败而回，而班超则威名大震。