一般少亡之人是不进入祖坟安葬的，这是风俗习惯。但是要孩子木有后代的话是不厚葬的，尤其是不能进祖坟。祖坟是指埋葬有众多祖辈的坟墓群，一般至少是从爷爷辈开始才能称祖坟。自古以来，不是所有人都适合进祖坟的，能不能进入祖坟，有很多规矩有很多讲究。未出嫁的女子死后不入祖坟。一般女性从夫家，也就是说，她家的祖坟是丈夫家的祖坟。如果一个女子

从未出嫁，死后一般不入祖坟地。通常只能埋在姑女坟(未结婚女子特有的坟地)里。未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收。横死者不入祖坟横死是指意外，如上吊，跳楼，刀砍，枪煞等非正常死亡的人。这类人不管是老人还是中年人，俗称：不得好死。属于家门不幸，然而家门

不幸为最忌讳，所以是不能入祖坟的。难 产 而 死的女子，也为横死有些女子出嫁后，因为怀孕难 产而死的，也为横死类型。女子死后，如果家中有地可埋在地头上，称看地头去了。中 国自古的风俗习惯，认为夭折、没有善终的人埋进祖坟，会对这夭折之人不入祖坟指不足18岁

包括18岁时自然或身体原因死亡叫夭折，也称为“夭亡”。自古的风俗讲究，认为夭折的人埋进祖坟，会对整个家族以后的运势不利。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖坟,一般埋葬在地边。

家谱一般分两部分，悬挂中堂的谱幕，谱幕只记录去世的族人，按家族大小可分三年、五年、十年一续不等。

第二部分是谱书：

谱书同谱幕不同，所有家族成员，无论是生是死、尽具所知，当祥细入册，包括先人照片、先进业绩、妻子姓名，娘家住址、姑太太出嫁哪里，姑爷姓名、外甥姓名以及在世族人的祥细情况当全部入册！

扩展资料：

家谱作用：

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。

相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。

家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。

族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。

家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。

家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。

家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。

家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

7、民族史资料。

有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。

8、地方史志资料。

家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。

9、教育史资料。

家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。

10、民俗学资料。

家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。

11、宗教史资料。

有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。

12、华侨史资料。

中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史，包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系，这为我们进行华侨史研究提供了素材。

13、重大历史事件资料。

中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。

除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。

家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。

-家谱

年轻人死后不能进门的风俗，主要是一种对待逝者尊重的表达方式，体现了对生命的敬畏和哀悼。

首先，年轻人去世，通常被视为“暴死”，可能给家庭带来巨大的心理和经济压力。让年轻人的遗体进入家中，可能会被视为对家庭的不祥之兆，是对家庭成员的警示。

其次，让年轻人的遗体进入家中，可能会被视为对家族祖坟的破坏。在一些地方的风俗中，早逝或非正常死亡的年轻人，通常被认为是不吉利的，不能进入家门，也不能进入祖坟。这主要是出于对先辈的尊重和对未来的顾虑，将年轻人视为“短命之人”，属于野鬼，因此不允许进入家族祖坟。

此外，这种风俗也是为了表达对生命的敬畏和哀悼。年轻人去世是一种非常悲痛的事情，不仅给亲人带来了巨大的心理负担，也让社会更加珍视每一个年轻生命的存在。因此，让年轻人的遗体在门外安放，也是为了表达对生命的尊重和哀悼。

总的来说，年轻人去世后不能进门的风俗，体现了对逝者的尊重和哀悼，同时也提醒我们珍惜每一个生命，避免非正常死亡的发生。