姓氏起源——何姓 姓氏起源 出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。 唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。 出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。 家乘谱牒 上海：何氏家谱一卷、竿山何氏族谱不分卷 江苏：宿迁何氏族谱、泰兴何氏家乘十四卷首一卷、京江何氏家乘二卷、丹阳何氏重修家乘二十卷 浙江：萧山何氏宗谱十五卷首一卷、萧山芹沂何氏宗谱十五卷首一卷、泉溪何氏宗谱六卷、金陵何氏宗谱八卷 安徽：淮南何氏宗谱二卷、庐江何氏宗谱三卷首一卷末一卷、桐城何氏族谱四十九卷、休宁县率口何氏族谱十二卷 广东：何氏家谱不分卷、香山小览何氏九郎族谱八卷、南海烟桥何氏家谱九卷首一卷、新会大塘派何氏家谱一卷 聚集地（迁徙分布） 西汉至两晋时期，何氏分布于今河南、安徽、山东、江西、四川、广东、湖北、江苏、陕西、湖南等省的一些地方。西晋末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入闽八族之一。唐代，中原何氏又有两次入闽；一是唐高宗时，光州固始人何嗣韩随陈元光入闽，在福建安家；二是唐僖宗时，又有固始人随王潮、王审之入闽。此后，何氏又有多次迁徙。南宋淳佑年间，何逖基由螺阳迁居温陵、浔江，后隐居清源洞。宋代，何氏还有一支自庐江迁往福建、南京、江西，至宋末元初，有一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源，另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县，再分支各地。明末，何斌在台湾担任 台湾的何姓，与大陆的何姓同宗同祖，一脉相承。现多居住在台北、新竹、彰化、嘉义等县。它是台湾的第二十六个大姓。是来自一水之隔的福建。其远祖，则是康叔虞分居在光州（河南省潢川县）的后代。因此，台湾的何姓和韩姓也原是一家人。明末天启年间，就有一位郑芝龙的旧部何斌，在台湾担任荷兰人的通事。通事是一种专门担任翻译的职务。何斌是一位占有重要地位的人。正是由于他的游说，当时在福建高举反清复明旗帜的郑成功，才会渡海而进到台湾来。在郑成功据台期间，福建的何姓也纷纷到了台湾。清朝时，到台湾来开创新天地的何姓更多，在凤山、基隆、士林内双溪、台中东势，以及新竹宝山乡，都有何姓的足迹。荷兰人的通事，是为何姓最早入台者。当然以后有的又进而远徙东南亚及欧美一些国家和地区。 堂号 "水部堂"：南朝何逊，官尚书水部郎，诗文很有名，著有《何水部集》。 历史名人 何休：东汉杰出经学家。自小笃志好学，精研六经，诸儒莫及。历十七年，作《春秋公羊解诂》。 何景明：明朝文学家。与李梦阳主张文仿秦汉，诗宗盛唐，称"复古派"。与梦阳、边贡、徐祯卿并称"四杰"。为"七子"首领。 何承天：南朝宋时无神论思想家、天文学家。博通经史，精历算，曾考定"元嘉历"，改平朔为定朔，使日月食必在朔望，对后世历法变革有很大影响。 何晏：三国时玄学家。汉大将军何进之孙。与夏侯玄、开弼等为魏晋玄学的主要创始者之一。倡导玄学，崇尚清淡，开一时之风气。

　　是珠江三角洲为数不多的典型水乡，也是南海著名的侨乡，素有“小广州”的美称。

　　兰桂坊就在九江烟桥村，这其实是一个大户人家的古建筑群，岁月洗礼过后，只剩下2间房屋和一个门楼， 九江镇

　　颓垣败瓦处长出的几株榕树已参天蔽日，仿似是忠实的守护神，等候着主人的回来。驻足门楼前，探头举望，横额石上“兰桂坊”三字赫然入目，向过客诉说着一段尘封的历史，檐下的墙头四周绘有传统的中国壁画，壁画上“光绪二十年”的题款揭示着此屋已经历了人间百多年的风雨了。眼前的建筑是典型的清末明初岭南建筑风格，青砖墙上的砖雕、灰雕保存良好，而最令人啧啧称奇的是该屋面向大路一边而开的一列窗户，窗框是用麻石砌成，传统的中式建筑，而窗蓬却带有明显的西洋建筑风格，虽经风雨侵蚀，其花纹图案的雕刻仍显得十分精致，色彩艳丽，即使不经任何修补，时至今日，仍不失其建筑艺术上的光华。

　　海心岛度假村

　　度假村位于佛山市南海区九江镇西江流域中心的海心岛上，形状酷似一片枫叶；全岛总占地1700亩，共分 九江镇

　　为两大板块，其中位于西江下游的地域是香蕉种植园，而位于上游的地域则属于度假村规划建设用地，占地约400亩。岛上植被茂盛，果木成荫，环境优美，水路交通便利，生态观光旅游资源丰实。 度假村离佛开高速公路九江出口处几公里，距九江镇、龙江镇中心约5公里，与高明市、鹤山市隔江相望，距南海、佛山、顺德、鹤山市区均在30分钟车程之内，更有水上游船直通港澳地区，水陆交通十分便利，不仅是佛山地区海岛生态旅游度假最理想的区位，更对周边地区客源市场以及珠三角地区客源市场来讲均有较强的辐射能力；在1小时车程内辐射地区则拥有国内最发达消费城市群，拥有3000万以上的境内外客源市场。 度假村独有的地理位置和区位优势，是开发特色产业不可多得的稀有资源。

　　磺玑鹭鸟天堂

　　九江镇璜矶村风水、学堂两村村前，有一处可以媲美新会“小鸟天堂”的名胜-九江鹭鸟天堂。这里地处九 九江镇

　　江水乡之腹，河涌交错，环境幽静，于河堤塘基上，长着一片连绵茂密、锐刺横生的勒竹林，面积有06公顷，自清代道光年间（1821-1850），勒竹林中栖息着树万只会、白两色的鹭鸟，颇为壮观。每当晨曙初现之时和傍晚时分，各种白鹭、灰鹭甘草鹭因昼伏夜出或昼出夜伏的习性而交相往返，群鹭上下翻飞，百鸟齐鸣，与霞光类景辉映，构成一幅幅世间奇景。

　　何氏大宗祠

　　何氏大宗祠位于九江镇烟桥村大巷口。始建年代不详，清嘉庆十九年（1814）重建，光绪十八年（1892）重修。题额为清同治六年（1867）顺天举人顺德梁骝藻所书。二进三间、抬梁式木构架、镬耳山墙硬山顶建筑。面积约400平方米。木雕、砖调及灰嗍精巧，手工精细，人物、花鸟等栩栩如生。祠内有咸丰九年（1859）探花顺德李文田题匾“敦叙堂”。

岭南文化向来有它独特的魅力，佛山南海烟桥古村之行，让我领略了它的美。

南海有座西樵山，据说它是岭南文化的发源地，当地人常常挂在嘴边的话就是：先有南海，后有广东。早在秦朝之时，就曾有南海郡，管辖整个岭南地区，当然那个时候也没有“广东”这一叫法。

烟桥古村地处佛山南海区九江镇烟南村境内。约在明朝正统的十四年间，也就是公元的1450年，由一位姓何的人看中了这块临近九江的水网密布之地，并开始建村。这位姓何的人，被后代称之为“孝廉公”，是公认的烟桥古村的“开村鼻祖”。自此，烟桥古村的大部分居民，都为“孝廉公”的后裔，大部分人也都姓“何”。

烟桥古村最初的名称叫“里海”，大概的意思就是烟桥村地处九江河道的里面。也有一说，古村的整体布局犹如飞燕，所以也有人叫它为“燕桥村”。但我更相信前一种说法，那时的西江流域九江段水网密布，河道辽阔，犹如一片大海。

约清朝的中期时，村上的居民在环绕自己村庄的河道上搭了一座木板桥，开始只是为了方便居民出行，由于古村因地处九江湿地，河水相对平静，水温冬暖夏凉，产生较大的温差，所以早晚时常水汽蒸腾，雾气缭绕，行走在木板桥之上，就犹如在烟雾中出没，景色之优美，让人叹之。于是到了清朝的乾隆年间，有学问的人便把“里海村”更名为“烟桥村”，取于烟波浩渺、古桥深邃的意境。

在此后的百多年来，长桥卧波，朝暮烟浮，木板桥成了“烟桥八景”之一，引来无数文人墨客的追捧。

正对木板桥的地方，是烟桥古村的东西中轴线，也是村中贯通南北的主干道，当地人称之为“正道”。正道的东面入口是一座高大的麻石门楼，麻石门楼上就刻有“烟桥正道”四个大字，门楣上画有壁画，门楼的墙上还留有村民刻下的“甲寅水灾”印记。

“一入烟桥，必行正道”，这是烟桥古村里口口相传的一句话，《烟桥史话》上也有记载。穿过门楼后，正道的两边全是清朝以后的古建筑，一排连着一排。正道的巷子也不宽敞，类似于江南的里弄，只不过它是一杠子到底的里弄，少了些曲直通幽。

烟桥古村里保留着大量的古建筑民居，岭南地区建房，当官人家一定是“锅耳墙”。其屋顶是硬山式，两侧的风火山墙高出正脊许多，形状好像家里铁锅上的两个锅耳。

在古代，锅耳墙并非能随意建造的,只有拥有功名的人，或者当官的人，才有资格在建房时装上两只大“锅耳”。而且“锅耳”越大，代表着房子的主人身份越高。

烟桥村的文化底蕴深厚，可谓是人才辈出，名人荟萃。据史料记载，清代烟桥村有七八个进士和举人，秀才、武生更是多不胜举。

村中有这样一幅对联：“距樵麓十里以南，有乡贤、有画师、胜地英豪齐鹊起；计男丁六百余口，若举人、若进士，秀才文武更蝉联。”其中乡贤何文绮就是是烟桥村首位举人、进士，官至兵部主事加员外郎。

在烟桥前头，有一座保存相当完好的祠堂，叫何氏六世宗祠。村里原本有六座祠堂，可惜除何氏六世宗祠外，其余5座都消散在 历史 长河里。

六世宗祠重建于清嘉庆十九年（1814年），现在保留的是清末重修后的原貌，精致典雅的砖雕、石雕、灰雕、木雕在经历了百年的 历史 风霜后，昔日容颜展示在世人面前。

在烟桥古村，有座“兰桂坊”的老屋。香港的兰桂坊相信大家都有所耳闻，那里灯红酒绿，显现出了都市的繁华，而一个质朴的九江烟桥村竟然也有“兰桂坊”。烟桥“兰桂坊”位于书舍一巷，原先是村中百福堂的辅助建筑物。原房屋的主人在西欧经商发了财，于光绪二十年（1894）回乡兴建。之所以取名“兰桂坊”，是取其“兰桂腾芳”之意，寓意子孙显贵发达。

与香港充满现代化气息的兰桂坊相比，烟桥兰桂坊有着典型的清代岭南建筑风格。

青砖墙上的砖雕、灰雕保存良好。窗框用麻石砌成，窗篷带有西洋建筑风格。虽经风雨洗礼，但是花纹图案仍能清晰看到，色彩艳丽，这不得不感叹古人的工艺和大自然对烟桥村的眷顾。

古村活化，先活文化。2012年起，九江镇开始正式启动对烟桥古村的活化工作。2014年11月，烟桥古村被列为佛山市首批开展活化升级的古村落。经过数年的修缮，人文环境的挖掘，如今，烟桥以更加动人的姿态展示在世人的面前。

2015年1月22日起，中央电视台中文国际频道《记住乡愁》节目摄制组走进九江烟桥村拍摄时长30分钟的纪录片，其中《烟桥村--恪守本分行正道》篇，在全国各地和海外华人中间引起较大反响。

漫步在烟桥村，听鸡鸣犬吠，听流水潺潺，在青砖石路上感受古村的质朴，在车马喧嚣中寻回内心的宁静。找一个阳光明媚的日子，不妨来烟桥村走走，聆听百年古村的文化低吟。

一个六百年的古村，一处世外桃源之地，烟桥古村，愿你的神秘继续保留于世。

石片流香无异黄农宇宙，祖功浩荡严然何氏家风”

“前人修后人续享之绵绵，大宗同小宗异钦于世世。”

“派衍庐江瓜瓞绵绵延桂粤，支分南海螽斯济济布西东”

“族聚武阳坊邻文德，脉派花街瓞茂壶山”

"云初仪水部，旌表重烟桥"

佛山南海区七个古村落游玩景点推荐：

一、桂城茶基村

在南海桂城的西北角，有个“古以栽种茶树命名，今以十番锣鼓闻名”的小村落，名叫茶基村，静谧祥和地栖息在汾江河畔六百多年。小桥流水人家，古色古香古祠堂，笔直相扣古巷道，喜庆欢祥十番锣鼓，惊险十足龙舟漂移600年的深厚底蕴让桂城茶基村拥有的这些引以为傲的“财富”。

茶基村是典型的岭南水乡，村中有一河道贯通，村落房舍沿河分布。现村内古村面貌仍存，保留了何氏宗祠、成庄何公祠、成刚何公祠、俊宇何公祠、三圣宫、华陀古庙等坛庙祠堂，居仁巷、华尔街、水楼巷等古巷道以及三间两廊布局的古民居一批。村中非物质文化丰富，至今保留了端午龙船漂移竞渡、十月初一敬老宴会等传统习俗,同时也是佛山市非遗“茶基十番”以及“鹰爪拳”武术的传承基地。

地址：佛山市南海区桂城茶基村

门票：无需门票

开放时间：全天开放

二、狮山璜溪村

“广东省历史文化名村”、“广东省古村落”之一的璜溪村，至今已有800多年历史，是较难得的乡土建筑标本。在这里，可以找寻到中国乡村记忆，感受浓浓的乡愁。村内明清古屋群，共分成11条巷，每条巷子里都有10多间古屋，构成典型的“算盘”结构。

地址：佛山市南海区狮山镇璜溪炮楼

门票：无需门票

开放时间：全天开放

三、丹灶仙岗社区

仙岗村位于丹灶镇西部，为仙岗社区的居委会所在地，是“有为水道”上的一颗明珠。该村地下水资源丰富，古井众多。甘甜的泉水养育了一代代的仙岗人，也滋润了我国古代的丹道文化。

仙岗村呈半环形走向，分东、南、西三大片，众多的古迹分布于村中且保存完好。村道两旁的明清建筑并排而立又错落有致，青砖、雕塑、镬耳留存下原汁原味的岭南韵味，枝叶茂密的大榕树，为老人小孩提供纳凉、玩耍、嬉戏，古村风光让人享受其中。

地址：佛山市南海区丹灶镇仙岗社区

门票：无需门票

开放时间：全天开放

四、里水赤山村

赤山，一个有着数百年历史的古村，这里不仅有优美的水乡风情，还是里水古村古迹的代表村庄之一。村内小巷纵横，古建筑群密集而整齐，无不散发着历史的厚重与底蕴。赤山的“跳火光”民俗文化活动最早始于1712年，每年元宵佳节村民都会燃烧大火堆祛除邪毒，祈求风调雨顺、身体健康。

地址：佛山市南海区里水镇赤山村

门票：无需门票

开放时间：全天开放

五、九江烟南村

烟南村位于九江镇西北部，由“烟桥”、“南水”和“兴贤”3个自然村组成，曲径通幽，古建筑林立。其中，烟南烟桥村还是广东省历史文化名村，“一入烟桥，必行正道”的文化内涵如今还被人们口口相传。

地址：佛山市南海区九江镇烟南村

门票：无需门票

开放时间：全天开放

六、西樵简村

简村历史悠久，开村已有800多年历史，村内河网交织，村民依水而居，祠堂、古庙遍布。村内古建筑屋顶上的灰塑、墙上的青砖，阴凉的古巷道、水质清澈的古井，都在一一展现着当年先人的生活方式，而如今形成了特色的岭南街巷格局：水网——埠头——巷门——麻石路——传统建筑——古宗祠。三月三的北帝诞，是古韵简村的一大活动，吸引着全国乃至海外的游客前往参与。

地址：佛山市南海区西樵镇简村

门票：无需门票

开放时间：全天开放

七、大沥凤池社区

凤池社区是佛山市首批美丽文明村居试点社区，也是大沥首批创建省级乡村振兴示范点的社区。作为南海区首个乡村振兴馆和首个新时代文明实践站，该馆(站)展示记录凤池改革开放40年发展成就，展现凤池创新精神，零距离开展宣传思想文化服务工作

地址：佛山市南海区大沥镇凤池社区

门票：无需门票

开放时间：全天开放

何氏家族的祖先叫韩武子。

何姓出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何。

扩展资料：

何姓是韩姓的误读：

何姓出现在秦始皇统一六国之后，得姓过程非常特殊而且偶然。这要从战国七雄之一的韩国说起。司马迁《史记·韩世家》里记载：“韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓。”周王室属于黄帝的后代，故何氏家族的许多谱系都把祖先追寻到黄帝。

史料显示，西周成王的弟弟唐叔虞的一位后人韩万被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山一带)这个地方，以侍奉晋国。韩万，世称“韩武子”，原本并不姓韩，乃因其封地而为韩。

韩氏得姓是在韩武子后代三世孙—韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓。韩厥既是韩姓第一始祖，也应该是何姓第一始祖。韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或发愤于重振山河、再创基业，而四处飘泊，散居于四面八方。

而由于地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多。因江淮地区“韩”、“何”谐音，加之古代地方的音变，随着历史的变迁，社会的发展，久而久之，岁月流逝，人们就逐渐地把“韩”读成了“何”。

—何姓