元朝是我国第一次由外族在中原称帝的朝代，所以也算正式打破了中原和草原上的纷争，来了一次大统一。其实中国一直都是一个二次元过度，只是历史上我们都在强调中原的事情，很少提及草原。元朝既然是蒙古族称霸，那当时汉人们的地位是不是被压迫的很惨呢？其实多多少少都会有些限制的，不过元朝整个的时间非常短，也是说明草原民族来到中原也不能完全适应，各方面的政策也不得民心，被推翻也是迟早的事情。下面就为大家介绍下元朝比较有势力的家族田氏，一起来看看吧。

思州因由思邛水而得名，思州起源于唐朝，有唐一代既已载于《元和郡县制》中。到了宋朝，虽然宋朝的疆界远不如大唐地域辽阔，但在宋朝思州的范围又有所扩大，主要在今日的贵州东北部一带，可见其地的地理位置之重要。而真正设置于思州宣慰司一职的则在元明之时，忽必烈建立大元帝国，成为中国历史上第一个由少数民族建立起来的统一的封建王朝，在很多地方已然与历代传统汉人建立的封建王朝有所不同，例如对于思州府的设置就多有变动，元朝初年，长期控制思州的田氏一族向元朝投降，至元十五年(1278)，知思州军事田景贤以地归附。

田氏一族主动迎合大元统治者的做法，也消除了中央统治者的猜忌，为田氏一族治理思州一地营造了良好的外部环境。所控制的范围远远超过唐宋两代，已经触及湘西的部分地区，可见势力之广。由于深受元朝统治者的赏识，除了受到封赏加封与统治范围的扩大以外，还多次被元朝派往别的地方，进行军事活动，例如至元十九年，诏签亦奚不薛及思、播、叙三州军征缅国。至元三十年，括思、播等处亡宋涅手军，冬十二月乙亥，诏思、播二州及镇远黄平发旧宋军征安南。除了由于田氏一族与大元统治者交好，多次进贡以外，还与当地多为黔贵少数民族骁勇善战有关，当地居民民风淳朴，历代统治者重视与当地少数民族的关系，所以在大元多次征伐过程中，思州一地军民可谓立下汗马功劳。

元末群雄争霸，逐鹿中原。当时控制该地区的主要是明玉珍，占据西南大部分地区，1362年，明玉珍在重庆称帝，国号为夏。明玉珍对控制该地区的田氏示好，试图拉拢控制。田氏主动归附，后见明玉珍大势已去，又主动献地投降朱元璋，深得明太祖朱元璋的赏识，明太祖略地湖南，思南及思州来归，置两宣慰使，朝贡不绝。可见，田氏一族在中国历代王朝更替之间游刃有余，这也是田氏一族逐渐崛起的重要原因之一。明太祖朱元璋念及地理位置的重要，先后在周边广设军事要塞即卫所，如镇远、清浪、平溪、五开等等。明初，信奉乱世用重典的朱元璋除了对自己身边重臣大开杀戮以外，也将剑锋指向了黔贵一带，以田宗鼎与田琛之争为由，打压田氏一族在西南的势力。田氏一族从此一蹶不振。

从以上的发展线索我们可以大致看出，黔贵地区长期由田氏一族控制，而且自唐至明初，由于田氏迎合中央政府，所以其势力几乎没有受到影响，反而控制的地区越来越广，最终引起中央政府的猜忌与不满，在明初受到沉重打压。其次，该地区由于长期是在田氏控制范围下，而且一直对中原内地采取开放的态度，所以大量汉族知识分子如夏子明父子等纷纷入黔避难，带去了优秀的中原文化，促进了该地与内地之间的交流，也加速了该地区经济文化的发展。而这种经济的发展，也为后来改土归流奠定了坚实而必要的经济条件与文化条件。

答案：田宅宫为大父是清代官员田文镜的故居，位于中国河南省南阳市内乡县田庄镇田庄村。田文镜是清朝乾隆年间的进士，曾任四川、贵州等地官员，后因病辞职回到故乡内乡县，修建了田宅宫作为自己的居所。

解释：田宅宫是清代官员田文镜的故居，曾经是田氏家族的聚居地。这座建筑群占地面积广大，建筑风格典雅，是中国古代建筑艺术的杰出代表之一。田宅宫内部有许多精美的雕刻和绘画，反映了当时的社会文化和艺术水平，具有很高的历史和文化价值。

拓展：田宅宫是中国南方地区最具规模和代表性的大型古建筑群之一，被誉为“南方皇城”。田宅宫的建筑风格独特，充满了中国传统文化的艺术魅力，具有很高的历史价值和文化价值。目前，田宅宫已经被列为中国重点文物保护单位，成为南阳市重要的旅游景点之一。

江苏扬州田氏宗谱二十四卷，(民国)田成棋等重修，王耀堂编辑，民国年间木刻活字印本二十四册。现被收藏在四川省图书馆。

详见田氏宗亲网http://wwwtszqnet/indexasp

齐平公姜骜于公元前456年（齐平公25年）去世后，其子姜积被立为齐国国君，史称齐宣公。齐国相国田常去世（具体时间史载不详）以后，其子田盘做了齐国的相国。田盘在做齐国相国期间逐渐把齐国各主要城镇的长官都换成了田氏族人担任，使田氏几乎拥有了整个齐国。田盘去世以后由其子田白继续担任齐国相国，在田白相齐宣公期间，齐国田氏为了扩大自己的势力，进行了一系列的对外战争，田白于齐宣公45年（公元前411年）去世，其子田悼子为相，田悼子于公元前405年去世，其弟田和继任齐国相国，在田悼子和田和任齐国相国期间，仍然沿用对外战争来扩充齐国田氏的势力,当然在这些战争中，说了算的当然已经是田氏，而不再是姜氏，得到好处的自然是田氏，而姜氏得到的只能是屈辱。其中最典型的一次对外战争是在齐宣公51年（公元前405年），韩、赵、魏三国进攻齐国，齐国派出牛子、括子、无害子三位将军前去迎战，为了让三国退兵，括子竟然对牛子说：“韩、赵、魏三国的土地与齐国的土地并不连接，他们跨越了邻国的土地而来围攻我们齐国的土地并没有什么好处可得，他们只不过是需要得到一个战胜的名声罢了，我们就把齐国国君送给他们，让他们退兵吧。”牛子就把括子的话告诉了无害子，无害子却反对这样做，并对牛子说：“我只听说过为了保护国家社稷而把土地割让给人家和为了保护国家英勇牺牲自己的生命和利益的，但从来没有听说过为了保护国家而把自己的国君交给人家的。”但牛子并没有听从无害子的话，而是按照括子的计策把齐国国君齐宣公姜积交给了魏国，使齐宣公成为俘虏，而换取了三国的退兵。由此可见，在当时的齐国，姜氏国君已经到了可有可无的地步，齐国的大权已经完全被田氏家族掌控了。

齐宣公姜积被俘以后，田氏又立齐宣公之子姜贷为齐国国君，史称齐康公，这是姜氏齐国的最后一位国君。齐康公继位以后，齐国仍由田氏专权，齐康公仍然是一个傀儡国君，到齐康公14年（公元前391年），齐国相国田和以齐康公沉湎酒色、不理朝政为由，将齐康公姜贷从临淄城迁往海滨，只割给他一座小城作为封地，让他奉祀姜齐祖先。到齐康公18年（公元前387年），齐相田和与魏国国王魏文侯在浊泽会见，此时魏国的实力比较强大，因而田和请求魏文侯帮助自己立为诸侯，魏文侯就派出使者将此事告诉了周天子和各位诸侯，竟得到了周天子的许可。到齐康公19年（公元前386年），田和立为诸侯，此年成为田氏齐国的纪元元年，从此齐国田氏在实际上和名义上完全取代了姜氏，姜氏齐国完全变成为田氏齐国。田和为田氏齐国的第一代国君，史称田太公。但就在田氏定为诸侯以后的第二年（即公元前385年），田太公田和就去世了。田和去世以后，其子田午做了齐国国君，史称齐桓公，为了与姜齐时期的齐桓公姜小白有所区别，所以史书上又称为田齐桓公。在海滨养老的齐康公姜贷于公元前379年去世，至此齐国田氏完全替代了姜氏而彻底统治了齐国

岑巩县注溪镇衙院村，这是一个典型的思州风格的村寨，门对龙江河，依山而居，全村姓田，其户口簿上的族别是土家族，但是找不到相关的土家族服饰，语言是通俗易懂的思州方言。所以在交谈过程中，不存在语言的差别。

当追溯家族的历史时，这里的田姓显得非常自豪，因为他们是当年思州土司的后裔，明代最后的思州土司田琛是他们的直系祖先。

田氏土司第一代先祖，记载为田宗显，田宗显的籍贯，资料中为陕西雁门郡，现在在岑巩田家的神榜上，田家的郡望为雁门堂。

应该说，思州真正的有案可查的历史人物，应该是田佑恭。在目前我们看到的万历本《黔记》大事记卷上里面，是这样记载这件事的。

徽宗：丁亥，大观元年，番部长田佑恭入朝，后加注释：佑恭即思州田氏祖。

在这里，田佑恭成了田氏先祖，这种身份在正史上，显然更可信一些。

田佑恭是典型的“南人”血统，依照现在的民族成分划分，应该是“土家族”。北宋大观元年（1107），思州蕃部长田祐恭内附。

宋徽宗显然对来自西南田佑恭的归诚大为满意，政和八年（1118），田祐恭授封为思州刺史，建思州治、始有印信，领务川、邛水、安夷、思邛4县。由于田祐恭屡次率“思黔土兵”为宋王朝“平叛”效力，立下大功，被封为少师思国公保安蕃部、奉宁军承宣使和知思州军民事，加贵州防御使。

田景贤是思州田氏中一位重要的人物，至元十四年（1277），田景贤被授予思州军民宣抚使，隶属于湖广行省。田景贤做了一件重要的事情，他把思州的统治中心搬迁到清江城（现岑巩县思旸镇）。田景贤把目光落在了这里，建立起新的军事基地。之后，果然势态如同自己所料，他的黑色蛮兵顺利地拿下南方，兵锋直指广西。

宋末元初，是田氏势力大发展的时期，领地大大扩展，星罗棋布，犬牙交错，东至今湖南省湘西广大地区，南达今广西桂林之北，西到今贵阳一带，北抵今四川重庆边缘，领镇远府、务川县及蛮夷长官司六十六个，在今岑巩、玉屏、万山、镇远、三穗、天柱、湖南省新晃一带曾设台蓬若（峨）洞住溪等处蛮夷军民长官司、黄道溪长官司、野鸡坪等处蛮夷军民长官司，平溪等处蛮夷军民长官司。

兴盛往往是衰败的开始。当田氏土司辉煌的时刻，分裂也出现了。田氏分家，昔日的田氏领土一分为二。至正二十五年（1365）六月初二，朱元璋平陈有谅，略地湖南，思南宣慰使田仁智谴都事杨琛纳土归附，朱元璋以其率先来归，仍授思南宣慰使。是年七月初九日，思州宣抚使田仁厚谴都事林宪、万户张思泉纳款，于是，朱元璋命改思州宣抚司为思州镇西等处（一载思南州镇西等处）宣慰司，以田仁厚为宣慰使。从此，思州田氏正式分为思州、思南两部。

思州土司的彻底没落是在明代初年。明永乐九年（1411），思州宣慰使田琛与思南宣慰使田宗鼎构怨结仇互相残杀，战事不停，且屡不接受朝廷禁令，明成祖朱棣为了“不可令遗孽（田氏）重踵为乱”，并达到在其领地建郡县的目的，决定解决田氏两家（思州、思南）的争端，命镇远侯顾成率兵5万执田琛送京师。永乐十年（1412），田琛被朝廷革罢、伏诛。同年三月初五日晨，以灭伦罪执田宗鼎。永乐十一年（1413）三日，乃废思州、思南二宣慰司，把二田领地分置为八府：思州宣慰司地置思州、黎平、石阡、新化（今锦屏现地）4府；思南宣慰司地置思南、镇远、铜仁、乌罗（今松桃县地）4府。八个府均由朝廷派流官直接治理。府下仍设长官司（土司），形成“土流并治”的局面。

田琛的轻率带来的后果是巨大的。田氏家族在思州的统治不复存在，之后，田氏家族部分没有被捕的人员摘下了“高贵家族”的桂冠，为了逃避朝廷的追捕和社会的歧视，他们隐藏了显赫的家族身份，隐蔽在普通的人群中，直到明帝国的灭亡。明代末年，田氏土司家族的直系后裔田惟栋把家从田家院迁移回故地，这块地方应该是原来田氏土司的私有庄园，它有一个奇怪的名字，叫衙院——意思就是衙门大院，能够叫这个名字的，与田氏宣慰使的记忆有关。土地依旧，而田氏的威严已经荡然无存，田氏家族只能以普通百姓的身份，回忆祖上那显赫的辉煌。

鄢陵田氏家谱

源于官位，出自西周时期官吏田仆，属于以官职称谓为氏。

田仆，是西周初期设置的官位，与田地农耕无关，而是专职负责管理君王所行之道路的官吏。

周王朝，是在灭殷商王朝的基础上建立的奴隶制国家，而殷商是以土德立国，因此在周公以三年之久的时间镇压了纣王之子武庚的反叛以后，周王朝君王所行之路就不再同于士卿大夫和平民百姓所行之路了，而是专用木板铺设的道路，称“田路”，取五行之中的“木克土”之意，防止殷商旧族再造反。

田仆，就是负责建造和管理田路的大夫，下属有上士十二人，史一人，丞相一人，徒若干，是很重要的官职，隶属于夏官府司管辖。

在典籍《周礼·夏官》中记载：“田仆，掌驭田路。田路，木路也。田仆上士十有二人。”

在田仆的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称田仆氏，后省文简化为单姓田氏，该支田氏古音读作chén(ㄔㄣˊ)，今读作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是非常古老的姓氏之一。

在诸多姓氏史籍中所说的“妫完之后始有田氏”，完全是错误的，该支田氏就远早于妫陈之田。