山东

山东济南长清赵氏字辈：太振光忠方，成思延寿长。

山东省台儿庄区峄城区市中区赵氏：广德有长克作瑞， 奉先嗣孝永传芳， 尊宗敬兴天锡惠， 诗礼持家建荣光。

山东甘露赵氏字辈：孝弟忠信永，宽厚培德长，恩惠鸿锡庆，兴盛景振昌。

山东滕州赵氏字辈：瞻文景宪 崇序怀宗 承基凛式 锡厚秉公 传家庭训 修德克明 以延广庆 永继昌荣 晋祖 绍达 本立振兴

山东曹县赵氏字辈：朝月书德化 敬为恩存天

江苏

江苏赣榆赵氏字辈：振兴远续 士德克承

江苏宝应开发区赵氏始于明洪武年战争之后，因苏北一带战乱无人烟，皇帝下令组织一些人迁往苏北，始祖老弟兄三门由苏州阊门迁到宝应望直港，润名赵个墩，插草为标，垦荒种地，2000年，划归宝应开发区。原留家谱在1966年文化大革命“破四旧”运动中痛心被焚，现能知字辈：连永增怀，柏书文磊。2014年4月续家谱，加续二十字：民安国盛，有志竞成，才德昌裕，大业中兴，世继家风。本支赵姓堂号为“半部堂”。

江苏南京江浦县陡岗赵家桥赵氏：明善祥瑞。

河南

河南濮阳范县赵氏字辈，洪福圣贤，[1]

河南淮阳赵氏字辈：天遐量思，国可吉祥，梓玉永连，心慎清常，文成广业，书礼恒传，世运既泰，修德希贤。以上为老家普记载，最近一次续家谱，加续十六字：光宗耀祖 ，忠孝治家，惠泽超远，克从宪法。（先祖赵天福，大约明朝末年迁入淮阳，长门现居住淮阳县城南赵庄，二门迁居商丘睢县周堂镇苏营村，后又有一支从苏营村迁徙至安徽谯城区（或者周口鹿邑县）境内。

西平赵氏字辈：仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，

赵氏家谱、支谱

高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。

河南泌阳西关赵氏字辈：维世永金，国广运清；文学传家宝，俊杰冠英豪。

河南安阳县赵氏字辈：大国炳怀金 青永作乾坤 忠森宏熙奎 华杰钰焕培。

河南开封赵庄赵氏字辈：开朝本世禹其明曰则新允超连云布共同治今生

河南社旗赵氏字辈：天进仲维明，儒思溥惠珍。以上出自老碑文记载；民国三十四年加续二十字：锦林泽荣增，福润庆熙昌，家声恩承广，谦益万古扬。（先祖赵田，赵学兄弟于大明洪武年间迁至南阳，现后人集中居于社旗县黄赵村，唐河县赵牌李村等)

河南淮阳县苏赵庄赵氏字辈：洪 大 启 俊 应 明 国 永 自 成 （再后来就没有排辈分）。

河南信阳市平桥区长台乡赵洼村，赵氏于300年前由湖北麻城迁移至此。字辈如下：章发宏圣君，诗书礼仪信，太平顺泽运，富贵臣远勋，光中耀祖辉，功道贤俊英，永谋领玉广，高尚贞忠良，刚强威武壮，博学振家帮。

安徽

安徽淮北市洪庄村：銮承宏永思，三朝凤继祥，瑞志光明大，万卷宝书藏。

安徽巢湖赵氏：少先启（齐）后（後），福（伏）禄（六）长久青

安徽寿县赵氏地方称[北赵] 家谱字辈：

濉溪古饶（火集子）赵姓祠堂

士守仁义泽 学业道德成 自家本勤俭 为国先修文

安徽宿州赵氏（ 含安徽宿州灰古， 淮北闸河古饶集（火集子） ，河南永城买头集（现顺河乡），宿州符离镇打鼓山 ，淮北市濉溪县赵集子乡，宿州萧县赵庄，徐州铜山县汉王乡 ，南柳园等等很多），历史有记载字辈：总集福荫，蓓致嘉祥，居伯履歧，万世盛昌。宗廷绍宋，正志惟良，克承先德，永世宏昌。家传明训，统序端方，钟灵毓秀，长发其祥。（平晋东鲁，南徙相莽，盘衍淮浍 ，吉庆瀛光-----永城买头集后续）。下附淮北古饶赵姓祠堂照片[1]

安徽怀远县褚集乡洄中村：金、文、玉、连、丙、继（后续不知道）

安徽肥东赵氏字辈：世德承家绪，宏恩育俊生；盛朝崇贤士，兴国尚明经；礼义为根本，忠良裕后昆；秉公宜法守，高亮永长尊。

安徽怀远赵氏字辈：天大人心同，开东生瑞品。

你好，赵氏家谱赵姓起源有二

一、出自嬴姓，形成于西周，其远祖为伯益，得姓始祖是造父。

1赵姓血缘始祖----少（白皋）氏

鸟夷族为赵姓的先祖氏族。

伯劳鸟，赵姓民族的鸟图腾，其地望在今山西赵县。赵是少（白皋）氏的后裔伯益的后代。伯益在当时是一个了不起的贤人，他能调训鸟兽，深晓火的用途，使鸟夷族的畜牧迁徙生活进入农耕定居生活，因此而继承了少（白皋）氏的赢姓，很得舜的欣赏，并将女儿嫁给他，禹曾想将王位禅让于他，可惜未能遂愿。伯赵就是伯劳鸟，是远古主掌司至、通报节气的官员《左传·注》里说：“伯赵，伯劳也。以夏至鸣，冬至止。”《左传·疏》里：“此鸟以夏至来鸣，冬至止去，故以名官，使之主二至也。”伯赵又名（贝鸟）或（快-忄+鸟），《诗经·豳风·七月》记：“七月鸣（贝鸟）”。就是说：七月到了，（贝鸟）这种鸟就鸣叫开了。

伯赵有两个含义：其一，伯赵即伯劳鸟，是一种于七月定期鸣啼，冬至时即止的候鸟。其二，伯赵是上古时主掌司至，通报节气的官员。赵的始祖是少嗥金天氏，为中国上古时代“法度量，调气律，行二十有八宿”的创始人，为人类天文历法之父。《帝王世纪》说少嗥氏“有凤鸟之瑞，以鸟纪官。，’伯赵又是一种“夏至鸣，冬至止”的候鸟，这样，以伯赵为氏族图腾的赵姓氏族，其首领也就担任了主掌报“夏至、冬至”两节气的官员。鸟夷族除其首领少（白皋）、皋陶、伯益三个部族，都以玄鸟而演化的凤凰为图腾，

少嗥金天氏是鸟夷族的第一位杰出的首领，也就是赵姓的血缘始祖。

2受姓始祖----造父

鸟夷族的第三位杰出的首领伯益与玉女的长子鸟俗氏继承部落首领之位时，夏朝还国事太平。鸟俗氏大廉的长子名叫费昌。费昌继承部落首领之位时，正是夏桀当政之际。在夏桀当政时，朝廷大臣们几乎都在荒*无度、奢侈腐朽中生活。一些关心江山社稷、敢于直谏的大臣，或被莫须有的罪名治罪，或被贬官革职。广大劳动人民遭受的剥削和压迫越来越严重和残酷，夏王朝的社会矛盾和阶级斗争日益尖锐。

面对人民群众日益高涨的反抗情绪，费昌为夏王朝的前途十分担忧。他再也不能缄默不语了，于是冒着被砍头的危险，多次向夏桀进谏，劝其俭奢华、轻赋税，减轻人民的负担，以缓和日益尖锐的阶级矛盾。荒*无道的夏桀不但不听其劝告，反而认为费昌是在收买人心，图谋不轨，于是暗中下令将费昌入狱待斩。费昌事先得报，举家逃到了正在汇集天下英雄，商讨灭夏大事的商国。

蜚廉退隐霍太山后，因而避免了战争之祸，并喜添一子，取名季胜。季胜有子名孟增，自幼聪明过人，对商朝的甲骨文造诣颇深，因而“幸于周成王”，被周成王召人宫内，当上了讲学的太学士。不久，孟增就得到了周成王的嘉奖，被赐封于皋狼(今山西省与陕西省交界之处的河套地区)。孟增以地名显贵，被周成王赐名皋狼。皋狼有子名衡父，衡父有子名造父。造父得信于周穆王，并因功受赐赵城(今山西省洪洞县)，由此而得姓为赵氏。

汉代的大学者许慎在《说文解字》一书中，是这样解释“赵”字的：“趋赵也，从走，肖声。”又说：走“趋也，从夭止，夭止者屈也，凡走之属，皆从走。”再说：肖“骨肉相似也，从肉小声。”依据许慎的考证，“走”与“肖”二字结合为“趟”字(今简化为赵)，“赵”的含义就是亲近的随从仆人。正如许慎所言，赵姓的受姓始祖造父，正是周穆王的亲近车御，并因此而受赐赵城，获得赵姓。

其时天色已晚，难以辨别回关中之道。君臣二人决定在西域寄宿一夜。二人已感疲惫，于是不讲君臣之礼，二人并肩躺在车舆上，任凭千里骏马在西域千里荒漠上驰骋。良驹识途，千里骏马通神灵。八匹千里骏马奔驰了近半个时辰，将君臣二人送到了西域瑶池。瑶池乃凡人难以见到的仙境，主宰西域的土地娘娘西王母就住在这里。《史记》中《赵世家》篇的《索隐》记载：周穆王与造父得到了西王母的热情款待，并在瑶池之上“与西王母觞”，三人对饮仙酒“作歌”，周穆王与造父都“乐之忘归”。正在此时，传来徐国(在今江苏泗洪县南)徐偃王造反的消息，穆王非常着急，在这关键时刻，造父驾车日驰千里，使穆王迅速返回镐京，及时发兵打败徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便将赵城(在今山西洪洞县北)之地赐给他，自此以后，造父的后裔便以封邑为氏，称为赵氏。造父受周缪王(即穆王)赐，得赵城为赵氏，下传六世至奄父，名公仲，为周宣王近御，助“宣王中兴”，赵姓初兴。

二、皇帝赐姓和少数民族改姓赵氏：

在赵姓的发展史上，由于赐姓、冒姓和改姓及其他途径加入赵姓的也不少。

中国历代帝王为笼络、褒奖臣属，不但用惯常的封官加爵、赏赐钱财等手段，还通过钦赐国姓来达到目的。宋代皇帝对归顺的少数民族首领等赐姓赵，以示恩宠。北宋太宗时，居住在今宁夏、甘肃和陕西北部的党项族拓拔部首领李继捧和李继迁先后归顺，朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉。

满族赵姓或者肇姓大多都是爱新觉罗氏，加上你是正黄旗，长白山的，不是宗室就是觉罗。我认为极有可能是皇族旁支（觉罗），俗称红带子。

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清代皇族爱新觉罗氏。按照皇帝血缘关系的远近，分为宗室与觉罗。自清太祖努尔哈赤父亲塔世嫡传传后人，一律称为宗室；自努尔哈赤祖父觉昌安以上各代支系的后裔，均称赏觉罗。自然看出宗室近于觉罗。

满族赵姓大都原姓“觉罗”

满人姓“××觉罗”的很多。包括伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗等等。据信，“觉罗”才是姓氏，加在姓氏头里的前缀最初的意义不过是为了相互区分。“爱新觉罗”的“爱新”是“金”的意思，这是为了表明他们的贵族身份。据说元末明初时，叶赫那拉氏与爱新觉罗家氏族发生战争，当时，爱新觉罗家族的头领为了使叶赫那拉氏臣服，就指着大地说道：“我们是大地上最尊贵的金子。”与之相反，“伊尔根觉罗”氏的“伊尔根”却可翻译为“民”，就是“老百姓”的意思。辛亥革命后，由于众所周知的原因，满人纷纷改用汉姓。其中，改用“刘”、“金”、“赵”三姓者为多。“爱新觉罗”氏大多按照意译改姓“金”，也有少部分改了“赵”姓。而其他“觉罗”氏，特别是新宾一带的“伊尔根觉罗”一支基本上都改了“赵”姓。

有人做过调查：满清灭亡后，东北及河北地区姓“觉罗”氏的满人没有一家改姓金，全部都改姓“赵”。

阿哈觉罗氏（Ahagolo Hala）见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。阿哈，满语“家奴（包衣）”，属于家奴被赐姓，一般情况，各家族没有血缘关系。世居叶赫（今吉林省梨树）、辉发（今吉林省辉南）、佛阿拉（今辽宁省新宾）、松花江沿岸、长白山、瓦尔喀等地。所冠汉字姓赵、阿。

赵氏Joo Hala 见于《清朝通志氏族略满洲旗分内尼堪姓》，本汉族姓氏，世居沈阳、沾河。其姓氏著名人物有：

[赵崔忠] 尼堪，满洲镶黄旗包衣人，世居沈阳，任知府。

[三泰] 台尼堪，满洲镶白旗人，世居沾河。

[常武] 抚顺尼堪，满洲镶蓝旗人，其孙工部侍郎哲克。

至于小脚趾的事

那个叫“小脚趾复趾形态”

这种形态 在东亚地区普遍存在 但在汉 族人中出现频率最高。

至于民间传说的是山西大榕树的标志 是毫无依据的。

小脚趾复趾形态不是畸形 因为它不具备功能障碍

是早期先民因为基因突变产生的 后期由于没有功能障碍的自然选择性 所以一直保留至今

如果是清西陵的满族赵姓有可能是佛满洲觉尔察氏。清乾隆初年调到当地专门守护皇家陵墓的驻军。如果是易县其他地方的就不太清楚了，因为满族起赵姓的实在太多了，各家的都有。

满族的老姓与属于哪个旗没有必然关系，同一个姓经常在不同旗里，各旗之下存在上百个姓是很正常的。一个旗等于一个军区建制，它并不是专门为哪个姓来设立的。而且清朝时满族常有从这个旗调到另一旗的情况，叫做“抬旗”。所以您家属于哪个旗很难说，最好还是查家谱。

满族赵姓与宋朝皇族没关系。

现在很多根本不懂历史的人家把满族姓当庸俗小说的噱头乱捏造，仅仅因为觉罗氏的有改姓赵的，就硬说觉罗氏是赵宋后裔。殊不知觉罗氏还有改姓 王、李、尚、常、扬、金、秀、舒、尹、高、郑、邵、等很多姓的。而且改姓赵的也不单有觉罗氏，还有 觉尔察、那拉、兆佳、额卓、喜塔拉、卓伊特、伊拉里、希布录、乌仑、塔查、额禹尔、赵（汉军八旗） 等很多家族。这些莫非都是赵宋后裔？那只要姓刘莫非都是汉朝皇帝的亲戚，姓朱莫非都是明朝皇帝的亲戚。古代皇帝多的是，都与皇帝攀亲戚哪还了得？