陇西李氏家谱
陇西李氏家谱如下:
祖泽承司理,宗功启伯阳;
传家丕绪广,保世本源长;
钟毓皆兰玉,怡流有义方;
福由明德积,庆自太和彰;
南国伦祥兆,西平振业昌;
顺修思久远,繁衍迪前光。
源于封赏赐姓与恢复李氏。
蜀汉时期,诸葛亮平哀牢夷后,赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓;
汉晋时期,北方游牧的少数民族内附,部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓;
北魏时期,孝文迁都洛阳后,实行文化上全面汉化政策,鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏。
李姓的起源和迁徙(钱文忠百家讲坛)
西夏皇室拓跋李氏,唐末时被赐为李氏,名义上是赐姓,实际是恢复李姓,因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。
山西沁源:百子朝登,世有恩清,正生元光,若能治家,常怀兴宪,木果月恒。
山西运城:传玄学,伯阳志广继,世民开唐基,太宗三晋起,长安登宝殿,科选百才智,笃印宋鸿峰,华夏法典正。
山西李氏:广运永孝常。
山西李氏:桂林永庭士,春景金东生;光贵兰远逢,万事庆大清。
山西孝义:贵仲成盛现,增启清开学。 洪桐祖籍:继厚传家广,兆德炎思昌。
山西李氏:金世学井,洪宪文成。
山西运城:景耀慎克。
山西平遥:可山秉世光清国。
山西大同:连文元锦肇。
山西交城:软登文大永秀,玉长尊廷立士广。
山西平定:日英山明水秀。
山西五台:唐如进广国春。
山西介休:天应芳敷殿,国元如春(树)生;正显奇明贵,玉宝廷承登。
山西平定:万恒华千德。 耕读堂李:翊庆定永嘉。(山西永济)
山西喜鹊:玉春守俊。
山西洪桐:玉亭茂树,尚传守成;克计广侯,昭燕培凡。
山西李氏:源聚泰华,明阁昭霞;兴仁俭让,万世吾家。 山西洪桐:月成兴相道。
山西洪桐:自树延传,继增明世,永汇清泉。
扩展资料:
祖训
明明我祖,汉史流芳,训子及孙,悉本义方,仰绎斯旨,更加推详。
曰诸裔孙,听我训章:读书为重,次即农桑,取之有道,工贾何妨;
克勤克俭,毋怠毋荒; 孝友睦姻,六行皆臧; 礼义廉耻,四维毕张;
处于家也,可表可坊; 仕于朝也,为忠为良,神则佑汝,汝福绵长。
倘背祖训,暴弃疏狂,轻违礼法,乖舛伦常,贻羞宗祖,得罪彼苍,
神则殃汝,汝必不昌。最可憎者,分类相戕,不念同忾,偏伦异乡,
手足干戈,我民忧伤。愿我族姓,怡怡雁行,通以血脉,泯厥界疆;
汝归和睦,神亦安康,引而亲之,岁岁登堂,同底于善,勉哉勿忘。
参考资料:
李氏宗谱 原序 光绪二十一年
夫家之有谱。所以明世次。别尊卑。辩疏戚也。岂以之示夸祤。
侈荣贵。而於族纇之奇哉。每径世人不察作谱本旨。故加文饰。见
太始公之自叙。推本黄农。遂尤而效之。务援古昔。动则曰。吾某
帝王之苗裔也。吾某圣贤之後昆也。呜呼。何甚谬妄哉。亦大异於
狄枢密之不祖梁公者唉。余生长淮楚。缘冯夷肆肤。稽天襄陵者。十有数年。物产湮沉。生计断绝。难籍明经。而铨无期。不得已。流离
转徙。浪迹东国。因得纳交於栱翁桥抒
栱翁世居沂郡之东潘。以孝友传家者也。少负雄才。抱大志。博览群书。尤好孙吴之言。慕衞霍之烈。杨誉黉序间数十年。数奇不偶。未遂厥志。年逾古稀。乃退守先人之遗业。而楽意田园焉。燕闲晤聚。
握手言心。兴余竟成莫逆。余极羡其族姓繁衍。人文蔚起。因询及所徙来。栱翁出一怢相示。乃其籑修之家谱也。余捧览之馀。见其世次分明。尊卑疏戚。秩然不紊。固云善唉。且又直叙本支。绝不攀援
古昔圣贤帝王枝叶。以为光荣。真得作谱本旨。而有狄枢密不受梁公
告身之高谊者也。爰极歓服之。谓其逺出世俗之见。不啻万万。因僭
书数行於谱端。以志景慕之私焉而。
宗谱弁言
吾宗李氏。明代之先。世系无考。兹欲追续。其请自有明代始乎。常闻建文时。有祖居燕京西华门大木厂。曾兴修皇极殿。後缘靖
难兵起。隐居沂郡苍山之阳庙前村。传及四世。正德间。复罹刘六刘
七之乱。由北直寇山东。流毒郡邑。巢穴苍山。庙前一带蹂躏殆尽。
四世祖兄弟五人。各寻生地。继而贼平。
长祖复归庙前。
二祖北往居河北安新县三台村今三台镇顺治间。有庠生静。
一公名曰衷繍者。乃其苗裔也。常一晤叙。因识其宗派焉。
三祖南行居江南之桃园县。即今江苏泗阳县。
四祖创居东潘。即余之高祖。是为东潘之始祖也。
五祖卜居日照县马庄。今涛雒。亦尚有遗踪可考。但诸祖睽隔。音问久疏。世次名讳。多不可稽。所可稽者。惟有东潘一脉耳。盖比卢聚处。相延难及九世。皆可考而知之也。近因树大枝蕃。流逺派别
。且有离群散处者。余恐日久人玩事逺易忘。或失先世之遗传。或紊
後来之名分。乃栌所见闻。述而谱之。令後人识祖德之绵逺。世代之源流。而罔敢陨越焉。但愧陋劣。故存此以俟有大通明者。文而广之
。庶不失李氏之宗谱云。
始祖五世孙煋 记
重修宗谱序
念自
栱辰祖修谱。以迄於今六十余年。相传又三世。而未入谱者。共五世唉。使非重修。则先世之遗传。或失者有之。後来之名分。或紊者有之。欲後人识祖德之绵逺。世代之源流。不亦难乎是以余等。心
甚爱焉。欲叙之。然又非可以一人叙。一时叙。苟且叙也。於是敬约
族众。先立一会为祀。
祖之资。再相舆纠合。共为密查。如是者有日。然後世次相承。支派皆有所统。复如昔日之秩然有序焉。顾今日之叙法。舆昔稍异。盖树
大者枝自分。流逺者派亦别。舆其总叙。甚难分明。何若分修。转觉清晰。今以长支四世。次支二世。分为十数支。一支自为一小卷。又合众小卷而为一大卷。是一本散为数支。固可展卷了然。而数支复总为一本。难分亦犹不分也。此系余等迂拙之见。聊为承先启後之计而。
後有识者。变而通者。自不拘乎此也。更有望於後者。相传愈久。支派愈繁。若稍有敦伦笃本之思。和宗睦族之意。观世代当叙即叙。而
不迟留。是即我栱辰祖之意也是即我会众继我栱辰祖修谱之本意也。云而。
峕 乾隆九年岁次甲子春月谷旦
廷 魁 振民
始祖七世孙大 八世孙廷 进九世孙 十世孙斌公成
宗 逊 闻谅
八世孙济川氏溱谨记於青莲堂
李氏宗谱 原序 光绪二十一年
夫家之有谱。所以明世次。别尊卑。辩疏戚也。岂以之示夸祤。
侈荣贵。而於族纇之奇哉。每径世人不察作谱本旨。故加文饰。见
太始公之自叙。推本黄农。遂尤而效之。务援古昔。动则曰。吾某
帝王之苗裔也。吾某圣贤之後昆也。呜呼。何甚谬妄哉。亦大异於
狄枢密之不祖梁公者唉。余生长淮楚。缘冯夷肆肤。稽天襄陵者。十有数年。物产湮沉。生计断绝。难籍明经。而铨无期。不得已。流离
转徙。浪迹东国。因得纳交於栱翁桥抒
栱翁世居沂郡之东潘。以孝友传家者也。少负雄才。抱大志。博览群书。尤好孙吴之言。慕衞霍之烈。杨誉黉序间数十年。数奇不偶。未遂厥志。年逾古稀。乃退守先人之遗业。而楽意田园焉。燕闲晤聚。
握手言心。兴余竟成莫逆。余极羡其族姓繁衍。人文蔚起。因询及所徙来。栱翁出一怢相示。乃其籑修之家谱也。余捧览之馀。见其世次分明。尊卑疏戚。秩然不紊。固云善唉。且又直叙本支。绝不攀援
古昔圣贤帝王枝叶。以为光荣。真得作谱本旨。而有狄枢密不受梁公
告身之高谊者也。爰极歓服之。谓其逺出世俗之见。不啻万万。因僭
书数行於谱端。以志景慕之私焉而。
宗谱弁言
吾宗李氏。明代之先。世系无考。兹欲追续。其请自有明代始乎。常闻建文时。有祖居燕京西华门大木厂。曾兴修皇极殿。後缘靖
难兵起。隐居沂郡苍山之阳庙前村。传及四世。正德间。复罹刘六刘
七之乱。由北直寇山东。流毒郡邑。巢穴苍山。庙前一带蹂躏殆尽。
四世祖兄弟五人。各寻生地。继而贼平。
长祖复归庙前。
二祖北往居河北安新县三台村今三台镇顺治间。有庠生静。
一公名曰衷繍者。乃其苗裔也。常一晤叙。因识其宗派焉。
三祖南行居江南之桃园县。即今江苏泗阳县。
四祖创居东潘。即余之高祖。是为东潘之始祖也。
五祖卜居日照县马庄。今涛雒。亦尚有遗踪可考。但诸祖睽隔。音问久疏。世次名讳。多不可稽。所可稽者。惟有东潘一脉耳。盖比卢聚处。相延难及九世。皆可考而知之也。近因树大枝蕃。流逺派别
。且有离群散处者。余恐日久人玩事逺易忘。或失先世之遗传。或紊
後来之名分。乃栌所见闻。述而谱之。令後人识祖德之绵逺。世代之源流。而罔敢陨越焉。但愧陋劣。故存此以俟有大通明者。文而广之
。庶不失李氏之宗谱云。
始祖五世孙煋 记
重修宗谱序
念自
栱辰祖修谱。以迄於今六十余年。相传又三世。而未入谱者。共五世唉。使非重修。则先世之遗传。或失者有之。後来之名分。或紊者有之。欲後人识祖德之绵逺。世代之源流。不亦难乎是以余等。心
甚爱焉。欲叙之。然又非可以一人叙。一时叙。苟且叙也。於是敬约
族众。先立一会为祀。
祖之资。再相舆纠合。共为密查。如是者有日。然後世次相承。支派皆有所统。复如昔日之秩然有序焉。顾今日之叙法。舆昔稍异。盖树
大者枝自分。流逺者派亦别。舆其总叙。甚难分明。何若分修。转觉清晰。今以长支四世。次支二世。分为十数支。一支自为一小卷。又合众小卷而为一大卷。是一本散为数支。固可展卷了然。而数支复总为一本。难分亦犹不分也。此系余等迂拙之见。聊为承先启後之计而。
後有识者。变而通者。自不拘乎此也。更有望於後者。相传愈久。支派愈繁。若稍有敦伦笃本之思。和宗睦族之意。观世代当叙即叙。而
不迟留。是即我栱辰祖之意也是即我会众继我栱辰祖修谱之本意也。云而。
峕 乾隆九年岁次甲子春月谷旦
廷 魁 振民
始祖七世孙大 八世孙廷 进九世孙 十世孙斌公成
宗 逊 闻谅
八世孙济川氏溱谨记於青莲堂
根据你说的名称以及海阳方言中与姓氏相连的“家”一般会说成"ji",很有可能是海阳市的鲁家沟、李家疃或者虎龙头(现在分为上、中、下三个虎龙头)。现在都属于小纪镇,后二者离得不远,可以考虑;我觉得“鲁家沟”的可能性小一些,因为离前面两个地方远,离莱阳很近。
可以参考下面地图。
一名经常回老家的海阳人。
陇西李氏家谱
本文2023-12-07 17:33:46发表“资讯”栏目。
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