顺其自然看待，按照对应辈分称呼即可

人生一世，谁都会有亲朋挚友，可有些亲戚的辈分属实高的离谱，让我们在过年过节遇到这些亲戚都无从开口，难免造成了一定程度上的尴尬。

“人小辈分大”这种情况是最为常见的辈分差异，这个问题也是困扰着很多的人。今天小编同大家分享一下我对于这件事情的看法。

一、辈分差异从何而来

辈分差异，主要指的是家族亲戚之间的世系次第的不相对等状况。通俗的话来说，辈分高的人在年龄上不一定大，而辈分小的人在年龄上也不一定小。

而造成辈分差异的因素主要分为以下三点：

家族成员年龄差距过大

在老一辈的时代，国家积极提倡“多生多子”政策，中国很多家庭就纷纷响应国家号召，积极生娃。在当时一个家庭三五个孩子那是家常便饭，有的甚至十多个孩子。所以在这种情况下也造成了兄弟姊妹的人数众多，各自年龄差距过大，辈分差异也就在下一代中逐渐拉大。

例如，一个家庭中的老大结婚后，幺儿才刚刚出生，有些甚至是老大的孩子都有了，幺儿才出生。长此以往，辈分差异就这样逐渐拉大了。

家庭贫困导致晚婚晚育

在以前的年代，中国的大部分家庭其实都很贫困，很多人一辈子到了知命、花甲之年（50-60岁）都没能结成婚姻。

可是随着当代中国经济的飞速发展，现在的家庭条件也在提升，很多人在年老时也能够有能力去结婚，抚养下一代。所以这也造成了很多人老来得子，这样一辈又一辈的恶性循环下去，辈分差异自然就大了。

结婚生子过早造成的历史遗留

从前的人们结婚都很早，特别是很多少数民族同胞，他们很多时候几乎男子十五、六岁，女子十二、三岁就早早地成了婚，并且也过早了繁衍了下一代。

他们过早地结婚生子，让下一辈的辈分差距从此拉大开来，并且他们的下一代再受到原生家庭的影响后也大概率可能早早结婚生子。

所以，周而复始，结婚生子过早留下的历史问题也加剧了当今辈分差异。

二、如何正确看待辈分差异

其实事实是无法被改变的，辈分差异一旦产生，其带来的后果是无法弥补的，我们能做的就是坦然接受事实，平常心去对待，顺其自然就好。

每个人遇到“人小辈分大”的情况几乎都会手足无措，会觉得尴尬和害臊。其实我们转变一下思维，改善一下心态，这些烦恼就会迎刃而解。

如果你是“人小辈分大”本人，你可能与你大几十岁的老爷爷、老奶奶一个辈分，像参加类似祭祖、祭祀等大型活动时都会让你和他们站在一列。

但是你不要觉得尴尬，你可以想想你和这些人站在一起也算是一种荣幸，你没有经历得比他们多，但受到了与他们一样的尊重，你看，这样一想是不是觉得心里面就平衡了许多。

三、辈分差异的称呼问题

辈分是老祖宗遗留下来的东西，是人伦的最基本产物。我们应该尊重它并且执行它，不能因为“人小辈分大”等辈分差异而去回避亲戚间互相友好称呼的问题。

无论是面对辈分比自己小，但年龄比自己大的亲戚或者辈分比自己大，但年龄却比自己小的亲戚时，应该用所相对应的辈分称呼来礼貌问候对方即可。

总之，一句话，该叫什么就叫什么呗！

以上就是小编对于这个问题的解答，希望能给帮助到你！

家谱是族姓文化的重要表现形式，是记述某姓世系传承演变和人物活动的书籍，包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等，人称私家史记。家谱与国史、方志，对研究历史、民俗、人口、社会、经济等具有重要价值。家谱起源至少可追溯到先秦时代，商代已有谱牒档案，官府设掌谱谍之官；史学家编修史书，也很重家乘谱牒，司马迁《史记》曾取谱牒旧闻以补史书缺略。家谱写法很多，其中不凡著名家谱。真实、科学记叙一个家族变迁、事故，可成为一部优秀专著，例如，亚历克斯·哈里的长篇小说《根》，用纪实手法，以写家史的心态，将一个黑人家庭七代、200多年的历史以时间线索展开记叙，每代人都有具体生动描述，使读者可认识到美国黑人乃至美国的一段历史，《根》曾风靡美国，并获美国历史特别奖，成为世界文学名著。郭姓是中国最古老的姓氏之一，2007年人数居全国第16位，达1400多万人。据考证，郭姓起源主要有三：一是以封邑为姓。郭姓为黄帝姬姓后裔，周武王时封弟虢叔、虢仲于西虢、东虢；古代郭通虢，郭氏即虢氏。又有，山东有古郭国，战国时被齐所灭，其后人四处飘流，形成中山望族。二是以居住地为姓。郭义为外城，即因住在城外，而以郭为姓。《姓氏考略》载：夏有郭支，商有郭崇，此郭氏之始。三是其他族转姓。如后晋有郭金海，本突厥人，改为汉姓；后周太祖郭威，本常氏子，随母改姓郭；也有少数民族也改为郭姓的。郭姓传衍地域深广，遍及海内外，尤以山西、山东居多；郭姓英才辈出，代不乏人。现代研究传承郭氏家族、郭氏文化的热情颇高，国内外建立了数十家郭氏宗亲团体、研究会、纪念馆、网站，例如，山西省郭氏文化研究会；有的经济、事业实体也以郭氏命名，例如，福建著名的郭氏集团实力雄厚，世人瞩目。郭氏家谱现存大约上百种，大部分是清末民国初年所修，明代家谱现存两部：一部是郭志高修的《凫溪郭氏宗谱》，1583年家刻本，现藏于国家图书馆；另一部是郭兴重修的《<福建漳州 - 汾阳郭氏谱》，1600年抄本，现日本和美国各收藏一部。我们（沂水）现传《郭氏家谱》，上承《汾阳郭氏族谱世系表》，分为两段：上段以郭敬之为第1世，修至第16世或17世（郭伯温为第17世）；下段以郭伯温第1世，修至今第16世或17世。我们主要修先祖郭伯温支脉，称为《郭伯温家谱》，并以郭敬之为第1世。据载，本家谱已修四次，本次修谱，主要遵循以下思路：创新表现方式，便于对比、查阅；添加人物事迹，增强可读性、借鉴性；吸收已往修谱成果，补充新内容、编入更详资料。也希望借助本次修谱，引导更多人关注家谱、喜爱家谱、编修家谱；通过修谱，探讨记叙家族传承、宣传郭氏家族、发扬郭氏文化、歌颂达官显贵的新途径、新方法。亲属之间的称呼。称其父亲为爷、伯、爹、叔、哥及名字等；称其母新为姆、娘、姨、娴、婶及名字等；称其祖父为公、朝，再上一辈的前面还要再加一个“太”字，即太朝、太公等。兄弟姐妹之间，称兄为哥，称弟一般叫名字或按排行称老大、老二、老三……。其余称呼与外地大同小异。非亲属之间称呼，对教学的称老师、先生。对传授技艺的人称师傅。对男性长辈称呼，在名字后面加个“翁”、“公”字。对女性长辈称呼，有老太、奶奶、外婆、姑娘等。对男性平辈的称师兄、大哥等。对女性平辈的称嫂娘、大嫂、大姐等。当有人在你的面前介绍他的亲属时，称呼又不一样了。对父亲称老子、父亲、爸爸。对母亲称姆、妈妈。对继父、继母称晚晚老子、干老子。晚母、干母等。对儿子称伢儿、细家伙、小鬼，寡妇改嫁带来的儿子称晚子、拖油瓶。对女儿称你、妮仂，或按排行称大妮、二妮等。对妻子称家里、女人、堂客。对丈夫称男人、倌客，家里。对岳父、岳母称丈人佬、丈儿，丈母。对大小姨夫称大小连襟。对妻兄弟称老婆舅。对亲家称亲家、亲家公、亲家婆、亲家母等。自己称呼自己，对不同的对象也是各有不同的。对父母自称不孝男，不肖儿。以岳父岳母自称愚婿、子婿。对教师自称学生、门生、晚生。对妻子自称拙夫、汝夫。对长辈则自称晚辈，对平辈自称卑人，或自称为愚兄愚弟。女人自称妾，对父母自称不贤女，对公婆自称不孝媳妇，对丈夫自称贱妾、汝妻，寡妇自称未亡人。4个月前

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等

家谱是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

来源：百科。