孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字：

希言公彦承，宏闻贞尚衍。

兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

令德维垂佑，钦绍念显扬。

建道敦安定，懋修肇彝常。

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

根据《史记》记载：汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还，过鲁，以太牢祭祀孔子”，以后北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、后周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝为了表示尊重儒学，都到曲阜祭祀过孔子。

尤其是乾隆帝曾先后八次朝孔，并于乾隆九年写给孔府经过避讳后的三十个字：

“希言公彦承，弘闻桢尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬”。

1920年，孔子第75代孙孔令贻又续20个字：建道敦安定，懋修肇彝常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

自从明朝初年朱元璋、朱允炆赐字辈以后，不但孔府族人按此起名，而且孟府、曾府、颜府也都相随而来，均按字辈起名，最终在民国时期才确定了这五十个字。

扩展资料：

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

2、孟子

孟子（约前371年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

3、曾子

曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。

曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，

以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 

曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

4、颜子

颜回（公元前521年-公元前481年）尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。

十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加 。

——通天家谱

杜家祠堂位于旺苍县城42公里的化龙乡石船村二组。古祠主体建筑坐北朝南，占地面积约800平方米，为一木质穿斗结构组成的四合院。古祠包括山门、戏楼、厢房、天井、正殿等，共计30间。 正门东西两边共有四幅巨型砖雕，西边两幅是“桐柳杏凰群图”和“松雀图”，东面墙上的砖雕是“百鸟图”和“五伦全图”。专家称，这四幅砖雕无论规模还是技艺，都堪称清代砖雕的珍品。其精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

面南正中是杜家祠堂主体建筑的正门，厚重的木门上的彩绘门神画高达三米。跨进大门，一具四扇镂空双面雕屏风隔开了院落隐约可见的光景，屏风上雕琢着诸如“英雄图”、“太史第”、“渔樵耕读”等传统题材，构思巧妙、雕工细腻。屏门顶上，精密设计的六根柱子支起八卦纂顶的戏楼；戏楼上细腻的窗花纹饰精美，万字格护栏间镂雕龙、凤、荷、梅等雕刻图案，戏楼房顶龙飞凤舞，四角翘爪，绚丽多姿。据介绍，当时风俗，宗族每逢喜庆、丰收、过年、中举等日子，都会请戏班来宗祠唱戏。

戏楼下经五步台阶进入天井。天井左右均为厢房，细腻的窗花、厚重的房门，彩绘的花纹，雕梁画栋甚多。出厢房，爬上高约12米的五步台阶，便为祠堂正殿“聚贤堂”，这里开阔通透，据介绍是当年族人举行春秋祭祀或议事聚会的地方。

该祠堂始建于清光绪19年（公元1893年），1900年落成。该古祠虽历经百余年，建筑仍保存完好，古祠建筑巧妙采用了砖雕、木雕、石雕等多种工艺装饰，图案题材广泛，造型生动逼真，雕刻技艺精湛，集中体现了川北民间建筑装饰艺术和民间工艺精华，堪称一座清代建筑工艺宝库。

杜如晦家没有被满门抄斩，但是杀死了很多人，主要是因为杜荷参与了谋反。

杜家杜荷支持李承乾，杜楚客支持李泰，这就跟三国时期诸葛家族一样，脚踏几只船，不管谁最后登上皇位，杜家都能得到富贵，而杜荷火力全开，大力支持李承乾，在东宫的地位就像当年秦王府时杜如晦一样。

可是杜荷在李承乾失势时，转而又投奔了李泰，两面三刀脚踏两只船的做法，被李世民看在眼里，能对杜家没有想法吗？这样做也不会被李世民痛下杀手，就是杜荷太狠了，想把李世民弄成太上皇，就跟李渊一样，这就触碰了李世民的底线了。

后续故事：

李世民大怒之下赐死了杜荷，杜构也被牵连流放到了岭南，而杜楚客作为李泰的谋士，李世民当众宣布， 杜楚客罪当问斩， 不过李世民对杜如晦 ，还是有感情的， 不想赶尽杀绝 ，看在杜如晦的面子上 ，免了杜楚客的死罪 ，将他罢官软禁在家。

杜家的做法，对于古代的大家族来说，都是正常的事情，脚踩两只船无可厚非，估计李世民就是生气，也不会痛下杀手，坏就坏在杜荷，对还在位的皇帝李世民起了杀心。

李世民可不能忍受这样的事情发生，同时期的房玄龄的儿子房遗爱，也是把宝押在了李泰身上，他们两家都没有押对宝，他们可没有程咬金聪明，要是老实的做官，靠着杜如晦的余荫，也不会被李世民痛下杀手的。

起源演变

范，在汉族文字学专著《说文解字》中是一种草，产范草的地方也称为范。

小篆中范的字型是从草、从水。范姓是蛇图腾，以蛇为氏族族徽，由表木、水、蛇组成。是巳，为蛇图腾，丫”是表木，“十”是“四方”，代表四时。汜人居范邑，也以地为姓。

范氏部分起源于河南 范县 东南高码头乡老范庄村。

范氏授姓地位于河南 范县境内，原授姓之地范邑位于现范县张庄乡东旧城村。

扩展资料

范姓，尊范武子（士会）为范姓的得姓始祖，追源于三皇五帝之尧帝，往上可追源到黄帝轩辕氏及少典氏。

据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》等资料记载：帝尧裔孙刘累之后，在周为唐杜氏，迁移到了杜邑，周宣王冤杀杜伯，于是儿子杜隰叔逃奔晋国，担任士师（法官），以官名改姓士，生了儿子士蒍（wěi），孙子士缺，曾孙士会（范武子）担任晋国上卿，被封到了范邑，后世子孙以封邑范为姓，称范氏。

范氏的始祖，在得姓之初便已显赫万分，自士会范武子以后，范文子、范宣子以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期的世家钜族之一。

范姓位居大姓行列，位列新百家姓第 51 位，约有 468 万人，占全国总人口的 036%。中国范姓一支迁居越南，现今范姓已是越南第四大姓，占越南总人口的 75%，约 678 万。

参考资料：

杜姓氏的京兆堂是姓杜的一个分支堂。每个姓氏都会随着人口增加而加上迁移在不同地方设立多个分堂出来。堂的名称跟，地理位置，人们生活习性，或是当地风俗而定。京兆堂中“京兆”这个词古称长安，但唐代以后多作为都城（含附近）地区的代称， 姓氏分支散落到不同的地方，在一个地方里聚居并发展壮大起来，再修一个家谱建一个祠堂，就形成了一个“堂”。

据考证，唐尧的后裔在周武王初定天下时，仍是一个独立的国家，名为唐杜氏，直至周成王时才被灭，并入周室的领域。唐杜氏的后裔从此被改封为杜。杜国，位居现在的陕西长安，即汉代的杜陵。后来，杜国灭，杜姓子孙出奔，杜姓自此问世。

扩展资料

杜姓在宋版《百家姓》中排第129位。春秋战国时期，杜姓人已经徙居到湖北、河南、安徽、江西、山东、四川、江苏和浙江的部分地区。秦汉之际，杜姓人主要在陕西地区繁衍。魏晋南北朝时，战争频繁，为避战乱，杜姓人大举南迁至湖北、四川和浙江等地，并在当地形成大族。唐末，有杜姓人迁居浙江绍兴。

杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡、汉阳郡、南阳郡。杜姓堂号主要有京兆堂、襄阳堂、濮阳堂、汉阳堂、南阳堂、诗圣堂（少陵堂）、永言堂、振德堂。西汉时期，京兆的杜姓人就已移入四川地区，并逐渐形成杜姓家族。

参考资料：

杜家祠堂于1931年5月竣工，杜月笙定于1931年6月10日举行杜祠落成典礼。奉主入祠典礼规格之高，排场之大，堪称空前绝后。几万人的仪仗队由六个大队组成，国民党政要送的牌匾，排成长长的队伍，以蒋介石送的《孝思不匮》最为显眼。浩浩荡荡的队伍乘船经黄浦江到高桥，在高桥码头上搭起五丈高的五彩牌楼，一路上汽车鱼贯行进，从事先新筑的6尺宽、五里多长的杜高路上，驶抵陆家堰杜家祠堂。举行奉主入祠典礼时，由陆海军、公安局西乐队等组成的大乐队奏乐，要塞司令部在附近鸣礼炮21响。首先由杨虎以国民政府中将参军身份代表国民政府和主席蒋介石道贺。公祭典礼由吴铁城、刘志陆、宋子文的代表以及孔祥熙、何应钦的代表致祭，杜月笙率子在旁答礼。中外来宾达1万多人。帮杜月笙筹备的都是海上闻人，总务主任是虞洽卿和黄金荣，剧务主任是张啸林，卫生主任是王晓籁、庞京周，招待主任是袁履登等。从10日到12日，演出连台好戏，“四大名旦”、“四大须生”等全都登场，极一时之盛。杜氏家祠落成典礼，连续摆出好几天盛宴招待各方来客。掌勺主厨是高桥有名的厨师孙炳，据其儿子孙云祥回忆，前后烧酒水达一个月之久。孙擅长烧本帮菜，杜月笙是浦东高桥人，自然用家乡菜招待四方客人。

解放前夕，杜月笙为何不敢留在上海而要逃往香港，并最终走上不归路？他担心的是1927年“四·一二”反革命政变时，他投靠了蒋介石，杀害了总工会委员长、***员汪寿华。抗战时，他也做过些有利于抗日的事，如有一次，他让其妻姚玉兰拿出400多克拉的钻石变卖成现金，资助在上海搞地下活动的抗日人士。后来，腐败的国民党在内战中兵败如山倒，杜月笙对国民党已失去信心，所以他不去台湾。同伙张啸林投靠日伪，成了汉奸，杜月笙却不干。

解放后，周恩来总理曾托人捎话，请杜月笙回大陆。他女儿杜美如记得有一次家中来了***方面的两个人，有意归乡的杜月笙就托香港《新闻报》一位姓钱的总编给大陆那边回信。谁料那天姓钱的喝了一瓶半威士忌，同时给大陆和蒋介石两边写信，偏偏最后醉醺醺套错了信封，将杜要回大陆的信错发给蒋介石，结果可想而知。就这样，身处人生绝境的杜于1951年撒手西归。他在弥留之际，对身边人说的最后一句话就是：“我没有希望了，可你们大家有希望，中国还有希望。”他生前遗愿：希望归葬故乡，他的子女也有此愿。女儿杜美如在约旦开“中华餐馆”，已快30年了。她们几次回国，看到祖国翻天覆地的变化，非常高兴，她说：“我最开心的就是我是个中国人。”等餐馆满30年，打算盘掉后回国买房子定居。

杜月笙之子杜维善是研究古钱币专家，因多次向博物馆捐献丝绸之路珍贵钱币，荣获上海市白玉兰奖。

杜美如等认为***现今很明智，大陆有朝气，唯一的希望就是祖国早日实现统一。

杜家祠堂的罗汉松，属灌木变种小叶罗汉松，小枝密，向上伸长，叶较短，长2~7厘米。松枝四季葱郁，其木质坚硬，还散发出一种特殊的清香，使任何病虫都难以寄生，称它为“城市绿肺”名副其实。瓜子黄杨生命力也很旺盛，杜祠这一株历几十年而不败，足以证明。抗战时，杜祠房屋虽遭不同程度的破坏，但古树依然生机勃勃。留存了下来，它们可作当年杜祠盛况之见证。

1、《仙居郦氏宗谱》：现存于仙居县半溪、林坑口。 2、《永康郦氏宗谱》：保于永康市前郦、后郦。

3、《沂源郦氏宗谱》：现存于山东省沂源县花峪村。

4、《会稽郦氏宗谱》（东）：现存于日本国立博物馆；美国盐湖城宗谱研究会。

5、《会稽郦氏宗谱》（西）：现存于上海图书馆。

6、《横渡郦氏宗谱》：现存于三门县大横渡村。

7、《兰溪郦氏宗谱》：现存于兰溪市井塘下村。

8、《浣江郦氏宗谱》：现存于上海图书馆。

9、《浣江郦氏宗谱》：现存于诸暨市石桥头、义乌市下里角塘；北京国家图书馆、上海图书馆。10、《义乌郦氏宗谱》，现存于衢州市博物馆。

11、《蒋堂郦氏宗谱》：现存于金华市寺前。

12、《丹阳郦氏宗谱》：现存于河北大学图书馆、上海图书馆。

13、《邵阳郦氏宗谱》：现存于湖南省邵阳县郦家坪。

14、《蕲春郦氏宗谱》：现存于湖北省蕲春县金沟。

15、《盐津郦氏宗谱》：现存于云南省盐津县郦家湾。

16、《浣江郦氏宗谱》：现存于诸暨市江龙、序先房、来鳯、赵公桥、白墙庄、杜家坞、蓝社、石桥头、大马坞、琅珰山、马湖沿。