齐康王在康王城居住十三年病故后，康公二十六年（公元前379年）卒。其后代在秦始皇三十七年（公元前210）由牟平夹河下游公鸡岛（今烟台市福山区境内）迁境内通天岭（今名寨山）隐居，后定居峒岭、万户村，其后代称自己的祖先具有通天的本领，初称通领，逐渐演变为通岭铜陵峒岭，发展成大族，今姜姓多出于此，子孙分散各地。汉朝初年，姜氏以关东大姓迁入关中者不少，居天水、上圭等多地。元朝至正年间开始至今由乳山峒岭分别先后多次迁入文登境。今文登十七支姜姓没有与你同样字辈，说明你的字辈是在东北编续的。

目前江山姜氏主流（也就是占绝大多数人）的排辈是：贤良，方正，纪纲，法度。

这八辈中前三字差不多快死光了，基本是后五字为主。当然因为生育有早晚，是以部分辈分差很多。比如江山城效西山上有一座几十上百年前的姜姓的坟，坟主是吉字辈。而这个吉字辈还排在度字辈后面。比如说当年我上学时，一班同学中有方（方华）字辈还有正（正成）字辈还有纪（姜强）字辈纲（刚林）字辈也有，呵呵祖孙四代同班学习。至于你说的什么孝友邦才，似乎不是江山的吧。

另外并不是你的名字中有个孝字就一定是孝字辈。你要知道并不是所有人都是按字辈取名字的。你要知道特别是文一一革阶段，这类东东是不能搞的。比如，我有个同学是纲字辈，他爸给他取姓名姜贤明，看起来是贤字辈，那岂不是比他爷爷的爷爷的辈份还大了？又比如，我又有一同学叫姜清莲，听到别人说名字中的第一个字是辈分，就以为自己是清字辈。其实她是纪字辈。其实很多人都不知道这玩意儿。现在江山这边很多人的名字就叫刚什么的，其实压跟就是错误的，而应该是纲什么的。

如果，你真想清楚详细的了解，你去新塘边镇。那边正在搞族谱。听说要钱的（听说的），没有钱的话，你在祠堂门口的牌坊上看看，上面应该也有简单的介绍（答案）。

姜氏字辈

支字辈1：灿垂铭显彰芳声远振厚

支字辈2：泽永昌懋昭在德笃庆锡

支字辈3：光应代兴朝廷国正天心顺家

支字辈4：齐伦纪修大才为世用光显庆

支字辈5：宏猷文汝维昌积德

支字辈6：光华百代庄诗书承先业人才继起隆家声绵

支字辈7：孝友廷献永怀忠内仕单应眷德朝永仲文志大清之

支字辈8：盛鸿儒必克兴万秀定自学超荣绍祖昭顺运光宗继

支字辈9：世成惟铭元子

支字辈10：贵世思金彦太存守启兴隆定

支字辈11：国昌宏大绳宗敦序

支字辈12：源远庆长家声振卓祖业延芳舒仪

支字辈13：汇秀秉理含章贤良蔚立克绍书香

支字辈14：廷进再盛道宏元才仁上

支字辈15：大朝国定常公枝开

支字辈16：荣芳友万世永

支字辈17：兴宗启宗学大

支字辈18：开文贤世锦纯儒孔道全

支字辈19：治国兴仁定向烈名振珧常年

支字辈20：秀文应世万国长宁仕崇政大

支字辈21：盛命光庭德宗丹桂永代登今元如楚正祖德

支字辈22：泽龙秀景如开载永昌必显红

支字辈23：文光正启秀万代永

支字辈24：红昌世德永红

支字辈25：昌光清明志孟绍字枝文

支字辈26：嗣仲永世如国士能联永大光

支字辈27：祖德家必宏昌其子克效习作维祥英景通海宜单同

支字辈28：矩道之林司连加绍时正

支字辈29：大光明永昌世宗振弘续立朝

支字辈30：廷学克享熙荣特达奇兆

支字辈31：呈国正天心明自忠

支字辈32：大全道友武杰其世启大国楚春师圣

支字辈33：宗光华本元永庭应自贡明四

支字辈34：万世纲宗运长兴正大洪昌德

支字辈35：超英毓辅国永光天地腾凤国正明

支字辈36：永万春继清长兴盛世尚

支字辈37：忠孝生育安孔，正胜东子钦廷，学尚际明良人

支字辈38：文瑞集家声振谟烈光承世德

支字辈39：昌忠厚培元有大本诗书积业癸长祥云福克

支字辈40：绍遗谋志永锡华丰

支字辈41：焕玉望诚廉治启隆

支字辈42：文世慎洁白光前烈

支字辈43：圣朝达丹西直通昌光秀天启

支字辈44：学进世国正永长春朝廷文武云汉中华；

支字辈45：秉承咸仁尧政应洪日名士百

支字辈46：代昌容让传国美忠良永远彰楚本志思文添

支字辈47：承万海德才永祖世代荣昌显宗烈

支字辈48：贤能展大朝忠廉达上策克遵先哲

支字辈49：训悠远定卓越文腾国大九世同居仁义海万

支字辈50：福齐天永吉祥英贤继起承先泽清白传

支字辈51：家庆锦长昌启明良魁玉林子

支字辈52：朝上国永邦凝熙士庶敦仁让文治光华

支字辈53：远家声礼教先培材成大器树

支字辈54：德有名贤凤梦前徽美鳣征後代隆忠襄

支字辈55：承祖泽清白守宗功孔道万年新敬明诙

支字辈56：先述执上梁启正红茂大洲庭宗文

支字辈57：春开仕祥年春一南

支字辈58：和成春永志文昌祖

支字辈59：德毓荣芳世成明定选

支字辈60：久厚继忠良遗文世秉光

支字辈61：清国正天心太平文廷景国仕林兴

支字辈62：司佰马扬儒子才生元炳尚归锡涵椒育

支字辈63：仁军代选

支字辈64：科明天开红运君添宗

支字辈65：子仕再俊廷秀仲伏归春生承善常

支字辈66：守相期恢大烈美迪先贤贵以书永富从俭约

支字辈67：来持身昭肃慎立品重贞

支字辈68：廉蒸蔚联云礽声闻远公凤廷

支字辈69：铸启上文元永贞安

支字辈70：世德昌家修承

支字辈71：军用邦典真贤良孝

支字辈72：友孪益德诗书继绥芳辛汉律法私书作则舜

支字辈73：禹益忠孝富贵满朝庭宪

支字辈74：法尊五权礼教新旧合运会古今分哲

支字辈75：嗣相继起宇宙享太

支字辈76：平自永天可淑思世廷启文应遇名绍近

支字辈77：其贤大盛明礼教新旧合军运古今分哲嗣相继起

支字辈78：宇宙享太平自永天可述惟仕绍枝启

支字辈79：文大盛光良毓秀申俊彦焕发在培

支字辈80：源念先志炳才贤维时生淑玉思春

支字辈81：正清白传世德大立昌明忠信

支字辈82：绵芳泽和顺肇恩荣英俊定安国公

支字辈83：凤廷铸启上文元永贞安世德昌忠厚传家复崇鑫怡沐

支字辈84：彦义子孙良正大光明兆先业

支字辈85：聪明瑞正理永贤泰才能福嗣思仕允

支字辈86：安定邦万兴再添文共武护国镇乾坤世

支字辈87：德光先代贻谋裕後人正宗传理学清吏

支字辈88：绍名臣立志严三惑题诗让四邻相才千

支字辈89：载重公论百年遵救雀功何巨留鸾韵亦新鼎

支字辈90：台昭大烈孝友庆长春玟元芳志忠德遇永兴

支字辈91：良丰锡先馨振结梅召发祥以贵高

支字辈92：吾万廷显京元志绍文承武世绪宏

支字辈93：开光宗耀祖荣良锡自天世祚启仁贤

支字辈94：国士承弘泽芳声可百传上天承祖代传忠信仁文

支字辈95：万事兴盛进启贤良圣约景晖

支字辈96：槐天仁必宗政文友祖廷显朝应奉可

支字辈97：嘉孝敬心源笃尊亲理自同家传宏作育

支字辈98：人道庆昌隆东亮昭寰宇勤廉

支字辈99：启厚昆秀启干元懋熙时俊彦荣锡光

支字辈100：同上达济美会群英湘楚炎基丙鸿材煦堉钧澍棠熏

支字辈101：柎录清业炽堪钦德友伸志胜时春

姜 5648河北青县南左所姜氏家谱上下卷 （清）姜克昌续修 清咸丰四年（1854）续修钞本 二册 河北大学

5649天津姜氏家谱六卷 （民国）姜宝堃重修 民国二年（1913）天津姜氏石印本 六册 美国

5650江苏泰州维阳泰州姜氏重修族谱四卷 （清）徐锡思纂修 姜时财主修 清光绪十九年（1893）活字本 四册 历史所

5651江苏扬中姜氏挂谱 白布一幅 江苏扬中县

5652浙江馀姚姜氏世谱六卷 （清）姜之珑编 清乾隆十一年（1746）刻本 六册 浙江图 注：姜氏世谱始修於宋乾道五年。

5653浙江馀姚姜氏世谱十集 （清）姜联福增修 清咸丰四年（1854）馀姚敬胜堂木刻本 浙江奉化县文管 美国 注：谱始修於宋乾道五年。

5654浙江馀姚姜氏世谱不分卷 （民国）姜锡桓纂修 民国六年（1917）敬胜堂活字本 十二册 北图 历史所 南开大学 河北大学 浙江图 浙江馀姚梨州文献馆

5655 浙江鄞县姚江姜氏追远世谱八卷首一卷 鄞东梅墟姜氏宗谱六卷首一卷末一卷 （民国）陈运鹏 何锡冕等纂修 民国十八年（1929）崇本堂木活字本 十二册 天一阁

5656浙江慈溪慈东青林姜氏宗谱七卷首一卷 （民国）姜惠富等修 民国二十年（1931）崇本堂木活字本 六册 美国

5657浙江奉化姜氏宗谱六卷 （民国）周孝咸重修 民国十八年（1929）木刻本 浙江象山县文管

5658浙江象山姜氏宗谱八卷首一卷末一卷 （清）姜炳璋 姜森重修 清乾隆二十二年（1757）敬德堂稿本 一册 浙江图

5659浙江嵊县姜氏世谱十二卷 姜松年等续修 民国六年（1917）活字本 十二册 吉林大学

5660浙江兰溪横塘妻氏宗谱□□卷 （民国）丁淼源重纂 民国十八年（1929）木刻本 三册 浙江兰溪县圣山乡 注：初纂於明嘉靖三十七年。

5661浙江兰溪东溪姜氏宗谱四卷 （民国）姜焕文重纂 民国二十四年（1935）木刻本 浙江兰溪县水亭乡姜坡

5662浙江兰溪姜氏宗谱十三卷 （民国）水链重纂 民国三十年（1941）木刻本 浙江兰溪县水亭乡西姜

5663浙江兰溪风林姜氏家谱二十卷 民国三十七年（1948）木刻本 浙江兰溪县高潮乡皂洞口

5664浙江常山姜氏宗谱不分卷 （清）钱登云六修 清光绪二十二年（1896）木刻本 浙江常山县青石乡桥亭村扁柏树底

5665浙江常山定阳姜氏宗谱二卷 （民国）姜学翁 姜连鸿重修 民国二十八年（1939）木刻本 浙江常山县青石乡桥亭村扁柏树底

5666浙江常山姜氏宗谱十八卷首一卷 民国三十一年（1942）木刻本 浙江常山县辉埠镇大埂村 注：首修於明百历四十一年。

5667浙江常山南洲姜氏宗谱□□卷 浙江常山县新昌乡彤坑村（存首二卷）

5668浙江黄岩黄城姜氏家谱六卷 （清）姜丹书纂 姜景华续增 清光绪十五年（1889）东禅来经草堂木刻本 浙江临海县博

5669安徽桐槭姜氏支谱六卷 （清）姜万林 姜怀珍等撰 清道光二十六年（1846）松柏堂木活字本 六册 日本 美国

5670安徽桐城皖桐姜氏宗谱十卷 （清）姜显名等重修 清光绪十九年（1893）馀庆堂活字本 十册 北图

5671福建漳州姜林连支同谱序 （清）姜世俊序 清乾隆二十六年（1761）钞本 一册 台湾

5672江西南昌城塘姜氏七修族谱四十四卷首二卷 （民国）姜璜主修 姜国栋编辑 民国十六年（1927）敦本堂活字本 江西档（存首一卷） 注：书口题《姜氏德立合谱》。

5673山东昌邑姜氏族谱八卷 （清）姜舜龄撰 清康熙二十四年（1685）木刻本 黑龙江绥化市档

5674山东昌邑姜氏族谱五卷 （清）姜以锋重订六刻 清光绪三十二年（1907）木刻本 山东昌邑县东家乡前张戈庄村

5675山东牟平姜氏系谱三十卷 （民国）姜瑞珍重修 民国二十五年（1936）铅印本 山东烟台市图

5676山东莱阳姜氏族谱十一卷 （清）姜柱等增修 清光绪十三年（1887）敦睦堂刊本 四册 日本 美国

5677山东莱阳南古城姜氏家乘□□卷 清光绪十三年（1887）刻本 北图

5678山东金乡姜氏家乘二卷 （明）李建中纂 清康熙五十六年（1717）钞本 山东金乡县卜集乡大姜村

5679山东烟台通伸村姜氏族谱不分卷 （民国）姜世棻编次 民国十四年（1925）石印本 山东烟台市图

5680湖北汉阳姜氏宗谱□□卷 （民国）姜德 袁汉丞等纂 民国三十二年（1944）姜氏宝璜堂木活字本 武汉图（存卷首）

5681湖北新洲姜氏宗谱七卷首四卷 （民国）姜绍熊 姜传绪四修 民国三十四年（1945）铜字本 湖北新洲县和平乡朱杨材 注：清乾隆六十年创修。

5682湖北新洲姜氏宗谱四卷 （民国）嘘云三修 民国三十五年（1946）木刻本 湖北新洲县硕岗乡

5683湖北竹溪姜氏宗谱十八卷 （民国）占章杏重修 民国三十五年（1946）木刻本 浙江常山县毛良坞乡姜家村

5684湖南长沙萋姓十修族谱三十四卷 （清）姜淇珊 姜苟香等纂修 清光绪二十三年（1897）云磬堂活字本 历史所 河北大学 注：明嘉靖三十年崖山公始修。

5685湖南宁乡宁邑姜姓续修支谱□□卷 清乾隆五十九年（1796）刻本 湖南图（存卷2）

5686湖南宁乡姜氏重修族谱二十二卷首一卷 （清）姜光汉修 姜呜冈 姜汤他纂 清道光十四年（1834）孰乐堂活字本 湖南图（存卷首、1）

5687湖南宁乡姜氏重修族谱二十七卷 （清）姜良治纂 清光绪二十四年（1898）孰乐堂活字本 湖南图（存卷1、26）

5688湖南宁乡姜姓族谱□□卷 清道光十七年（1837）活字本 湖南图（存卷末）

5689湖南邵回姜氏四修族谱□□卷首一卷末一卷 （清）姜春城纂修 清咸丰七年（1857）敦伦堂刻本 湖南图（存卷1、首、末）

5690 姜氏宗谱十五卷首一卷 （清）姜世名编辑 清康熙三十三年（1694）活字本 四册 北图

5691 姜姓九修族谱四十二卷首一卷尾二卷 （清）姜氏合族公撰 清同治六年（1867）云磬堂活字本 三十三册 北图

5692 姜氏家谱不分卷 （清）姜国璜纂修 清钞本 北图

5693 龙砂姜氏宗谱八卷首一卷末一卷 （民国）姜继宗纂修 民国十七年（1928）怀此山房活字本 六册 北图

5694 天水郡姜氏宗谱十五卷首二卷 （民国）姜佑驽等续修 民国二十五年（1946）活字本 十七册 北图

2005 [山东省郯城县姜庄村]姜氏宗谱一卷姜步宽等续

胶东姜氏

姜子牙，姜是他的姓，吕是他的氏。《通鉴·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分”。在古代“姓”代表氏族部落的血统，起源于母系社会，称为族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。“氏”是古代贵族标志与宗族系统的称号，从夏朝中期开始“氏”成为“姓”的支系，表示功勋和地位。姜子牙，是神农氏炎帝的后代，是炎帝第49世孙。炎帝这个部落居住在姜水流域，就以河流为姓，整个这个部落都姓姜。同姓的不能通婚。后来姜姓这个部落越来越大，人越来越多。姜子牙的先祖伯夷因掌管五岳有功，被封于吕地（今河南宛县）。他的这一支子孙就开始有了姓氏的氏，也就是吕。近代国学大师王国维在其《殷周制度论》中写道：男子称氏，女子称姓，此周之通制。姓用以别婚姻，而氏用以别贵贱。所以此时的姜子牙叫吕尚。也就是说，姓是不变的，氏是可以变化的，氏是细分的结果。大约到了秦汉时期，姓氏基本就混为一谈了。姜子牙的后代就统一用原来的姓作为姓氏：姜。姜姓后来慢慢繁衍出了200多个姓氏，比如齐、吕、高、丘、邱、许、谢、雷、纪、卢等，都是从姜姓分出去的。韩国前总统卢泰愚就在前些年来胶东认祖归宗。

公元前11世纪，姜太公吕尚（自姜姓鼻祖炎帝起排世系之第49世）因佐周武王伐纣灭商有功，被封齐地，建齐国，都营丘（今临淄）。“太公至国，修善政，因其俗，简其礼，通商工之业，便渔盐之利，人民多归齐，齐为大国”。姜太公后代历任国公十世，史称姜齐。传至齐康公十九年（前386年），相国田和篡位，变姜齐为田齐。田齐将齐康公姜贷迁之于东海上（今烟台市芝罘区西郊），给了他一城之地。公元前379年，康公病逝，子孙将其葬于公鸡岛（今烟台市芝罘区宫家岛），后迁葬芝罘山顶（今芝罘岛老爷山顶），俗称康王墓，至今尚存。始皇帝二十八年（前219年），统一中国后的秦始皇东巡，“东行郡县……乃并渤海以东，过黄腄，穷成山，登芝罘”。康公姜贷裔孙姜相伯怕被始皇杀戮，东逃通天岭（今乳山境内寨山）。

始皇帝三十七年（前210年），闻秦始皇驾崩，姜相伯的儿子从通天岭下山，择平坦地落居。姜相伯有两个儿子，一位名永泰，一位名永通，永泰迁居通天岭深山齐东里隐居（今乳山市大孤山镇万户村），永通迁居现乳山市徐家镇峒岭村。峒岭的来历是姜相伯的后代念祖先隐居通天岭这段历史，取村名为通岭，后写作峒岭。

民国《牟平县志》载：“峒岭，金元间，姜房以军功显，及子思明、思聪、思温，世居鲁宋里（即今万户），又居十区之峒岭，本县姜姓，率皆出自峒岭”；“此外，如朱柳、凤凰崖、辽上、观水、五甲……等处，姜姓尚多，因未据确报，无从详述”。

2011年8月《万户姜氏族谱》载：“相伯长子77世祖永泰……，定居山庄（南宋初年更名鲁宋里，元中统年间更名为万户），应视为万户姜氏始祖。”永泰裔孙姜房（炎帝世系128世、姜太公79代孙）在《元史》里有传记，在明嘉靖二十六年的《宁海州志》有记载。姜房年轻时，正逢南宋金元乱世，山东战乱，濒海尤为严重，民不聊生，姜房联络乡民，组成义旅，保障乡闾。当时镇抚山东的李少保（李全），将姜房的功绩奏于朝廷，元太祖初授姜房宁海州同知之职（南宋嘉定十四年，即公元1221年），后来累升至昭武大将军、元帅左监军、宁海州刺史和胶潍莒密宁海等州总管万户等职。姜房逝后迁葬于鲁宋里祖茔，后人因他被封万户侯而改村名为万户。姜房有九子六女，长子姜思明承袭宁海州管民长官，次子姜思聪袭父职宁海州刺史。

据说，峒岭、万户两村姜姓有相互汇合的情况，姜思明之子姜天泽，从万户迁往峒岭，这之前也有峒岭姜姓从村中一个叫小碾的地方迁往万户。

从家谱上可以看出，姜姓从公元前386年到达胶东牟平、乳山境内后，一直在当地居住，是当地不折不扣的土著居民。烟台威海最早有记载的居民就是这支姜子牙的子孙了。而且他们2000多年来一直居住在当地，是血统最纯正的姜子牙的后代。在胶东乳山牟平海阳文登荣成等地的姜姓，是姜子牙后代的几率在90%以上。不过，胶东姜姓虽然历史悠久、族人众多，但在金元之前，鲜有名入史籍者。从现有的资料来看，金元时期宁海州的姜房，算是年代较早的一位姜姓名人。

民国三十年（公元1941年）起姜姓统一字辈：孝友本厚俊秀芬香前传衍庆勋烈降昌肇基建业丹书训详英才左汉忠信相唐封侯赐爵祖武留芳。注：以炎帝第一百八十九世为“孝”字辈开始续延。山东牟平金庄姜姓一支字辈：德吉明春元恒立贞。

（姜姓宗谱等部分资料摘自网络，一并感谢）

因为姓姜，对姜姓的来龙去脉自然要作一些了解，并有了最初的自豪的感觉。不是老王卖瓜自卖自夸，姜姓不愧为中华民族最古老、最荣耀的姓氏之一，姜姓后裔完全可以骄傲地宣称自己是最正宗、最地道的炎黄子孙。为什么这么说？因为中华民族的人文始祖之一炎帝神农氏是姜姓的受姓始祖。传说炎帝神农氏，因生于姜水（今陕西岐山县），便以姜作姓。这种说法在《世本》、《元和姓氏》、《说文解字》、《帝王世纪》、《新唐书》、《水经注》、《史记》中都有记载。甚至姜姓与黄帝也不无关系。先秦《国语·晋语》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”既然炎帝和黄帝是亲兄弟，天下除了姬姓，还有哪个姓氏拥有姜姓之至尊？自宋朝流传至今的《百家姓》之所以把赵姓列为第一姓，是因为当时的皇帝姓赵，并不能说明赵姓比姜姓更古老、更显赫。

在漫长的演进历程中，既有外姓改为姜姓，也有姜姓改为他姓的。据《通志•氏族略》所载， 唐代上元时有桓姓者改为姜姓。《宋书•吐谷浑》记载，宋时有羌人改为姜姓。另有清满八旗姜佳氏及其他民族改为姜姓。《史记·齐太公世家》载：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时申、吕或枝遮子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姜姓，从其封姓，故曰吕尚。”讲的就是炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐大禹治水有功，被封于吕（今河南南阳西），建立吕国，再次被赐予祖姓，以续炎帝的香火；春秋时期，炎帝后裔姜尚（字子牙）建立了齐国。另外姜氏后裔还建有申、许等诸侯国。申国原居今陕西、山西间；许国在今河南昌东；齐国建都于今山东淄博市东北临淄北。据《史记·周本纪》记载，周族部落系古戎人的一支，为姜姓，也称姜戎，原在瓜州（今甘肃省敦煌西），逐渐东迁，公元前638年迁至晋南，属于晋国。

到了汉代，居住在今山东、河南的姜氏已发展成为关东豪族，西汉时作为大族迁于关中，此后居于天水（今属甘肃），还有播迁于江苏、四川等地者。唐代出现了九真（今越南清化省）姜氏。两晋南北朝时期，有姜姓为避战乱而从中原徙居江南各地。现在，天津、河北青县、江苏泰州、江苏扬中、浙江余媱、浙江奉化、浙江象山、浙江兰溪、浙江常山、安徽桐城、福建漳州、江西南昌、山东昌邑、山东金乡、山东烟台、湖南宁乡、湖南长沙等地都发现有比较完整的姜氏族谱。

需要指出的是，在分布全国乃至世界的姜姓中，尤以山东省为多，约占全国汉族姜姓人口的百分之十三。山东姜姓不但类族繁多，而且更为古老，齐、许、申、吕、姜姓在山东均后继有人，其中尤以齐姜最为古老，而且历史上少有迁徙。夏商时代，有曲阜的神农之姜，章丘的邰氏之姜，济阳的逄氏之姜，还有费县的许氏之姜，莒县的杞氏之姜等。春秋时代，则有临淄的齐姜，寿光的纪姜，莱芜、昌乐等地的莱姜，安邱的卅（淳于）姜，苍山的向姜等。

历经沧桑，姜姓以发展成为当今中国姓氏排行第60位的大姓，甚至是世界性的大族系。据张化霖先生撰文称，在《百家姓》507个姓氏中，姜姓就有46个。其中同姓族的有：姜、吕、申、许、齐、纪、柴、赖、充、郦、逄、连、向、国、文、左、骆、申屠等；以祖名、谥号、封地、采邑为姓的有：丁、丘、高、崔、卢、章、谷、聂、尚、焦、盖、查（楂）、庆、柯、饶、景、浦、厉、谢等。其他原因得姓的有：强、斜、贺等。这些姓氏在齐国故城周围、临淄地区仍然存在。2003年临淄区人口普查统计有：崔、姜、吕、丁、卢、左、邱、纪、齐、焦、聂、贺、向、柴、尚、厉、章、逄、晏、封、饶、许、高、谢、谷、骆、薄、文、连、桓、郦、檀、淳于等。

这就是上有炎帝，后有伯夷、姜尚、姜维（三国时期蜀国著名战将）、姜夔（南宋词人和音乐家）等代有显官、辈有人出的古老的姜姓。这就是一个绵延了数千年、遍布海内外的“名门望族”。天下姓姜者，包括鄙人，在感情上、心理上莫不以炎帝传人而为荣。但是，感情归感情，历史归历史。如上所述，历史上屡有外姓改为姜姓的事情。可见，如果把天下所有姜姓都归为炎帝后裔，就有点牵强了。而且，自古以来，姜姓来源就有不同说法。《说文》释“姜”云：“神农处姜水，因以为姓，以女，羊声”。炎帝居于姜水，始姓姜，这种说法当然最普遍，也乐为姜姓后裔所接受。但近代学者章炳麟认为：“羌者，姜也。” 姜姓出自古代的羌人，这种观点在学者中相当普遍。

羌人，何许人也？羌人历史悠久，可溯源于3000多前年的古羌人。羌人中的一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区络绎迁居于岷江上游一带生息繁衍，与当地居民相融合，逐渐形成为今日的羌族。历史上因时代、地域的不同，羌人又被称之为“姜”、“羌”、“氐羌”、“羌戎”、“西羌”等。《后汉书·西羌传》云：“西羌之本……姜姓之别也。”实际上，“姜”、“羌”本是一字，因姓氏称之“姜”，为族名称之“羌”。就是说，姜姓最早可能是来自北方或西北的游牧民族，是移民、外来户。只是后来炎帝神农氏教会人们刀耕火种之后，才逐渐演变为农耕民族，从而开创了华夏的农耕文化。

那么，本人的姜姓属于哪一支呢？这要从湖北的老家说起。在老家有一个姜湾、赵湾，姜湾自然住着姓姜的人家，赵湾住着姓赵的人家。而且，奇怪的是两个完全不同的姓，字辈居然是一样的。传说，姜、赵原本是一家，因为两个兄弟打架，结果其中一人改了姓。究竟是姜姓改为赵姓，还是赵姓改为姜姓，已无从查考。但民国九年有姜、赵各一秀才，曾立一碑，上刻有姜、赵共43代人的字辈。依次是：宏开采，家传先德永，继述子嗣昌，鼎甲云兴起，英贤日发扬，安邦师普尚，祖武步陈康，相乐行仁义，卜年定远长。我祖父是传字辈，我爸是先字辈，我是德字辈。虽然没有家谱，但有先人立碑为据，至少字辈是清楚的。

经询洪洞大槐树网，武汉市图书馆存有《湖北汉阳姜氏族谱》，因未查阅，不知与本支姜姓关系如何。不仅本支姜姓来源何处，尚无从得知，而且就是弄清楚了，本人的姜姓上溯也远不过四代。此话怎讲？原来我的曾祖父本不姓姜，是旧社会姜家用几斗米从东边荆门逃荒来的常姓人家手里买下来做继嗣的。曾祖父当时还年幼无知，绝对想不到，他身后有四子十三孙，玄孙辈已有十七个。如果要寻根，那么我们的根是几十里外的荆门，而且姓常不姓姜。啊，无奈之余，倍感郁闷！

当跳过本姓渊源的小圈子，中华文化其实也有类似的现象。如博大精神的中华佛教文化，论根源并非华夏大地土生土长的，其源头在古印度（天竺）。现在名扬四海的中国禅宗，乃印度高僧达摩祖师首传，经历代高僧大力弘扬，终于成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。少林功夫也概莫如此。

认祖归宗似乎是人的本性。前些年，我国学者不仅为中国人寻根溯源，而且十分热情地为他人追根问祖。如有学者在“亚洲起源说”的基础上，进一步提出了“华北人起源说”。根据该学说，古代印第安人来源于中国华北，中国文化对印第安人的文化有很深的影响。这种说法姑且不论是否成立，中国人听着就似乎有一种自豪感。

但也别高兴过了头。这边有人努力研究中国文化的深远影响，那边却有人经过在三峡地区的考古提出，最新考古挖掘出的石器和动物化石证明中国古人类源于200万年前的非洲古猿。如果此推断成立，那皇皇十三亿人岂不成了非洲移民的后裔了？这恐怕比勉强号称炎帝的后裔更加无奈而戚然了。

历史唯物主义告诉我们，历史是已往的客观存在，不容篡改，也不容歪曲。小至姓氏文化，大至华夏文明，乃至人类生息繁衍，都曾有一个兼容并蓄的发展过程。这个过程是开放的，具有大融合的特点，我们当襟怀坦荡，抱以开放、包容的心态，万不可画地为牢、故步自封。正所谓：问渠哪得清如许，为有源头活水来。

参考资料：

1．司马迁《史记》

2．山西大槐树书社《姓氏源流》

3．徐亦亭《炎帝是沿江河拓展农耕文化的汉族先民首领》

4．张化霖《姜姓、陈姓与齐国、齐地》

姜姓辈分

姜姓字行辈分严谨有序：

《唐姜公辅主修姜氏统总谱合大成派系50世》

世运承先泽 光华继后如

家国文明远 廷贤任尔思

一邦登政仕 永绍吉人图

三伯从公久 天壁可为谟

子能辉前志 兆泰俊良储

井泉庄姜氏为接“储”字辈下延

储文茂胜永 大守志兴启

贤能道仲时 金常必正家（之）

姜姓合大成统一字派如下：

孝友本厚 俊秀芬香

前传衍庆 勋烈降昌

肇基建业 丹书训详

英才左汉 忠信相唐

封侯赐爵 祖武留芳

姜姓特殊的字辈：

1、循环用字字辈

2、按五行“金木水火土”作为偏旁部首的字派来进行循环

伊川县鸣皋镇中溪村：世学龙宏飞，兴茂木本长，中华国永宁，仁义存善良，光辉昭乾坤，有道德荣昌，青春当立志，福寿双泰康，守信智书礼，万代留清香，承前启毓秀，纪元开新章。

始祖姜遇，明朝洪武二年（1369年），吾始祖遇公携三子世魁、世标、世章由山西洪洞游于洛，为爱嵩士之美卜居焉，后庄名定为中溪乃取磻溪之意。始祖定居十余年后，带三子到汝州市一带定居，现村名为姜家庄(大程朱姜村)。现从姜庄分出的族人已遍及汝州寄料镇的吕庄、妻贤庄、张坡;汝州杨楼镇的姜家沟、赵沟、王楼袁庄、夏庄;庙下乡的杨庄、吕庄、春店;温泉镇的温泉、连庄;临汝镇的临汝镇、菜园;汝阳县三屯乡的王坪;小店乡的关帝庙村等十数个自然村，目前有2000余人。

平顶山汝州市杨楼乡姜庄村：世学龙宏飞，兴茂木本长，中华国永宁，仁义存善良，光辉昭乾坤，有道德荣昌，青春当立志，福寿双泰康，守信智书礼，万代留清香，承前启毓秀，纪元开新章。（迁自伊川中溪村）

洛阳汝阳字辈：世学龙宏飞，兴茂木本长; 中华国永宁，仁义存善良; 光辉昭乾坤，有道德荣昌; 青春当立志，福寿双泰康; 守信智书礼，万代留清香; 承前启毓秀，纪元开新章。

始迁祖姜遇携世魁、世标、世章三子与明洪武二年从山西洪洞迁来。（吾族自炎帝肇基，太岳，佐夏，磻溪，左周封齐，太公望后，其一支迁于吴，又迁于越，复迁于燕京，最后迁于晋之洪洞，洪武二年(1369)，由洪洞西游于洛。已有600余年）我的不知道有没有一样的？