洛阳源氏食品有限公司****：公司电话0379-65158588，公司邮箱lulei@yuan-shicom，该公司在爱企查共有6条****，其中有电话号码3条。

公司介绍：

洛阳源氏食品有限公司是2011-03-11在河南省洛阳市宜阳县成立的责任有限公司，注册地址位于宜阳县产业集聚区食品专业园李贺大道和香山路交叉口。

洛阳源氏食品有限公司法定代表人谭宝珠，注册资本4,000万(元)，目前处于开业状态。

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源氏木语高铺和低铺的区别在于两个品牌的产地和品牌历程。源氏木语是中国领先的实木家具品牌，旨在提供高品质和环保的实木家具，追求“自然、健康、耐用、时尚”的设计理念。源氏木语的产地有多个，分别位于江苏、山东、河南、河北等地。源氏木语的产品种类涵盖了卧房、餐厅、客厅、书房、儿童房等各个空间，包括实木床、衣柜、沙发、餐桌、书桌等家具。源氏木语获得了多项国内外设计大奖，包括红点奖、iF奖、IDEA奖等。

而低铺是中国古代的一种建筑形式，主要分布在中国的北方地区，是一种下沉式的建筑，具有防潮、防风、防盗等优点。低铺的设计理念与源氏木语不同，它更注重实用性和功能性，追求舒适和安全。低铺的建造材料主要是木材和土，它的外观朴素自然，给人一种回归自然的感觉。低铺的产地主要集中在山东、河南、河北等省份，是中国传统建筑文化的重要组成部分。

总之，源氏木语和低铺是两个不同的品牌和建筑形式，具有不同的品牌历程和设计理念。消费者可以根据自己的需求和喜好选择适合自己的产品。

        有人说，喜爱《源氏物语》的读者多半都是女性。即便主人公光源氏桃花泛滥、处处留情，可迷妹们还是难抵他自然天成的魅力，对他又爱又恨，爱之深，恨之切。“光华公子，日月同辉”的美誉，不负虚名。

        女人如花，花似梦。倘若用花来比喻书中的众位女神，可谓奇芳斗艳、平分秋色。藤壶是紫藤瀑布，高高在上，临风摇曳，透着几分清冷，却对人充满诱惑。紫姬如空谷幽兰，天真烂漫，幽香扑鼻，看似娇柔纤弱，实则内心强大，隐忍不发。

        有一个人恰是**，美丽的外表下藏着剧毒。从花开到花落，从昔时的绚烂芳华，到化作一缕青烟的消散，其中凄惘着实令人悲悯。通观全书，大概再也找不出第二个女子，可以为爱飞蛾扑火，肝肠寸断！她就是六条御息所。

        大多时候，谈到“六条”这个角色，总让人生出无限怅惘。按辈分，六条是年长光源氏七岁的婶婶；看现实，六条却是光源氏心血来潮招惹上的姘妇。

        六条御息所，也称“六条妃子”，出身名门望族，自小受书香熏陶，精通诗词歌赋，端庄素雅、博学多才，集美貌与智慧于一身，素以京都才女著称。正是她的超凡出众，使其芳龄十六便册封为东宫妃。一时间，这段婚姻艳煞群芳。

        显赫的家世，优秀的素养，本应让六条拥有更加辉煌的人生，可惜上天没有再将幸运施惠于她。六条二十岁那年，尚未即位的夫君撒手人寰，留下她与年幼的女儿孤苦漂泊在深宫后院。如花似玉的东宫妃距离皇后的宝座不过一步之遥，却不得不遗憾离场。这样的转折点，足以令心高气盛的六条心灰意冷。

        无论是中国，还是日本，封建古代的女子都没有太多自主权。即便是贵族女性的人生也都依附于父兄、夫君的社会地位。成了寡妇的六条很快尝到了世态炎凉。从此，她不再与人来往，闭门幽居，只想陪伴女儿长大成人，岂料四年后，她迎来了噩梦般的“第二春”。

        光源氏的爱甜如蜜糖，曾让多少女子嫣然怒放；光源氏的爱也是一道催命符，虽非他愿，却是因他而残忍折断多少无暇花颜。爱，如果爱，请深爱，如果不爱，请离开。六条，就是一个极端的案例。

        当深受丧夫之痛的六条置身成堆书卷时，是光源氏不懈的柔情攻势，让她解开心结。当备受孤独煎熬的六条对盎然春景怅惘难消时，是光源氏温柔体贴的相伴，让她重新燃起希望。这位向来目空一切的红颜终于卸下精神枷锁，与无数少女一般，为光源氏的举世无双倾倒沉沦，越陷越深。

        在大部分读者心中，六条妃子是整本作品中爱光源氏爱得最苦的一位。辈分悬殊、年龄差异、外界鄙夷、市井嘲笑，无一不是横跨在两人恋情中的难题。可美丽的才女无丝毫犹豫，将全部的热情毫无保留地献给光源氏。希望越大，失望越大，再美的梦境也会清醒。滥情的光源氏还是辜负了她的真心，移情别恋。

        阻碍六条与光源氏感情发展的，主要有三个导火索： 夕颜 、 紫姬 与 葵姬 。

        在六条看来， 夕颜 这个粗鄙的平民女实在可恶，光源氏本是去见六条，却因半路听闻乳母患病停下寒暄。这一驻足，住在隔壁的夕颜就偷去了光源氏的心。而 紫姬 还是个尚未成人的小丫头，只因与光源氏的初恋藤壶容貌酷似，便占据了他全部的怜爱。至于 葵姬 ，光源氏与她从来都是貌合神离，可不受宠的正妻却也怀上子嗣，瞬间博得众人追捧。那么，在光源氏心目中，她六条又算什么？

        也许，从光源氏的渐渐疏离开始，六条的人格已发生扭曲。她变得焦虑、暴躁，凶蛮，那个美名远播的闺中名媛不复存在，竟变成一个狠毒凶残的魔女。

        六条忘不了，光源氏求爱时，曾不止一次地控诉，正室葵姬是何等不解风情，自己的内心是何等苦闷难安。六条更忘不了，光源氏温情时，曾一遍遍地夸赞，说六条的才华横溢与高雅气质是何等的弥足珍贵。

        为什么前一秒温存细语，一转身便投入别人的怀抱？为什么他的海誓山盟还萦绕在耳畔，那个不受待见的正妻葵姬就身怀六甲？为什么他轻而易举就动摇立场，与萍水相逢的夕颜有了感情？

        太多的压抑，太多的痛苦，太多的愤懑，太多的伤感，让六条在绝望中爆发。独守空闺的六条不再在月夜下默默流泪。越发浓郁的嫉恨，导致她精神恍惚，灵魂出窍，对光源氏的女人们痛下杀手。一个人到底是有多恨，才能走到这一步！

        葵姬、夕颜死了，六条被推上风口浪尖。光源氏甚至觉得，自己亲眼目睹到，魂魄出游的六条残忍行凶的真相，他更加认定，是六条作祟的妒忌心引发了悲剧！厌恶之情越加弥漫，往日的惺惺相惜随之瓦解。

        善妒，在当时是女子的大忌！根据平安时代的资料记载，那个年代的男子所理解的忠贞，与现代人有着很大出入。他们认为，忠贞并非一心相托，只爱一人，而是能对所爱的女人坦白全部的感情寄托。既然我可以袒露心扉，你又怎能没完没了地嫉妒？今天看来，这样的观念是何等荒唐，对女性是多么不公！

        六条再次被重伤，伤得太重，乃至看破红尘，陪伴被封为“斋宫”女儿下伊势修行。几年后修行结束，六条的身体已大不如从前。临终前，她将女儿托付给光源氏，并恳求他不要再动邪念。光源氏的确履行了承诺，将六条的女儿收为义女，并将其嫁给冷泉帝，成为一代皇后，人称“秋好中宫”。

        回头审视六条波折的一生，追根溯源是心灵孤寂酿成的苦果。我们不能否认她对光源氏的真情实意，但她心底的空虚才是不可忽略的缘由。光源氏的一时倾心害苦了她的后半生，让她失控，成为众矢之的。可她敢爱敢恨的性格，却让无数人为之震撼！

        她的诗作，她的爱情，都宛如微风散进湛蓝的天宇。这一段孽缘发人深思，令人悲恸！顷刻间，我的脑海中不由想起董贞的一首歌：“ 昨如沉沙已逝江，今余稗官飨欢场。良缘二字作践多少痴心，蝶恋花泪结白玉霜…… ”

        悲六条之身不由己，悲六条之为爱痴狂，也悲六条之寂寞空庭春欲晚。

  初中时期我拜访了这本号称世界上最早的长篇小说《源氏物语》。本来吧，我通过日本人二战的历史，只觉得他们残暴。这本书刷新了我对日本人的认知。

  我觉得这真的是本披着情色外衣的言情小说，虽说性爱描写为零，但是这本书的大致剧情就是讲述男主角怎么泡妞玩女人。另外这本书简直是把日本的“特殊文化”淋漓尽致地透露给了全世界的人。这本书融合了恋母情结，养成以及有血缘关系的**，还是跨辈分的**。

  翻了翻源氏物语，里面主要的爱情都是**，全是有血缘关系的**，中国最多来个儿子和小妾的没有血缘关系的**。看完这本书真的觉得日本是个变态国家 ，起码古代日本不正常。

  杠精们若是说:“戴**眼睛看世界的人，看什么都是**的。”那我也无话可说。说“变态你还看，你可以不看”。那我若是不看，我写了吐槽文，又会说我“你都没看过，你有什么资格评价”。

  首先说男主角光源氏，男主角虽然姓源。但是男主角实际是铜壶帝的第二子。这里要说一说，都说我们和日本共同属于东亚文化圈，但是仔细一看日本的历史，和中国的差距很大。尤其是他们对待姓氏，中国的姓氏不会轻易更改，没见过哪个皇帝把自己的儿子改姓的。可是日本不同，铜壶帝由于不想让儿子参与政斗，把自己儿子赐姓源。

  男主角由于自己出身失去了母亲铜壶更衣。铜壶帝由于思念铜壶更衣，便把容貌与铜壶帝相似的藤壶更衣纳入了宫中。长相相似而进宫的藤壶在源氏的成长中给了他莫大的照顾与关爱。由于听说藤壶与亲生母亲长相相似，源氏自幼便与她亲近。一开始只是亲情，时间一长，两个人便产生了男女之情。

  这个藤壶女御是谁？书里明确记载她是先帝的四公主，也就是说这个藤壶女御是铜壶帝的堂妹或者说是侄女。而源氏是铜壶帝的二儿子，所以藤壶女御是光源氏的堂姑或者说堂姐，所以说这是有血缘关系的**。无论她是什么辈分，总之这对父子有一个跨辈分**了。

  翻了翻整本书，几乎都是这种乱七八糟的有血缘关系的**。源氏与明石道人的女儿明石姬生一女儿，被选入宫中做了皇后。这是实打实的**了，还是侄女嫁给叔叔。后来，源氏又娶了朱雀帝的三公主为妻，又是侄女嫁给叔叔。

  侄女怎么可以嫁给亲叔叔呢？可是在日本人看来合情合理，被光明正大地写进了这本书里。

  接下去，要说日本的另一种特殊的日本文化“养成文化”。源氏前半部分喜欢藤壶女御，后半部分喜欢紫姬。

  对于由于对母亲的怀念、对藤壶的不得，源氏挖空心思抢到了藤壶的侄女紫姬，紫姬长得与藤壶长得酷似，问题是当时紫姬的年龄只有十岁。此后，源氏按照自己心中完美女性的形象去塑造紫姬，而紫姬也确实成为了一名完美女性，这和养成有什么分别？看过书的人也知道，源氏还曾经想得到另一名养女，只不过没有成功。

  顺带一提被很多追捧的动漫《犬夜叉》里，也有关于养成类的。就是杀生丸和铃。铃只是一个不满十岁的小女孩，杀生丸居然对她产生了爱情。有人说那不是爱情，铃长大后杀生丸才爱上她的。亲情变成爱情，总觉得怪怪的。反正我无论如何都不能接受这对cp，我觉得桔梗和杀生丸在一起都比这对靠谱。

  动漫版的《源氏物语》则更加离谱，年仅九岁的光源氏居然对十四岁的藤壶女御产生了爱情，还亲了她。额，话说一个九岁的孩子真的懂什么男女之情吗？还亲吻了藤壶女御。这个桥段和《犬夜叉》真的有异曲同工之妙。

  这个紫姬又是谁呢？是藤壶女御的侄女。也就是藤壶女御兄弟的女儿。兄弟的女儿，所以这个紫姬也和光源氏有着血缘关系。

  另外这本书的剧情也实在无聊，就是讲述男主角不断地追求各种女子。无论如何我都欣赏不来这本充满了**文化的小说。

  不过，谁让它是世界上最早的长篇小说呢。所以它的地位如此之高。

现代的日本人，恍然于编纂伪史的无聊，才渐渐敢于说真话，不过有时又过火，认为他们的历史都不可信，尤其不愿意承认他们的皇室是由中国传流下来的。但是我们的学者卫挺生博士，在他不朽的大作中，确实证明了神武天皇就是徐福。

日本之有正史始于第四十代的天武天皇。在壬申之后，这位君主认为当时所传的史实误谬颇多，真实的情形常常过了一段时期之后，便走了样，必须制订正史。他于是命令了一位二十八岁有照相板记忆力的稗田阿礼，根据史料《帝纪》、《旧辞》等，重加整理，去伪留真，来制订一部正史，以传后世。

但是经过三十余年后，稗田阿礼并没有能完成他修史的大业，而阿礼已经老迈不堪，到了元明女帝时代，不能不另外敕谕一位文笔非常秀丽的太朝臣—— 安万侣，来帮忙阿礼共同续写那未完成的著作，这就是所谓的《古事记》 （公历712年完成）。在古事记之外，天武天皇还创立了一所历史编纂馆，任命了一大批编纂委员，要他们仿效中国的《史记》、《汉书》的纂写方式，广搜数据成为一部完备的国家纪录。

经过整整四十年的工夫，这部巨作完成了，就是现今还流传的用汉文写下来的《日本书纪》，公历720年完成，共三十卷，一、二两卷是神话，第三卷是日本正史的开始 ——《神武纪》。 神武纪》是神武天皇本纪，其中最重要的描述，是东征的一役，虽然很像是一篇神话，但叙述的行踪忽东忽西、忽行忽止，尤其他在不同地区留滞的期间忽长忽短，不像是故意的虚构。据卫博士的考证，根据《神武纪》的记载:

一、“可确知神武天皇不生长于日本，乃乘天盘船自高天原飞降者。天盘船谓航海之楼船。‘飞降’谓操纵风帆而来，‘高天原’乃指海外之一地而言。”

二、当时日本文化的程度，停留在绳文文化时代，并没有任何冲击，能使日本忽然飞跃到青铜的弥生文化。据卫博士的研究:“近年，自筑紫至远贺川口，出土青铜器时代之刀剑戈矛镕范甚多，与《神武纪》所云，居‘吉备’数年以蓄兵食之语相应，‘兵’即兵器。神武东征途中先折而西行，停驻远贺川口多日，因其地为其兵器制造区，故亲往视察制造情形，从已出土之兵器而言，其形式与先秦之大陆中原之刀剑戈矛无异，可见神武兵工之技工来自大陆。

日本产铜之各地，多在伊豫安艺以东，而当日制造兵器之场所，反集中九州岛的西北，去矿场甚远，显然当时日本铜矿尚未被发现，不得已乃自大陆齐楚沿海运铜入倭，铜矿笨重，故将其冶铸集中于日本去齐楚海岸最近之港湾，因而自唐津以至冈田皆成其冶铸之工业区。”以上说明了神武东征武器的来源。

神武是谁呢？卫博士肯定地说，他必然是徐福。徐福到了日本之后，为了避免秦始皇的追踪、侦访，甚至于讨伐，他利用了语言的隔阂来保持他的秘密。

他禁用当时通用的中国语言，甚至采用了秦始皇的愚民政策，认为人民有了知识之后，便会兴风作浪，“以古而非今”了。文字是罪魁，是知识思想最可怕的媒体，所以他根本废弃了文字，在文字还没有流布很广的时候，便扼杀了它。那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女，他不授以中国文化，反而让他们倭化。

这时大局已平定，他这批青年战友，一个个也已长大成人，便让他们和当地土著男女婚配，创立家业，断绝他们思乡的念头。他为了示范，娶了原始居民木族中的贺茂氏的女儿——媛蹈鞴五十铃媛为正妃，翌年并立她为皇后。他自己在辛酉年即位于橿原宫，称帝了。

以上是卫博士根据《神武纪》，再考证了我国各书类中有关徐福的记载而推断的，合情合理。显然的，神武确有其人，确有其事，唯独有一点不能符合的是神武即位之年。照《神武纪》中明确的记为辛酉之年，为纪元前660年，约当春秋齐桓公葵丘之会一匡天下的时候，距离徐福之生，四百有余年，所以徐福似乎不可能就是神武。

不过神武时代，日本根本尚未纪年。日本本来无历，是从钦明天皇时代，由百济的历博士一位名叫观勒的高僧传授得来，到了推古女帝九年辛酉，才由当时主政的圣德太子推行历法于全国。除了历法之外，圣德太子还制订了冠位、朝仪、宪法，确实应了中国谶纬家的预言，辛酉是个革新之年。圣德太子为了修史，不能不订一个大吉祥的日子，作为日本的开国之期，因此他认为辛酉年最能象征革故鼎新，而为了表示日本是与我国相埒的古国，于是订了推古九年辛酉以前的第二十一个辛酉，为神武即位之年。

是神武千余年后，他四十余代的子孙硬替他装上去的，焉能可信！不过辛酉每逢六十年必有一次，假定真的是辛酉年，如若不是第二十一个，而是第十七个辛酉，那也能吻合了。

总之卫博士的研究，解答了历史上的大谜。为什么徐福三次出海？三千童男女的踪迹何处去了？日本何以忽然由绳文时代，一跃而到了精美的青铜器时代？不过这并不能使得我们与日本之间更密切，徐福的原意似乎就是想隔绝日本与大陆的关系的。

姑不论日本的学者有没有雅量来承认这一事实，日本的第一位君主的来源，我们总算是清楚了。神武以后，根据《古事记》与《日本书纪》，有八代帝王，而无事迹。据日本学者水野佑的研究，这八代帝王根本无其人，名字是虚构的。这当然可能。那是因为把神武的存在提前了四百年，当然产生了很长的空隙，为填这四百年的空档，至少需要八代以上的君主，当然只能是有名而无事迹的阙史时代了。由于把神武提前了四世纪，日本的古代史的真伪更难确定。真实可考的史实，要从仁德王开始了。

这个说来话长，你要是有耐心，愿意搞清楚这个来龙去脉，我就慢慢跟你唠唠。如果没耐心，那就直接pass了吧。

首先，要从日本的姓、氏、苗字说起。日本的封建社会，和中国最大的不同在于，中国自秦汉始，形成了中央集权帝制的国家后，就实际上结束了封建制，先以孝廉制，后以科举制打破了纯粹以血统定地位官职的制度。所以中国古代有能力没出身的人如何当官呢？举孝廉，养声望名（九品中正制），去考试。而日本并不是这样，大化改新后的日本人能出任什么样的官职，和他姓什么，氏什么，苗字是什么有着决定性的关系，官职和官位基本都是固定的，比如你姓朝臣，那你可以当官，你想当摄政，关白，太政大臣？那你必须是藤原氏，你的苗字必须是近卫，松殿，九条（皆藤原氏），后来松殿失势消失，近卫分出了鹰司，九条分出了一条，二条，这五家就是所谓的五摄家了，摄关职是这五家轮流当的，直到明治维新以后，近卫家还是世袭公爵，出了位首相，没错，就是那个与中国人有着血海深仇的近卫文磨。

所以朝臣与其说是姓，不如说是血统，什么血统呢，就是臣籍，这是你当官的先决条件，你得姓朝臣。我们再来说武官，前面说了，文官必须由藤原氏出任，那么武官，武家呢？平安时代必须由平氏或源氏来出任。这一制度，比起文官的摄关职更加固定，直到说不清来历的北条早云崛起，才被打破，而北条早云的崛起，也就标志着日本进入了战国时代。当然，北条早云出身一说为伊势氏，如果这个出身是真的，那这个打破就不成立了，因为伊势氏就是伊势平氏的直系后人，平清盛的直系后人。改苗字北条，是下降家门了。

扯远了，说回来，武家。我们先要有一个概念，全日本武士的最高贵族，有一个名词叫武家栋梁，即统领全日本官军的统帅，这不是官方的官职，但只有坐到了全日本官军统帅这个地位上，才会被称为武家栋梁。而武家栋梁的官职，有时是征夷大将军，有时是镇守府将军，这要看当时朝廷征战的对象是谁，征夷大将军第一次的设立，是日本朝廷为了征服虾夷（北海道）所设，开始时和源氏并没有什么关系。

下面我们分别来说说平氏和源氏与将军的渊源。平氏不止一支，但通常意义上我们讲的是桓武平氏，即桓武天皇的后人下降臣籍后，被赐平氏，以示血统尊贵，平氏时常有被派遣为国征战，经常出任部队的最高司令官镇守府将军（有时管一国治安，有时管对一个方向的用兵）一职，对付的敌人还经常是源氏。在平安前期，平氏曾经出过一个大妖怪叫平将门，这位是日本历史上唯一一位自立为新皇要推翻天皇的主，而砍了他头的主，就是伊势平氏（和平将门是堂兄弟）的初代家主平贞盛了。可因为平将门反叛的关系，平氏乃至整个武家阶层都受到了朝廷的打压，一直无法出任高位官职，沦为了朝廷和摄关家的鹰犬。到了平正盛平忠盛这两代，才凭借着平定源义亲反叛和濑户内海海盗的功劳，靠着巴结天皇爬到了从四位，压了源氏一头，成为武家第一个重新位列朝堂之上的家族，然后就到了平清盛的时代，一代枭雄成为日本历史上第一位凭借着能力而非血统站到了权力顶点的人，然而还未建立稳定体制，消灭反抗势力，平清盛就憾然病逝，历史把机遇留给了源氏。

源氏也不止一支，历代天皇的皇子下降臣籍，不是平氏，就是源氏，我们通常说的源氏，指的是清和天皇的后代那支，清和源氏。源氏初代栋梁源满仲也是镇守府将军，源满仲的三个儿子分为了摄津源氏，大和源氏以及继承了清和源氏嫡流的河内源氏，河内源氏的初代栋梁源赖信平定了平忠常的叛乱，把包含坂东平氏在内的关东武家势力收为己用，奠定了源氏在关东武家的统领地位基础。二代栋梁源赖义和三代栋梁源义家父子发动了前九年与后三年战争，源义家更是被称为日本第一武士的绝代将军，没记错的话，祖孙四辈都出任了镇守府将军。然后就因为源义光想要谋夺侄子源义忠的源氏栋梁之位，暗杀了源义忠，源氏内乱开始衰落，后来义忠的兄弟源义亲和养子源为义先后两代都反叛了朝廷，反而被平氏借着平定叛乱而上位，到了源义朝继任栋梁的时候，朝中地位跌倒了谷底。

之后就到了平清盛和源赖朝的时代，其实这二家为敌，正是被朝廷不断均衡武家势力的结果，朝廷和公卿们不断地挑唆着一家造反，然后出卖，再指使另一家去平定，可谓凄惨之至。直到平清盛软禁法皇，废立天皇，才结束了武家沦为鹰犬走狗的命运，后来的源赖朝更是站在平清盛的尸骨上，就任了征夷大将军，建立了幕府，对内，完善了针对武家的奉公御恩制和御家人制，切断了朝廷和武家的直接联系，对朝廷，用守护和地头，顶替了朝廷的任官，朝廷变得即无兵，且无地，又无权，沦为傀儡，仅仅保留了象征性意义。

至于镰仓幕府三代以后由摄家或亲王出任将军一事，楼主你误会了，这只是名义上如此而已。实际上，是源赖朝的好老婆，平氏的北条政子，日本的武则天导演的一手好戏，二代三代将军先后遇刺身亡后，源氏嫡流绝嗣，北条政子把孙女嫁给摄关家一个小屁孩儿，立他为将军，但没有任何实权，北条政子以将军奶奶的身份行使将军权力，极大的稳固了镰仓幕府，被称为尼姑将军，在她之后，她的娘家人北条氏长期出任幕府执政一职，统领幕府，将军变成了和天皇一样的傀儡，所以平清盛统治时期平氏积累下的势力，坂东平氏并没有随着源赖朝的幕府建立消失，反而以这种形式篡取了胜利果实，直到足利尊氏又一次举起源氏白旗。

下面就要说说足利是否源氏嫡流的问题，说句实话，比起后来的猴子和德川家康，足利这嫡流的身份来得一点不虚，从河内源氏八幡太郎源义家这儿算，长子源义忠无嗣，过继义家的次子源义亲的儿子源为义作为后代，继承源氏栋梁，这一支绝嗣了，导致将军旁落。但源氏总得有个头领担任源氏栋梁啊，义家的兄弟义光的后代武田家？这是源氏罪人的后代，怎么能当源氏栋梁，义家次子义亲的后代同理，也是源氏罪人的后代，这怎么能服众，也不能当？那就轮到谁了，源义家三子源义国的后代，被封在足利庄的源义康，即足利义康的后代。要问那新田家也是义国的后代，为什么不能当源氏栋梁？第一，足利义康相应源赖朝起兵，是最早跟随源赖朝的有利御家人，第二，足利家世代与北条家通婚，为了控制和安抚源氏，篡权的北条氏当然要让自己的亲家当源氏栋梁了。所以，源氏的御白旗，天下武家宣誓效忠的白旗就被足利继承了。当然如果没什么大事发生，足利是万万不敢把白旗扯出来造反的。可镰仓幕府后期，蒙元入侵来了，北条氏调集了全国的武力，借助天时地利人和抗击了侵略，但问题发生了，幕府拿不出钱和土地来赏赐武家，要说国家穷大家也理解哈，日子紧几年难关也就过去了，可北条家不管打仗打穷了的武家们，不但不给赏赐，且不免税负，还横征暴敛加税，御恩奉公制的平衡被打破了，这天下就开始怨声载道了，大家这才想起来，这天下不是你北条氏的啊，是源氏的，当初源赖朝可不是这么对我们的，你平氏果然和我们不是一家人啊，不行，我们还是得跟着源氏干才靠谱。于是足利高氏（后被天皇改为尊氏）举起当年源赖朝的御白旗，号召天下武家反北条时，武家迅速的就集结到了足利的旗下了，要论日本三朝幕府，足利的室町幕府真是得位最正的，完全没毛病。

足利取得大权后，延续了源赖朝建立的制度，又当了征夷大将军，开了幕府。

至于信长能不能当征夷大将军，其实不重要，征夷大将军只是职位而已，他只要有血统（干亲都算）资格取得平氏栋梁的身份，继而再以平氏栋梁的身份获得武家栋梁的身份，那他爱给自己封什么大将军，就是什么大将军了，只要这个职位有开府的资格即可。所以猴子苦啊，平民一个，不是御家人出身，没有源平两家的血统，想继承个足以开府的身份，偏偏足利义昭不买账。

可有一点猴子是吃了没文化的亏喽，以家门来说，斯波氏的尾张足利氏和吉良氏的三河足利氏是仅次于足利氏中几乎和嫡流齐平的家门，尤其是斯波氏，末代已经被信长流放了，猴子出身就在尾张，别说找个斯波氏的女儿娶了再继承斯波氏家门了，认了斯波氏为自己祖先谁也对他没奈何，只需发小前田利家给他站站台圆圆谎就行了，保证德川家康拿他没辙，可有了将军开幕府的名分，德川家康的上位可就没那么容易了。猴子吃亏和平清盛一样，得到了文官的大位，却丧失了统领武家的正统地位，没学过毛选啊……

至于德川家康，这家伙纯粹是不要脸，这亲戚认得真没谁了，烦他，不说了。

呼，总算说完了，不知道我把你的问题说清楚了没有，总之，仅仅能力上足够，不足以支撑日本的天下人建立稳定政权，例子就是平清盛和猴子，想要建立稳定政权，就需要两个必要条件：第一，有能成为武家栋梁的血脉或继承这个血脉的家门；第二，有足够高的能够开府的武阶官职。所以，并不一定非要是源氏，做过武家栋梁的平氏家门也可以的。足利氏，斯波氏，吉良氏，后北条氏都有资格的。

日本皇室（日本天皇，皇太子，宫家（大正天皇前设立的有伏见宫、桂宫、有栖川宫、闲院宫、山阶宫、久迩宫、贺阳宫、朝香宫、东久迩宫、小松宫、北白川宫、竹田宫、华顶宫、东伏见宫、梨本宫，根据第二次世界大战后新的《皇室典范》,以上十五宫家均已废除，其成员降为平民，以宫名去掉「宫」字为姓。大正天皇及之後设立的宫家有秋篠宫。） 藤原氏、源氏、平氏、橘氏、中臣氏、物部氏、苏我氏、大江氏、菅原氏、清原氏、在原氏、日下部氏、惟宗氏、秦氏、安倍氏、阿部氏（阿部氏（德川谱代） 足利氏、伊达氏、福泽氏、华冈氏、北条氏、後北条氏、本多氏、板垣氏、木下氏（羽柴氏）、前田氏、松平氏、村井氏、永野氏、织田氏、大伴氏、真田氏、佐佐木氏、佐竹氏、岛津氏、盐月氏、苏我氏、立花氏、高冈氏、武田氏、尼子氏、朝仓氏、长宗我部氏、土师氏、池田氏、今川氏、忌部氏、毛利氏、

　　锅岛氏、新田氏、佐藤氏、高丘氏、田中氏、土岐氏、德川氏、上杉氏、山名氏、小早川氏、宇都宫氏

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