林氏滴来源,
姓氏源流
林姓源出有三:
1、出自子姓,为黄帝高辛之后商汤子姓后裔,其始祖为比干。据《晋安世谱校正序》、《元和姓纂》等有关资料所载,出自子姓,为黄帝高辛之后,商汤子姓后裔,以居地为氏。
2、出自姬姓,得姓始祖周平王有庶子开。据《通志·氏族略·以字为氏》所载,东周时,周平王的庶子名开,字林,其后子孙以祖父字为姓,称之为林姓。
3、出自少数民族改姓。据《魏书·官氏志》所载,北魏孝文帝在迁都之后,实行汉化,将本族原来复姓丘林姓的一部分改汉字单姓林氏,是为河南洛阳林姓。
林姓
一、姓氏源流
林姓源出有三:
1、出自「子」姓。殷商王朝的太师「比干」因谏商纣而死,其子坚逃于长林,周武王克商后,赐姓「林」,食采博陵,散居于周,鲁,齐,卫国等地。
2、据《通志.氏族略》所载 ; 林氏,姬姓,周平王庶子林开之后,因此以林为氏。
3、北魏时,鲜卑族中有丘林等姓,在孝文帝改姓运动中也改姓林,并注籍为河南洛阳人。
二、迁徙分布
林坚子孙在博陵一带发展繁衍。至林载时,子孙也在这一广大范围中生活,甚至迁徙、移居。西周末年,林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。
秦汉时代,在鲁国林雍后人,迁到齐郡县居住,后因齐郡更名济南郡,故称为济南郡人或者称为"济南林"。
林懋任下邳郡太守,迁居下邳郡。任满后,便在郡中的梓桐乡定居下来。后来,这支从"济南林"分衍而出的林姓人便被称为"徐州林"或"下邳林",而林颖或林懋就是开基祖。
"晋安林"来源于"济南林",林禄是林姓入闽第一人。他的后代除留居于晋安外,又有人迁居候官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地,分别在这些地方开基。另外,"下邳林"传到林国敏时,成为台州和温州等地林姓人的开基祖。
"晋安林"开创林姓在东南沿海一带发展的历史,由于历史发展中分支众多,特别是有些在后来还回迁于北方或台湾等海外各地,成为天下公认的林姓最大支派。
原生活在北方的林姓人又在唐朝末年随王审知南迁,定居地福建各地,以后发展成林姓较有影响的派系。成为"濂江"、"控鹤"、"陶江"、"福全后安"等支派的开基祖。
生活在海外的林姓人,从根源上说,有些是从福建、广东等地迁去的。有些则由这些地方迁到台湾,然后再由台湾迁到别的国家或地区。
三、历史名人
1.政治名人
比干:商纣王荒*无道,上朝强谏,舍生取义,慷慨就死。
林则徐:一生清正廉洁,忧国忧民,以禁断鸦的爱国之举而留名清史。
林森:1931-1943年12月年间担任民国国民政府主席。。
林伯渠:中国***和中华人民共和国卓越***之一。
2.社会名人
林禄:把林姓从北方带到南方的第一人,也是在南方林姓中影响最大的"闽林"始祖。
林默娘: "天上圣母,人间妈祖",是在东南沿海及台湾等地流行的俗语,被人尊为圣母或妈祖,把她当作保护神。随着航海事业的发展和出海远行者越来越多,被更多的远航之人所尊奉。
3.海外名人
(1)林完,著名政治家,林姓在海外知名最早的人物之一。
(2)林道乾,泰国北大年地区的开拓者和***
(3)林凤,明朝时期沿海地区的著名人物。
(4)林太卿,日本一位热心公益活动的人。
(5)林相原,马来西亚巨巨富。
(6)林光合和林合父子:是菲律宾近代史上的知名人物。
(7)林迁,马来亚乌矿大王热心公益事业。
(8)林语堂,是一位享誉海内外的文化名人。
(9)林德甫,文莱富商。
(10)林梧桐,马来西亚赌业大王。
(11)林庆金,马来西亚巧克力大王。
(12)林思齐,加拿大著名学者、富商、社会活动家、慈善家。
(13)林同春,日本企业家、社会领袖。
(14)林训明,巴西黄豆大王。
(15)林良实,马华公会会长。
(16)林绍良,印度尼西亚商界大亨。
希望采纳
就像帝辛是荒*暴虐的代名词一样,比干则是以死忠谏的代名词。
比干是商王文丁之子,帝乙之弟,帝辛(纣王)的叔父,官拜少师,也就是丞相。史载他一生忠君爱国,倡导“民本清议,士志于道。”比干自幼聪慧,勤奋好学,20岁就以太师的身份辅帝乙,之后又受其托孤之重而佐帝辛。从政40多年,主张减赋税、轻徭役,鼓励发展、促进生产,提倡青铜器的冶炼和使用。这都是富国强兵的好策略,那他怎么被商纣残杀了呢?
比干剖心的故事,大约都有耳闻。但我们且不说演义,但讲史料。
《史记》所载:“纣愈*乱不止。微子数谏不听,乃与太师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。”
这就很尴尬,因为人心取出来,即便只是看看,这人也必死了。
所以帝辛不是为了看比干的心,而是要比干的命。
但为什么?
因为帝辛暴虐,所以就不满比干“恃善行仁义所以自恃”?
比干可是他的亲叔叔,还是国之重臣,如果按这种说法,还是大大的忠臣,纣要多混蛋才能做出这种事情?
上篇说过,帝辛其实是有武功的,而且不下于武丁,所以帝辛并不混蛋;可是又有确实的史料证明,比干是为帝辛所杀,那么为什么?
有史料记载,比干曾至摘星楼强谏三日不去,这或许确实惹恼了帝辛,但并不足以就因此而杀死他,这不过是个导火索,或根本就是个借口。那么真正的原因呢?
据《史记》所载,比干强谏,是在微子启背商逃跑之后,而微子启是帝辛的亲哥哥。比干死后,箕子装疯,箕子是谁呢?也是帝辛的叔父。这三个人被孔子合称为“殷末三仁”。
孔子说他们仁,因为孔子说商纣是不仁的,而这三个人恰恰是反商纣的。
那么反过来想一下,如果我们是以商自居呢?那么这三个人则根本就是亡商的内奸、叛徒。当然比干要好一点,箕子次之,最差的应该是微子启——他是直接叛商投周的。
或 许根本谈不上对错,无非是成王败寇的把戏 。比干成为千古忠臣的楷模,大约也是周的宣传。
比干死后,其夫人妫氏才刚刚怀孕三个月,因为害怕祸及到身,更担心腹中遗子,便逃出朝歌,在长林(今河南省淇县,古朝歌)石室之中躲避,并生下一男婴,起名叫泉。周武王伐纣成功后,四处寻找比干的后人,得到消息说他的遗孤在长林,便找到他并 赐以林姓 ,改名为坚,并将他封在博陵(今河北安平县)。
周武王还给比干封了墓,后世的魏孝文帝拓跋宏,也为之立庙宇;唐太宗曾下诏封谥比干为“忠烈公”“太师”;宋仁宗为《林氏家谱》题诗,元仁宗为比干立碑塑像,清高宗祭文题诗,清宣宗修复比干庙正殿等等,此外,还有以比干命名的山岭,这些都表示后人对其的尊崇。官方如此,民间亦然。比干是民间的文财神,大家求财而拜比干,也可见其在人们心中的地位了。忠而为财神,似乎和关二哥有异曲同工之妙,无怪乎后人这样评价比干:“自古拒谏之君莫甚于纣,自古死忠之臣莫甚于比干。”
不过 比干最终会成为财神,其实还是因为民间流传的一个故事:
纣王要比干的心,于是比干怒视纣王,自己将心摘下,掷于地上。他虽然没了心,但因吃了姜子牙(曾化装成老翁)送给他的灵丹妙药,并不曾死去。没了心的比干走出王宫,来到民间,广散财宝;而且因为无心,所依无偏无向,办事公道,深受众人爱戴。当时,大家都认为在比干手下作买卖的人,都像比干一样没有“心眼儿”,大家公平交易,谁也不会坑骗谁。所以把比干这位童叟无欺的君子立为财神,自然而然。
于是,这个我国上古时期最早、也是最有名的忠臣,在后世的年画中就被描绘成头戴宰相帽,五络长须,手持如意,身着鳞袍,足蹬元宝的财神爷了。
话归正史。
比干死谏之后,虽然帝辛除了一个对头,但王朝内部,尤其众贵族,更加离心离德,整个商王朝就像一盘散沙一样。我们知道,不久就会有一场大战来临:牧野之战。而这样的商,又该如何应战呢?
林氏滴来源,
本文2023-12-07 15:34:01发表“资讯”栏目。
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