林姓来源：比干林派，林开派，鲜卑丘林派，建州蛇种派

迁徙渊源：目前先放部分简单族谱

郡望堂号：西河,济南,下邳,南安,晋安,九龙,十德,九牧

文化遗迹：比干墓、晋安王墓、九牧祠、湄洲妈祖庙

宗亲协会：海内外宗亲协会情况

人口分布：主要福建省漳州市各镇人口情况

同宗关系：王、李、孔、柴、辜、尹、萧、沈、叶、尤、钟

综合目录：根据国家档案局二处等编的，介绍林氏族谱综合目录

历代名人：介绍从西周到清朝林姓名人

林姓来源

比干林

源于子姓。商朝末年，商纣荒*无道，残害忠良，使国家处在危难之中。商纣的叔父比干是个十分贤德的人，他冒死多次给纣王进谏，纣王恼怒之至，下令将比干剖心处死。比干死时，他的妻子陈氏怀着身孕，为了躲避纣王的迫害，带着四名婢女逃奔到牧野（今河南淇县西南、卫辉西北）这个地方。后来在深山老林的一个石洞中生下一个男孩，名叫泉，字长思。周武五伐纣后，陈氏带着坚投奔周朝。周武王因他是贤臣比干的后代，又出生在深山老林中，就赐姓为林，赐名为坚，称为林坚，并拜林坚为大夫。林坚的后代就是林氏。

林开林

源出于姬姓。东周时，周平王有个儿子名开，字林，因为生母不是平王的正妻而没有继承王位。林开的子孙，为了纪念这位祖先，以他的字为氏，称为林氏。本支现在也找不到了。

鲜卑林

源出于鲜卑族。北魏时，当朝的统治者出自鲜卑族，族人多为两字或两子以上的姓氏，至孝文帝时，为消除民族间的界限，下令把鲜卑姓氏改为汉族姓氏， 其中一些姓“丘林”（邱林）的人，便改为林姓。后来，来自鲜卑族的林姓进一步与汉族人融在一起，成为林姓的一个组成部分。

蛇种林

源出于福建建州。唐代时，福建建州（今建瓯县）生活在一些姓林的少数民族，以蛇为图腾，被认为是“蛇种”。蛇称为“小龙”，这支林姓人可能也是炎黄子孙的一个分支，特别唐代之后的史书再也见不到对他们的特别记载，传说他们改为了林、黄等姓，可以相信，他们这时已经完全融入到炎黄子孙中。

满族林

源于满族。由满族林佳氏、布萨氏改姓而来。

高山林

福建省漳州市生活着200多人高山族，是解放后由台湾迁入

姓由三年多年前的忠臣比干开基，在得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色。这一特色经林姓历代先贤的提倡和身体力行，得以长期保持和继承下来，并进一步发展为忠孝传家的传统家风。另外，林姓还重视家族教育、尊祖敬宗、敦亲睦族等美德。

　　 1． 忠孝传家

　　 孝子林攒的故事，在福建莆田一带家喻户晓。

　　 2． 重视教育

　　 许多林姓家族中，不仅把忠、孝作为传统家风，而且还十分重视对宗族子弟的教育，使之从小即具备报效国家或承传家业的良好素质。在历朝历代的科举考试中都能榜上有名，甚而给人留下了"没有林

姓人便无法发榜"的印象。

　　 3．尊祖敬宗

　　 海外林姓近年到大陆的寻根活动，其寻根的地点除了祖居地外，又以到始祖比干墓地、闽林始祖林禄墓地、莆田九牧祠、湄洲妈祖庙等地的人为最多。

今天的林姓后人，大多尊比干之子林坚为受姓始祖。林姓从周朝初创姓以来人才辈出，他们不囿于一方，走南闯北，行东跑西，到处寻求施展才华的空间，以实现自己的理想。

自从林坚被封在博陵（今河北安平县）后，子孙世袭爵位，多为大夫，当时的朝廷曾先后三次在当地设立西河郡，“西河林氏”便由此而来。春秋战国时期，由于官职调迁或避乱隐居，林氏散居在山东、河南、陕西、山西各地。秦始皇统一天下之后，林姓逐渐向山东济南汇聚，形成著名的“济南林”郡望，在随后的秦汉时代一直占据着林姓的主导地位。

西晋时，中原士族因为避“永嘉之乱”大举向南方迁徙，林氏也随之南迁到江苏下邳(今江苏宿迁东南)一带，一部分人定居当地，形成著名的“下坯林氏”；后来还有一部分人南迁到福建，与今天台州和温州等地的林姓后人同宗。

东晋时的林懋（林坚的47代孙）曾因在徐州做官，定居后成为“徐州林”的开基祖，与“下坯林”血脉相依。他弟弟林禄是林姓入闽的第一人，在东晋元帝建武元年（公元317年），奉命出守晋安郡（福州一带），并在当地定居，成为现今公认最大林姓支派“晋安林”的先祖，“晋安林”派生的旁支有很多，在福建全省有“阙下林”、“九牧林”、“游洋林”等，系衍全世界，素有“闽林遍天下”之称

林氏多为做官不断迁移。林氏（开）始鲁（山东）地，汉（朝迁）入徐州，南渡茂公遂徙居福建莆田。于晋代南迁发展，移居江苏及福建的林姓支脉素以林礼祖孙最为彰显。林礼是林坚的80世孙，在晋怀帝永嘉元年(公元307年)任职中郎主簿，后升为太子太傅，由世居地博陵郡迁入徐州，遂成为徐州林姓望族之始祖。 林颖是林礼之子，在晋愍帝建兴三年(公元315年)，由徐州别驾升任黄门侍郎，随司马睿渡江南，先寓居徐州，后定居下邳。 林颖的长子林懋是林坚的82世孙，在晋愍帝执政时期曾任通宜散骑常侍、殿中侍御史和侍卫将军等职，后出任下邳郡（故址在今江苏省睢宁县及邳州市）太守。林懋太守任满之后，鉴于时局动荡，便慎选下邳郡的梓桐乡定居下来。现今所见的林姓家谱，一般称林懋为“下邳林”的始祖。 林禄是林颖的次子，在西晋王朝中历任安东琅琊王府参军、给事中、黄门侍郎等职，曾随司马睿南渡。司马睿建立东晋王朝之后，他颇受晋元帝司马睿重用，历任招远将军、散骑常侍、合浦太守和晋安太守等职。林禄于东晋明帝太宁三年(公元325年)举家入闽，定居于晋安(郡治在今福建省福州市)，成为“晋安林”的开基始祖。林禄的子孙除寓居晋安郡侯官县之外，后因人丁繁衍兴旺，广泛分布于闽省各地，据称闽林裔孙今已发展到一千万人以上。后来子孙兴旺，此地成为林姓聚居的新村落。林玉初到之时重操旧业，在黄海捕鱼，然后上岸贩卖鱼虾。大约70年后，林玉的后裔又迁入文登县东关开垦荒地，以务农维生。林玉子孙繁衍众多，分居于胶东半岛、辽东半岛及朝鲜半岛等地。 山东文登林氏尊林玉为一世祖，自十一世林淇后，昭穆辈份如下：植光培钟汝，懋辉基钧治。乐荣增鉴法，树炳坛锡济。桂煜垣铨浚，楷熴尧镜清。本熙堂锦泽，朴焕在铭淞。荣成、威海、烟台、乳山、栖霞、牟平、海阳、大连等地林玉后裔各分支亦使用。文登母猪河以东：硝疃、郭家店、宋村、集西、石羊、神格、北马、鹁鸽崖及以东大部分林姓村庄均为始祖林玉后裔，母猪河以西大部分林姓村庄均为林村林姓始祖林商后裔。

　　本人姓林对林姓彼有研究，下面是林的出处：

　　林姓出自子姓，血缘始祖相传源自国神比干，“三代孤忠”的他以忠正敢言而闻名，后被暴君纣王挖心，他的夫人妫氏逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林，生下一个儿子。周武王姬发灭商后，赐他儿子林姓，并封在博陵（今河北安平县一带），此人就是林坚。林姓由他最早发源，后人尊他为受姓始祖。林坚的子孙后来形成了著名的西河郡、济南堂、下邳、晋安林氏、九牧林等郡望，还有问礼、九龙、忠孝等堂号，成为林姓最大派系。

　　林姓的起源出自姬姓　　林姓的另一个起源出自姬姓，是东周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小儿子姬开，他的子孙以他的字“林”为姓。因起源于今河南洛阳一带，林姓家谱中就称为河南林。

　　此外，北魏孝文帝迁都洛阳时，将鲜卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，并注籍为河南洛阳人。其他少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林。

　　《左传》中宗周有虢公林父，卫国有孙林父，晋国有荀林父。鲁国有季氏家臣林雍，林楚，林不狃。孔子有弟子林放。

　　总体上看，林姓的发源地还是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。

　　史载：殷商太师比干被商王朝纣王所害，正夫人妫（陈）氏甫孕三月，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉，字长恩（林氏受姓始祖）；周武王牧野大战败商军，公元前1046年，周武王姬发灭商建周后，旌表比干忠烈，徵觅其后嗣，命闳夭给比干在朝歌南汲境内（今卫辉）封墓，夫人携泉归周。因泉生于长林石室，周武王封比干垄，垄为国神，赐姓林名坚。念林坚乃商汤之后先王之胄，且能远避纣乱而不绝其世，乃拜坚为大夫，食邑清河。后封博陵公，食采二千户，采邑博陵(今河北安平县)，故林氏总堂号为西河堂。

　　林姓的发源地是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。

中文名：林大钦

别 名：字敬夫，号东莆

国 籍：中国

民 族：汉族

出生地：潮州府海阳县东莆都仙都村

主要成就：潮汕本土培养的唯一一位科举文状元

代表作品：《东莆先生文集》(《林大钦集》)

　林大钦，字敬夫，号东莆，1511年12月25日(明正德六年十二月初六日。折算据《辞海》附录中国历史纪年表)生，1545年9月17日(明嘉靖二十四年八月十二日)逝。享年34岁。1532年(明嘉靖十一年)，林大钦高中嘉靖壬辰科状元，授翰林院修撰。林大钦以不足21周岁的年龄折桂，在中国历史上极其罕见，是封建时代潮汕本土培养出来的在唯一一位文状元。 林大钦与翁万达、陈北科并称潮汕三杰。

　林大钦为明代潮州府海阳县东莆都仙都村(现广东省潮州市潮安区金石镇仙三村)人。据其同代人薛侃《林大钦传》的记载：他生于书香之家，自小嗜书，尤喜爱苏洵的《嘉祐集》，又得族伯万卷藏书“资以自广，寻浸博通子史百家言”。后遍读苏轼、苏辙文辞，由是操笔为文，其后人对其文章评价“奔腾磅礴，酷肖三苏风格”，应自少时习起。在参加乡试前，林大钦曾为谋生计，在塾馆任过教职。明代林熙春更说“甫十八而丧父，多方为附身之需”，当含抄书、教书等项。林大钦登第前即已娶了孙氏。仙都《林氏家谱》上就明载着林大钦妻妾三人，正为“敕封安人和婉孙氏”。林熙春则明确地说他在父死之后，“偕伉俪以事母，竭力备养志之奉，若忘其家之最贫”。

　1531年(明嘉靖十年)，林大钦参加潮州府乡试，一出手便崭露头角，他“就试有司，督学王公(按：广东提学副使王世芳)得其文，奇之，以荐于巡按御史(按：即吴麟)，相与叹曰：是必大魁天下者。”同年，1531年(明嘉靖十年)秋，林大钦参加府试，提学使王世芳奇其文，推荐于巡按吴麟，乃更试以“李纲十事”，见其文“考据详核，词旨凛烈。”大为称赞，谓“是必大魁天下”。同年秋，林大钦抵省城参加乡试，获举人第六名。应试期间，林大钦大量的应试文章中，已显示出一定的忧国忧民政治情怀和不俗的水准。如《李纲十事》就很有“医国”的独到见解。他认为李纲“忠义勇略，允孚时望”，其“规划措置，真足以收拾夷虞”，其“十事之议，皆当时国事所特急”。李纲是两宋之交主战派名臣。高宗即位，李纲拜相，力图恢复，联合河东、河西各路义军抗金，并上疏议十事：国是、巡幸、赦令、僭逆、伪命、战、守、本政、责成、修德。林大钦认为，这十议都是救国抗金良策，直截了当地指出：“使此策能行于建炎之前，则固不至建炎之祸;使此策能行于建炎之后，则亦不至有南渡之耻。”为此，他确切地断定：“宋未尝无可为之势，亦未尝无可为之臣，第无能为之君!”这就是说医国需要有“豪杰”，更要有“明君”。其文一针见血，确如薛侃所说：“考据详核，词旨凛烈，读之觉奕奕有生气。”1532年(明嘉靖十一年)，林大钦赴京会试，在礼部会试上获第12名贡士，取得殿试资格。再参加由明世宗亲自主持的殿试，1532年4月24日(明嘉靖十一年三月戊辰。折算据《辞海》附录中国历史纪年表)，被明世宗钦点“御擢第一”，即状元。授翰林院修撰(从六品)，参与编修《武案实录》。林大钦中举后赴京，顺利通过礼部会试取得廷试资格，殿试那天，“天子临轩赐对。一时待问之士，集于大廷者凡三百余人”。“先生年二十二对大廷，咄嗟数千言，风飙电烁，尽治安之猷，极文章之态”。终为嘉靖帝所器重，御擢第一。这里所说22，当为虚龄。以《林氏家谱》所载出生年月推算，实际上只有20周岁又3个月。以如此年轻的岁数夺取了三年一科的举世瞩目的状元桂冠，在中国科举历史上实属罕见。林大钦的人生亮点在壬辰科廷试中体现，当时所作的约5000言《廷试策》，是他最为著名的作品。该文持论剀切，论述明快而透辟;切中时弊，措施得力而实用;流畅奔放，文笔犀利而平实。历代论者均不约而同地以其比之贾谊、苏轼的策论，丁自申谓其“以合于苏长公制科之策，不辨其孰为长公者”。郭子直谓其“气鬯词雄，翩翩乎苏长公风骨”。曾迈称其“出入两汉，驰骤长苏”。洪梦栋则谓“排荡屈注，直与子瞻《万言书》争千秋之价”。陈衍虞说得更透，称赞林大钦“诸策已高距千仞峰头，令人攀跻俱绝，所谓屈注天潢，倒连沧海者，于寸玑尺幅见之。杂置苏集，谁判渑淄。”

　1534年(明嘉靖十三年)，林大钦因母亲不适应京城气候，又深感宦海叵测，且为内阁副辅严嵩等嫉忌排挤，遂告假奉母回乡侍养。回家乡潮州府后，朝廷虽然多次召唤，但林大钦皆“屡趣不起”，“屡促不就”。从史料看，林大钦事亲至孝，中状元前是如此，中状元后也复如此。他任职于翰林院，“不数月而潘舆迎养。”但林母抵京后，一病不起。第二年，翁万达出京任广西梧州知府，常与林大钦书札往还。林大钦曾在信中对翁万达的离京深表思念，说是“京居洒脱，更无烦虑，惟吾子去，时系人思”。同时，更对其母卧病表示忧虑：“老母卧病，侵寻已七八月，此情如何能言。今只待秋乞归山中，侍奉慈颜，以毕吾志尔。”在《与卢文溪编修》的信中也说：“老母病较弱，终岁药石，北地风高，不可复出矣，只得乞恩侍养。”林大钦“乞归”的直接原因就在于老母京居生病，他又孝心殊笃。此外，促使林大钦辞官归里的，还有其更为根本的原因。科举时代，考官就是得中举子的老师，称有司，也称座主。考生则是门生，入仕之后，一般都必唯座主之言是听。都御史汪铉阅处林大钦考卷，并同张孚敬荐之于嘉靖，理所当然地就成为林大钦的座主，对林大钦的仕途必将有着举足轻重的影响。而历史现象竟是那么错综复杂。偏偏发现千里马的伯乐，张、汪两人却都是群僚侧目的权奸。这对刚刚涉足宦海的林大钦，不能不说是个十分棘手的问题。林大钦自己在诗文中时有“朱门矜是非”，“世事乱如麻”，林大钦自己在诗文中时有“朱门矜是非”，“世事乱如麻”，“山高不可登，河深岂可厉”，“帝乡不可愿”，“荣名安所须”，“勋名何足营”“游子颇念吾乡，不为一官羁缚”，“人生不须做官，只能孝亲、弟长、亲贤、爱人”。而—朝获准回潮，就认为是“从兹脱樊笼，卒吾所好”。

　卅四而逝1540年(明嘉靖十九年)，林大钦母亲亡。林万念俱灰，在办理丧事过程中数度咯血。此后更无心世事，彻底归隐山林。1545年9月17日(明嘉靖二十四年八月十二日。折算据《辞海》附录中国历史纪年表)，林大钦逝。