倪姓的由来

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:2收藏

倪姓的由来,第1张

倪氏家族

一、姓氏来源

1倪氏出自春秋的郳国,郳国又分自当时邾国,而邾国则是周武王封给上古颛顼帝的后裔的,则推算起来,后世姓倪的人,自然也是最光荣的黄帝子孙了。现在,在山东省的滕县和峄县,同时都有叫作郳城的地方,根据考证,这两处地方正是春秋时郳国的所在地,当然,也正是后世倪姓人家的最初发源地。郳氏究竟是什么时候才为了避仇而改姓为郳氏,然后再加上个“人”字变成为倪的?由于文献缺详,所以迄今仍无法确定。不过按照历史上倪姓名人的出现年代看来,倪氏的得姓,至迟也应该在2000多年以前的汉代,因为,在当时就有过一位叫作倪宽的人。此稍后的南朝时期,又有一位江阴太守名为倪启,由此当可推知郳氏的改姓为倪,大致是在汉代之际。

2倪氏渊源

倪氏出自曹姓、邾国、郳国,为帝颛顼之后裔。

相传帝颛顼有个孙子叫吴回,在帝喾时为火正祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻,生有六个儿子。其中,五儿子名安,曹姓。周武王灭商后封曹安的后裔曹挟在邾国(今山东曲阜附近)。战国时,邾国被楚宣王所灭,子孙去邑以朱为氏。朱挟就是朱姓的受姓始祖。此支朱氏世居沛国相县,是为江苏朱氏。

大约公元前27世纪,中国中原地区的华夏民族开始建立起最早的国家政权——一种酋邦,并产生了中国历史上最早的一位君主。这位君主的称号,就叫做“黄帝”。

黄帝本姓公孙,他的父亲原是统治今河南省新郑一带的有熊国的君主,名叫少典。少典娶有蟜氏部族的女子附宝为妻。

传说附宝与少典成婚后,某夜在郊外田间散步,抬头仰望天空,欣赏满天星斗。突然天空发出一道万丈光芒,如闪电,似银蛇,绕着北斗七星旋转不停。最后,这道光芒由天而降,竟落到附宝身上。附宝只感到腹中忽然一动,后来就因此有了身孕。与一般女性怀孕不同,附宝足足怀胎24个月,才在一个叫轩辕的地方(在河南新郑西北,一说在山东曲阜)产下一位圣婴,他就是整个中华民族的共同始祖——黄帝。

黄帝最初随父亲少典姓公孙,并继承了有熊氏的称号,因生在轩辕,就取名叫“轩辕”。后来,黄帝成为部族首领,他的部族主要活动在姬水流域,他因此又以姬为姓。

黄帝的姬姓部族兴起之日,正值原来统治中原、与黄帝有血缘亲属关系的炎帝部族走向衰落之时。黄帝利用这一大好时机,联合其他中原部族,“振德修兵”,组织了一支强大的军队,然后向炎帝部落发动了——次猛烈的进攻。经过一场空前血战,黄帝打败了西方的炎帝部落,“诛炎帝而兼其地”。紧接着,黄帝又率部消灭了东夷蚩尤部落,并经过一系列南征北战,第一次统一了中国大地上的大部分原始氏族、部落和民族,建立了中原华夏民族最早的原始国家政权——酋邦。

黄帝自然成为这个新兴的早期国家政权的君主,被尊为帝。当时被征服的各氏族和部落,都遵从黄帝的号令,成为黄帝统治下的子民。而黄帝又把自己的众多儿子、亲信、贵族分派到四方,去监督、管理天下臣民。久而久之,黄帝与酋邦内务原始部族的关系,便由领袖与臣属关系演变为父子亲属关系。各部族的成员,都认黄帝为父,他们的后裔子孙和分衍的各个姓氏,便也远溯黄帝为始祖。这样,黄帝不仅成为姬姓,而且也成为包括倪氏在内的整个中华民族的大始祖。

黄帝的酋邦统治着当时天下近万个小邦国,实际上是很多原始的部族。他制订了许多制度,他统治的时代是几千年来被中国历代政治家们所歌颂的文明典范。据《淮南子》等书记载,黄帝时代,中原华夏地区风调雨顺,五谷丰登,人民幸福长寿;社会安定,强不凌弱,众不欺寡,贵贱平等相待;法律简明不繁,官员公正无私,君臣上下同心;甚至出现了道不拾遗,夜不闭户,城郭不关,邑无盗贼,人们互相谦让,各族和平共处的太平景象。

传说黄帝在位100年,活了111岁才去世,葬在桥山,其墓即今陕西省黄陵县北桥山的黄帝陵。

黄帝娶了4位夫人,生了25个儿子。其中,正妃累祖生2子:昌意、玄嚣。昌意一支,居住在若水——今青海墨曲、四川若尔盖和岷江上游—带。

姓氏学权威经典《元和姓纂》上就明确记载说:“朱,颛顼之后。”

帝颛顼,姓姬,名颛顼,号高阳,属于黄帝、昌意一支。

传说当年黄帝长子昌意因才德低下,不足继承帝位,被降职到西南若水流域做诸侯。昌意被调派若水后,娶当地土著蜀山氏酋长之女昌仆为妻,在这里成家、立业、定居。《大戴礼·帝系》和《帝王世纪》都说,昌意的正妃昌仆又名女枢,某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象,并因此心有所感而怀了身孕,后来便生下了朱姓血缘远祖颛顼。但《山海经·海内经》对此又有不同的记载,认为颛顼是黄帝曾孙、昌意之孙,并说颛顼之父为韩流。《山海经》为上古南方人记南方事的奇书,所记当更为真实可信。

颛顼像他的祖先黄帝一样,也是中国历史上的一个大圣大贤之人。他出生在若水,少年时随着部族不断顺黄河流域东迁,后加入少昊东夷部落,定居于穷桑(今山东曲阜县)一带,因此又号穷桑氏。颛顼少负大才,年仅10岁,便成为东夷部落首领少昊的得力助手,20岁时,便继承少昊的帝位,成为东夷部落酋邦的首领,建都穷桑。此后,颛顼又率领他的部族向西迁徙,挺进中原。在这里,颛顼先与来自西北的共工部落大战一场,打得“天柱折,地维绝”,终于将共工氏赶到南方。接着,颛顼又兼并了大批中原华夏集团’的小邦国,最后统一了四方,继承了他祖先黄帝的帝位,做了中原华夏酋邦的君主,迁都中原的帝丘(今河南濮州市西南颛顼城)。《帝王世纪》、《皇览》等书记载,颛顼于公元前2514年登帝位,执政78年,享年98岁时才去世,葬在东郡濮阳顿丘城南广阳里(今河南内黄县梁庄乡)。而《山海经》则说葬于汉水上游的鲋鱼山(或作务隅、附禺)。《春秋命历序》还记载,颛顼高阳氏曾传位20代,统治中原350年。

颛顼崩后,被尊为中国上古五帝之一,又被尊为五方之神中的北方之神,故典籍又称他为北帝、黑帝。

从颛项到晏安——倪氏的远古祖先当年北帝高阳颛顼娶邹屠氏、腾隍氏两位夫人,生了很多子女,见于史书记载的就有姒鲧、骆明、穷蝉、季禺、‘罐头、瘦约、伯服、祷杌等。其中,颛顼的次妃腾隍氏又名叫女禄,她生了2个儿子:称、禺。称,有的史书上也写作“伯称”,字伯服。称的儿子叫老童,有的史书也写作“卷章”。老童娶根水氏部族的女子骄福为妻,生了重黎和吴回。

颛顼的这一支后裔,自称至吴回,因系庶出,没能承继颛顼的帝位,并逐渐向南迁徙,到重黎和吴回兄弟时,已迁徙至我国南方。

在中国远古时期,部族首领的名字也往往就是部族的名字。老童的大儿子重黎,就是因为担任了重黎部族政权的酋长,才以部族名取名。作为颛顼的一个分支后裔,重黎被当时的中原华夏酋邦君主帝喾任命为火正——远古时期为酋邦政权掌管火的官职。远古时火官官名叫祝融,所以人们又以官代名,称重黎为祝融。

但重黎经常受到帝喾集团的排挤。当时,帝喾派祝融重黎到南方去镇压强大的反叛部落共工氏,后却以平乱不力为借口,杀了重黎,另改任重黎的弟弟吴回接任火正祝融一职。这样,吴回也被称为祝融氏。

吴回代兄为祝融氏,继续率他的部族南下与共工氏作战。后来终于镇压了共工氏的叛乱,但吴回却也死在南方,葬在南方衡山之阳的祝融峰(今湖南衡山)。祝融去世后,被尊为传说五方帝中南方炎帝的辅佐——火神。在倪氏历史上,祝融的地位远逊于黄帝、颛顼、晏安、曹侠。

祝融吴回死后,他的子孙和部族成员大都北返中原。后来,祝融部族不断裂变出众多分支,形成历史上著名的“祝融八姓”。

祝融吴回生子陆终。陆终在倪氏历史上也有重要地位,《邾公幼钟》铭文即说:“陆终之孙邾公(全力)作厥和钟”,因而邾国、朱氏、倪氏都自称为陆终的后裔。

陆终娶了一位奇特的夫人,名叫女媸(也作女赜),她来自一个叫鬼方氏的西南部族。这位奇特的女人怀了一胎,孕3年 (有的说是11年)之久还没生出,于是做了世界上最早的人工剖腹产,竟取出6个儿子。3个从左胁下取出,3个从右胁下取出。陆终的6个儿子分别是:樊、惠连、(竹钱)、莱言、晏安、季连。六兄弟后采都封疆立国开姓,其中樊封昆吾,后裔形成己姓;惠连封参胡,后裔形成董姓;筏封大彭,后裔形成彭姓;莱言封郐,后裔形成坛姓;晏安封曹,后裔形成曹姓;季连封楚,后裔形成芈姓。历史上把这6个姓再加上从彭姓分出的秃姓和从曹姓分出的斟姓,合称“祝融八姓”。

倪氏,便源出“祝融八姓”中的曹姓一支。所以,今天的倪氏,可称为曹姓朱氏的分支;倪氏与今天中国的朱氏、曹姓,在血缘上属于同宗。

曹姓的鼻祖晏安,又名安,也作安斟。《紫阳朱氏建安谱·姓氏》上记载,作为祝融吴回的后裔,晏安曾在中原华夏民族的虞舜王朝任职,为舜帝的辅佐之臣。后来,晏安因辅佐舜帝有功,被舜帝封于曹地,建立曹国,赐姓曹。

舜帝约公元前2255年(丙戌)至前2206年(癸酉)在位,则曹姓大约形成于公元前23世纪晚期。曹字与枣有关,曹地即以盛产红枣得名。据专家研究,晏安最初所封曹地,正在以盛产红枣闻名于世的今陕西省灵宝县东曹阳。

大约到夏代,曹人因受到夏朝的征讨,被迫东迁到今河南滑县南的古曹城;到商代,更东迁国于今山东定陶县西北,即西周曹国之地。晏安之后所建曹国,顽强地生存了1000多年,几经迁徙,大约在商末灭国。曹国灭亡之后,晏安的后裔——曹国王族仍以故国名称也即晏安的封地名称为姓,姓曹氏。后世的曹氏、朱氏、邾氏、倪氏、颜氏、邹氏等姓,就都源于夏商时期的曹姓即曹国王族。

以国为姓

邾——蜘蛛的传人,倪氏, 邾的分支。

今日绝大部分朱姓宗族,他们的祖先起初本不姓“朱”,而是姓“邾”。

早在远古时代,今山东半岛上生活着一支氏族。他们因种种说不清的原因而崇拜蜘蛛,认为全氏族成员都是这种神圣的蜘蛛的后裔,并受其庇佑。于是,他们把蜘蛛当作自己氏族的祖神来祭祀,用它来做氏族的图腾和徽志,而称呼本氏族为“邾”。

古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹县一带。他们将自己所居之地也称为邾。因而在今山东邹县一带留下了邾城(今邹县南26里)、邾峄山(又名邹山、邾山,在邹县南32里)等地名。

总之,古人因为崇拜蜘蛛,才有了邾氏族、邾山、邾水、邾城、邾国之名,也才有后世的朱姓主体,而且曹封邾后,也承袭了古邾人的蜘蛛图腾,因此,我们可以认为,今日大部分朱姓宗族,都是蜘蛛的传人。

邾侠——朱姓的开国大始祖,倪氏的远祖。

《紫阳朱氏建安谱·得姓本源》记载,邾侠是曹姓始祖晏安的第27代孙。晏安生均连,均连生彩白,彩白生季札,季札生主廷,主廷之后传21代,就到邾侠。

公元前11世纪,中国历史上发生了周武革命,西方的周政权消灭了中原商帝国,建立起周王朝。武王灭商后,实行一项著名的政策,即在封同姓贵族的同时,又广封异姓诸侯。当时,晏安后裔所建曹国早已灭亡,武王克商,夺得曹国旧地,改作他的弟弟姬叔振的封邑,即为西周曹国(今山东定陶县)。同时,武王又寻找古曹国遗族,得到晏安苗裔曹侠,遂将他封到邾(今山东邹县),以继颛顼、晏安的香火。 史书记载,当年邾侠草创的邾国,只是一个方圆仅30华里的小部族国家。当时,邾国只是鲁国的一个附庸国,它的一切内政外交、国家大事,实际上都必须听从北邻大邦鲁国的旨意。

邾国本是原东夷邾氏族的故地,这里原采生活着一个崇拜蜘蛛图腾的氏族。商周鼎革后,邾地为周朝夺得。曹侠封邾后,在这里建立氏族国家。当年曹侠封邾时,率领他的曹姓族人同迁邾地,但当地土著邾氏族仍为主体。此后曹姓与土著邾氏族通过长期的融合,形成一个新的民族——邾国民族。他们继承了邾人的蜘蛛图腾,故以邾为国名,以邾为氏,同时又继承了曹人的血缘标志——曹姓,此即成为后世中华民族主体成员之一的曹姓朱氏。

邾国的名称,经传又写作“邾娄”,战国时又通称“邹”或“驺”。专家学者们研究的结果,认为邾娄是当地土语,邾是正名,而邹、驺则是战国后所用的同音通假字,与偃国称燕之类相同。

邾侠开创的邾国,后来又有较大的变化和发展,并衍生出小邾与滥国。他也因开创之功而被后人尊为朱氏、邾氏、颜氏、邹氏、娄氏等姓的大始祖。

邾国的“邾”字写法很多,但总的看起来形状都很像蜘蛛,由此可知,邾国的先人,这支曹姓部落,曾经以蜘蛛作为本族的图腾。建国以后,便以“蛛”作为国名,后来为了方便起见,改为“邾”字,“邾”字的读音在古代有两种读法。在齐人所作的《公羊传》一书中,“邾”字读为“邾娄”,鲁人作的《左传》一书中读为“邹”。为什么会有这两种读法呢这是因为古人读字时有急声和慢声两种。如果读成慢声,就是“邾”和“娄”的合音,读成“邾娄”;如果读成急声,就成了“邾”或者“邹”。这两种读法在古籍中被写成“邾国”或者“邹国”,其实指的是同二个国家。

邾国在西周诸国中只能算作一个小国,从开始建国,它就是鲁国的一个附庸国,方圆不过几十里。它的疆域东到今费县城西,西到今鱼台县东北境独山湖北岸一带,南到今滕县安上村一带,北到今邹县县城附近。邾国建国之初国力实在太弱,无法与其他大国抗衡,因此在史书中没有留下它的事迹,只有简单的世系供我们参考。西周时期,自曹侠为第一位国君开始,其世系是:曹侠——非——成—车—辅——将新》:—訾父——夷父颜。自夷父颜始,邾国的历史可以零星地见于史书之中,这时已经到了春秋时期。经过几代人的努力,邾国已经开始强大起来,但它仍是鲁国的附庸。继位的夷父颜是一个昏君,他重用奸臣,把邾国搞得一团糟,政治极为腐败。后来,他把王位传给了他的弟弟叔术。叔术非常贤达,他不愿意接替兄长的权力,只做了很短一段国君便把王位传给了夷父颜的儿子夏父。夏父作了国君之后,便封自己的兄长友到郧地(今山东滕县东),建立了小邾国。小邾国共传十四世,战国中期被楚宣王所灭。同时夏父还把叔术封到滥(今山东滕县东南),建立滥国。鲁昭公二十一年 (前 521)滥国国君黑肱降于鲁,国亡。夏父分封友和叔术建国,使邾国周围有了两个附庸国。

邾友与小邾国

在历史上,除曹侠所建邾子国外,另外还有一个小邾子国,它便是由邾国所分离出而由邾友所建的郳国。

当年,邾武公夷父颜生有2个儿子,长子叫夏父,次子叫友。邾友,本名邾肥,字友,又字友父,传世有邾友父鬲等青铜器。据文献记载,当年邾颜有功于周王室,于是周宣王封邾颜的小儿子到娜(今山东滕县东5里处,一说在今滕县东南50里处),建立另一个附庸小邦。

郳在初时本只是邾友的一个封邑,但后来却逐渐发展并从邾国独立出来,成为一个新的小邦国。它既是邾国的支裔和附庸,但同时也是鲁国的附庸。邾友所封的郳国,初时未有国名,而邾友子孙仍自称为邾人,但时人及后日史家认为此邾已非旧邾,且由旧邾所衍生,故加小以为别,称做小邾,也叫小邾娄;又因国都在即,且为古郎国故地,时人或又仍旧称为郳国,也写作倪国。

小邾国虽以邾友开国,但奉邾颜为始祖。据记载,邾友生 2子,后分为两支:长子继位为小邾国君;次子邾爽,到鲁国任下大夫的官职。邾爽后裔,以祖父邾颜之名为氏,称颜氏,此即后世中国颜氏的由来。

邾友所建小邾子国,传到他的孙子邾黎来时,因多次朝见鲁国,又数次跟从齐桓公勤王有功,遂得到各华夏大国的承认,并正式被周王室封为子爵,成为与其母邦邾国平起平坐的国家。但事实上,在整个春秋战国时期,小邾的势力都要远弱于邾国,因而它始终都与邾国保持附庸关系,其军政外交等重大决策也多与邾国同进退。

邾黎来之后的小邾国世系,文献记载不详。我们只知邾黎来之孙为小邾穆公,小邾穆公之孙为小邾惠公。小邾惠公之后再传6世,小邾国亡。因此,小邾自邾友起共传14代,大约在战国中期同邾子国一同被楚宣王所灭。

小邾灭国后,子孙一部分以国名郳,去邑而为儿姓,后改姓倪氏。

二、郡望堂号

郡望 ——千乘郡 汉置千乘郡,现在山东省高青县。

倪氏家族部分祠堂名:

千乘堂 经锄堂 锄经堂 带经堂 怡德堂 世德堂

承德堂 合一堂 贞一堂 建本堂 报本堂 崇本堂

爱日堂 宁远堂 永思堂 集义堂 继善堂 乐善堂

雍睦堂 遗安堂 诒 堂 培德堂 种德堂 敬业堂

宝经堂 敦义堂 中兴堂 敦伦堂 积厚堂 育德堂

诒谷堂 禄申堂 宁一堂 翼善堂

三、名胜古迹

倪宽墓

位于山东东营市广饶县原花园乡田王村南约500米。该墓为砖石结构,现有封土高约3米,直径约40米,占地面积1200多平方米。过去墓地古木参天、景色幽静,旧志列为广饶八大景之一,有“倪冢秋烟”之喻。据《汉书》载:“倪宽,千乘人也。”(即今广饶县石村乡倪家村人),汉武帝元鼎四年(前113),任右内史,后任御史大夫,长达九年,期间深受汉武帝赏识,曾随侍封禅泰山。倪宽博学多识,对《尚书》深有研究,被郡国选为博士,先后受业于同郡人欧阳生(欧阳尚书学的创始人)和著名经学博士孔安国。汉武帝太初九年(前104),奉诏与司马迁等共定《太初历》,纠正了当时所行历法的错误,为发展中国历法做出了贡献。他不仅精通经学和历法,且善文辞,传有《倪宽九篇》、《倪宽赋二篇》(汉书)及《封禅颂》等。倪宽于太初二年(前103)病逝,归葬原籍。1976年10月公布为倪氏始祖倪宽墓——山东省级重点文物保护单位,位于山东东营市广饶县原花园乡田王村南约500米。过去古木参天、景色幽静,旧志列为广饶八大景之一,有“倪冢秋烟”之喻。当年守墓人生息繁衍,形成了现在的冢头村。2005年倪宽墓已修缮一新,碑亭、祠堂一应俱全。望天下倪氏子孙前去瞻仰!

安徽省重点文物保护单位:倪氏宗祠——贞一堂

“贞一堂”是祁门渚口倪氏贞一派的宗祠,坐落在村中央,坐北朝南,占地1200多平方米,是一座三进七开间的祠堂。据文献记载,“贞一堂”始建于明,清兵入关,毁于兵火,康熙癸丑(1673年)重建,宣统二年(1910年)正月十六日因燃放爆竹引发火灾,除门前“道士巾”外,全部被毁,1912年,族人倪尚荣捐巨资重建。

“贞一堂”用料精良,规模宏大,雕刻精美,整个祠堂由108根大柱支撑,取三十六天罡,七十二地煞之意,被誉为“徽州民国第一祠堂”。据村人介绍,享堂东西两山墙脊柱取料于一根树木,享堂正脊高12,2米,可见该树本是一株高达30多米、树围粗2米余之参天大树,可称得天下第一柱。

贞一堂门前广场两侧有18对巨大的旗杆鼓,规模甚为壮观,一对旗杆鼓就是渚口倪氏贞一派的一个骄傲、一枚宗族勋章。古徽州传统宗族观念,族人一旦取得功名,采取立牌坊或树旗杆之方法来光宗耀祖,昭示后人。据介绍,倪氏族人中,子孙考取举人以上功名的,就可以在宗祠前树一对旗杆。因旗杆为木制,现不复存在,但石鼓还留存人间。这些旗杆鼓有大有小,有的上面还刻有“进士”两个大字。 “文革”中,倪氏族人为保护这些旗杆鼓免遭破坏,将它们统统搬到村前面的河里,用泥沙埋起来。直到前几年”贞一堂”被列为省级重点文物保护单位之后,确认不会再遭破坏时,村民才陆续从河里挖出旗杆鼓搬回放置原处。18对旗杆鼓,18个举人或进士,小小一山村,如此人才济济,可见这里是个藏龙卧虎的风水宝地。

“贞一堂”分前、中、后三进,四周由封火墙围护。大门楼在封火墙之外,外门厅不做栅门及清水砖八字墙,而做成“道士巾”形状,外观屋面是一坡水,内视是三开间五架梁结构。并门楼两头各有一道耳门,是左右两侧的通道,正面宽敞,檐口正中梁枋上悬有“尚书”宇匾,大门开在中轴线上,两侧有一对抱鼓石,雕饰有龙凤呈祥、麒麟送子等图案,门头上悬有“倪氏宗祠”匾。

从大门进入祠堂前进,前进为一坡水,与左右两厢围合成一个宽大的天井院,属徽州传统建筑“四水归堂”做法,天井中间是一道石板大道通向厅前月台。遇有重大节日或庆典,在前进搭台演戏,既教化了族人,又能祭奠祖宗。

中进是正厅。正厅在祠堂建筑中称之为享堂,是祠堂的主体,高敞轩爽,是春秋二祭和举行庆典的场所。正厅为南北两坡大屋,厅内有特大木柱十根,柱上架梁,采用抬梁结构,使大厅减柱显得宽敞,亦称”减柱造”工艺。大厅天花采用轩顶(卷棚)与人字轩顶两种做法,使室内空间变大。大梁两端雕刻有象鼻头图案,因象与“相”谐音,意喻“封侯拜相”。梁上架的短柱有“方巾”、“莲花”等精美的木雕柱托,莲花托表示搭座莲台”升天成仙”。 “贞一堂”匾额高悬厅堂太师壁上方。正厅两侧各有厢房一间,用于储藏祭器之类。正厅东西两侧与厅前天井回廊衔接处,各有一道侧门通向室外,是两个疏散出口。正厅与回廊的檐口采用斗拱挑檐,斗拱设置繁密,约3米开间,除两柱头外,还加当心一朵,几乎连成一个花环,非常庄观气派,尤其是正厅前檐口的两根立柱头上的两个斗拱,硕大无比,高五层,出跳、斗拱中间伸出两根“昂”,以显示倪氏家族的尊贵地位。斗拱底座外端雕刻一头小象,底座下方是一头倒趴的木雕母狮。正厅两头的封火墙高出坡屋面,并随屋面高低跌宕成三个台阶,墙头似高昂的马头。回廊与正厅屋面衔接处,还砌有一截粉墙用以防火隔断。

后进是寝殿,二层结构,两头各有一间厢房,东厢储放花轿,西厢为楼梯间,可登楼远眺。祠堂后进一般称为寝殿,或称寝室、寝堂,是供奉祖先牌位的地方,是祠堂中最神圣的地方,所以,寝殿是祠堂三进中最高的一进建筑。寝殿虽不像享堂那样轩敞宽大,但为了突出它的至尊地位,抬高了地基并修建成两层结构。

寝殿前面的天井下方有一座水池,称之为“天池”。寝殿前面的水池在风水上有聚财之义,其作用是为了防火。 “贞一堂”的“天池”在徽州祠堂寝殿天池中别具一格,面积最大,储水量最多,是雕刻最精美的一座水池。 “天池”为长方形,中间有一座石拱桥,将“天池”一分为二,过了桥,登上三级石阶可入寝殿。天池宽3.6米,长12.8米,水深0.9米,可蓄水42立方米。“天池”东西两头是连接享堂与寝殿的走廊,也各有一道侧门通向室外,是寝殿的安全疏散出口。 “天池”四周有青石栏板围护,东西两个“天池”的长边各有三块栏板,短边各两块栏板,每块栏板上都有一幅精美的与水有关的石雕图案,如“鲤鱼喷日”、“雁落荷池”、“鲤鱼跳龙门”等。东西两“天池”北边中间栏板各是一块碑记,两块碑记分别是族人倪兆熊、倪化鳞撰写,从不同角度叙述“贞一堂”历史上曾屡建屡烧,多灾多难,并且颂扬倪尚荣的副室金氏等人继承丈夫遗志,以纺织所得之金捐修“天池”,蓄水御患的义举。“天池”栏板之间用四方石柱衔接,拱桥两边的六根石柱头上方各雕刻有一头小石狮,形态各异,有的抚弄幼狮,有的戏弄绣球,形象逼真,妙趣横生,其余的石柱下端均刻咸莲花座。天池内侧水面上方的四周石板上还饰有精致的花鸟、鱼龙、鱼鹿等圆形、扇面形石刻图案。

“贞一堂”的寝殿水池,容量之大,做工之精,堪称徽州一绝,而且又是徽州女人以纺织之金捐建,因此更有意义。

“贞一堂”规模完备,春祭秋祀,各种活动有条不紊。宣统二年(1910年)元宵之夜,因舞龙燃放鞭炮引起火灾,贞一堂再次遭受灭顶之灾。民国元年(1912年),富商倪尚荣出墨银六百、谷五十余秤主持重修事宜。倪尚荣贾米于鄱阳湖与阊水间,是渚口易米者之始。然祠未建成倪尚荣病逝。族人倪化鳞捐五百金接替修复之计。后来祠堂虽修成,但寝殿前的天井水池已无力修复。倪尚荣之妾金氏等人“承夫志,木石之工继起,是冬复以纺织得资独担两廊、石池之建设费用,竟乃夫未偿之愿”。倪化鳞为此敬撰刻石:

卓卓女士,一族之光;相夫创业,德显名扬;恩如春露,节比秋霜;能知大义,不惜倾囊;仪型女界,仰彼高罔,滔滔池水,用作甘棠;百兽率舞,气象光昌;兹逢告竣,百世馨香;嶙嶙峭立,汩汩飘扬;女士之风,共此天长。

倪兆熊也撰文刻石:

池水清浅,日月同光。元神静穆,灌注寝室。石莲吐蕊,花鸟呈祥。笑狮露爪,仙鹤飞翔。鱼龙变化兮,福泽无疆。是月也,银河焕彩,织女成章,水天一色,永享馨香。

因而池塘与其他宗祠内水池不同,别具一格,池中驾桥如银河有渡,并通向寝殿追随夫之亡灵,地久天长,百世馨吞。

“贞一堂”重修告成之时,倪化鳞当选为辛亥改道后祁门县第一届议会副议长、教育会长。他募金办学校,以“贞一堂” 为校舍,寝殿二楼为藏书楼。对于孤苦学童免费入校,普及教育。

气势恢宏的“贞一堂”,是倪氏家族势力显赫的象征。倪氏先祖自唐天宝年间,因避黄巢之乱,从山西藁城迁至歙县,六世孙于北宋时迁居渚口。

明嘉靖十五年(1536年),礼部尚书夏言上《令臣民得祭始祖立家庙疏》,明世宗为加强宗族统治,故;隹夏言议,允许民间联宗立庙。于是宗祠遍天下,徽州更是大兴土木,无族不修宗庙。此时倪氏家族人丁兴旺,政治显赫,富甲一方,雄祁西,于是建了祖庙——“贞一堂”,后遭兵火,毁于一旦。族人倪思辉,万历二十五年中举,万历三十五年(1607年)中进士。初授太常寺博士,历任四科

浙江萧山新坝倪氏宗谱十四卷,(清)倪介眉等修,清光绪九年(公元1883年)永思堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江鄞县蛟川倪氏宗谱三卷,首一卷,(清)倪敬沼纂修,清光绪二十年(公元1894年)爱日堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江乐清虹川倪氏宗谱九卷,(民国)倪可栋修,倪逢庚纂,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本九册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江兰溪龙门倪氏宗谱十卷,著者待考,民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县金湖乡倪家村。

浙江兰溪西倪氏宗谱,著者待考,民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县屏山乡倪家村。

浙江浦江浦阳龙池倪氏宗谱,著者待考,清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本,今仅存第九卷。现被收藏在浙江省浦江县档案馆。

浙江兰溪金湖倪家村志,(现代)村志编委会纂,1997年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江上虞横山倪氏宗谱,(民国)倪奎修等修,民国元年(公元1911年)经锄堂修木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江上虞贺溪倪氏宗谱十八卷,首一卷,末一卷,(民国)倪启寿等主修,民国二十年(公元1931年)经锄堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江上虞古虞倪氏族谱,(清)倪明等纂,清朝年间木刻活字印本二册,今仅存第一~二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江上虞横山倪氏宗谱,(清)倪启生主修,清宣统三年(公元1911年)经锄堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康壶山倪氏宗谱,(清)倪守铨等纂,清康熙四十年(公元1701年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康壶山倪氏宗谱,(清)倪庆发等纂,清咸丰十年(公元1860年)木刻活字印本六册,今仅存第一卷、第三卷、第六~九卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康壶山倪氏宗谱,著者待考,民国十一年(公元1922年)木刻活字印本二册,今仅存第五卷、第十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永康壶山倪氏重修宗谱,著者待考,清同治六年(公元1867年)木刻活字印本一册,今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江永嘉、乐清倪氏分迁永乐二邑间合辑宗谱四卷,首一卷,(清)花禁山农幼伢子纂,清乾隆五十七年(公元1792年)修本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江东阳倪氏宗谱,(清)倪启略等总理,清雍正八年(公元1730年)木刻活字印本一册,今仅存第一~二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华龙门倪氏七修族谱四十一卷,首一卷,末二卷。(民国)倪福华等纂,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本三十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华龙门倪氏四修族谱,(清)倪清钱等纂,清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本八册,今仅存第二卷、第五卷、第七~十卷、第十四~十八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华龙门倪氏五修族谱,(清)倪汉潘等纂,清道光七年(公元1827年)木刻活字印本九册,今仅存第十一卷、第十三~十四卷、第十七卷、第十九~二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华龙门倪氏族谱,(清)倪易书等纂,清光绪五年(公元1879年)木刻活字印本一册,今仅存第一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华龙门倪氏祠堂重定颁胙规例五卷,首一卷,(清)倪正谊等纂,清康熙三十年(公元1691年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华倪氏禄申堂派下外谱,(清)倪易书等纂,清光绪五年(公元1879年)木刻活字印本一册,今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江金华倪氏家乘,著者待考,清道光二十二年(公元1842年)报本堂木刻活字印本二册,今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏金坛金沙兆岐倪氏族谱,著者待考,民国年间经锄堂木刻活字印本十册,今仅存第二卷、第十三~十四卷、第十六~二十一卷、第二十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江乐清、永嘉倪氏分迁永乐二邑间合辑宗谱四卷,首一卷,(清)倪天保纂,清乾隆十六年(公元1751年)承德堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江宁波镇海西管乡后倪倪氏宗谱十六卷,首一卷,(民国)陈祖诏德总纂,民国十三年(公元1924年)培德堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江杭州遂安辰溪倪氏宗谱四卷,首一卷,(清)倪志乾修,清乾隆十八年(公元1753年)敦义堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江杭州遂安辰溪潭边倪氏宗谱四卷,首一卷,著者待考,清同治六年(公元1867年)倪敦伦木刻活字印本二册,今仅存第一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江开化开邑倪氏宗谱二卷,著者待考,清道光八年(公元1828年)积厚堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江嘉善倪氏家乘,(清)倪荣鼎纂,清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江杭州遂安辰溪倪氏宗谱十卷,(民国)倪德军等主修,民国十五年(公元1926年)木刻活字印本五册,今仅存第一卷、第四卷、第七~八卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江杭州遂安辰溪倪氏宗谱,(清)倪法鲁等主修,清乾隆十九年(公元1754年)木刻活字印本二册,今仅存第二~五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江杭州遂安辰溪倪氏宗谱,著者待考,清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本二册,今仅存第二~五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江萧山浦阳千乘龙池倪氏重修宗谱五十卷,(清)倪宪存总理,清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本五十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江萧山浦阳千乘龙池倪氏重修宗谱,(清)倪允慧总理,清同治九年(公元1870年)木刻活字印本二十九册,今仅存第二卷、第四~八卷、第十一~二十一卷、第二十四~三十卷、第三十二卷、第三十四~三十五卷、第三十九~四十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江萧山浦阳千乘龙池倪氏重修宗谱,(清)倪宪章等总理,清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本三十册,今仅存第一卷、第三卷、第六卷、第十一~十二卷、第十四~十九卷、第二十一~三十一卷、第三十六~三十七卷、第四十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江萧山浦阳龙池倪氏宗谱,(民国)倪安定等校,民国十九年(公元1930年)木刻活字印本一册,今仅存第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江萧山浦阳倪宗谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本一册,今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏梁溪倪氏宗谱十四卷,首一卷,世表二十四卷,(清)倪会亭等修,清咸丰七年(公元1857年)带经堂木刻活字印本三十六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏镇江润东丹徒倪氏重修族谱六卷,(清)倪典慎纂修,清咸丰九年(公元1859年)怡德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

江苏镇江丹徒倪氏族谱十四卷,首一卷,(民国)倪思宏纂修,倪文涛编纂,民国十一年(公元1922年)木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆、日本美国犹他州家谱学会。

江苏镇江京口丹徒倪茂堂倪氏重修宗谱六卷,附余庆录,(民国)倪荣钧等修,民国十一年(公元1922年)带经堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏丹徙倪氏族谱十四卷,首一卷,(民国)倪思宏纂修,民国十一年(公元1922年)木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏宜兴倪氏宗谱六卷,(民国)倪晋芳等主修,倪观森等编,民国二十九年(公元1940年)锄经堂木刻活字印本四册,今仅存第一~五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏无锡倪氏家乘,著者待考,清朝年间木刻活字印本二十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏无锡梁溪倪氏宗谱诵芬录十四卷,首一卷,世表二十六卷,(民国)倪城等纂,民国四年(公元1915年)清阁木刻活字印本二十六册,今仅存诵芬录第一~三卷、第七~八卷、第十三卷,世表第一卷、第五~六卷、第八卷、第十一~十四卷、第十六~十八卷、第二十卷、第二十二~二十六卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨暨阳倪氏宗谱,著者待考,清朝年间育备堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨暨阳城南倪杨氏宗谱二十卷,首三卷,(民国)杨鸿鼎纂,民国十七年(公元1928年)翼善堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨暨阳城南倪杨氏宗谱,(清)杨吉庵等总理,清同治九年(公元1870年)翼堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸暨暨阳南倪杨氏宗谱,(清)杨吉庵等纂修,清同治九年(公元1870年)翼善堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽祁门倪氏族谱三卷,(清)倪望重等重修,清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本三册。现被收藏在中国国家图书馆、安徽省图书馆、安徽省博物馆、安徽省徽州市博物馆(另有一部存两卷)。

安徽祁门倪氏族谱二卷,(民国)倪望隆等续修,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、安徽省徽州市博物馆。

安徽桐城倪氏宗谱三十八卷,首二卷,(民国)倪斗山、倪冶牛等编,民国三十六年(公元1947年)带经堂木刻活字印本二册,今仅存卷首两卷。现被收藏在安徽省图书馆。

安徽慈堂湖倪氏宗谱六卷,首一卷,(清)倪宝璜纂修,清同治年间手抄本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽灵璧杨疃镇倪家村

安徽望江倪氏家谱,(现代)倪文蔚、倪冷峻等著,1997年大雷岸经锄堂铅印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽祁门倪氏族谱,(民国)倪愚山等修,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽祁门倪氏族谱,(清)倪宗衮等纂,清朝年间木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘潭云湖倪氏五修族谱十三卷,(清)倪远辉纂集,清光绪二十四年(公元1898年)带经堂木刻活字印本十二册。现被收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘潭中湘云湖倪氏六修族谱十六卷,(民国)倪芳镜、倪培本等纂修,民国十七年(公元1928年)带经堂铅印本十六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖南衡阳倪氏四修族谱二十六卷,首三卷,(民国)倪蓉镜纂修,民国十四年(公元1925年)千乘堂铅印本三十一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖南中湘云湖倪氏六修族谱十六卷,(民国)倪芳镜纂修,民国十七年(公元1928年)带经堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上海南汇倪氏宗谱,(清)倪金报纂,清光绪十六年(公元1890年)锄经堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上海崇明倪氏家乘,(清)倪锡爵等纂,清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上海崇明倪氏家乘,(民国)倪锡爵等纂,民国十三年(公元1924年)木刻活字印本二十九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上海倪王家乘首编三卷,本编六卷,附编一卷,(民国)钱基博等纂,民国十六年(公元1927年)上海中华书局铅印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

福建连江琯头浮岐倪氏族谱五卷,(民国)倪圣富、倪华銮等纂,民国十九年(公元1930年)稿本。现被收藏在福建省连江县档案馆。

倪氏草谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

倪氏族谱六卷,(清)倪典纂修,清咸丰九年(公元1859年)怡德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

倪氏四修族谱二十六卷,首三卷,(民国)倪蓉镜纂修,民国十四年(公元1925年)千乘堂铅印本三十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

一、姓氏源流

倪(Ní)姓源出有三:

1、出自姬姓,为黄帝后裔邾武公次子之后,以国名为氏(由郳氏改为倪氏)。据《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《辞源》所载,春秋时期,邾武公将次子封于郳(故城在今山东省滕州境),建立了郳国,为邾国附庸。子孙以国名为姓,称为郳氏。战国时郳国被楚国所灭,亡国后为避仇,改为儿姓,再后又以原姓郳去“阝”加“亻”旁成倪姓。汉初有御史倪宽,其先即为公子肥的后裔。

2、出自春秋时邾国后人郳黎来之后,避仇改为倪氏。据《尚友录》所载,春秋时邾国有郳黎来之后,别族为倪姓。

3、出自他族改姓而来:

① 据《魏书·官氏志》所载(下同),后魏代北复姓贺郳氏改郳姓,后又改为倪姓。

② 清满洲八旗人有倪姓,世居宁古塔。

③ 今满、蒙古、土家等民族均有倪姓。

得姓始祖:倪宽。千乘郡(相当今山东省高青县一带)人,西汉大臣,水利家。治尚书,历侍御史、中大夫、左内史等职,后拜御史大夫。在任期间,重视水利建设,调发民工,于郑国渠上流南岸,开辟六辅渠,使周围高地得以灌溉。他政绩卓著,得到人民拥护。宽乃颛顼后裔。周武王时,封颛顼后裔于邾,传到夷父颜时,由于有功于周天子,就将其次子友(一说肥)别封为附庸,居于郳,因郳为邾之附庸,所以又称小邾国。其曾屡次从齐桓公尊王攘夷,所以荣耀一时。战国时郳国被楚国所灭,子孙便以国为氏,后由于避仇,去掉“阝”旁成儿姓,后又加“亻”旁成倪姓。因郳国始封于谁众说纷纭,莫衷一是,而其后裔倪宽见诸史册,名声显赫,故后世倪姓尊倪宽为倪姓的得姓始祖。

倪,是由“人”字和“郳”字组成的,如果“倪”、“郳”这两个字用以表示姓氏,意义却是相通的,两个姓氏根本就是同出一源。 倪氏和郳氏的这段渊源,历来的史书都记载得十分清楚。譬如,“姓纂”上记载说:“邾武公封次子于郳,是为小邾,后失国,子孙为郳氏,避仇改为倪,郳城在中海”;“姓氏考略”上则指出:“倪氏即郳氏、郳氏,避仇改为儿,后改为倪,望出千乘”;另外,“通志氏族略”上也有同样的记载,指出“倪氏即郳氏也;省文作郳。郳良,六国时人,见吕氏春秋。” 从这些记载可以清楚地看出,倪氏和郳氏,都是源出于郳氏,那么,郳氏又是怎样来的呢?关于郳氏的来源,历来也已经有了十分详尽的考证,原来,郳氏的上世是出于邾,是邾郏的后代,传到夷父颜的时候,由于有功于周天子,就将其次子友别封为附庸,居于郳,屡次从齐桓公尊王攘夷,所以曾被周天子命为“小邾子”,荣耀一时。后来,郳国被楚国所灭,友的子孙就“以国为氏”,开始以郳为氏。传了若干代,由于避仇,再改为倪,或省文为郳氏。这就是倪姓和郳姓的由来,也说明了这两个姓氏在2500多年以前的同出一源。 倪氏与郳氏,是出自春秋的郳氏,郳氏又分自当时邾国,而邾国则是周武王封给上古颛顼帝的后裔的,则推算起来,后世姓倪与姓郳的人,自然也是最光荣的黄帝子孙了。 现在,在山东省的济宁滕州市和枣庄市峄城区,同时都有叫作郳城的地方,根据考证,这两处地方正是春秋时郳国的所在地,当然,也正是后世倪姓和郳姓人家的最初发源地。 郳氏究竟是什么时候才为了避仇而改姓为郳氏,然后再加上个“人”字变成为倪的?由于文献缺详,所以迄今仍无法确定。不过按照历史上倪姓名人的出现年代看来,倪氏的得姓,至迟也应该在2000多年以前的汉代,因为,在当时就有过一位叫作倪宽(或作郳宽)的人在史书上出现。此稍后的南朝时期,又有一位江阴太守名为倪启,由此当可推知郳氏的改姓为倪,大致是在汉代之际。 到了灿烂辉煌的唐代,历史虽久而得姓较迟的倪氏,开始出人头地,曾经出过一位官拜尚书左丞的大臣倪若水,以治绩的优异而名登史册。 到了宋代以后,倪姓的杰出人物就多了,仅仅有宋一代,就出了倪思、倪闪、倪文一、倪涛、倪祖常等青史传名的人物。 秤砣"倪"就是指的我们倪家祖先,何名不详,当时居住山东省莱邑(莱阳市)望石乡瓦马村.发生"秤砣倪"事件前后,我们倪氏家族人才不乏,任知县,知府以上官职者均有,以瓦马祖坟立有龙头碑为证. 相传在四百多年以前,明朝后期万历年间秋的一天,我们祖先在瓦马祖坟护坟地耕作蔬菜.有一天,正在干活之中,路过一名公子,领着挑担书童,走到此处时,遇着一个农家妇人正在院内树上卸枣.由于两臂用力向上伸张,露出两裸乳房,被公子看见,口出贱言:"一棵树上结两梨,你说稀奇不稀奇."说这两句贱话,耍笑妇女,被我祖先听见,非常气愤,气不打一处来:当他们走到跟前时,祖先另有他意邀其同坐祖坟树下..欲责其几句.祖先问书童:"你们上哪去?"书童回答:"进京赶考!"祖先一看公子又长得满脸大麻子的"缺德样!"便手摸祖坟龙头碑气愤的说:"你若能考上举人,我家老母猪也能中举."公子瞪视祖先一眼,起身拂袖而去. 结果,公子进京赶考,真就真中了科举.中举以后心怀不良,加之家中有钱,老子有权,父子有势,通过贿赂买通官衔,第二年还会了进士,吏部等候缺皆不就任,专到莱阳上任县吏官职. 上任途中,带着恶意特走瓦马祖坟路观察,察到祖先正在菜地干活.临近时边走边问:"你家猪中了吗?..."祖先听声抬头一看,原来是以前进京赶考路过此地那位缺德公子返回,官吏模样,细瞧士兵打扮.闻其言,观其行,"有来者不善,善者不来"的姿态异常反映,事前给祖先送来了凶险,恶毒,危害的予兆.故意寻衅滋事,挑起祸端,羞辱蔑视祖先...他的表演企图,被我善于明辨是非的祖先一眼识破.在这种激情之中,祖先拾起身边卖菜秤砣打去;立即逃脱,躲藏在外."都说姓衣"隐姓埋名,一时蒙蔽了官府.后来,脏官又派衙役四处寻查暗访,终于抓到了祖先,捆绑押入狱中监牢.天天严刑拷打;边打边审:"你老母猪能不能中举?"祖先被打得遍体鳞伤,死去活来,还不饶恕.眼瞅着就要打死了,不死的话,最后过堂也要开刀问斩,处以死刑. 祖先受刑不过,生命危在旦夕,单靠几句美言.五股投地,一切招供,无济无事.处于走投无路,逼着祖先无奈上了梁山,不得不站起来,勇敢地向这位脏官反抗,斗争到底...火速告知探监家人,送饭时带进秤砣,咱祖先家里的儿子都会武术,听到父亲的嘱告,也都暗中秘密的做了准备;将秤砣装入饭底下,送进狱中,祖先把饭吃了,露出秤砣.古代人穿长衣,拾起藏在袖中,狗县官过最后一堂时,祖先跪在堂下不语,装聋做哑,指耳摇头(意思耳聋听不见)脏官左问听不见,右问听不真,县官手示令其前移也听不清,数问如此,最后爬至桌案下,官隔案探首,几乎贴近先祖之耳.祖先见到时机已到,朝官吏脑部用力甩掷秤砣猛击,打死县官.血流堂上,室内院门诸吏衙役,均忙于救官,他的儿子也趁机闯入官府,飞起秤砣与衙役开战拼命,慌乱之机迎救了祖先,立即出衙逃跑. 发生这起事件,瓦马村大祸临头,惊动了明朝官府大动干戈,下令对瓦马村所有倪氏家族,实行"捕,抄,烧,杀"镇压.族人有亲投亲,有友投友,无亲无友自讨方便;一切都未来及准备.从此,大家族慌忙逃亡四散.据山东七县倪族通谱记载:"东逃文登,荣城,宁海,西至海阳,平度,福山城,包括莱阳七个县.重点十四处,望海,垛山,水门口,庙园,夏庄,岸头集,逍遥,赵家,相疃,垛兰埠,产里,鹊山,徐村,北峰头."长子逃至宅上村.次子逃至倪格庄.三子逃至塔庄.这就是宅上村谱书记载;"上有九世名无记"的秘密. 凡因此事受株连或四散逃亡者,其后裔均属秤砣倪家族.有位知县倪瑜圻,乾隆年间另立书,凡经我族考察地,六世以上皆同宗,字辈高多属宅上人,人户最多属塔庄,徙居他乡为始祖,辈行至今未分明. 孔孟八十多余世,中国全球不差宗,字辈分明载史记,望族后裔铭该清. 从前,我们倪氏家族,为了搪脱捕快抓人,先祖曾经一致假报姓"衣"隐姓埋名,蒙蔽官府.逃至宅上村又报姓"衣",明朝官府搜查时,见着姓"衣"者就抓,从此又改为姓倪(尼音),也有改唤姓倪(糜音)官府再就不抓了,一直言传姓音至今.留下我们现代后裔.逃到宅上村第一代先祖逝世后,无记名,墓碑上只写":倪氏始祖之墓"谱书与家谱上也无记名. 这个真实历史故事,至今还在"秤砣倪"后裔之中继续流传,均没因事境过迁而失传

倪姓的由来

倪氏家族一、姓氏来源 1倪氏出自春秋的郳国,郳国又分自当时邾国,而邾国则是周武王封给上古颛顼帝的后裔的,则推算起来,后世姓倪...
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