百家姓氏大全（带拼音的百家姓氏大全）

栏目：资讯发布：2023-12-07浏览：3收藏

百家姓氏大全（带拼音的百家姓氏大全）,第1张

百家姓氏大全

百家姓氏大全，百家姓的来历姓,是标志家族系统的称号,是人们进行社会交往的先决条件,涉及千家万户,关系到每一个社会成员。大家对百家姓了解有多少呢？以下是百家姓氏大全

百家姓氏大全1

中国百家姓氏如下：

朝代：北宋

作者：佚名

赵钱孙李，周吴郑王。

冯陈褚卫，蒋沈韩杨。

朱秦尤许，何吕施张。

孔曹严华，金魏陶姜。

戚谢邹喻，柏水窦章。

云苏潘葛，奚范彭郎。

鲁韦昌马，苗凤花方。

俞任袁柳，酆鲍史唐。

费廉岑薛，雷贺倪汤。

滕殷罗毕，郝邬安常。

乐于时傅，皮卞齐康。

伍余元卜，顾孟平黄。

和穆萧尹，姚邵湛汪。

祁毛禹狄，米贝明臧。

计伏成戴，谈宋茅庞。

熊纪舒屈，项祝董梁。

杜阮蓝闵，席季麻强。

贾路娄危，江童颜郭。

梅盛林刁，钟徐邱骆。

高夏蔡田，樊胡凌霍。

虞万支柯，昝管卢莫。

经房裘缪，干解应宗。

丁宣贲邓，郁单杭洪。

包诸左石，崔吉钮龚。

程嵇邢滑，裴陆荣翁。

荀羊於惠，甄曲家封。

芮羿储靳，汲邴糜松。

井段富巫，乌焦巴弓。

牧隗山谷，车侯宓蓬。

全郗班仰，秋仲伊宫。

宁仇栾暴，甘钭厉戎。

祖武符刘，景詹束龙。

叶幸司韶，郜黎蓟薄。

印宿白怀，蒲邰从鄂。

索咸籍赖，卓蔺屠蒙。

池乔阴郁，胥能苍双。

闻莘党翟，谭贡劳逄。

姬申扶堵，冉宰郦雍。

_璩桑桂，濮牛寿通。

边扈燕冀，郏浦尚农。

温别庄晏，柴瞿阎充。

慕连茹习，宦艾鱼容。

向古易慎，戈廖庾终。

暨居衡步，都耿满弘。

匡国文寇，广禄阙东。

欧殳沃利，蔚越夔隆。

师巩厍聂，晁勾敖融。

冷訾辛阚，那简饶空。

曾毋沙乜，养鞠须丰。

巢关蒯相，查后荆红。

游竺权逯，盖益桓公。

万俟司马，上官欧阳。

夏侯诸葛，闻人东方。

赫连皇甫，尉迟公羊。

澹台公冶，宗政濮阳。

淳于单于，太叔申屠。

公孙仲孙，轩辕令狐。

钟离宇文，长孙慕容。

鲜于闾丘，司徒司空。

丌官司寇，仉督子车。

颛孙端木，巫马公西。

漆雕乐正，壤驷公良。

拓跋夹谷，宰父谷梁。

晋楚闫法，汝鄢涂钦。

段干百里，东郭南门。

呼延归海，羊舌微生。

岳帅缑亢，况_有琴。

梁丘左丘，东门西门。

商牟佘佴，伯赏南宫。

墨哈谯笪，年爱阳佟。

第五言福，百家姓终。

作品定位赏析：

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱_、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

百家姓氏大全2

百家姓背诵技巧

首先我们要拿出百家姓的书，然后我们将百家姓书打开，将百家姓从头到尾分成36行。

第二步，我们拿笔把百家姓以上的36个数字做桩挂钩粘贴再我们的墙上36行首字。

我们对应要联想到串联故事记忆法，然后我们要用适合自己的地方语言易钩起回忆及转码。

我们要加深记忆，然后联合想象，把百家姓当中的对应联想成我们串联的记忆法。

总结

1、把百家姓分36行。

2、用自己语言的记忆法。

3、定位记忆。

注意事项

我们在早上背上效果要好。

我不要死记硬背，要发挥技巧。

百家姓氏大全3

中国人口最多的姓

截至2020年6月，中国姓氏人口最多的是”王“姓，”王“姓同时也是北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、江苏、安徽、山东、河南、海南、陕西、甘肃、新疆16个省第一大姓。

“王”“李”“张”“刘”“陈”依旧占据头五把“交椅”。“万”姓以275万人、“欧”姓以261万人双双跻身2019年“百家姓”。

扩展资料：

根据中国史籍记载及甲骨文的'出现，中国是世界上最早使用姓氏的国家，但是在中国古代姓和氏是有着严格区别的，夏商周三代之际，男子多称氏，女子多称姓，氏是贵族宗法制度的代表和称号，即远古时期的部落组织。“氏姓”一词出现在战国中晚期，“姓氏”一词出现在汉朝。姓氏是氏族、族氏、宗族与家族的名号。

成书于宋朝的《百家姓》，历代童蒙习诵，可谓家喻户晓。各姓氏随历史发展而分化演变，形成今天六千余个在用姓氏。

2021年中国百家姓排名有哪些？

中国百家姓氏排位顺序如下：

赵钱孙李，周吴郑王。

冯陈褚卫，蒋沈韩杨。

朱秦尤许，何吕施张。

孔曹严华，金魏陶姜。

因此，太史公司马迁在作《史记》时，干脆把姓氏统称，从此，“姓氏”之称，自太史公起合而为一。其著《本纪》中，言秦始皇则曰姓赵氏，言汉高祖则曰姓刘氏。自此，中国人的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事。

没有贵贱之分，因而很多平民也从无姓到有姓。所以，姓氏作为中国民间文化的一种特殊存在方式的家族文化，一直影响着中国每一个家族的成员。

姓氏序论：

姓的产生，从史籍上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。还有“姬民出自轩辕”的记载。

由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周朝婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”，“同姓不婚，恶不殖也”。

这种姓氏相别的制度一直沿用到秦朝，那时，周朝的封建宗法制度基本弱化，旧贵族的氏族及姓氏制度也被荡尽清除的差不多了。到了西汉，姓和氏的区别已经不再显现。

百家姓排名

中国百家姓氏排位顺序如下：

朝代：北宋。

作者：佚名。

赵钱孙李，周吴郑王。

冯陈褚卫，蒋沈韩杨。

朱秦尤许，何吕施张。

孔曹严华，金魏陶姜。

戚谢邹喻，柏水窦章。

云苏潘葛，奚范彭郎。

鲁韦昌马，苗凤花方。

俞任袁柳，酆鲍史唐。

费廉岑薛，雷贺倪汤。

滕殷罗毕，郝邬安常。

乐于时傅，皮卞齐康。

伍余元卜，顾孟平黄。

和穆萧尹，姚邵湛汪。

祁毛禹狄，米贝明臧。

计伏成戴，谈宋茅庞。

熊纪舒屈，项祝董梁。

杜阮蓝闵，席季麻强。

贾路娄危，江童颜郭。

梅盛林刁，钟徐邱骆。

高夏蔡田，樊胡凌霍。

虞万支柯，昝管卢莫。

经房裘缪，干解应宗。

丁宣贲邓，郁单杭洪。

包诸左石，崔吉钮龚。

程嵇邢滑，裴陆荣翁。

荀羊於惠，甄曲家封。

芮羿储靳，汲邴糜松。

井段富巫，乌焦巴弓。

牧隗山谷，车侯宓蓬。

全郗班仰，秋仲伊宫。

宁仇栾暴，甘钭厉戎。

祖武符刘，景詹束龙。

叶幸司韶，郜黎蓟薄。

印宿白怀，蒲邰从鄂。

索咸籍赖，卓蔺屠蒙。

池乔阴郁，胥能苍双。

闻莘党翟，谭贡劳逄。

姬申扶堵，冉宰郦雍。

_璩桑桂，濮牛寿通。

边扈燕冀，郏浦尚农。

温别庄晏，柴瞿阎充。

慕连茹习，宦艾鱼容。

向古易慎，戈廖庾终。

暨居衡步，都耿满弘。

匡国文寇，广禄阙东。

欧殳沃利，蔚越夔隆。

师巩厍聂，晁勾敖融。

冷訾辛阚，那简饶空。

曾毋沙乜，养鞠须丰。

巢关蒯相，查后荆红。

游竺权逯，盖益桓公。

万俟司马，上官欧阳。

夏侯诸葛，闻人东方。

赫连皇甫，尉迟公羊。

澹台公冶，宗政濮阳。

淳于单于，太叔申屠。

公孙仲孙，轩辕令狐。

钟离宇文，长孙慕容。

鲜于闾丘，司徒司空。

丌官司寇，仉督子车。

颛孙端木，巫马公西。

漆雕乐正，壤驷公良。

拓跋夹谷，宰父谷梁。

晋楚闫法，汝鄢涂钦。

段干百里，东郭南门。

呼延归海，羊舌微生。

岳帅缑亢，况_有琴。

梁丘左丘，东门西门。

商牟佘佴，伯赏南宫。

墨哈谯笪，年爱阳佟。

第五言福，百家姓终。

作品定位赏析：

中国百家姓氏大全

百家姓分别为：

赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许

何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章

云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳

酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常

乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹

姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞

熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危

江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍

虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓

郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁

荀羊於惠甄麴家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫

乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫

宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶

郜黎蓟薄印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙

池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵

冉宰郦雍舄璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农

温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎

戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东

殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚

那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查後荆红

游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛

闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳

淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文

长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车

颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷

宰父谷梁晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门

呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘

东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟

第五言福

：

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱_、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

百家姓对后世影响：

启蒙教育：

《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。“

姓氏文献：

姓氏的延续，可以使人们从基因学、遗传学的角度认同同为炎黄子孙的血脉相连。中国有着寻根问祖的传统，认为这样是为祀祖尊宗，求得祖先佑护，同时也是传承祖德、光宗耀祖，认为每个人与祖先都是血脉相连的，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过血脉，流传到自己身上。因为有着这种传统，通过《百家姓》这篇启蒙文学对姓氏传承、使人们对姓氏的认识。作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

--百家姓

百家姓大全有哪些

《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记，“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱_正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

百家姓排名：

赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜

戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐

费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄

和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁

杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍

虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗宣丁贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚

程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏加封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓

牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘姜詹束龙

叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双

闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农

温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘

匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空

曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后江红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳

夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于仲孙太叔申屠

公孙乐正轩辕令狐钟离闾丘长孙慕容鲜于宇文司徒司空亓官司寇仉督子车

颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚阎法汝鄢涂钦

段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门

商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓续

目前，中国共有多少姓氏，分别是什么

5662个。

中国人见于文献的姓氏有5662个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。

这还不包括元代、清代移居中原的蒙古族、满族人译改的汉字姓。边疆少数民族译成汉字的姓也没有计算在内。

姓氏有：赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、冯、陈、褚、卫、蒋、沈、韩、杨、朱、秦、尤、许、何、吕、施、张、孔、曹、严、华、金、魏、陶、姜、戚、谢、邹、喻、柏、水、窦；

章、云、苏、潘、葛、奚、范、彭、郎、鲁、韦、昌、马、苗、凤、花、方、俞、任、袁、柳、酆、鲍、史、唐、费、廉、岑、薛、雷、贺、倪、汤、滕、殷、罗、毕、郝、邬、安、常；

乐、于、时、傅、皮、卞、齐、康、伍、余、元、卜、顾、孟、平、黄、和、穆、萧、尹、姚、邵、湛、汪、祁、毛、禹、狄、米、贝、明、臧、计、伏、成、戴、谈、宋、茅、庞；

熊、纪、舒、屈、项、祝、董、梁、杜、阮、蓝、闵、席、季、麻、强、贾、路、娄、危等。

姓氏的命名：

1、以姓为氏

姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母系氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如姬、姜、姒、姚等。

2、以国名为氏

如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、黄、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为常见姓。

3、以邑名为氏

邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如春秋晋国荀首采邑于智，其后别为智氏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。如尹、魏、韩等。

4、以乡亭之名为氏

这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

5、以居住地为姓

传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，便以东郭、南郭等为姓。

郑大夫住在西门，便以西门为姓。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂，是以东门为氏。

以上内容参考-中国姓氏

中科院前天发布了用两年时间调查完成的《中国姓氏统计》这是中国历史上第一部按照姓氏数量排序的“新百家姓”主持这项研究课题的中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员袁义达解读了中华姓氏的玄机

玄机一

姓氏暗藏遗传密码

“此次的姓氏调查,目的并非仅局限于统计姓氏数量,实际上,姓氏是连接文化遗传和生物遗传的一个桥梁”

袁义达解释说,中国长期以来姓氏随男,而从遗传学角度来说,只有男性具有Y染色体,因此,Y染色体就同姓氏一起遗传给男性后代,由此,具有同样姓氏的人群也就具有了同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因

“调查中我们发现,很多遗传疾病只在同样姓氏的人群中传播,统计好姓名的数量和分布,对于研究人类遗传学就有了很大帮助”袁义达告诉记者

玄机二

“五百年前是一家”并不可信

中国人见了面,总是要问姓名,如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切,认为两人“五百年前是一家”,“实际上这并不可信,经过调查,我们发现一个大姓可能有上百个来源,比如说中国第一大姓‘李’,有些是来自‘嬴’姓,有些是来自‘赵’姓,唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋,甚至在后魏时期,鲜卑的复姓也有改成‘李’的”

但是,姓名却成了中华民族凝聚力的黏合剂,“很多海外华侨要出钱修补自己的家谱,他们要寻找自己的根,而在他们修家谱的过程中,通过与内地的联系,也对当地经济有很大的带动作用”

玄机三

中国姓氏最有内涵

袁义达说,实际上不仅在中国,在世界上,姓氏也是一个重要的文化传承符号,但世界上没有一个国家姓氏传承得像中国这样完整而且有内涵

“比如说日本,虽然也有姓的存在,但文化内涵极少”袁义达解释,在日本明治维新前,只有少数的几个姓,明治天皇为了改革,要求全国人民都要有姓,于是短短几年时间里,出现了8万多个姓,而且没有源头及意义,多数是以位置名来代表,如松下、井上、田中,因此,日本学者很难把日本的姓氏与人类遗传联系起来

在美国,虽然有固定的姓氏,但区区200多年的历史还不能形成文化的传承因此,美国学者对本国人的考证主要从肤色、毛发颜色和眼球颜色来确定

而在英国,姓氏则比较稳定,其来源主要有直接借用教名,或在教名上加上表示血统关系的词缀等来表示某某之子或后代还有在教名前附加表示身份的词缀还有反映地名、地貌或环境特征的,以及反映身份或职业的至于后来出现的由双姓合并而来的姓氏,虽然出现较教名晚,但数量要多得多而在王室,旧时采用“爱德华”作为姓氏,后来还出现了较新的“温莎”

在欧洲大陆,姓氏通常是用来区分出生地的标志,二战时,欧洲军队曾把同一姓氏的军人分为一组,用以增加部队的凝聚力和战斗力

相关链接

千年“百家姓”

“姓氏”在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别姓源于母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系中国最早的姓,大都从“女”旁,如：姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群而氏的产生则在姓之后,是按父系来标识血缘关系的结果,这只能在父权家长制确立时才有可能因此,当我们读到“黄帝轩辕氏,姬姓”以及“炎帝列山氏,姜姓”时,可以明白,中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一姓姜,一姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称；列山,轩辕姓和氏有严格区别又同时使用的局面表明,母权制已让位于父权制,但母系社会的影响还存在,这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡

我国姓氏已经有5000多年历史比如伏羲氏姓风远古时代,除黄帝赐给其儿子12个姓之外,还有许、邓、周、丁、常、董等姓氏,都有四五千年历史

中华姓氏的形成源远流长,成因多种多样但从100个大姓来看,绝大多数是以国为氏或以邑为氏原来是某国某王,国亡以后,居民以国为氏这种情形发生在春秋战国时期为多,一般都有两三千年历史历史最短的要算邱姓,清雍正三年(公元1725)雍正皇帝为避孔丘之讳,下诏将丘姓加“阝”部变为邱姓,距今只200多年

中华姓氏成因的多元性,决定了姓氏的多源性成因原因之多,五花八门,令人眼花缭乱有以国为氏、以邑为氏、以职业为氏、以官为氏、以居处为氏、以上祖名字为氏、还有皇帝赐姓、外族改姓等等然而,较大多数是以国为氏或以邑为氏

是谁创造了《百家姓》它何时初具规模又何时出版这些问题直到今天还是个谜根据明清朝代有文字记载的学者的研究,《百家姓》早在宋朝以前就存在在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册

另有一种说法是,《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏编成四字一句的韵文,像一首四言诗,便于诵读和记忆,因此,流传至今,影响极深《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓,其中单姓四百四十四个,复姓六十个

目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元14世纪初)出版的,它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成但是元朝的版本并不完整,流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整它总共记录了438个姓氏,其中408个是单姓,有102行组成,38个是复姓,编成15行最后一行是百家姓终,即百家姓完结篇,由118行构成,共有472个字

《百家姓》不仅只在汉族中广为流传,其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播,如：蒙古字目百家姓,女真字目百家姓由此可见百家姓的深远影响程度

中国新“百家姓”排序出炉

最大三个姓氏是李王张

据新华网报道,根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明,中国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉

新顺序是：李,王,张,刘,陈,杨,黄,赵,周,吴,徐,孙,朱,马,胡,郭,林,何,高,梁,郑,罗,宋,谢,唐,韩,曹,许,邓,萧,冯,曾,程,蔡,彭,潘,袁,于,董,余,苏,叶,吕,魏,蒋,田,杜,丁,沈,姜,范,江,傅,钟,卢,汪,戴,崔,任,陆,廖,姚,方,金,邱,夏,谭,韦,贾,邹,石,熊,孟,秦,阎,薛,侯,雷,白,龙,段,郝,孔,邵,史,毛,常,万,顾,赖,武,康,贺,严,尹,钱,施,牛,洪,龚

这项调查和研究是由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达研究员主持完成的,历时两年调查涉及全国1110个县和市,得到了296亿人口的数据,共获得姓氏4100个

旧版“百家姓”

赵钱孙李,周吴郑王,冯陈诸卫,蒋沈韩杨,朱秦尤许,何吕施张,孔曹严华,金魏陶姜,戚谢邹喻,柏水窦章,云苏潘葛,奚范彭郎,鲁韦昌马,苗凤花方,俞任袁柳,酆鲍史唐,费廉岑薛,雷贺倪汤,滕殷罗毕,郝邬安常,乐于时傅,皮卡齐康,伍余元卜,顾孟平黄,和穆萧尹,姚邵堪汪,祁毛禹狄,米贝明臧,计伏成戴,谈宋茅庞,熊纪舒屈,项祝董粱,杜阮蓝闵,席季麻强,贾路娄危,江童颜郭,梅盛林刁,钟徐邱骆,高夏蔡田,樊胡凌霍,虞万支柯,咎管卢莫,经房裘缪,干解应宗,丁宣贲邓,郁单杭洪,包诸左石,崔吉钮龚,程嵇邢滑,裴陆荣翁,荀羊於惠,甄魏家封,芮羿储靳,汲邴糜松,井段富巫,乌焦巴弓,牧隗山谷,车侯宓蓬,全郗班仰,秋仲伊宫,宁仇栾暴,甘钭厉戎,祖武符刘,景詹束龙,叶幸司韶,郜黎蓟薄,印宿白怀,蒲台从鄂,索咸籍赖,卓蔺屠蒙,池乔阴郁,胥能苍双,闻莘党翟,谭贡劳逄,姬申扶堵,冉宰郦雍,璩桑桂,濮牛寿通,边扈燕冀,郏浦尚农,温别庄晏,柴翟阎充,慕连茹习,宦艾鱼容,向古易慎,戈廖庚终,暨居衡步,都耿满弘,匡国文寇,广禄阙东,殴殳沃利,蔚越夔隆,师巩厍聂,晁勾敖融,冷訾辛阚,那简饶空,曾毋沙乜,养鞠须丰,巢关蒯相,查后荆红,游竺权逯,盖后桓公,万俟司马,上官欧阳,夏侯诸葛,闻人东方,赫连皇甫,尉迟公羊,澹台公冶,宗政濮阳,淳于单于,太叔申屠,公孙仲孙,轩辕令狐,钟离宇文,长孙慕容,鲜于闾丘,司徒司空,亓官司寇,仉督子车,颛孙端木,巫马公西,漆雕乐正,壤驷公良,拓拔夹谷,宰父谷粱,晋楚闫法,汝鄢涂钦,段干百里,东郭南门,呼延归海,羊舌微生,岳帅缑亢,况后有琴,梁丘左丘,东门西门,商牟佘佴,伯赏南宫,墨哈谯笪,年爱阳佟,第五言福,百家姓终

杨氏的祖先应该是杨喜的爷爷辈，杨氏是一个很大的家族，有很多的来源，一种是由姓姬的改来的，有的是其他民族改来的，但在杨喜的后面杨氏的历史就又记载人，所以杨氏没有一个明确的祖先，杨氏是一个很古老的姓氏，所以杨氏的祖先不明确知道，但杨家将是真实存在的。

杨姓的祖先是春秋时期的杨国（今山西省洪洞县）。

杨姓，中华姓氏之一，据说最早源于春秋时期的杨国，为隋朝、南吴的国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。

杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。

杨幂

扩展资料：

杨姓的迁徙分布

宋朝时期，杨姓大约有210万人，约占全国人口的27%，排在王、李、张、赵、刘、陈之后，为宋朝第7大姓。杨姓第一大省是四川。在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西，这三省杨姓大约占全国杨姓总人口的46%。

明朝时期，杨姓大约有240万人，约占全国人口的25%，为明朝第6大姓。在全国的分布主要集中于浙江（111%）、江西（107%）、江苏（103%）、山东（101%），这四省杨姓大约占杨姓总人口的42%。

当代，杨姓总人口已超过4000万，为全国6大姓之一，约占全国人口的31%。在全国的分布主要集中于四川、河南、云南三省，大约占杨姓总人口的30%；其次分布于山东、湖北、湖南、贵州、河北，这五省又集中了30%。

-杨姓

羊舌肸[xī]（生卒年不详），姬姓，羊舌氏，名肸，字叔向（一作叔响，又字叔誉），又称叔肸；因食邑在杨（今山西洪洞东南），又称杨肸。春秋时期晋国大夫、政治家，与郑国的子产、齐国的晏婴齐名。

羊舌肸生卒年不详。在晋悼公时曾任外交官员，又因明习历史担任太子傅，晋平公继位后担任太傅。晋平公六年（前552年）因祁奚建言而免于被杀，十二年（前546年）参与弭兵会盟，十九年（前539年）与晏婴讨论晋国与齐国的前途，二十二年（前536年）批评子产铸刑书的举动。晋昭公三年（前529年），参与平丘会盟，竭力维持晋国的霸主地位。四年（前528年），协助韩起裁断其弟羊舌鲋的贪墨案件。

羊舌肸博学多识，善于言辞，曾参与主持晋国外交。在政治上提倡提倡尊贤使能，重其才而不重其貌；有敏锐的政治洞察力，对晋国、楚国等的政治形势进行过深刻分析；对春秋以来“礼治”的败坏深为痛惜，主张教化为主、刑法为辅；为人正直，因在裁断案件不偏袒其弟，被孔子称赞为“古之遗直”。在哲学上，强调退让、务德，反对争先、聚敛，认为柔能胜刚，与老子的观点有相通之处。（概述内来源）

基本介绍本名：羊舌肸别称：叔向，叔肸，杨肸字号：叔向（叔响），叔誉所处时代：春秋民族族群：华夏族主要成就：辅佐晋平公，主持晋国外交，发表政治言论人物生平,早年经历,幸免于难,折冲樽俎,君子之交,论晋季世,出使楚国,洞悉时局,平丘会盟,古之遗直,主要成就,政治思想,外交成就,哲学思想,人物评价,人物总评,名人评价,轶事典故,礼法之争,叔向贺贫,讽谏平公,家有智母,亲属成员,家世,兄弟,配偶,子嗣,史书记载, 人物生平早年经历羊舌肸生年不详。晋悼公十一年十二月，晋悼公和郑国的子展签订盟约，羊舌肸受命告知各国诸侯。此系羊舌肸首次出现于《左传》的记载中。 羊舌肸-母教像 晋悼公十四年（前559年），羊舌肸跟随晋国六卿率军进攻秦国，渡过泾水前曾进见叔孙豹（即叔孙穆子，又称穆叔），后者赋《匏有苦叶》这首诗以示渡河决心，羊舌肸心领神会，退出以后就准备船只。晋悼公晚年，羊舌肸因熟悉历史掌故，知识渊博，被司马侯推荐给晋悼公，担任太子彪之傅。晋悼公死后，太子彪即位，为晋平公。晋平公元年（前557年），羊舌肸以上大夫为太傅。晋平公三年（前555年）十月，晋齐交战，羊舌肸因看到城上有乌鸦判断齐军或许已经逃走，而齐军的确已连夜撤退。晋平公四年（前554年），晋齐和谈，叔孙豹面见羊舌肸，吟咏《载驰》的第四章，羊舌肸表示接受。幸免于难 主词条： 祁奚请免叔向 晋平公六年(前552年)，范宣子把他的政敌栾盈的党羽全部杀死，其中有羊舌肸的弟弟羊舌虎，羊舌肸也受到牵连，被囚禁起来。羊舌肸被范宣子囚禁后，有人对羊舌肸说：“您得到了罪过，恐怕是不聪明吧！”羊舌肸说：“比起死去和逃亡来怎么样？《诗》说，‘悠闲啊多么逍遥自在，聊且这样来度过岁月’，这才是聪明啊。” 乐王鲋向羊舌肸表示愿意搭救他，羊舌肸不回答，认为非祁奚不可。室老不解，羊舌肸说：“乐王鲋，是一切都顺从国君的人，怎么能行？祁大夫举拔宗族外的人不放弃仇人，举拔宗族内的人不失掉亲人，难道只会留下我吗？《诗》说：‘有正直的德行，使四方的国家归顺。’他老人家是正直的人啊。” 果然，乐王鲋不仅未搭救羊舌肸，反而向平公声称羊舌肸是羊舌虎等的同党。已经告老回家的祁奚，则为了羊舌肸向范宣子竭力进言，后与范宣子一同劝晋平公赦免了羊舌肸。祁奚不去见羊舌肸就回家了，而羊舌肸也不去拜访祁奚就去朝见晋平公了。折冲樽俎晋平公十年（前548年），晋国与齐国再次达成和解，羊舌肸受命将这件事告知诸侯。 春秋列国形势图 晋平公十一年(前547年)，春季，秦国派使者来晋国讲和，羊舌肸对此事非常重视，特意指定行人子员接待。子朱几次自告奋勇代替子员，羊舌肸都不答应。子朱大怒，手持利剑就要和羊舌肸拚命。羊舌肸说：“秦、晋不和已经很久了。这件事，幸而成功，晋国将从中获益；不成功，三军暴骨。子员沟通两国的话没有私心，您却常常违背原意。（像您这种）用邪恶来事奉国君的人，我是能够抵抗的。”随即上前和子朱格斗，旁边的人赶忙拽住，劝解开了。七月，羊舌肸辅佐晋平公接待齐国和郑国的君主。晋平公十二年（前546年），各国诸侯在宋国举行弭兵会盟。即将在宋国都城西门外会盟时，晋国得知楚国人去赴会时在衣服里面藏着铠甲，似乎要有军事行动。晋国的主宾是赵武，羊舌肸做他的副手。赵武担心楚国人不怀好意，询问羊舌肸的意见。羊舌肸认为不必担心，指出：个人之间的交往都要讲信义，何况是诸侯会盟这样的重大事件？假如楚国搞阴谋，背信弃义，一定不会有好结果。楚国若“以信召人，而以僭济之”，别国都不会赞成，那么它势孤力单，就不会向晋国发难。后来，会盟终于举行，晋、楚两个大国又都要争先歃盟，抢占盟主的位置，相持不下。羊舌肸对赵武说：“您务德就好，不必争先。”让楚国人首先歃盟。羊舌肸的这种风范，赢得人们的敬重。君子之交晋平公十四年（前544年），郑国的子皮（罕虎）和宋国的子罕赈济本国民众，羊舌肸据此判断二人所在的家族都会执掌国政。吴国季札访问晋国，预感到韩赵魏三家将掌控晋国。季札叮咛羊舌肸说：“您努力吧！国君奢侈而优秀的臣子很多，大夫都富有，政权将要归于大夫家。您喜欢直话直说，一定要考虑使自己免于祸难。”（《史记》作“政权将要归于（韩、赵、魏）三家”）晋平公十五年（前543年），羊舌肸与陪同郑简公访问晋国的子产讨论郑国局势，尤其是良氏与驷氏的争端。（见伯有之乱）晋平公十六年（前542年），子产坏晋馆垣，羊舌肸因子产成功的应对，称赞他善于辞令、可以使诸侯获利。晋平公十七年（前541年），羊舌肸接待前来晋国聘问的郑国使者子产等人，向子产询问有关平公疾病的问题，又向行人挥（子羽）询问郑国公孙楚（子皙）作乱的事。同年，楚国发生政变，右尹子干逃亡到晋国，只带了五辆车，羊舌肸因为秦楚是同一等级的大国，让子干享有和秦国公子后子相同的食邑，子干推辞。晋平公十八年（前540年），齐景公将少姜嫁给晋平公。晋平公嫌送婚的陈无宇等级不够，加以扣留，羊舌肸找机会劝说晋平公释放了他。论晋季世 主词条：晏婴叔向论晋季世 晋平公十九年（前539年），齐景公派晏婴请求继续送女子嫁给晋平公，以代替在晋平公十八年（前540年）去世的少姜。韩宣子派羊舌肸答复。订婚以后，晏婴接受享礼，羊舌肸陪他饮宴并谈话。羊舌肸询问齐国现状，晏婴列举了公室的种种失德之处和陈氏（即田氏）收拢人心的举动，指出了田氏代齐的趋势。羊舌肸听了之后说： “是呀。即使是我们公室，现在也是末世了。战马不驾战车，卿不率领军队，公室的战车没有御者和戎右，步兵的行列没有长官。百姓困疲，而宫室更加奢侈。道路上饿死的人坟堆一个接着一个可以互相看见，而宠姬的家里财富特别多，百姓听到国君的命令，好像躲避仇敌一样。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯这八家已经降为低贱吏役，政事在于私家，百姓无依无靠。国君毫不改悔，用欢乐来排遣忧患。公室的卑微，还能有几天？谗鼎上的铭文说，‘黎明即起，声名可以显赫，子孙后代还会懈怠’，何况毫不改悔，他能够长久吗？” 晏婴说：“您打算怎么办？”羊舌肸说：“晋国的公族完结了。肸听说，公室将要卑微，它的宗族像树叶一样先落，公室就跟着凋零了。肸的一宗十一族，只有羊舌氏还在。肸又没有好儿子，公室又没有法度，得到善终就是侥幸，难道还指望受到祭祀？” 出使楚国晋平公二十年（前538年），晋平公在司马侯的劝说下同意了楚灵王的邀请诸侯赴楚盟会的请求，派羊舌肸就此答复楚国使者椒举；其后，晋平公又同意把女儿嫁给楚灵王。晋平公二十一年（前537年），羊舌肸做副手协助晋国的韩宣子护送晋平公之女嫁到楚国去。郑国的子皮、子太叔在索氏慰劳他们。子太叔对羊舌肸说：“楚王骄纵太过分，您还是警惕一点。”羊舌肸说：“骄纵太过分是自身的灾殃，哪能波及到别人？只要奉献我们的财礼，谨慎地保持我们的威仪，守信用，行礼仪，开始恭敬而考虑结果，以后就可以照样办。顺从而不过度，恭敬而有节制，以古圣先贤的言语作为引导，对传统的法度加以奉行，考核先王的事情，把两国的利害得失加以衡量，楚王虽然骄纵，能把我怎么样？”楚灵王果然想羞辱羊舌肸和韩宣子，被䓕启强谏止。楚灵王又想用羊舌肸不知道的事物来为难他，也没有做到，于是对羊舌肸厚加礼遇。洞悉时局晋平公二十二年(前536年)，郑国子产铸其《刑书》于鼎，公布于众。羊舌肸闻讯，向子产写信加以批评。子产有同年，晋平公因为此前韩起访问楚国时无人接待而不愿接待回访晋国的楚国公子弃疾，羊舌肸劝说晋平公以德报怨，不要效仿楚国错误的做法，晋平公采纳了他的意见。晋平公二十四年（前534年），羊舌肸因师旷劝谏平公减省宫室用度，而称赞师旷为君子。晋平公二十五年（前533年），晋与周发生纠纷，羊舌肸力劝韩起（即韩宣子）改善与周王室的关系，宣子悦纳了他的意见。晋平公二十六年（前532年），晋平公去世。各国大夫在参加完葬礼后，又想面见新即位的晋昭公，羊舌肸以昭公尚在服丧期、会见各国大夫于礼有碍为由，加以拒绝。晋昭公元年（前531年）三月，楚灵王诱杀蔡灵侯，又命公子弃疾包围蔡国。韩起向羊舌肸询问结果会如何。羊舌肸认为楚国可以攻克蔡国，然而楚灵王也将因其暴虐招致天谴。同年，羊舌肸依据单子的举止，判断他命不久矣；又断言鲁国公室衰微、鲁昭公将会失去他的国家。晋昭公三年（前529年），楚国果然发生政变，楚灵王被杀，子干与弃疾争位。韩起与羊舌肸讨论楚国局势，羊舌肸认为子干将会失败。韩起认为子干可能会像齐桓公、晋文公一样取得成功，羊舌肸又具体分析了子干与他们打得不同。最后，事情果然像羊舌肸预料的那样。平丘会盟晋昭公三年（前529年），晋国欲会盟诸侯，齐国不同意。羊舌肸受命与齐国交涉。羊舌肸在交涉中占到上风，但感到晋国的霸主地位受到了挑战，认为晋国必须展示实力和决心，于是晋国大治其兵，使诸侯畏惧。其后，羊舌肸又替邾国和莒国警告鲁国，使鲁国停止对这两个国家的侵略。由于齐国的屈服，平丘会盟得以举行。会盟开始前，羊舌肸之弟羊舌鲋放纵手下砍卫国的柴草，借此向卫国勒索财货。卫国人送给羊舌肸羹汤和一箧锦缎，向他求助，羊舌肸接受了羹汤退回了锦缎，说：“晋国有一个羊舌鲋，贪求财货没有满足，也将要及于祸难了。为了这次的事情，您如果以君王的命令赐给他锦缎，事情就了结了。”卫国人照办，果然获成。鲁昭公拒绝参加盟会，晋国遂扣留了鲁国的季孙意如，结果被鲁国责难，想要放他回去又没有合适的说辞。韩起就此询问羊舌肸，羊舌肸推荐其弟羊舌鲋（字叔鱼），后者绵里藏针，使季孙意如主动返回鲁国。古之遗直晋昭公四年（前528年），羊舌鲋处理刑侯与雍子的土地纠纷，因接受贿赂而偏袒理亏的雍子。邢侯一怒之下，把叔鱼和雍子都杀了。韩起问羊舌肸这件事的是非曲直，羊舌肸丝毫不偏袒他的弟弟，而是认为三人都有罪。特别指出自己的弟弟叔鱼鬻狱，是贪以败官，即使活着，也应该处死刑。晋顷公十二年（前514年），羊舌肸之子杨食我与祁奚之孙祁盈都被杀死，羊舌氏被灭掉，其封地被划分为三个县，全部落入私家手中，成为新贵族的辖地。羊舌肸之卒至迟不晚于该年。主要成就政治思想羊舌肸并未主掌晋国内政，但他有丰富的政治思想得以流传。羊舌肸提倡礼，维护传统的社会秩序，并强化为主、刑法为辅。致子产的信集中体现了其法律观点，具体包括：认为法不能预先公开（另有解读称叔向坚持判例法、反对成文法）；主张法先王，认为只有在每个新王朝建立时，才能制定刑法，反对法律因势而变；主张以礼义教化为主，刑法为辅，等等。学者李启成认为，羊舌肸并不笼统地反对公布一切内容的成文法，只是反对弃礼而用刑的成文法，也就是反对把他所认为的、并非良法的刑律加以公布，就此而言，他与批评赵鞅铸刑鼎（晋顷公十三年，前513年）的孔子在立场上是一致的。台湾学者黄源盛认为，羊舌肸所挖掘的问题，子产也并非没有意识到，但相较而言，羊舌肸对于时代变化的体认不及子产深刻。《中国通史》则指出，羊舌肸并非不守法，他在关于叔鱼卖狱的评判中，表明了不以亲枉法的态度，这与他反对公布成文法并不矛盾。羊舌肸甄别人物重视其才能，反对以貌取人。魏献子曾转述羊舌肸知遇鬷明（即然明）的故事，反映了羊舌肸的这种人才观，同时也留下了“其貌不扬”的典故。他也具有敏锐的政治洞察力，对列国，他预言鲁昭公失国、楚灵王受谴、子干争位失败、弃疾获得王位等，一一应验。对晋国，他指出了政在私门、公室衰落的趋势，但在政治倾向上不得不站在衰落的公室一边。羊舌肸的政治论断，影响着晋国士人的所作所为。荀吴包围鼓国时，曾有鼓国人欲为内应，荀吴引用羊舌肸关于“好恶不愆，民知所适，事无不济”（意即“喜好与厌恶都不要过分，百姓就知道行动的方向，事情就没有不成功的”）的论断，让鼓国人将叛徒杀死并加强守备。赵简子攻打卫国，在将要攻入内城时下令停止进攻，并解释道：“叔向有言曰，‘怙乱灭国者无后’。”（“叔向说过，‘趁动乱灭亡别人国家的人没有后嗣’。”）其后晋、卫和好。外交成就羊舌肸在晋国的外交活动中表现积极。他曾促成晋与周的和好、促成平丘会盟的召开。尤其是弭兵之会上，他主张以礼让为主，以诚信为先，对会盟起了积极的作用。会盟的成功和缓了南北对抗的紧张形势，这当是符合各诸侯国人民愿望的。后来孔子修《春秋》记载这次会盟时，也将在楚国之后歃血的晋国列于诸侯之首，表明对羊舌肸态度的认同。除了“守之以信，行之以礼”外，羊舌肸也认识到国家实力在外交中的重要性。因此，当子太叔提醒羊舌肸提防楚灵王时，羊舌肸在“信”、“礼”之外，还特别提到了“度之以二国”，指出要审度晋楚二国之不同的形势（即国家的实力）。而楚灵王果然忌惮于晋国，不敢羞辱羊舌肸等人。哲学思想在哲学上，羊舌肸与老子的观点相接近。据《国语》，羊舌肸主张“务德无争先”，这与老子“不敢为天下先”的观点有一致之处。在韩起为贫困而苦恼时，羊舌肸却表示忧德而贺贫，断言：“若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”（意即：“如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”）（见叔向贺贫）这与老子“祸莫大于不知足”的观点有一致之处。另据《说苑》，羊舌肸还坚持老子的“贵柔”思想，认为柔弱优于刚强。人物评价人物总评羊舌肸凭借其正直和才识见称于春秋，留下了一些重要的政治见解和政治风范，并表现出了相当敏锐的政治洞察力。面对春秋变局，他表达了和子产、晏婴等同时代政治家相似的苦闷，即对历史前途迷茫和对国家的忧虑。对此，他的选择是努力维护传统（后世许多学者因此认为他的政治立场保守），而他对自己的努力也没有完全的信心。在他从政治舞台上消失以后不久，羊舌氏就被消灭。名人评价司马侯：①诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。②羊舌习于春秋。祁奚：夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。季札：吾子好直。子木（楚国令尹）：宜晋之伯也，有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。䓕启强：韩起之下，赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，皆诸侯之选也。孔子：叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲。三数叔鱼之恶，不为末减．曰义也夫，可谓直矣。平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫！曹植：昔管、蔡放诛，周、召作弼；叔鱼陷刑，叔向匡国。熊远：尧取舜于仄陋，舜拔贤于岩穴，姬公不曲绳于天伦，叔向不亏法于孔怀。杨广：故羊鲋从戮，弥见叔向之诚，季布立勋，无预丁公之祸，用能树声往代，贻范将来。长孙无忌：大夫之述三言，金篆腾其高轨。苏辙：①昔赵孟治晋，叔向为之谋主，则楚无以当。国侨为郑，子羽掌其词令，则国鲜败事。②至春秋之际，管仲、晏子、子产、叔向之徒，以仁义忠信成功于天下，然其于道则已远矣。③平丘之会，齐人不服。叔向诘之以礼，威之以众，攘臂而仍之，仅乃得之。乌乎殆哉！彼不幸而老于衰晋，盖不得已而然欤。马端临：夫有血气，必有争心。群居胜物之始，三皇无为之代，既有君长焉，则有刑罚焉。其俗至淳，其事至简，人犯者至少，何必先定刑名？所以因事立制，叔向之言可矣。自五帝以降，法教益繁，虞舜圣哲之君，后贤祖述其道，刑章轻重，亦以素设。周氏三典，悬诸象魏，皆先防抵陷，令避罪辜，是故郑昌献疏，盖以后明其义。章学诚：子产、叔向，贤而有文，又当国最久。轶事典故礼法之争据《左传》，羊舌肸在听闻郑国作刑书之后，曾致信子产（公孙侨）。他在信中首先追忆礼治传统，说： “开始我对您寄予希望，现在完了。从前先王衡量事情的轻重来断定罪行，不制定刑法，这是害怕百姓有争夺之心。还是不能防止犯罪，因此用道义来防范，用政令来约束，用礼仪来奉行，用信用来保持，用仁爱来奉养。制定禄位，以勉励服从的人，严厉地判罪，以威胁放纵的人。还恐怕不能收效，所以用忠诚来教诲他们，根据行为来奖励他们，用专业知识技艺教导他们，用和悦的态度使用他们，用严肃认真对待他们，用威严监临他们，用坚决的态度判断他们的罪行。还要访求聪明贤能的卿相、明白事理的官员、忠诚守信的乡长、慈祥和蔼的老师，百姓在这种情况下才可以使用，而不致于发生祸乱。” 接着，羊舌肸指出子产公布刑书的弊端： “百姓知道有法律，就对上面不恭敬。大家都有争夺之心，并且还引用刑法作为根据，而若他们又侥幸能得到成功，就无法治理了。夏朝有违犯政令的人，就制定《禹刑》；商朝有触犯政令的人，就制定《汤刑》；周朝有触犯政令的人，就制定《九刑》。三种法律的产生，都处于末世了。现在您在郑国为相，划定田界水沟，设定毁谤政事的条例，制定三种法规，把刑法铸在鼎上，准备用这样的办法安定百姓，不也是很难的吗？《诗》说：‘效法文王的德行，每天抚定四方。’又说：‘效法文王，万邦信赖。’像这样，何必要有法律？百姓知道了争夺的依据，将会丢弃礼仪而征用刑书。刑书的一字一句，都要争个明白。触犯法律的案件更加繁多，贿赂到处使用。” 最后，羊舌肸得出了他的结论： “在您活着的时候，郑国恐怕要衰败吧！肸听说，‘国家将要灭亡，必然多订法律’，恐怕说的就是这个吧！” 子产给羊舌肸回信说：“（这件事）正像您所说的这样。侨没有才能，不能考虑到子孙，我是用（它）来挽救当前的世界。既然不能接受您的命令，又岂敢忘了您的恩惠？” 叔向贺贫 主词条： 叔向贺贫 据《国语》，一次，羊舌肸去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，羊舌肸却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？” 羊舌肸回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个郤氏族人中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？” 宣子于是下拜，并叩头说：“我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。” 讽谏平公据《国语》，有一次晋平公射鹌鹑，中箭的鹌鹑并没有死去，平公让仆从竖襄去捉，却没有捉住，让它跑掉了。晋平公大怒，把竖襄抓起来要杀他。羊舌肸知道这件事后，晚上去见平公，平公把这件事告诉了羊舌肸。羊舌肸说：“你一定要杀掉他。从前我们先君唐叔在徒林射犀牛，一箭就射死了，用它的皮做成一副大铠甲，所以被封于晋国。现在您继承了先君唐叔的王位，射鹌鹑没有射死，派人去捉也没有捉到，这是张扬我们君王的耻辱啊。君主一定要赶快杀掉他，不要让这件事传到远处去。”平公脸上露出羞愧的神色，于是赶快赦免了竖襄。家有智母据《列女传》，羊舌肸小时候，其父受排挤而住在“三室之邑”。有当地人把偷来的羊赠送给他，他不想接受。羊舌肸的母亲为避免丈夫为当地人所不容，劝他收下了羊；但反对他把这些“不义之肉”拿给羊舌肸和弟弟羊舌鲋去吃，而是建议他把羊肉放在瓮中埋了起来。后来，偷羊的事被发觉，但叔向之父得以不被牵连，还得到了“君子”的名声。又据《左传》，羊舌肸长大后，欲娶申公巫臣与夏姬的女儿，羊舌肸的母亲反对这桩亲事，说：“有了特别美丽的女人（“尤物”），就完全可以使人改变。如果不是极有道德正义的人娶她，就必然有祸。”羊舌肸感到害怕，但晋平公还是强令他迎娶了女方。等到她与羊舌肸的儿子出生，羊舌肸的母亲过去探视，听到孩子的哭声，说：“这是豺狼的声音。豺狼似的男子，必然有野心。不是这个人，没有人会毁掉羊舌氏。”这个孩子就是杨食我，而羊舌氏果然在他手里灭亡，由此还产生了“狼子野心”的成语。此外，她对于羊舌虎之母的担忧（见《左传》）以及对于羊舌鲋将因贪贿而死的预言（见《列女传》），也都一一应验。亲属成员家世羊舌氏是晋国的公族，为晋靖侯之后裔，属姬姓（另说羊舌氏出自李姓）。羊舌肸之父羊舌职为大夫。叔向之母，《列女传》称为“叔姬”，参见词条“羊舌叔姬”。兄弟羊舌肸有兄弟三人，即铜鞮伯华（羊舌赤）、叔鱼（羊舌鲋）、叔虎（羊舌虎）。楚国人䓕启强将羊舌肸与其三兄弟合称“羊舌四族”，并称羊舌氏为“强家” 配偶申公巫臣之女。子嗣伯石，羊舌肸与申公巫臣之女之子，即杨食我，晋顷公十二年（前514年）被杀，羊舌氏被灭。史书记载羊舌肸的事迹主要记载于《左传·襄公》、《左传·昭公》、《国语·晋语八》、《史记》中。

有各姓氏辈分书

孔姓主要起源于子姓，据记载已经有三千多年的历史了。不同家族的字辈蕴含的内涵也是不一样的，孔氏家族自始祖孔子之后形成最完整的族谱，在姓氏文化史上占据重要的地位。

同时孔姓也是一个非常尊贵的姓氏，所以了解字辈排行后可以为按照顺序为孔姓宝宝起一个好听的名字，既代表着家族延续的标志，也有利于传统姓氏文化的传承。

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

孔姓家谱辈分排列(孔氏行辈字);明洪武年间定十字（五十六代至六十五代）：

希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、承（永）、

宏（以）、闻（质）、贞（用）、尚（之）、衍（茂）。

清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：

兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、广（京）、

昭（显）、宪（法）、庆（泽）、繁（羽）、祥（瑞）。

清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：

令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。

后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报当时的北洋政府批准，又续了二十字：

建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，

裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。

3 姓氏辈分排名

同宗同族有辈分，同一姓氏不同族的辈分都排不了，不同姓氏的辈分更加排不了。

4 姓氏辈分排列表

:关于家谱全部字辈排行同一个姓氏全国各地也是不一样的。所有的家谱中，内容不管如何简略，但字辈谱一定会有。字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用字，也是为子孙起名时定下的辈序用字。这个字一般放在三字名的中间，也有少数姓名，三字中最后一个字为辈序字。这种取名方法其他民族少有，是汉民族特有的。

5 姓氏祖谱排序列表

1、陈姓正宗始祖——胡公满

舜去世后，约 35世传至胡公妫满，被周武王分封于陈，建诸侯国，屏卫王室。此后，胡公满因封于陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，姓陈。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，即为正宗陈氏。

2、戴姓正宗始祖——戴撝

西周初年，周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。

宋国第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后谥号曰戴公，其庶子撝以王父谥号为氏，称戴撝。后世亦沿用戴姓，并尊戴撝为戴姓得姓始祖。

3、李姓正宗始祖——李利贞

李硕宗的五世孙李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益寿氏女婴敷，这就是老子李耳的父亲和母亲。

4、闻姓正宗始祖——少正卯

闻出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代。

少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气。他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓。

5、刘氏正宗始祖——刘康公