乡村记忆之古驿情怀

栏目：资讯发布：2023-12-07浏览：2收藏

乡村记忆之古驿情怀,第1张

王邦盈

在黄河南岸边，有个古老的村庄，周朝设立驿站时它就存在了。这就是我热恋的家乡---河南省灵宝市东古驿村。据《左传》载:"春秋时，晋文公十三年(公元前768年)使詹嘉守桃林塞，控秦不得出。″老子在函谷关写完《道德经》西渡时，就是在周(楚)昭王25年(公元前491年)从东古驿村通过的。因为西有西古驿村，所以村名就叫东古驿村了。除了古驿岭，原村位于岭门北之下，1959年三门峡大坝蓄洪拦水而整体搬迁至岭门上。

古时的东古驿既是东西官道上的重要驿站，也有军事上烽火传递信息的作用。从这里往东经稠桑驿、西寨，片刻间可将信息传递至扼守崤函古道的函谷关。函谷关往西的信息又从西寨、稠桑驿传递至东古驿。现村东五里墩有烽火台遗址，四面平坦，台高目前还有三米，周长8米，夯土所筑。南面为隋唐官路。

一位诗人朋友赞颂东古驿:古驿的风/从远古吹来/一代传一代/让民族豪迈//古驿的河/流淌着母亲的热血/一年又一年/使激情澎湃//古驿的地/流光溢彩/是一本无字天书//古驿的人/唱着黄河号子/乘风破浪/把人间大爱传播//

以一组与东古驿村有密切记忆的文章，献给生我养我培养我成长的不老的古驿！

康熙路

讲述人:王邦盈

《灵宝县志》六五六页，卷十巜古迹》篇载:"康熙路:清康熙(1)四十二年(2)十一月二十日，圣祖(3)西巡(4)回銮至灵宝西三十里铺，忽白兔起田间。圣祖挽强跃马(5)，应弦而得(6)。遂由东古驿岭过沙河出函谷关。土人(7)呼其路为龙路。″

注释:(1)康熙:指圣祖(爱新觉罗玄烨)的年号。

(2)四十二年:公元1703年。

(3)圣祖:康熙的庙号。

(4)西巡:指康熙帝"次洪桐，遣官祭女娲陵，遣官祭西岳，驻西安，阅驻防官兵较射。″

(5)挽强跃马:强读Jⅰαng，即缰绳。意为"紧握缰绳，跃马飞奔。″

(6)应弦而得:随着弓弦的声音而得到(白免)。形容射箭技艺高超。

(7)遂由东古驿岭过沙河出函谷关:指康熙帝从明清古道三十里铺追撵白兔，经过杨家湾、西吕店、大字营老北地、西北营、西古驿村南，应弦而得后，从东古驿岭下来走黄河滩周秦古道过沙河到稠桑驿，由西寨村出函谷关返京。

(8)土人:指灵宝本地人。

梳妆王

讲述人:何景梅

东古驿村何濬、何钧家族的兴衰史

讲述人:王邦盈

明代灵宝县有焦、彭、许、何四大家族，由东向西一字排开，分别居住在李曲、下坡头、梁村、东古驿。

东古驿村何氏家族先世为山西曲沃桓叔之后，周朝时受封于韩，因国赐姓韩。后被秦所并，易姓为何。晋之何曾，唐之何藩，宋之何颉，皆为其先祖。但家谱无可考传。宋时居住大梁(今河南开封市)，至靖康年间(1126年)始迁灵宝，至今已将近九百年。

迁陟灵宝后，何濬、何钧父子开创了何氏家族的兴盛时期。

何濬的曾祖让。祖父钦，《灵宝县志》卷七566页《乡饮》篇载:“何钦，侍郎钧曾祖，举贤良方正(意为被荐举的贤良方正)，历饶州、保定二府经历(经历:明代负责公文往来的官名)。"父亲茂。

何濬，字秉哲，生于明成祖永乐元年(1403年)。自幼雍容凝重，器宇不凡，发愤攻读，争取功名。但乡试中举连续考试落榜，何濬矢志不渝、屡败屡考，直到五十岁时在景泰癸酉(1453年)才考中举人。其时被任命为广西象州知州。象州离京师距离四千多里，好多人都害怕不敢去，但何濬毅然赴任。到任后根据象州人从来不知道学习的情况，何濬选择聪明可教的人，亲自授课。为其正句读，释疑义。不多年，就有及第登科的人。

其时有个叫黄甫荣的人，聚众逃往山中为寇，官军从来都未能捕获。何濬以计诱其出山见他，黄甫荣到后，何濬以理喻之，示以恩信。黄甫荣遂率其众投降。天顺丁丑(1457年)，明英宗朱祁镇复位，何濬入京庆贺。象州边远地区道路不通，黄甫荣率众护送出境，泣泪告别。

到京后，因在象州政绩显著，遂改任赵州知州。赵州为京畿之地，各种赋役繁多，百姓苦不堪言，但官府还多次侵夺民田。何濬即具疏朝廷，全部得到免除。

赵州城南沙河决堤，冲坏民田，治之未能成功。何濬亲往视察，目测其水仅及肩膀。遂命集中当地种田用的车辆在上流横亘决口，用绳系紧首尾，再用土木填充决囗，仅两日堤垣告成。时人呼之为“何公堤"。

明宪宗朱见深成化(1465年)改元，何濬升任江西南康知府。南康习俗喜欢打官司，何濬严厉地惩治欺诈蒙骗、图占便宜的行为，诉状顿时减少。南康有白鹿洞书院，何濬到任后即筹资修茸之。聘请名师到院授课，四方求学的人甚多。原来南康欠乏科第，后乃彬彬辈出。成化丙戍年(1466年)，严重饥荒，何濬捐出自己的俸禄，力劝富民出粟赈灾。又恳请方岳(指其他地方)，得周边府郡数万斛以继，民多所全活。

由于何濬政绩突出，成化二年(1466年)闰三月二十五日的制诰(指皇帝颁发的诏令，即圣旨)封赠其"进阶奉直大夫协正庶尹，”“妻李氏…兹特封为宜人。″

同期另一制诰将其父何茂“赠为奉直大夫，协正庶尹，直隶真定府赵州知州。”何濬母郝氏“赠为宜人。”

成化戊子年(1468年)何濬隐居田园，自号乐耕叟，朝夕课子孙，以书史优游林下十有九年。卒于成化丁未年(1487年)七月二十四日，享年八十有四。

何濬逝世三年后，弘治三年(1490年)十二月初一，由礼部右侍郎兼翰林院学士、国史总裁刘健为其撰写的墓表勒石而立。

何濬逝世十二年后，由于其子何钧官拜四品，弘治十二年(1499年)正月二十二日的制诰加授何濬为“中议大夫，赞治尹，职如故。”其妻李氏“兹特赠为恭人。"至此，何濬的人生画了一个完美的句号。

何钧，字仲衡，何濬长子。生于明仁宗洪熙元年(1425年)，从小颖敏强记，才识闳通，器资端厚。八岁时，跟随其父在太学学习。成化戊子(1468年)考中河南举人。成化乙未(1475年)通过殿试获得了进士。奉工部令到襄陵王府为其修陵墓。成化戊戍(1478年)授太常寺博士。成化辛丑(1481年)选拔为都察院监察衘史。督责京畿东路盗贼，监督通州仓储。随后外放宁夏检查边防用的物资，防备禁戒，无所松懈，保证了宁夏边防的稳定。又赴四川巡视，考核吏治，审理大案。贵州播州有个叫杨友的人仇其亲弟弟，谋夺其官，诬其叛谋。朝廷命何钧同刑部锦衣卫、巡抚都衘史前往勘查。杨友同党中有善于打官司的人钻法律空子为其辨护，何钧熟悉法律，以理驳斥，使之屈服。杨友才认罪得到释放。

监督乡试时，何钧任期已满，由新任代替。遂回乡探望父母。回家后正值父亲何濬病重，不久逝世，何钧开始守孝，含殓如礼。朝廷复召赴京。而后又襄母亲李淑人之丧。雨下不停，何钧面向苍天号啕大哭。及下葬时，天突然晴了，随后又下大雨。人人都感到不可思议。

守丧期满除服，何钧改任山东道监察衘史，勘查诸司文卷。阴险、虚伪、狡诈之吏吓得都不敢睡觉。何钧声名渐起。又升为大理寺左寺丞、右寺丞。京东向朝廷进献财物土产的人被官军诱杀，狱连数千人，久不能决。何钧亲自勘查此事，不为势屈，终使结案。

不久升大理寺右少卿，巡视陕西边防事宜。当时大狱有几十人应当行刑，有人不服上诉，何钧根据法律维持原判。弘治癸亥(1503年)升任都察院右副都御史，巡抚山西兼提督雁门关诸边关。弘治乙丑(1505年)严重饥荒，太原、平阳饥民多逃往外地。何钧召集有资产的大户赈贷饥民，全活者众。

宣府镇是明朝设立的九边镇之一，战略地位十分重要。忽报敌军通过侦察得知官军出外支援别处，便乘机进入宣府边防。何钧命官兵挖了很多深险的陷阱，敌军乃退。随后何钧会见了京仓提督，就接到了回京升任户部右侍郎的制诰。

由于何钧功绩卓著，弘治十八年(1505年)十二月二十三日的制诰封赠何钧"进阶通议大夫…九任户部侍郎欶入乡贤。″“何钧妻封宜人。…兹特加封为淑人，益勤内助，用副嘉命。"

同期另一制诰加赠何钧祖父何茂“为通议大夫、都察院右副都衘史…″为何钧祖母郝氏"加赠为淑人，庶以灵之有知，服休光于不替。″

这时何钧患有足疾，多次奏章辞职。朝廷悯其诚恳，特许退休还家。正德辛未(1511年)逝世，享寿七十有六。朝廷敕葬，墓在灵宝老城北枣园。礼部尚书兼文渊阁大学史李东阳为其撰写神道碑，勒石而立。

由于何濬、何钧父子贡献巨大，朝廷为他们父子四代人立有七座碑坊以示褒奖。《灵宝县志》附录首卷734页[坊第]篇记载如下:乡贡坊、都宪坊俱为何濬立。世科坊为勅封都衔史何濬、户部侍郎何钧(濬长子)、刑部员外郎何钺(濬四子)、临洮府同知何继武(钧之孙)立。世科坊为乡进士何濬、赐进士何钧、乡进士何铣(濬三子)、赐进士何钺、乡进士何延吉(钧三子)立。进士坊、豸绣坊、都宪坊俱为何钧立。进士坊为员外郎何钺立。其后代共有二十三人登科及第，担任县级以上的官员。一直延续到清代末年其辉煌才落下帷幕。

注释:乡贡坊:为乡贡立的牌坊。

乡贡:指不在学馆或正规学校上学的私学学生，先经州县考试，合格之后称之为举人，再由州县推荐选送到尚书省应试。

坊:牌坊。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教、标榜功德，又名牌楼。

都宪:是明代对都察院、都衘史的别称。

世科:指世世代代有人登科及第。

进士:中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。明清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士，亦称赐进士。

豸(Zhⅰ)绣:古时监察、执法官所穿的绣有獬豸图案的官服；借指监察、执法官。

东古驿村王氏二世先祖赐功德碑文

讲述人:王邦盈

《灵宝县志》附录次卷736页《忠义孝悌志》篇载:"王赐(1)，古驿人，仗义周急(2)，正统(3)戊辰年(4)，散粟三千石，景泰(5)庚午年(6，散粟一千五十石。皆奉旨(7)奖异(8)，县令秦中等勒石记之(9)。

注释:(1)王赐:吾二世先祖，明成祖时(1403年一1425年)，始祖安(又名从善)带着二世先祖从山西河津西王村迁来东古驿村。

(2)仗义周急:周急，赈济穷人。仗义周急意为仗义执言，赈济穷人。