列[列，读音作liè(ㄌㄧㄝˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自远古炎帝神农氏之后裔，属于以先祖名字为氏。

炎帝的世系，据典籍《礼记·祭法》中疏引《春秋命历序》记载：“炎帝传八世，合五百二十岁。”八世所传，在典籍《易·系辞》中疏引《帝王世系》记载：“神农氏在一百二十年而崩。纳奔水氏女曰听，生帝临魁；次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝误用，次帝榆罔。凡八代，及轩辕氏。”

当然，传八代而历五百二十年，是值得怀疑的。据史籍《万姓统谱》记载：“炎帝神农氏，姜姓，生于厉山，长于姜水，因以为姓氏。继无怀氏位，承太昊木德，以为德王，故日炎帝。都鲁。在位一百四十年。”

这与前述的二说有不同，厉山、姜水和鲁，系西、南、东三个不同方位，表明炎帝族经历过长期、大幅度的迁移。在史籍《吕氏春秋·慎势览》中记载，“神农氏十七世有天下”，这可能比较接近史实。

如此，则所谓“凡八世”，可能只是其中较著名而有影响者。另外，在史籍《万姓统谱》所载的世系与《帝王世系》大致相同，但注明“已上七代，袭神农氏之号，三百六年，至榆罔失政，诸侯相伐，黄帝征之，天下咸归焉。”这说明，黄帝系继炎帝氏统一天下，其所取代的是炎帝族的不肖子孙。

在史籍《汉书·律历志》中记载：“神农氏”号炎帝，又日魁隗氏，又日连山氏，又日烈山氏“。因此，神农氏一族可能是自帝柱(稷)或帝魁起称炎帝，以后沿袭递嬗的氏族首领，皆称为“炎帝”。

最著名的炎帝神农氏，名石年，传说其在位一百四十年(公元前3216～前3077年)，一说在位一百二十年。炎帝逝世后，葬于湖南茶陵(今湖南酃县塘田乡鹿原陂，又名炎陵山、皇山)。

第二世，临魁，炎帝长子，在位八十年(公元3076～前2997年)

第三世，帝承，在位六十年(公元前2996～前2937年)。

第四世，帝明，在位四十九年(公元前2936～前2888年)。

第五世，帝直，在位四十五年(公元前2887～前2843年)。

第六世，帝来(厘)，在位四十八年(公元前2842～前2795年)。

第七世，帝裹(哀)，在位四十二年(公元前2794～前2753年)。

第八世，榆罔，名克，居长，在位五十五年；因德不及其弟轩辕，故让位于轩辕即黄帝。黄帝姓有熊氏(所谓榆罔弟困辕，只是表明炎帝、黄帝二族本是兄弟胞族，或有婚姻、血缘关系的两个部族)。

第九世，名器，榆罔之子。

第十世，名祝融，器之子；卒葬衡山(今湖南衡山)。

第十一世，名术器，祝融之子。

第十二世，名勾龙，术器之子。

第十三世，名共工。

第十五世，名伯夷，著名贤人，佐帝掌四岳，佐大禹治水，因功受封于吕，为吕侯，是即吕氏得姓之始。西周初期的姜太公吕尚即其后裔。

神农氏后裔繁衍发展，支族甚多，在商、周时期，分建很多国家(方国)。自古以来，大多传说神农氏之子嗣中，有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱等。

列氏，当为姜姓炎帝神农氏的嫡传子嗣。

第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国公族列宗氏，属于以先祖名字为氏。

在史籍《路史》中记载：“列姓，出列宗氏，楚公族，望出荥阳。郑有隐者列御寇，著书八篇，号列子。”

列子，名寇，又名御寇、圄寇、国寇，为战国初期的郑国人，是著名战国前期的道家代表人物。

相传，列子曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。修道九年之后，他就能御风而行。在史籍《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。

列子之学本于黄帝、老子为宗，主张清静无为。史籍《吕氏春秋》中记载：“子列子贵虚”。列子认为，“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”，他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。著有《列子》八卷。

列子的后裔子孙，以先祖名号为姓氏，称列氏，史称列氏正宗。

第三个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族拔列氏部落，属于以氏族名称汉化为氏。

五胡十六国时期至南北朝时期，鲜卑族有拔列氏部落。

在北魏孝文帝时期，推行汉化改革政策，将氏族部落姓氏拔列氏，多改为汉姓梁氏，这在《魏书·官氏志》中有记载：“拔列氏后改为梁氏”，亦有取谐音汉字为姓氏者，称巴氏、列氏。

第四个渊源：源于女真族，出自宋、辽、金国时期的女真族女奚列氏部落，属于以氏族名称汉化为氏。

金国时期的女真族部落，有女奚列氏，亦称女奚烈氏，与前面所介绍的烈氏为同宗同源，其在辽国时期称为“敌烈氏”。女奚列氏部落是一个庞大的部落家族，人口众多，势力强大，在金国时期出政为官者、执旗掌军者不在少数。

在元朝时期，女奚列氏被称为“亦气烈氏”。

到明朝初期，女奚列氏的两个主要分支开始改称为“钮祜禄氏”、“赫舍里氏”，后在清朝中、后期开始，主要汉化姓氏分别为郎氏、何氏，亦有取谐音汉姓为烈氏、列氏者。

二历史名人：

列　子：(生卒年待考)，名寇，又名御寇、圄寇、国寇；郑国人。著名战国前期道家代表人物。

列子的生活时代与郑缪公(即郑穆公姬兰，公元前649～前606年)基本是同一时期。

相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。修道九年之后，他就能御风而行。在史籍《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。

列子之学本于黄帝、老子为宗，主张清静无为。史籍《吕氏春秋》中记载：“子列子贵虚”。列子认为，“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”，他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。

列子曾因为穷困而常常面有饥色，却拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问老师：“所有闻道者为富乎？”列子回答：“桀、纣唯轻道而重利，是以亡！”

著名的东汉史学家班固在《艺文志·道家》部分记录有《列子》八卷，可惜早已散佚。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从其思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，由晋朝学者张湛注释并作序。

《列子》又名《冲虚经》，是道家极其重要的典籍。传为列子所著，所著年代大体在春秋战国时代。

《列子》按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。其中有人们熟悉的“愚公移山”、“亡呋者”、“歧路亡羊”等。

在《列子》中的先秦寓言故事和神话传说中，不乏十分有教益的文章，勘称至理名言。

如《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)三个故事分别告诉人们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。

又如《承蜩犹掇》(《列子·黄帝》)告诉人们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》(《列子·汤问》)说明一个人是可以移心易性的。

对于列子的学说，东汉史学家刘向认为：“其学本于黄帝老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合于六经。”在典籍《尔雅·释诂》中邢昺《疏》引《尸子·广泽篇》及《吕氏春秋不二》评论：“子列子贵虚”。在典籍《战国策·韩策》中有：“史疾为使楚，楚王问曰：‘客何与所循？’曰：‘治列子圄寇之言。’曰：‘何贵？’曰：‘贵正’。”张湛在《列子·序》中论述：“其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以著物为表，生觉与化梦等情。巨细不限一域，穷达无假智力，治身贵于肆仕，顺性则所至皆适，水火可蹈。忘怀则无幽不照，此其旨也。”

《列子》有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复，存者八篇，《汉书·卷三十·艺文志第十》中有“刘向说……列子八篇。名圄寇，先庄子，庄子称之”句，应该是刘向、刘歆父子，或同时代其它人整理的八篇。但不知何时已佚失。

今本《列子》版本不下几十种，书前大多存有刘向所撰的《序》或张湛(东晋时人)所作的《序》，各版本内容相差不远，有大量寓言、民间故事、神话传说等，书中旨意大致归同于老、庄。

学者杨伯竣的《列子集释》，征引了历代主要注疏，又附录了《张湛事迹辑略》及刘向、张湛卢重玄、陈景元等的序文，和柳宗元、朱熹、高似孙、叶大庆、陈三立、梁启超、马叙伦、武义内雄、杨伯峻等的考校辨伪文字。

有学者认为，《列子》成书大体经历了三个阶段：

第一，列子稍后，门人据其活动与言论编撰而成，不止八篇。

第二， 在此基础上补充整理，而成《汉书·艺文志》上著录的八篇之数。

第三，张湛据其先人藏书，及在战乱后收集到残卷，“参校有无，始得完备”，并依照《汉书·艺文志》所记八篇，编撰成今本《列子》。

单由于在编撰过程中，为疏通文字，连缀篇章，必然加进张湛本人的一些思想与他编的一些内容，所以，今本《列子》杂进一些魏、晋两朝人的思想内容、语言文字是可以理解的。因此，张湛集纂成书的《列子》，杂就难免了。

日本皇室（日本天皇，皇太子，宫家（大正天皇前设立的有伏见宫、桂宫、有栖川宫、闲院宫、山阶宫、久迩宫、贺阳宫、朝香宫、东久迩宫、小松宫、北白川宫、竹田宫、华顶宫、东伏见宫、梨本宫，根据第二次世界大战后新的《皇室典范》,以上十五宫家均已废除，其成员降为平民，以宫名去掉「宫」字为姓。大正天皇及之後设立的宫家有秋篠宫。） 藤原氏、源氏、平氏、橘氏、中臣氏、物部氏、苏我氏、大江氏、菅原氏、清原氏、在原氏、日下部氏、惟宗氏、秦氏、安倍氏、阿部氏（阿部氏（德川谱代） 足利氏、伊达氏、福泽氏、华冈氏、北条氏、後北条氏、本多氏、板垣氏、木下氏（羽柴氏）、前田氏、松平氏、村井氏、永野氏、织田氏、大伴氏、真田氏、佐佐木氏、佐竹氏、岛津氏、盐月氏、苏我氏、立花氏、高冈氏、武田氏、尼子氏、朝仓氏、长宗我部氏、土师氏、池田氏、今川氏、忌部氏、毛利氏、

　　锅岛氏、新田氏、佐藤氏、高丘氏、田中氏、土岐氏、德川氏、上杉氏、山名氏、小早川氏、宇都宫氏

京兆宗氏家谱是指记录京兆宗氏家族世代相传的家族谱牒或家族史。

京兆是西安的古称，为汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。二级行政单位，所辖范围相当于陕西西安及其附近所属地区。而宗氏则是家族的姓氏名称。家谱则是记录家族血缘关系、家族历史、家族谱牒等信息的文献资料。

因此，京兆宗氏家谱是记录西安地区宗氏家族历史和传承的文献资料，对于研究宗氏家族的历史和文化具有重要意义。

吕氏的字辈排行 山东武城吕氏字辈：“连元岭一宝春化福云昭”。 山东莱州吕氏字辈：“诜希宝臣峰启泽永康长绍堂志兴润桂占金清绪世再延香”。 山东青岛吕氏字辈：“维贤可继世”。 山东沂水、莱芜吕氏字辈：“纪文全志兴”。 山东曹县吕氏字辈：“法付太亦”。 山东烟台吕氏字辈：“应瑞永道贻序兆”。 山东日照吕氏字辈： 一支派：“咸鸿福益友全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”； 二支派：“贤世立永昌全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”； 三支派：“京东海青秀家邦定吉祥忠能传延世宣布绪刚强”； 田家窑、南湖支派：“贤世立永昌全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”； 横排支派：“咸鸿福益友全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”； 土山、京东、海青秀支派：“家邦定吉祥忠能传延世宣布绪刚强”; 照五、七村、田家窑、南胡镇、庄头、许家庵、两城镇、臧家窑、日照街道、店子村、土山支派：“培(继洪年文丰)祖(芳)清(宝秉维)象(江文守)贤(咸京)世(鸿东)立(福海)永(益青)昌(友秀)全(家)保(成)邦乃(定)作(吉)之(祥)相(忠)传(能)怀(传)纪(延)广(世)存(慎)宣德(布)庆(绪)吉祥刚强”。 山东龙口吕氏字辈：“从梦建良廷秉广振太清和明安尚道百运一金声东凤吉祥福天海岳云盛春秋仙乐果恩德美景生”。 山东莱阳吕氏字辈：“廉兆广文庆天德柏福荣”。 山东吕氏一支字辈：“巩丰仕贤树桂诒玖怀国安邦”。 四川达县吕氏字辈：“盛绍祖继中民国正显达仕代荣昌发”。 四川宣汉吕氏字辈：“有俊庚大仕云昌应开能贞吉祥广太”。 四川吕氏一支字辈：“孔道德兴才述仁伦昭志”。 四川吕氏一支字辈：“光国荣宗泽家心德善良”。 四川永川吕氏字辈：“贞元开乾泰周佐如金玉麟凤自鸣来国家万年仕”。 四川营山吕氏字辈：“正之文章贵福自天伸顺堂儒尧舜祖广积圣闲书”。 湖北吕氏三相堂字辈：“本超远大承先志惟学诗礼启世裔永传家业纪昌明克绍贤永昭善继”。 湖北吕氏寅清堂字辈：“刻承瑞兆华国文章敦崇士习永守纲常居仁由义其道大光”。 湖北武穴吕氏字辈：“中承永志”。 湖北洪湖吕氏字辈：“大恢中志得道承章学宜传授世代忠良”。 湖北应城吕氏字辈：“道统秉正德纯良忠厚传乐崇始永千胜仁维礼觉兴”。 湖北吕氏一支字辈：“玉发祥陈伟列贤能绍美袭厦康”。 福建福清吕氏字辈：“世朝国家永庆圣贤齐美”。 福建南安吕氏字辈： 名派：“肇启原悠裕承基尚振荣联辉培吉士济美树芳声惠泽仁为质因心义以衡礼真谦则益智远静斯清广业宜修德光前在显名嗣徽余庆集永序自观成”； 字派：“尔甫希贤哲于兹毓俊良子孙敦本实伯仲炳文章若汝忠惟允如余孝友常立廉存素志秉节植宏纲登仕才犹着经邦体扬彰云礽循祖法奕世锡嘉祥”。 福建莆田、广东海丰吕氏字辈：“开如本淑义君以诚慎振馨香”。 福建诏安吕氏字辈：“金华发祥蕃衍潮漳传芳理学绍美文章英俊蔚起甲第赓扬百千万世永际其昌”。 广东阳春吕氏字辈：“立英雄壮志可通天赞光辉发达业昌隆建千秋丰功扬祖威启仁义道德泽万家”。 广东阳江吕氏一支字辈：“圣顺应舜云调乾添继光鸣时宜用国世代永潘昌”。 广东阳江吕氏一支字辈：“惟盼功雄业朝廷宠泽光发时宜用广世得永传杨”。 河南南阳吕氏字辈：“中永桂勤浩”。 河南开封吕氏字辈：“三好邦德法振文传世维存厚齐家在复心”。 河南长垣吕氏字辈：“增广承恩泽炳新世恒昌疏繁芝蓝茂嗣续传家邦”。 安徽旌德吕氏字辈：“谱书既成告我宗氏领永宝藏贻雨后嗣绵绵瓜瓞竞竞无虞若有不才或售族宗贤能重攻其咎”。 安徽郎溪吕氏字辈：“时美克绍徐”。 安徽灵璧吕氏字辈：“兴振允常”。 安徽淮南吕氏字辈：“全世如成凤克冠文茂”。 辽宁庄河吕氏字辈：“文兴振世德国恩明吉利云祥长春景传家学道仁”。 辽宁锦州吕氏字辈：“林久凤佳”。 辽宁长海吕氏字辈：“延士广传可昌其志永寿万年”。 辽宁吕氏一支字辈：“永庆广富立业久长家兴培振治国安邦”。 辽宁吕氏一支字辈：“正希永培显章继”。 浙江余姚吕氏字辈： 行派：“忠孝开基诗书继用前业以裕后昆”； 字派：“忠孝开基诗书继世用光祖德永振家声”。 浙江绍兴、海宁吕氏字辈：“炎帝神农裔兴周勋业高祖德培深本孙枝发远条簪缨垂奕诗礼慕贤豪治心惟道立志在仁丕承家学克保大伦佑启昌祚可以永遵”。 浙江宁海演道山吕氏字辈：“朝有学人聚家开贤达兴为邦佐廷治尚去悦知音”。 浙江宁海大水坑吕氏字辈：“亮善思先哲茂字必成章”。 浙江缙云吕氏字辈：“道统秉正德纯良忠厚传乐崇始永千胜仁维礼智信富贵福寿荣康泰元亨利贞吉孝友恭敬全和平睦姻恤雍熙恺悌昌”。 浙江嵊州吕氏字辈：“映显明升旺鼎晴皓曜晖晁昀昌昞晃”。 广西桂林吕氏字辈：“开邦世泰和光生保定孔厚日升月恒吉占利用载兆咸亭”。 广西武鸣吕氏字辈：“廷茂贵岑云芳音奇秀韶声振新挺继荣瑞承”。 广西河池吕氏字辈：“正大荣昌忠良显达”。 湖南零陵吕氏字辈：“贞元开乾鼎周佐如金玉保定孔厚日升月恒吉占利用载兆咸享”。 川滇黔吕氏字辈：“尚伋德慈毋山辰寿无忌赤脱购禄甫小白元无野环杵臼阳生螯积祁光敏不伐雍威霸鸽微陵隆微凝泽远德肇虔鹄行钧招时瑞应麟雄崇嗣延之渭温镇宁信江学圣菽良福顼韬萝奇龟祥蒙享夷简公绰希杰求嗣恭呈应申德秀启瑞天德福荫骞佛养太德怀仁愿元乐安珍”。 江西赣州吕氏字辈：“尚伋德慈毋山辰寿无忌赤脱购禄甫小白元无野环杵臼阳生螯积祁光敏不伐雍威霸鸽微陵隆微凝泽远德肇虔鹄行钧招时瑞应麟雄崇嗣延之渭温镇宁信江学圣菽良福顼韬萝奇龟祥蒙享夷简公绰希杰求嗣恭呈应申德秀启瑞天德福荫骞佛养太德怀仁愿元伯万十百迁通公恒丙丰法寿宣振秋腾宇以琳贤周吕富朝湖添有祖柯德林明宝贵堂宗明”。 江苏沛县吕氏字辈：“其复高后尊先志”。 黑龙江吕氏一支字辈：“永恩文远延世广传克昌”。 云南镇雄吕氏字辈：“德发向天堂光昭先世良”。 山西姜家咀吕氏字辈：“宗加作相监叙义远”。 吕氏一支字辈：“贞元开乾鼎周佐如金玉麟凤自天来国家万年士世德承先志芳名绍平章中道敦行远纯诚永吉昌”。

宗作为姓的读音是zōng。

宗字的释义：

1、家族的上辈，民族的祖先：祖～。～庙。～祠。

2、家族：～法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。～族。～室（帝王的宗族）。～兄。

3、派别：～派。禅～（佛教的一派）。

4、主要的目的和意图：～旨。开～明义。

5、尊奉：～仰。

6、为众人所师法的人物：～师。

7、量词，指件或批：一～心事。

8、姓。

组词、释义及出处：

1、宗庙

释义：天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋。

出处：《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。”

2、宗祠

释义：存放家族亡故先辈牌位、举行家族内各种仪式或处理家族事务的地方；祠堂。

出处：刘大櫆《方氏支祠碑记》：“然吾以为后世之宗祠，犹有先王宗法之遗意，彼其所谓统宗之祠，族人莫不宗焉。”

宗字的造句：

1、古城文化底蕴深厚，具体表现在城市布局、庙和宗祠、统民居四合院、庙民居的楹联，包含了丰富的文化内涵。

2、据介绍，民国时，有一官半职的都会在祠堂挂匾，当时苏氏宗祠就曾经挂着一个横匾，俗称“烧猪盆”，这个横匾就是表彰苏廷章的。

3、近日，高淳区桠溪镇石牌村新修的家族宗祠内热闹非凡，高淳周姓后裔代表与来自溧阳、郎溪的周姓后裔代表在此举行祠堂挂匾、家谱发送以及祭袓仪式。

4、漫步水街，参观胡氏宗祠、胡宗宪尚书府、奕世尚书坊等，感受徽派文化与艺术。

5、从燕岭摩崖石刻归来，骑行半小时后就会看见王氏大宗祠，它是埔心村古建筑群最主要的组成部分。

1、梦见看宗氏族谱的预兆

能安定，可逃灾害，部下得力合作，能成功，由尊长之爱护提拔或父祖余德所荫益，得隆昌而大发展。大吉昌

吉凶指数：80（内容仅供参考，不代表本站立场）

「宜」宜裸露，宜唱歌，宜读古书。

「忌」忌擦玻璃，忌怠工，忌拍人肩膀。

本命年的人梦见看宗氏族谱，意味着要有恒心，谨慎处事，可顺利平安。

恋爱中的人梦见看宗氏族谱，说明互相沟通到观光区旅游培养感情，等一段时期。

梦见看宗氏族谱，对人运良好与人交往愉快的一天。提出的请求也大多会被接受，放宽心有需要帮忙的就说吧。只要会撒娇、嘴巴甜一点，好处就有你一份，恋爱的幸福感也是这样得以体会的哟。接下来的新年假期想要到哪里游玩、得到什麽好处，就看你这两天的表现棉，使出全身媚功吧。

怀孕的人梦见看宗氏族谱，预示生男，顺利，火炉小心。

做生意的人梦见看宗氏族谱，代表营利进展较慢，终究赚钱。尤其房地产。

梦见看宗氏族谱，按周易五行分析，财位在正南方向，桃花位在东南方向，幸运数字是4，吉祥色彩是绿色，开运食物是松子。

梦见麦宗，你得意的表情完全写在脸上。约会时最好不要老是谈论自己工作/学业的话题，以免对方反弹。奖金入口袋让你非常得意。公事缠身，却让你从工作/学业中获得不少成就感。

怀孕的人梦见刘航宗，预示生男。夏占生女，慎防小产。

做生意的人梦见黄宗升，可得财利，慎防朋友背信（主、客）打官司。

梦见宗艳红，按周易五行分析，财位在西南方向，桃花位在正北方向，幸运数字是4，吉祥色彩是**，开运食物是海鲜。

本命年的人梦见麦宗，意味着喜事临门、有财利，外出小心、口舌纠纷。

怀孕的人梦见赵宗建，预示生女，冬占生男，慎防胎死腹中。

恋爱中的人梦见张宗彦，说明心甘情愿，有诚信相处婚姻可成。

做生意的人梦见宗艳红，代表阻碍稍大，若能沟通能化解因境。

梦见_宗，主观意见相当强烈的一天！你非常希望自己的想法被大伙接受呢！不过不是人人都可以忍受并做到这一点的。所以想要发表意见的话，还是放到好友圈子里吧，他们会比较宽容你呢！同时，今天你容易出现情绪失控的状况，找一位定力好的朋友来及时帮助你，能帮你扭转今日运势的乾坤。

上学的人梦见宗旭，意味着不佳，未能达到理想，秋季考稍有利。

梦见刘宗盛，按周易五行分析，幸运数字是0，财位在西南方向，桃花位在正北方向，吉祥色彩是**，开运食物是海鲜。

本命年的人梦见宗姗姗，意味着旅游的机会多或住址迁移，职业有变动。

梦见宗旭，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是0，开运食物是元宵。

恋爱中的人梦见麦宗，说明虽然有些小口有，误解化开婚姻可成。