王仲闻（1901－1969），名高明，以字行。笔名王学初、王幼安，据说都是为不得已避用真名而所取之号；台湾曾大量翻印其书，改其名为王次聪。浙江海宁人；王国维次子。

长相酷似静安先生，已故的沈玉成先生首次见到他时，曾取《观堂集林》中那张相片来印证，非常传神地说“子之于父，如明翻宋本，唐临晋帖”。令人感慨的是，时不过三十年，我们现在却只能从静安先生的遗像来缅想幼安先生的模样了。

王先生幼承家学，但中学毕业即入邮局工作。解放初期供职于北京地安门邮局。1957年因参与创办同人刊物《艺文志》而成为右派，遭开除。后经由徐调孚先生推荐，被爱才若渴的中华书局金灿然总经理请到中华，成为一位不在编的临时编辑，一直工作到写下那封给文学组之信的那个时候。

王先生精熟唐宋文献，以“宋人”自诩。尤长于词学，其著述除前已述及的三书外，还有《渚山堂词话·词品》点校（署名王幼安）、《诗人玉屑》点校。他用力最勤、真正代表他学术水平的还有两部书稿：一是《唐五代词》，文革中遗失，其前言后记幸存于档案中，经程毅中先生整理，已经发表。二是《读词识小》，约20万言。钱钟书先生曾受中华书局之请看过全稿，称“这是一部奇书，一定要快出版”。但就在中华决定出版并已完成了审读加工的时候，因为与《全宋词》署名同样的原因而暂停付印。文革中遗失。现在我们从《全宋词》的审读加工记录中，可以约略看到《读词识小》的影子。

一九〇二年（清光绪二十八年） 一岁

三月，生於浙江海宁盐官镇内西门周家兜王宅。长兄潜明四岁（一八九九年生）。

一九〇五年（清光绪三十一年） 四岁

三月，弟贞明生。

一九〇六年（清光绪三十二年） 五岁

祖父王廼誉去世。

一九〇七年（清光绪三十三年） 六岁

七月，母亲莫氏因产褥热过世。

一九〇八年（清光绪三十四年） 七岁

三月，父王国维娶潘丽正为继室。弟纪明、慈明、登明、妹东明、松明均为潘

氏所出。

四月，全家移住北京宣武门内新帘子胡同。

一九一一年（清宣统三年） 十岁

十一月，辛亥革命爆发，父亲王国维与罗振玉、刘季英等携家口共二十一人东渡日本，住京都郊外吉田山下田中村。合家同行者八人，父母而外及兄弟潜明、纪明、贞明，仆人冯友、钱妈随行。

一九一三年（民国二年） 十二岁

三月，罗、王诸家移住京都吉田町神乐冈八番地。

十二月，妹东明生。

一九一五年（民国四年） 十四岁

三月，随继母返回海宁，就读海宁第一小学。

一九一六年（民国五年） 十五岁

二月，父亲王国维自日本返回上海，就哈同氏广仓学宭之聘。

三月，自海宁盐官移住上海爱义文路大通路吴兴里。父亲亲为择校，与兄潜明、弟贞明拟入上海基督教青年会学校未果，入上海工部局育才公学就读。在读期间，与若干同学组“嘤鸣社”，每一二周作诗一次，评定甲乙。结集有《嘤鸣社诗稿》自抄本二册，今存复旦大学图书馆。《诗稿》附自辑诗词《明月梅花馆诗草》一卷，计收古今体诗凡四十一题，五十八首。其中《蝶恋花》（题画）“露縠冰纨人似玉”一首，为现存唯一词作。

一九一九年（民国八年） 十八岁

五月，北京发生五四运动，波及全国。任育才公学学生会副会长，被校方开除，此後被推举为全国学生联合会出版社代表。在离校学生会所开办的免费学校中任髙级班国文教员。十一月九日父亲王国维致罗振玉函谓“次儿等学校事，因值孔子诞辰，学生要求放假一日，午後遂不往，因之斥退四人。表面如此，实际因夏间之学生会次儿因资格被举为副会长，此次开除殆因此故”。

十月，应考邮局邮务员，未取。

一九二〇年（民国九年） 十九岁

三月，入上海邮局为邮务生。长妹东明後来追述：‘我们这一代中，二哥天赋最髙，也最爱古籍与诗词，如以他的资质与兴趣，能追随父亲继续钻研国学，日久必有成就。而父亲无视他的爱好与秉赋，竟让他进入邮局，以获得较佳的独立生活工作，当是以自己亲身经历到的宝贵经验为鉴’（《先严王公国维为子女所铺的路》）。

一九二一年（民国十年） 二十岁

年初通过甄试，升等为邮务员。

十一月四日父亲王国维致长兄潜明函：“（髙明姻事）本拟明年下半年，而闻陈宅姑娘又入海宁学堂，恐沾染习气，故汝母意欲於上半年办喜事。”

一九二二年（民国十一年） 二十一岁

与陈慎初结婚。子女成年者三男（庆新、庆同、庆山），二女（令年、令三）。

一九二三年（民国十二年） 二十二岁

五月，王国维入京任清逊室南书房行走。

八月继母、弟妹等入京。

是年自吴兴里迁住新闸路甄庆里。

一九二六年（民国十五年） 二十五岁

九月二六日，长兄潜明於上海病逝。长嫂罗孝纯不久“大归”。

一九二七年（民国十六年） 二十六岁

六月二日，父亲王国维於颐和园昆明湖鱼藻轩自沉，有遗嘱致三子贞明，谓“汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也”、“我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死”。

七月，与诸弟同具名编次《王忠悫公哀挽録》，天津罗氏贻安堂汇刊。

一九二八年（民国十七年） 二十七岁

是年继母弟妹南归海宁。父亲王国维藏书中手批手校书一百九十馀种约七百馀册，经清华国学院同事陈寅恪、吴宓、赵元任诸先生商议，让售北平北海图书馆，馆方给价五千元。

是年在《邮声》杂志发表诗作《己丑除夕赠家兄》、《丁卯展前诗怆然有作即用旧韵》。此後若干年仍有诗词在《邮声》刊出。

一九三一年（民国二十年） 三十岁

调入上海邮政总局。

一九三二年（民国二十一年） 三十一岁

随邮政总局迁往南京，住慈悲社五台山村。

一九三三年（民国二十二年） 三十二岁

十二月，上海《词学季刊》第一卷第三号刊唐圭璋《全宋词编辑凡例》、《全宋词初编目录》。

是年林大椿辑《唐五代词》由上海商务印书馆出版。

一九三七年（民国二十六年） 三十六岁

七月，全面抗战开始，自海宁接取继母弟妹至上海住海防路崇安里。独身前往武汉。

一九四〇年（民国二十九年） 三十九岁

七月，参加为期二周的邮政秘密监察人员培训班，为解放後“历史问题”所从来。

唐圭璋《全宋词》三百卷，成稿於一九三七年，是年由国立编译馆出版。其“缘起”有“王仲闻等辨讹”致谢语。唐圭璋先生在《自传及著作简述》中回忆：‘“初编此书的时候，就承精於目録版本之学的王仲闻帮助搜集资料，校订真伪，商讨善本、足本问题。”

一九四一年（民国三十年） 四十岁

升任副邮务长。

家人从上海经香港到昆明，住郊区白龙潭。

一九四二年（民国三十一年） 四十一岁

邮政总局迁往重庆，住南岸南桷垭。

一九四五年（民国三十四年） 四十四岁

冬，随邮政总局还都南京，住建业村。

一九四七年（民国三十六年） 四十六岁

夏，叔父王国华赴台湾大学外文系任教。

是年在《现代邮政》杂志发表《尹师鲁水调歌头》、《刘仲方六州歌头》、《李後主佚词》等多篇《读词杂记》。

一九四九年（（民国三十八年） 四十八岁

邮政总局南迁台北，留守上海。弟贞明、纪明、妹东明、女令年前往台湾。是年末，随邮政总局迁往北京。任改组後的邮电部秘书处副处长。

一九五〇年 四十九岁

年初，住西单二龙路郑王府夹道邮电部宿舍。

是年镇反运动中，其有关部门结论竟为“曾经受过特务训练，态度不老实，撤职登记”。

一九五一年 五十岁

将家藏王国维遗稿、批校本及友人致王国维书札两箱百馀种捐送北京图书馆，经手人为赵万里（约抗战前後，赵万里曾促成和经手继母潘氏的另一部分捐赠）。

在邮政部干部审查活动中被定为“特务嫌疑”，从事竖电线杆等惩罚性体力劳动。

一九五三年 五十二岁

屡次对人民出版社出版物提出书面意见，受到关注，该社王子野、范用拟将其调入任职未果。

是年调往地安门外邮局，在服务窗口收寄邮件，住东直门外八条下坡十九号邮局宿舍。虽事务繁剧，仍於业馀时间努力治学。

在《中国语文》第八期发表《统一译名的迫切需要》。

一九五五年 五十四岁

夏承焘《唐宋词人年谱》於是年初版。一九五六年十二月夏承焘为是书所撰‘承教録’谓‘此书问世一年，屡荷四方读者惠书督诲。惠州张凤子先生，北京王仲闻先生，皆未尝奉手请益，乃承费日力为细校再过，各举谬误多处，盛意尤可感激’。

是年邮局肃反运动小组审查结论“不是反革命分子”。

是年初，为人民文学出版社标点《唐才子传》，用时一周，得酬五十元。

一九五六年 五十五岁

七月二十二日，在《光明日报》发表《关於李煜词的考证问题》。

十一月二十七日，夏承焘接人民文学出版社顾学颉函，夏氏日记载‘王静安先生嗣君仲闻，甚爱予词人十谱而有所补订，欲与予通函云云。即作复书，附去与王君书’。此後屡有书翰往来论学。

十二月十九日，夏承焘复接得王函，谓‘“著有《南唐二主词校订》、《阳春集校订》，又有《唐五代词校辑》，收敦煌曲子、《乐府诗集》之近代曲辞及易静《兵要望江南》等，需两年完稿。又欲辑一词抄，收《全芳备祖》、《寿亲养老新书》、《通用启札截江纲》、《翰墨大全》、《永乐大典》以及宋元方志谱录中之词汇为一书。又有《宋元词话抄》，积稿盈尺，无精力完成”。

一九五七年 五十六岁

一月六日在《光明日报》副刊《文学遗产》发表《改编全唐诗草案的补充意见》。此文为对於河南大学李嘉言《改编〈全唐诗〉草案》的回应，李文发表於1956年12月9日《光明日报》副刊《文学遗产》。

三月九日，夏承焘入京开会，与相见，谓之“朴质笃厚，想见静安先生”。

四月三日，《读唐宋词论丛》、《论〈尊前集〉之选辑时代》二文寄达夏承焘，定《尊前集》当编於北宋，不能早於仁宗，晚於神宗。夏次日日记谓‘“君治学细心踏实，自愧不如”。同月夏承焘《唐宋词论丛》之《承教録》中述及，计举正二十事。是月，标点本《唐才子传》由古典文学出版社出版。

六月，《南唐二主词校订》由人民文学出版社出版。以明万历庚申吕远墨华斋本为主，参考王国维《南唐二主词校勘记》，李璟、李煜词作历来真赝杂陈，文字多讹，是书据所见各本互校，并以各种选本、笔记、诗话、词话及互见各词之总集、别集参校，“综合旧说，间参新见”。

是年欲调往兰州大学，夏承焘又推荐入科学院文学研究所，皆未果。又拟办同人刊物《艺文志》。在“反右”运动中，受到不公正的处理，被追究“历史反革命”问题，口头通知：是右派但不宣布；不交地方监督，强制退职。在南海艇队工作的次子王庆同、在武汉测绘学院就读的三子王庆山，均被划为“右派分子”。

前此数年间，时常接济嫠居北京的长嫂罗孝纯。

一九五八年 五十七岁

三月，《诗人玉屑》点校本由古典文学出版社出版。

五月，寄夏承焘《李易安集》目。

八月，夏承焘来函请写寄明吴讷《百家词》本《汪水云集》附録旧宫人送水云南归词十三首，九月十五日钞成寄达。

十二月十三日，有函致夏承焘，谓《李清照集》尚未脱稿，《全宋词》中间题不少。

是年清华大学因校内基建，通知将王国维墓迁出。

一九五九年 五十八岁

四月十一日，夏承焘入京，往访，告知所辑《唐五代词》将由中华书局出版。

四月十五日，夏承焘、唐圭璋同在北京图书馆同日与王仲闻、黄盛璋谈李清照材料事。

六月，唐圭璋完成《全宋词》初步修订，交稿中华书局。并建议由王仲闻任责任编辑。此後‘六载辛勤，全力以赴’（唐圭璋先生语）。是年受中华书局邀为《全唐诗》断句和审稿，得酬金180元。

是年经齐燕铭、金灿然指示，入中华书局文学组任‘临时’编辑，组长为徐调孚，中华给付月薪八十元。

是年起至一九六一年冬每月写思想汇报交中华书局和派出所。

一九六〇年 五十九岁

一月十六日，王国维墓是时迁入北京市西郊福田公墓。

四月，《全唐诗》点校本由中华书局出版，点校说明署’王全’，即王仲闻、傅璇琮。同月，标点本《渚山堂词话》、《词品》由人民文学出版社出版。《惠风词话·人间词话》校点本同月再版，均列入《中国古典文学理论批评专著选辑》丛书。《惠风诗话》署’王幼安校订’，《续编》二卷辑自况周颐各种杂著。於原著考订未周处，并酌加附注。《人间词话》署’徐调孚注、王幼安校订’，分定稿、删稿暨附录三编，为《人间词话》最为通行的版本。前此徐调孚曾於开明书店出版《人间词话》校订本（一九五五年中华书局重印），是本即以徐本为据，注释中按语均为校订者所加。

九月一日，唐圭璋致函龙榆生，谓‘《全宋词》弟亦无力整理，去年交与北京中华书局修订，编辑部托王仲闻整理，费尽他九牛二虎之力。彻底修订，修改小传（本来只是沿袭朱、厉之书），增补遗词，删去错误，校对原书，重排目次，改分卷书，在在需时。现闻已大致就绪，不过出书恐又在明年矣’（此函《近代词人手札墨迹》系於一九六一年九月一日）。

是年由不定期前来书局改为全日上班。继续修订《全宋词》，自二百○四卷本《翰墨全书》书辑出佚词三百十五首。

一九六一年 六十岁

六月三日，夏承焘日记载来函，谓近为《全宋词》补词一千六百首，改正补充小传三四百人，举出错误不下三四千处，今年尚不能出书。

十月，《读杜心解》标点本由中华书局出版，为主要整理者。

是年中华书局自东总布胡同搬迁至翠微路。因家远，常住宿集体宿舍，与青年编辑沈玉成过从较多。

夏承焘《唐宋词人年谱》於是年出版，屡引其说。

一九六二年 六十一岁

上年《李清照集校注》完稿，辑词、诗、文为三卷，附録《李清照事迹编年》暨《李清照著作考》。元旦撰成《後记》，致谢学人包括夏承焘、黄盛璋、邓之诚。

一九六三年 六十二岁

三月，长女王令年客死台湾。新编《李清照集》在上海出版後，有所商榷，增入《李清照集校注》稿中。

四月，《李清照事迹作品杂考》刊载於《文史》第二辑。

一九六四年 六十三岁

四月五日，夏承焘来函，谓应将施蛰存《唐宋金元词拾遗》相关者补入《全宋词》，又谓《全宋词》题名应唐、王并列。

五月，《全宋词》新版基本完成修订，以中华书局编辑部名义撰写《出版说明》。前言由唐圭璋、王仲闻同撰。

是年《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》由中华书局出版，署“华文轩”名。

是年《李清照集校注》在人民文学出版社排成纸型，但未能出版。

是年前後，中华书局党组发出公函给南京师范学院党委，对新版《全宋词》的署名方式，提出拟采用“唐圭璋编、王仲闻补订”的办法，并请征求唐圭璋意见，唐先生表示同意，但终未能通过相关政治审查。

是年，在补订《全宋词》过程中所撰宋词札记《读词识小》二十馀万言，曾经钱锺书先生审读，由中华书局沈玉成完成技术加工，但格於当时政治形势未能出版，原稿在文化大革命中遗失。

是年，罗继祖入京参加校点二十四史，与相过从。罗氏《海甯王氏後人“文革”後所遭遇》记》称：“我识高明丈即於一九六四年在北京翠微路参与中华书局校点廿四史时。丈对词学造诣精深，局中正重校唐圭璋《全宋词》，经丈核订，举证若干，读者叹服。公退接谈，公私并进，觉与乃翁风范不远。为言先兄不禄，嫂氏尚在盛年，宜再嫁。其说甚是”。

一九六五年 六十四岁

一月十七日，继母潘丽正在台湾去世。

二月二十五日、三月二十五日，先後为逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗》提交审稿意见。

六月，新版《全宋词》出版。全书録入词人一千三百三十馀家，词作一万九千九百馀首，另有残篇五百三十馀首。凡三百七十馀万字，引用书目多达五百四十二种。

一九六六年 六十五岁

九月二十三日，中华书局在文化大革命受到直接冲击，被清退。二十五日致函文学组，交代未尽事宜。时《唐五代词新编》已基本成稿，在运动中遗失。

一九六七年 六十七岁

家居。仍废寝忘食，专意从事著述。

一九六九年 六十八岁

一月十九日提交的交代材料称“我在中华书局工作时，曾准备写若干稿子，有的已写了一部分，有的已接近完成。自领导通知我以後我写的东西不能再出版以後，我已以一部分捐献国家，已蒙接受。将来这类东西不知有用没用。我准备写完它，决不因我的东西不能出版就撒手不干了”、“已写好部分约有一百馀万字”。

是年冬，因“朱（学范）、谷（春藩）特务集团”案牵连，被专案组隔离审查。

十一月十二日，服毒自杀。子女均在外地，身後文稿、图书散失殆尽。後来发还者仅旧版王国维集一部。

一九七〇年

二月，夫人陈慎初於海宁乡间去世，终年七十一岁。

一九七九年

三月，邮政部平反“朱（学范）、谷（春藩）特务集团”案。

十月，《李清照集校注》由人民文学出版社出版。学者称“博大精深”、“古籍整理之典范”。唐圭璋在得知出版消息後，通过出版社联系到王氏後人，以申吊慰。

一九八○年

一月二十二日，叔父王国华在台湾去世。

六月二十五日，赵万里在北京去世。

一九八一年

五月九日，徐调孚在四川江油去世。

九月，《夷坚志》校点本由中华书局出版。生前曾任此书编辑，并自《永乐大典》中辑出轶文。

是年，《文学遗产》第一期刊载岳国钧《玉中之瑕——谈〈李清照集校注〉的注释》。

一九八六年

五月，前中华书局同事沈玉成作《自称“宋朝人”的王仲闻先生》。收入中华书局七十五周年纪念文集《回忆中华书局—1912-1987》。

五月十一日，夏承焘在北京逝世。

一九八七年

二月二十日，《唐五代词新编前言》刊载於《古籍整理出版情况简报》第一七一期。编者按称‘“中可以看出他在古籍整理工作中严谨的态度、严密的方法，对我们研究唐五代词以及整理古籍工作都不无借鉴意议”。《前言》为生前未成著述《唐五代词新编》仅存部分，由程毅中在中华书局档案中发现。

曾参与编辑的《元诗选》初集、二集、三集分别於是年1月、7月、10月出版。

一九八八年

遗稿《长短句词盛行之时代辨析》刊载於《文学遗产》一九八八年第二期。此文原为《唐五代词新编後记》的部分未完稿，程毅中在中华书局档案中发现。

一九九○年

十一月二十八日，唐圭璋於南京去世，终年九十岁。

一九九九年

一月，中华书局《全宋词》简体字版补署“王仲闻参订”。

四月，中华书局徐俊撰文《王仲闻——一位不应被遗忘的学者》，刊载於《书品》一九九九年第二期。

二〇〇二年

十二月十四日，与妻陈慎初合柩入葬海宁殳山公墓。

二〇〇九年

九月，《全宋词审稿笔记》由中华书局双色影印出版，署王仲闻撰、唐圭璋批注，计五十万字。刘尚荣先生以中华书局编辑部名义所撰前言，对二位学者的治学和合作均予髙度评价。

十一月十二日，海宁举办纪念王仲闻逝世四十周年学术研讨会，陈尚君等专家学者和王氏家人出席会议。

　寗　níngㄋㄧㄥˊ　◎ 古同“甯”。　笔画数：13，部首：宀，笔顺编号：4454543425211 编辑本段姓氏及渊源宁甯二氏相通 系承姬姓后裔　　作为人的姓氏，宁、甯二氏，一向是相通的。虽然有人把他们严格划分为两个姓氏，但绝大多数的人都混为一谈，在书写时，宁、甯不分， 连最伟大的史书《史记》也不例外。　那么，在实质上，他们究竟是形别姓异的两个不同姓氏，还是根本就没有任何分别的一家人呢？ 甯姓读四声，宁姓读二声。要了解这个问题，必须先行熟读《姓氏考略》所记载的这段文字：“甯，卫康叔之后，至成公生季食采于甯，以邑为氏，望出齐郡。又与宁通，汉甯成，《史记》作宁成。”　由这段文字看来，宁、甯二氏，的确是一父所生，同母所出，绝对可以不分彼此，混为一谈。换言之，这个家族的子弟，可以把自己的姓氏写为“甯”，也可以比较省事地写作“宁”。　这个可以有两种写法的姓氏，《姓氏考略》上记述得很清楚，是从春秋时代的卫国来的。换句话说，他们是发祥于距今两三千年前的河北、河南一带，是源远流长的一个古老家世。他们的始祖康叔，是周武王的同母弟，在当时被封为诸侯的周文王众多子弟之中，表现得出类拔萃，曾经于周公诛灭反叛的武庚之后，把殷朝的遗民治理得皆大欢喜。后来，更被其侄周成王举为司寇，光彩异常。　不过，在不分彼此的宁、甯二氏之中，宁氏还有另外一支组成份子，所以过去才会有学者主张严格区分这两个姓氏，不宜混为一谈。宁氏的第二支组成分子，根据考证，是赫赫大名的秦始皇的本家，也就是上古颛顼帝的嬴姓后裔，这一点《姓纂》和《急就篇》有记载：“宁氏与秦同姓，秦襄公曾孙谥宁公，支庶因以为氏”。　这派说法，言之成理，表面上看起来似乎应该把宁、甯二氏严格地划分。但是，如果进一步追溯，则嬴姓的始祖颛顼，是黄帝的曾孙卫康叔的父亲周文王，也是黄帝的姬姓后裔。姬、嬴二姓既然统统都是源自黄帝，则显而易见，宁氏尽管有两个水源，但也都是同父所生。所以，宁、甯二氏似乎大可不必在写法上斤斤计较。　甯氏的另一支源于蒙古，元代蒙古将领忙哥铁木尔拥兵南征，因家湖南常德卫，数代皆显宦。元末明初，常德甯氏迁居宁乡、长沙及湖北孝昌等地。　甯氏，源于分封采邑地名“甯邑”，遗址在今河南省获嘉县境。甯氏远祖康叔（姬封），乃周文王之子，为武王同母弟。武王灭商后，将殷墟（王畿）分封予康，国号卫(前1042年)。传至第十世卫武公时，封其子季亹(mén)于甯邑（前770年），厥后子孙以邑为氏。甯氏系卫国公族，九世为卿，皆为大夫。　自从《汉字简化方案》实施以来，甯、宁、宁三字混为一体，并成一个“宁”字，造成姓氏混乱，延续至今。　“宁”原是传承字，读作zhù，是贮的本字，又“宫门屏之间曰宁”。现作姓氏的“宁”，本是“宁”的异体字。而“甯氏”，则是春秋初期源于“甯邑”，“甯”只读nīng（第四声）。“寗”为“甯”之异体，原繁体也有“宝盖心冉”的写法。　满族的“宁氏”，祖居宁古塔(今黑龙江宁安市)，以地为氏。原居宁安的宁氏迁长白山后，被清太祖努尔哈赤收编入旗，分南宁北宁，有“二宁”之称。现辽宁铁岭、河北承德等地，也有宁古塔氏改姓的“宁氏”。 历史　　至于史书所云：“秦襄公的曾孙谥为宁，秦宁公之后改姓宁”，这也纯属误传。已有文物铭文证实（《文物》1978年第11期），秦宁公是秦宪公，将“宪”错为“宁”，以讹传讹两千多年。　甯如进　姓氏“甯”字辨析　甯氏，为古老显姓之一，拥有二千八百多年历史。但自50年代实施“简化字”以来，“甯”一直被误为“宁”，且延续至今，积重难返。今特此发文辩证，以求正本清源，恢复甯姓之本义。 一、甯氏的起源　　据史载，春秋时卫国国君卫武公（姬和），将其子季亹分封于甯邑（今河南获嘉、修武一带），其后代以甯为氏，来源于姬姓。　甯氏是卫国三大宗族之一，从甯跪、甯速、甯俞、甯相、甯殖至甯喜，蝉联大夫职位，有“九世卿族”之说。并一度把持朝政，卫献公曾表示“政由甯氏，祭则寡人。”后来甯喜被杀，甯氏在卫国之势尽失。但另有一位重要历史人物甯戚，与管仲共同辅佐齐桓公成为五霸之首，其后代在齐鲁渐成望族，堂号“齐郡堂”。　明·周臣《甯戚饭牛图》 二、甯字的写法　　“甯”作为姓氏，有 “ 宀＋心＋冉”（参见本文标题）、“寗”两种俗体写法。《篇海类编·宫室类》：“甯，俗相承作寗”；《字汇》：“寗，俗甯字”。 “宀＋心＋冉”、“寗”、“甯”三字，在后代一直通用。清代《百家姓考略》中以“甯”字为正宗。因此，笔者在此主张和呼吁甯氏子孙能废弃异体的“宀＋心＋冉”和“寗”，以便天下甯氏是一家。　广西文物《隋正议大夫甯贙碑》，将“甯”写作 ，说明隋唐时期 、甯二字的通用写法。明代《春秋左传注疏》卷十七，则将“甯”写作“寗”；清代《百家姓考略》，已写作“甯”。　隋正议大夫甯贙碑，写作　明代刊印《春秋左传疏注》，写作寗　清代刊印《百家姓考略》，写作甯　1936年，世界书局据清代武英殿本影印的《春秋三传》，在述甯速事时，写作“甯”，而述甯喜事时，又作“ ”。可见从清代至民国， 、甯二字是通用的。　清·武英殿本《春秋三传》 三、关于“宁”字　　在古汉语中，“宁”字与姓氏无关。“宁”本读zhù，其意有二：一为贮藏；二是“门屏之间谓之宁”（《尔雅·释宫》）。　1956年公布1986年重发的《汉字简化方案》注明：“作门屏之间解的宁（古字罕用）读zhù(柱)。为避免此宁字与宁的简化字混淆，原读zhù的宁作 。”现行电脑GB2312简体中文字符集存有“甯”字,《汉语大字典》中，提到“宁”是“宁”的简化字。　由此可见，作为姓氏的“甯”，并未简化成“宁”，而“宁”只是‘宁’的简体。 四、关于“宁”姓　　与“甯”姓相混同的“宁”姓，是由满族宁佳氏（宁尔佳氏）、宁古塔氏改姓而来。宁姓为满族最早使用的汉字姓，朝鲜古籍《李朝实录》载：“铁岭北部女真溪关千户凝马哈，以宁为姓。”这一姓氏的名人，现有南开大学教授宁宗一。　另一说法：“秦宁公之后以宁为姓”，即“宁氏源于嬴姓”。南宋王应麟《姓氏急就篇注》：“宁氏与秦同姓，秦襄公曾孙谥“宁公”，支庶因以为姓”。新加坡《南华早报》曾登《宁甯二氏相通·系承姬姓后裔》文章：“宁氏尽管有两个水源，但都是同父所生。宁、甯二氏大可不必在写法上斤斤计较。”其实，这两种说法都是错误的。　据《史记·秦始皇本纪》，秦襄公曾孙是“秦宪公”。1978年1月，在宝鸡县杨家沟太公庙出土的秦器中，有秦公钟和秦公鎛各一套，从拓文字形看，名显是“宪公”，而决非“寜公”（见《文物》1978年第11期）。既然没有“秦宁公”之说，“宁氏源于秦宁公”应予废止。　秦公钟局部，上面铭文为石鼓文：“秦公曰：我先祖受天命，　赏宅受国。刺刺邵文公、静公、宪公。不坠於上……” 五、区分甯宁二字　　若单从字源上看，甯宁二字确实是相通的。《汉语大字典》：“甯，同“宁”；《说文·用部》：“甯，所愿也”；清段玉裁注：“此与‘宁’意义皆同，许意‘宁’为愿词，‘甯’为所愿，略区别耳”；《说文》：“宁，愿词也。从丂，寍声”。 说明东汉之前，宁与甯都含“愿”之意。不过甯是“所愿”，有如名词“愿望”，而“宁”是“愿词”，为虚词之一，相当於动词“愿意”。後来，“甯”用于姓氏，正确发音nìng，即甯邑之甯。而宁静、宁愿等词，就只使用“宁”字。　甯与宁，除因读音和字义相近而混淆外，还有另一因素，即清道光皇帝名旻宁。民间为避讳，都将“宁”写成“甯”，长久相传，就被误为同一个字了。　襄樊古隆中牌坊，建于清朝光绪十五年，避道光帝讳，将宁写作甯　甯氏因封地甯邑而得姓，本不该写作“宁”与满族宁姓混同。但因甯、宁混同古已有之，如《史记》记述甯成，又作宁成，这是误用。西汉时的司马迁，不知甯氏得姓于甯邑，只知甯宁二字可以相通，以至误延到民国。建国以后，公布简化字方案，字典书籍又将“甯”简化为“宁”。 六、辞书异化甯姓　　“甯姓”被误写成“宁姓”的过程，始于1956年《第一批异体字整理表》发布，该“一异表”将“甯”作为异体字并入“宁”；《汉字简化方案》的实施，传承字“宁”又成为“宁”的简化字。自此，宁宁甯三字合一，并成为“宁”，从而甯、宁两姓，就被一个传承字“宁”所替代。这种混乱情况延续至今，《新华字典》、《辞海》都未收入“甯”字头，而认同“甯、宁”简化为“宁”。　1979年版《新华字典》上的错误观点　《现代汉语规范词典》问世，对“宁nìng”字有所提示：“‘甯’是‘宁’的异体字。”《一异表》也加注：“停止使用的异体字中，有用作姓氏的，在报刊图书中可以保留原字。”因此可以说，“甯”作为姓仍作“甯”，与“宁（níng）”是不同的姓氏。但该词典并未收录“甯”字头，实际上仍是模棱两可，沿袭混乱。　近些年来，国家主管部门意识到辞书的错误，第5版《现代汉语词典》修订本，不但对“宁níng”增加姓氏义项，而且将“甯”列为正式字头，把读去声的“宁”姓移至“甯”下。教育部语文研究所网站也发文指出：“宁(寗)《一异表》字形有误，应作甯。宁甯为不同的姓，甯只读nìng。” 七、呼吁恢复甯姓　　中国大陆自50年代开始，从《一异表》到《新华字典》等辞书的应用，造成甯姓人的户口本、身份证等诸多证件，绝大部分改写为“宁”（据来自四川的甯文君反映，四川资中部分宗亲的身份证上仍保留“甯”字）。且大众普遍认为“甯”是“宁”的繁体字，而在转换为繁体时，又错误地自动转为“宁”。长期以来，“甯”字反被遗忘，乃至大众已不识此字。加之，这个古老的甯姓与满族改姓的宁氏，又都混同为一个“宁”姓，更加是非难辩，其混乱局面积重难返。　甯氏与张王李等大姓不同，甯姓只有一个本源，源自姬姓，得氏于甯邑，故有“天下无二甯”之说。如果继续沿用“宁”的错误写法，不仅与满族宁氏混同，就甯氏族裔本身而言，也会“数典忘祖”，不识古字甯，不知自家姓。　由于简化字造成的姓氏误写，不仅就此甯氏一姓，还有“萧”姓错为“肖”，“钟”姓错为“钟”等等。为此，建议国家出台一份文件，说明“肖”能复为“萧”，“钟”能复为“钟”，“宁”能复为“甯”（满族除外）。并提供权威“对照表”，下达有关证件业务部门，建立配套操作程序，可以自动有效转换，使之切实可行。　随着新《百家姓》的出炉，政务机关若能为姓氏加注，将谬误正本清源，贯彻实施这一复姓举措，那将是对传统文化的功德，为政之一大善举也。（甯志强 甯蔚华 ）　八、甯字作为姓氏已不再是繁体字　　2009年8月教育部发面的《通用规范汉字表》三级字表已将“甯”字（编号7573，注解编号36）列入，这至少表明“甯”字作为姓氏已与“宁”字正式解除了“繁简关系”。

1 甯是什么意思

甯是什么意思 甯是什么意思

甯

nìng

(1) ㄋㄧㄥˋ

(2) 均同“宁”。

(3) 郑码：WDWL,U:752F,GBK:E5B8

(4) 笔画数：12，部首：用，笔顺编号：445454425112

"甯"字不是"宁"的繁体字，他就是一个简体字，这个字的意思就是表示姓

"宁"是"宁"的繁体字，他用作姓氏时是表示满族改汉姓的"宁"姓

甯姓只有一个本源，就是来自春秋时期姬姓，而且由甯邑而得氏，所以有“天下无二甯”之说。

baikebaidu/view/196232

甯氏为康叔（姬封）的后裔，《左传全译》道："甯氏出自卫武公，至甯喜为九世，并做卫卿，故言九世之卿族"。食采于甯邑，其后裔以邑为氏，

甯”与“宁”虽均是以邑为氏，却有所不同，因为宁姓还有另外一支组成。所以学者们主张严格区分这两个姓氏，不宜混为一谈。

聚

集

地

:

甯氏祖居地：齐郡（临淄）

河北、河南、广西等地

堂号：

齐郡堂

历

史

名

人

:

甯全真：俗名立本，字道立，法名全真。是南宋初东华派创始人。

甯戚：春秋莱棠邑人，任齐国大司田，为齐桓公主要辅佐者之一。

甯戚著有《相牛经》1卷，为中国最早畜牧专著，对促进齐国农牧业发展产生一定作用。

“甯”是什么字？是什么意思？

“甯”为简体字，与“宁”同义，不是异体字。

“甯”曾与“寜”一同被认为是“宁”的繁体字，主要是“甯”在非姓氏词汇中的意思与“宁”相似，都有平安、安定、祥和、平静的意思。2009年8月教育部发面的《通用规范汉字表》解除甯与宁的“繁简关系”。

甯作为姓氏或具有姓氏意义词语中读作nìng，如甯氏、甯邑。甯氏是春秋时期卫国三大宗族之一，来源于姬姓。

据史料，春秋时卫国国君卫武公（姬和），将其子季亹分封于甯邑（今河南获嘉、修武一带），其后代以甯为氏。甯跪、甯速、甯俞、甯相、甯殖至甯喜，蝉联卫国大夫职位，有“九世卿族”之说。

甯，不作为姓氏时读作níng，有平安、安定、祥和、平静的意思。如甯宓（读作níng mì，静止、静默）。

扩展资料：

“甯姓”被误写成“宁姓”的过程，始于1956年《第一批异体字整理表》发布，该“一异表”将“甯”作为异体字并入“宁”； 《汉字简化方案》的实施，传承字“宁”又成为“宁”的简化字。自此，宁宁甯三字合一，并成为“宁”，从而甯、宁两姓，就被一个传承字“宁”所替代。

这种混乱情况延续至今，《新华字典》、《辞海》都未收入“甯”字头，而认同“甯、宁”简化为“宁”。 《现代汉语规范词典》问世，对“宁nìng”字有所提示：“‘甯’是‘宁’的异体字。”

《一异表》也加注：“停止使用的异体字中，有用作姓氏的，在报刊图书中可以保留原字。”因此可以说，“甯”作为姓仍作“甯”，与“宁（níng）”是不同的姓氏。

但该词典并未收录“甯”字头，实际上仍是模棱两可，沿袭混乱。 近些年来，国家主管部门意识到辞书的错误，第5版《现代汉语词典》修订本，不但对“宁níng”增加姓氏义项，而且将“甯”列为正式字头，把读去声的“宁”姓移至“甯”下。

教育部语文研究所网站也发文指出：“宁（寗）《一异表》字形有误，应作甯。宁甯为不同的姓，甯只读nìng。”

王僧辩，字君才，右卫将军神念之子也。以天监中随父来奔。起家为湘东王国左常侍。王为丹阳尹，转府行参军。王出守会稽，兼中兵参军事。王为荆州，仍除中兵，在限内。时武宁郡反，王命僧辩讨平之。迁贞威将军、武宁太守。寻迁振远将军、广平太守。秩满，还为王府中录事，参军如故。王被征为护军，僧辩兼府司马。王为江州，仍除云骑将军司马，守湓城。俄监安陆郡，无几而还。寻为新蔡太守，犹带司马，将军如故。王除荆州，为贞毅将军府咨议参军事，赐食千人，代柳仲礼为竟陵太守，改号雄信将军。属侯景反，王命僧辩假节，总督舟师一万，兼粮馈赴援。才至京都，宫城陷没，天子蒙尘。僧辩与柳仲礼兄弟及赵伯超等，先屈膝于景，然后入朝。景悉收其军实，而厚加绥抚。未几，遣僧辩归于竟陵，于是倍道兼行，西就世祖。世祖承制，以僧辩为领军将军。

及荆、湘疑贰，军师失律，世祖又命僧辩及鲍泉统军讨之，分给兵粮，克日就道。时僧辨以竟陵部下犹未尽来，意欲待集，然后上顿。谓鲍泉曰："我与君俱受命南讨，而军容若此，计将安之"泉曰："既禀庙算，驱率骁勇，事等沃雪，何所多虑。"僧辩曰："不然。君之所言故是，文士之常谈耳。河东少有武干，兵刃又强，新破军师，养锐待敌，自非精兵一万，不足以制之。我竟陵甲士，数经行阵，已遣召之，不久当及。虽期日有限，犹可重申，欲与卿共入言之，望相佐也。"泉曰："成败之举，系此一行，迟速之宜，终当仰听。"世祖性严忌，微闻其言，以为迁延不肯去，稍已含怒。及僧辩将入，谓泉曰："我先发言，君可见系。"泉又许之。及见世祖，世祖迎问曰："卿已办乎何日当发"僧辩具对，如向所言。世祖大怒，按剑厉声曰："卿惮行邪!"因起入内。泉震怖失色，竟不敢言。须臾，遣左右数十人收僧辩。既至，谓曰："卿拒命不行，是欲同贼，今唯有死耳。"僧辩对曰："僧辩食禄既深，忧责实重，今日就戮，岂敢怀恨。但恨不见老母。"世祖因斫之，中其左髀，流血至地。僧辩闷绝，久之方苏。即送付廷尉，并收其子侄，并皆系之。会岳阳王军袭江陵，人情搔扰，未知其备。世祖遣左右往狱，问计于僧辩，僧辩具陈方略，登即赦为城内都督。俄而岳阳奔退，而鲍泉力不能克长沙，世祖乃命僧辩代之。数泉以十罪，遣舍人罗重欢领斋仗三百人，与僧辩俱发。既至，遣通泉云："罗舍人被令，送王竟陵来。"泉甚愕然，顾左右曰："得王竟陵助我经略，贼不足平。"俄而重欢赍令书先入，僧辩从斋仗继进，泉方拂席，坐而待之。僧辩既入，背泉而坐，曰："鲍郎，卿有罪，令旨使我鏁卿，勿以故意见待。"因语重欢出令，泉即下地，鏁于牀侧。僧辩仍部分将帅，并力攻围，遂平湘土。

还复领军将军。侯景浮江西寇，军次夏首。僧辩为大都督，率巴州刺史淳于量、定州刺史杜龛、宜州刺史王琳、郴州刺史裴之横等，俱赴西阳。军次巴陵，闻郢州已没，僧辩因据巴陵城。世祖乃命罗州刺史徐嗣徽、武州刺史杜掞并会僧辩于巴陵。景既陷郢城，兵众益广，徒党甚锐，将进寇荆州。乃使伪仪同丁和统兵五千守江夏，大将宋子仙前驱一万造巴陵，景悉凶徒水步继进。于是缘江戍逻，望风请服，贼拓逻至于隐矶。僧辩悉上江渚米粮，并沉公私船于水。及贼前锋次江口，僧辩乃分命众军，乘城固守，偃旗卧鼓，安若无人。翌日，贼众济江，轻骑至城下，问："城内是谁"答曰："是王领军。"贼曰："语王领军，事势如此，何不早降"僧辩使人答曰："大军但向荆州，此城自当非碍。僧辩百口在人掌握，岂得便降。"贼骑既去，俄尔又来，曰："我王已至，王领军何为不出与王相见邪"僧辩不答。顷之，又执王珣等至于城下，珣为书诱说城内。景帅船舰并集北寺，又分入港中，登岸治道，广设毡屋，耀军城东陇上，芟除草暐，开八道向城，遣五千兔头肉薄苦攻。城内同时鼓噪，矢石雨下，杀贼既多，贼乃引退。世祖又命平北将军胡僧祐率兵下援僧辩。是日，贼复攻巴陵，水步十处，鸣鼓吹唇，肉薄斫上。城上放木掷火爨昚石，杀伤甚多。午后贼退，乃更起长栅绕城，大列舸舰，以楼船攻水城西南角;又遣人渡洲岸，引牜羊柯推虾蟆车填緌，引障车临城，二日方止。贼又于舰上竖木桔禋，聚茅置火，以烧水栅，风势不利，自焚而退。既频战挫衄，贼帅任约又为陆法和所擒，景乃烧营夜遁，旋军夏首。世祖策勋行赏，以僧辩为征东将军、开府仪同三司、江州策史，封长宁县公。

于是世祖命僧辩即率巴陵诸军，沿流讨景。师次郢城，步攻鲁山。鲁山城主支化仁，景之骑将也，率其党力战，众军大破之，化仁乃降。僧辩仍督诸军渡江攻郢，即入罗城。宋子仙蚁聚金城拒守，攻之未克。子仙使其党时灵护率众三千，开门出战，僧辩又大破之，生擒灵护，斩首千级。子仙众退据仓门，带江阻险，众军攻之，频战不克。景既闻鲁山已没，郢镇复失罗城，乃率余众倍道归建业。子仙等困蹙，计无所之，乞输郢城，身还就景。僧辩伪许之，命给船百艘，以老其意。子仙谓为信然，浮舟将发，僧辩命杜龛率精勇千人，攀堞而上，同时鼓噪，掩至仓门。水军主宋遥率楼船，暗江四面云合;子仙行战行走，至于白杨浦，乃大破之，生擒子仙送江陵。即率诸军进师九水。贼伪仪同范希荣、卢晖略尚据湓城，及僧辩军至，希荣等因挟江州刺史临城公弃城奔走。世祖加僧辩侍中、尚书令、征东大将军，给鼓吹一部。仍令僧辩且顿江州，须众军齐集，得时更进。

顷之，世祖命江州众军悉同大举，僧辩乃表皇帝凶问，告于江陵。仍率大将百余人，连名劝世祖即位;将欲进军，又重奉表。虽未见从，并蒙优答。事见本纪。

僧辩于是发自江州，直指建业，乃先命南兖州刺史侯瑱率锐卒轻舸，袭南陵、鹊头等戍，至即克之。先是，陈霸先率众五万，出自南江，前军五千，行至湓口。霸先倜傥多谋策，名盖僧辩，僧辩畏之。既至湓口，与僧辩会于白茅洲，登坛盟誓。霸先为其文曰："贼臣侯景，凶羯小胡，逆天无状，构造奸恶;违背我恩义，破掠我国家，毒害我生民，移毁我社庙。我高祖武皇帝灵圣聪明，光宅天下，劬劳兆庶，亭育万民，如我考妣，五十所载。哀景以穷见归，全景将戮之首，置景要害之地，崇景非次之荣。我高祖于景何薄我百姓于景何怨而景长戟强弩，陵蹙朝廷，锯牙郊甸，残食含灵。刳肝斫趾，不曈其快;曝骨焚尸，不谓为酷。高祖菲食卑宫，春秋九十，屈志凝威，愤终贼手。大行皇帝温严恭默，丕守鸿名，于景何有，复加忍毒。皇枝涘抱已上，缌功以还，穷刀极俎，既屠且鲙。岂有率土之滨，谓为王臣，食人之禾，饮人之水，忍闻此痛，而不悼心况臣僧辩、臣霸先等，荷称国藩湘东王臣绎泣血衔哀之寄，摩顶至足之恩，世受先朝之德，身当将帅之任;而不能沥胆抽肠，共诛奸逆，雪天地之痛，报君父之仇，则不可以禀灵含识，戴天履地!今日相国至孝玄感，灵武斯发，已破贼徒，获其元帅，止余景身，尚在京邑。臣僧辩与臣霸先协和将帅，同心共契，必诛凶竖，尊奉相国，嗣膺鸿业，以主郊祭。前途若有一功，获一赏，臣僧辩等不推己让物，先身帅众，则天地宗庙百神之灵，共诛共责。臣僧辩、臣霸先同心共事，不相欺负，若有违戾，明神殛之。"于是升坛歃血，共读盟文，皆泪下沾襟，辞色慷慨。

及王师次于南洲，贼帅侯子鉴等率步骑万余人于岸挑战，又以〈舟鸟〉〈舟了〉千艘并载士，两边悉八十棹，棹手皆越人，去来趣袭，捷过风电。僧辩乃麾细船，皆令退缩，悉使大舰夹泊两岸。贼谓水军欲退，争出趋之，众军乃棹大舰，截其归路，鼓噪大呼，合战中江，贼悉赴水。僧辩即督诸军沿流而下，进军于石头之斗城，作连营以逼贼。贼乃横岭上筑五城拒守，侯景自出，与王师大战于石头城北。霸先谓僧辩曰："丑虏游魂，贯盈已稔，逋诛送死，欲为一决。我众贼寡，且分其势。"即遣强弩二千张，攻贼西面两城，仍使结阵以当贼。僧辩在后麾军而进，复大破之。卢晖略闻景战败，以石头城降，僧辩引军入据之。景之退也，北走朱方，于是景散兵走告僧辩，僧辩令众将入据台城。其夜，军人采梠失火，烧太极殿及东西堂等。时军人卤掠京邑，剥剔士庶，民为其执缚者，衵衣不免。尽驱逼居民以求购赎，自石头至于东城，缘淮号叫之声，震响京邑，于是百姓失望。

僧辩命侯瑱、裴之横率精甲五千，东入讨景。僧辩收贼党王伟等二十余人，送于江陵。伪行台赵伯超自吴松江降于侯瑱，瑱时送至僧辩。僧辩谓伯超曰："赵公，卿荷国重恩，遂复同逆。今日之事，将欲何如"因命送江陵。伯超既出，僧辩顾坐客曰："朝廷昔唯知有赵伯超耳，岂识王僧辩社稷既倾，为我所复;人之兴废，亦复何常。"宾客皆前称叹功德。僧辩瞿然，乃谬答曰："此乃圣上之威德，羣帅之用命。老夫虽滥居戎首，何力之有焉"于是逆寇悉平，京都克定。世祖即帝位，以僧辩功，进授镇卫将军、司徒，加班剑二十人，改封永宁郡公，食邑五千户，侍中、尚书令、鼓吹并如故。

是后湘州贼陆纳等攻破衡州刺史丁道贵于渌口，尽收其军实;李洪雅又自零陵率众出空灵滩，称助讨纳。朝廷未达其心，深以为虑，乃遣中书舍人罗重欢征僧辩上就骠骑将军宜丰侯循南征。僧辩因督杜掞等众军，发于建业，师次巴陵。诏僧辩为都督东上诸军事，霸先为都督西上诸军事。先时霸先让都督于僧辩，僧辩不受，故世祖分为东西都督，而俱南讨焉。时纳等下据车轮，夹岸为城，前断水势，士卒骁猛，皆百战之余。僧辩惮之，不与轻进，于是稍作连城以逼贼。贼见不敢交锋，并怀懈怠。僧辩因其无备，命诸军水步攻之，亲执旗鼓，以诫进止。于是诸军竞出，大战于车轮，与骠骑循并力苦攻，陷其二城。贼大败，步走归保长沙，驱逼居民，入城拒守。僧辩追蹑，乃命筑垒围之，悉令诸军广建围栅，僧辩出坐垄上而自临视。贼望，识僧辩，知不设备，贼党吴藏、李贤明等乃率锐卒千人，开门掩出，蒙楯直进，径趋僧辩。时杜掞、杜龛并侍左右，带甲卫者止百余人，因下遣人与贼交战。李贤明乘铠马，从者十骑，大呼冲突，僧辩尚据胡牀，不为之动。于是指挥勇敢，遂获贤明，因即斩之。贼乃退归城内。初，陆纳阻兵内逆，以王琳为辞，云"朝廷若放王琳，纳等自当降伏"。于时众军并进，未之许也。而武陵王拥众上流，内外骇惧，世祖乃遣琳和解之。至是，湘州平。僧辩旋于江陵，因被诏会众军西讨，督舟师二万，舆驾出天居寺饯行。俄而武陵败绩，僧辩自枝江班师于江陵，旋镇建业。

是月，居少时，复回江陵。齐主高洋遣郭元建率众二万，大列舟舰于合肥，将谋袭建业，又遣其大将邢景远、步六汗萨、东方老等率众继之。时陈霸先镇建康，既闻此事，驰报江陵。世祖即诏僧辩次于姑孰，即留镇焉。先命豫州刺史侯瑱率精甲三千人筑垒于东关，以拒北寇;征吴郡太守张彪、吴兴太守裴之横会瑱于关;因与北军战，大败之，僧辩率众军振旅于建业。承圣三年二月甲辰，诏曰："赞俊遂贤，称于秦典;自上安下，闻之汉制。所以仰协台曜，俯佐弘图。使持节、侍中、司徒、尚书令、都督扬、南徐、东扬三州诸军事、镇卫将军、扬州刺史、永宁郡开国公僧辩，器宇凝深，风格详远，行为士则，言表身文，学贯九流，武该七略。顷岁征讨，自西徂东;师不疲劳，民无怨讟;王业艰难，实兼夷险。宜其燮此中台，膺兹上将;寄之经野，匡我朝猷。加太尉、车骑大将军，余悉如故。"

顷之，丁母太夫人忧，世祖遣侍中谒者监护丧事，策諡曰贞敬太夫人。夫人姓魏氏。神念以天监初董率徒众据东关，退保合肥漅湖西，因娶以为室，生僧辩。性甚安和，善于绥接，家门内外，莫不怀之。初，僧辩下狱，夫人流泪徒行，将入谢罪，世祖不与相见。时贞惠世子有宠于世祖，军国大事多关领焉。夫人诣阁，自陈无训，涕泗呜咽，众并怜之。及僧辩免出，夫人深相责励，辞色俱严，云："人之事君，惟须忠烈，非但保祐当世，亦乃庆流子孙。"及僧辩克复旧京，功盖天下，夫人恒自谦损，不以富贵骄物。朝野咸共称之，谓为明哲妇人也。及既薨殒，甚见愍悼。且以僧辩勋业隆重，故丧礼加焉。灵柩将归建康，又遣谒者至舟渚吊祭。命尚书左仆射王裒为其文曰："维尔世基武子，族懋阳元，金相比映，玉德齐温。既称女则，兼循妇言。书图镜览，辞章讨论。教贻俎豆，训及平原。楚发将兵，孟轲成德。尽忠资敬，自家刑国。显允其仪，惟民之则。反命师旅，既修我戎;补兹衮职，奄有龟、蒙。母由子贵，亶尔斯崇;嘉命允集，宠章所隆。居高能降，处贵思冲;庆资善始，荣兼令终。崦嵫既夕，蒹葭早秋;奔驷难返，冲涛讵留。背龙门而西顾，过夏首而东浮;越三宫之遐岳，经三江之派流。郁郁增岭，浮云蔽亏;滔滔江、汉，逝者如斯。铭旌故旐，宇毁遗碑。即虚舟而设奠，想徂魂之有知。呜呼哀哉!"

其年十月，西魏相宇文黑泰遣兵及岳阳王众合五万，将袭江陵。世祖遣主书李膺征僧辩于建业，为大都督、荆州刺史。别敕僧辩云："黑泰背盟，忽便举斧。国家猛将，多在下流;荆陕之众，悉非劲勇。公宜率貔虎，星言就路，倍道兼行，赴倒悬也。"僧辩因命豫州刺史侯瑱等为前军，兖州刺史杜僧明等为后军。处分既毕，乃谓膺云："泰兵骁猛，难与争锐，众军若集，吾便直指汉江，截其后路。凡千里馈粮，尚有饥色，况贼越数千里者乎此孙膑克庞涓时也。"俄而京城陷没，宫车晏驾。及敬帝初即梁主位，僧辩预树立之功，承制进骠骑大将军、中书监、都督中外诸军事、录尚书，与陈霸先参谋讨伐。

时齐主高洋又欲纳贞阳侯渊明以为梁嗣，因与僧辩书曰："梁国不造，祸难相仍，侯景倾荡建业，武陵弯弓巴、汉。卿志格玄穹，精贯白日，戮力齐心，芟夷逆丑。凡在有情，莫不嗟尚;况我邻国，缉事言前。而西寇承间，复相掩袭。梁主不能固守江陵，殒身宗祐。王师未及，便已降败;士民小大，皆毕寇虏。乃眷南顾，愤叹盈怀。卿臣子之情，念当鲠裂。如闻权立枝子，号令江阴，年甫十余，极为冲藐;梁衅未已，负荷谅难。祭则卫君，政由甯氏;干弱枝强，终古所忌。朕以天下为家，大道济物。以梁国沦灭，有怀旧好，存亡拯坠，义在今辰，扶危嗣事，非长伊德。彼贞阳侯，梁武犹子，长沙之胤，以年以望，堪保金陵，故置为梁主，纳于彼国。便诏上党王涣总摄羣将，扶送江表，雷动风驰，助扫冤逆。清河王岳，前救荆城，军度安陆，既不相及，愤惋良深。恐及西寇乘流，复蹑江左。今转次汉口，与陆居士相会。卿宜协我良规，厉彼羣帅，部分舟舻，迎接今王，鸠勒劲勇，并心一力。西羌乌合，本非勍寇，直是湘东怯弱，致此沦胥。今者之师，何往不克，善建良图，副朕所望也。"

贞阳承齐遣送，将届寿阳。贞阳前后频与僧辩书，论还国继统之意，僧辩不纳。及贞阳、高涣至于东关，散骑常侍裴之横率众拒战，败绩，僧辩因遂谋纳贞阳，仍定君臣之礼。启曰："自秦兵寇陕，臣便营赴援，才及下船，荆城陷没，即遣刘周入国，具表丹诚，左右勋豪，初并同契。周既多时不还，人情疑阻;比册降中使，复遣诸处询谋，物论参差，未甚决定。始得侯瑱信，示西寇权景宣书，令以真迹上呈。观视将帅，恣欲同泰，若一朝仰违大国，臣不辞灰粉，悲梁祚永绝中兴。伏愿陛下便事济江，仰藉皇齐之威，凭陛下至圣之略，树君以长，雪报可期，社稷再辉，死且非吝。请押别使曹冲驰表齐都，续启事以闻，伏迟拜奉在促。"贞阳答曰："姜皓至，枉示具公忠义之怀。家国丧乱，于今积年。三后蒙尘，四海腾沸。天命元辅，匡救本朝。弘济艰难，建武宗祏。至于丘园板筑，尚想来仪;公室皇枝，岂不虚迟。闻孤还国，理会高怀，但近再命行人，或不宣具。公既询谋卿士，访逮藩维，沿溯往来，理淹旬月，使乎届止，殊副所期。便是再立我萧宗，重兴我梁国。亿兆黎庶，咸蒙此恩;社稷宗祧，曾不相愧。近军次东关，频遣信裴之横处，示其可否。答对骄凶，殊骇闻瞩。上党王陈兵见卫，欲叙安危，无识之徒，忽然逆战。前旌未举，即自披猖，惊悼之情，弥以伤恻。上党王深自矜嗟，不传首级，更蒙封树，饰棺厚殡，务从优礼。齐朝大德，信感神民。方仰藉皇威，敬凭元宰，讨逆贼于咸阳，诛叛子于云梦，同心协力，克定邦家。览所示权景宣书，上流诸将，本有忠略，弃亲向仇，庶当不尔，防奸定乱，终在于公。今且顿东关，更待来信，未知水陆何处见迎。夫建国立君，布在方策，入盟出质，有自来矣。若公之忠节，上感苍旻;羣帅同谋，必匪携贰。则齐师反璟，义不陵江，如致爽言，誓以无克。韬旗侧席，迟复行人。曹冲奉表齐都，即押送也。渭桥之下，惟迟叙言;汜水之阳，预有号惧。"僧辩又重启曰："员外常侍姜皓还，奉敕伏具动止。大齐仁义之风，曲被邻国，恤灾救难，申此大猷。皇家枝戚，莫不荣荷;江东冠冕，俱知凭赖。今歃不忘信，信实由衷，谨遣臣第七息显，显所生刘并弟子世珍，往彼充质;仍遣左民尚书周弘正至历阳奉迎。舻舳浮江，俟一龙之渡;清宫丹陛，候六传之入。万国倾心，同荣晋文之反;三善克宣，方流宋昌之议。国祚既隆，社稷有奉。则羣臣竭节，报厚施于大齐;戮力展愚，效忠诚于陛下。今遣吏部尚书王通奉启以闻。"僧辩因求以敬帝为皇太子。贞阳又答曰："王尚书通至，复枉示，知欲遣贤弟世珍以表诚质，具悉忧国之怀。复以庭中玉树，掌内明珠，无累胸怀，志在匡救，岂非劬劳我社稷，弘济我邦家惭叹之怀，用忘兴寝。晋安王东京贻厥之重，西都继体之贤，嗣守皇家，宁非民望。但世道丧乱，宜立长君，以其蒙孽，难可承业。成、昭之德，自古希俦;冲、质之危，何代无此。孤身当否运，志不图生。忽荷不世之恩，仍致非常之举。自惟虚薄，兢惧已深。若建承华，本归皇胄;心口相誓，惟拟晋安。如或虚言，神明所殛。览今所示，深遂本怀。戢慰之情，无寄言象。但公忧劳之重，既禀齐恩;忠义之情，复及梁贰。华夷兆庶，岂不怀风宗庙明灵，岂不相感正尔回璟，仍向历阳。所期质累，便望来彼。众军不渡，已著盟书。斯则大齐圣主之恩规，上党英王之然诺，得原失信，终不为也。惟迟相见，使在不赊。乡国非遥，触目号咽。"僧辩使送质于邺。贞阳求渡卫士三千，僧辩虑其为变，止受散卒千人而已，并遣龙舟法驾往迎。贞阳济江之日，僧辩拥楫中流，不敢就岸。后乃同会于江宁浦。

贞阳既践伪位，仍授僧辩大司马，领太子太傅、扬州牧，余悉如故。陈霸先时为司空、南徐州刺史，恶其翻覆，与诸将议，因自京口举兵十万，水陆俱至，袭于建康。于是水军到，僧辩常处于石头城，是日正视事，军人已逾城北而入，南门又驰白有兵来。僧辩与其子頠遽走出阁，左右心腹尚数十人。众军悉至，僧辩计无所出，乃据南门楼乞命拜请。霸先因命纵火焚之，方共頠下就执。霸先曰："我有何辜，公欲与齐师赐讨"又曰："何意全无防备"僧辩曰："委公北门，何谓无备。"尔夜斩之。

长子顗，承圣初历官至侍中。初，僧辩平建业，遣霸先守京口，都无备防。顗屡以为言，僧辩不听，竟及于祸。西魏寇江陵，世祖遣顗督城内诸军事。荆城陷，顗随王琳入齐，为竟陵郡守。齐遣琳镇寿春，将图江左。及陈平淮南，执琳杀之。顗闻琳死，乃出郡城南，登高冢上号哭，一恸而绝。

顗弟颁，少有志节，恒随从世祖。及荆城陷覆，没于西魏。

史臣曰：自侯景寇逆，世祖据有上游，以全楚之兵委僧辩将率之任。及克平祸乱，功亦著焉，在乎策勋，当上台之赏。敬帝以高祖贻厥之重，世祖继体之尊，洎渚宫沦覆，理膺宝祚。僧辩位当将相，义存伊、霍，乃受胁齐师，傍立支庶。苟欲行夫忠义，何忠义之远矣树国之道既亏，谋身之计不足，自致歼灭，悲矣!

《梁书》　唐·姚思廉