生于忧患的例子有殷商王武丁的至高权臣大宰相。传说为傅岩筑墙之奴隶。武丁梦得圣人，名曰说，求于野。乃于傅岩得之，举以为相,国大治。据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，他是中华汉族傅氏家族的始祖。

管仲。春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王的后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，经鲍叔牙力荐,，为齐国上卿，被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。

生于忧患的重要性

王朝的更迭与时代的变换，从夏到清，数千年的奴隶与封建制度的变换都从未让中国人崇拜贵族的血脉。以我身边朋友为例吧，据其家谱记载。

始祖乃汉代刘邦之后，算起来也算是贵胄了，但是好像并没有什么用。给自己找一个显耀的祖先，这很正常，明太祖朱元璋最初就是想认朱熹为祖宗，后来因为年代隔得太近不好糊弄只好作罢。

写到这里，我突然想起清亡之后的爱新觉罗家族，现在居然还有人自称多尔衮的后裔，还有乾隆皇帝的后裔，以爱新觉罗的姓氏为荣，呵呵。且不说多尔衮只有一女，就算是醇亲王的直系，不也隐姓埋名了吗。

1、辽宁本溪、桓仁富察氏字辈：毓、麟、广、成、庆、恩、德、永、父、明；

2、辽宁辽阳富察氏字辈：生、文、祥、宝、泰、业、世、旗、龙；

3、正红旗长白山富察氏、傅氏字辈：文、景、德、贵、瑞、延、绍、兴、继、世、长、承、伯、显、耀、作、肇、起、振、春、光；

4、正白旗富察氏、罗氏，镶黄旗傅氏、付氏字辈：文、景、安、钟、毓、恒、成、锡、国、良、善、存、应、贵、永、德、广、世、绍、长；

5、镶黄旗东海富察氏、傅氏、富氏字辈：希、文、恩、忠、勇、荣、任、秉、存、成、宏、云、兴、显、瑞、景、广、庆、祥、增；

6、富察氏一支字辈：玉、振、金、满、堂、永、远、大、其、昌。

山东省枣庄市市中区西王庄镇傅氏字辈排列（第十五世——四十六世）：玉为宝珍（秀），瑞（允）映（应，守）华堂，廉洁永振，孝悌传芳。宪令恒远，祥和安长，德广兴泰，心正大昌。

湖南宁乡傅姓字辈：“调元名世忠国奇勋宏开先业永锡来昆端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国毓秀振家富”。

湖南宁乡粟溪付（傅）氏字辈：“太道景思钦，俞自爱元龙，贵公侯伯子，世慎珍日百，应时壬永以，嗣志仲崇绍，卿宗登尚国，祚承陶唐胜，书香裕后昌。后续派：同心恭念典，源流庆兴隆，肇基本北冀，衍布蕃南荆，贻谋宣先绪，继起振徽声。再续派：伟绩山东著，儒林晋代彰，云台勋佑启，霖雨泽悠长。”

湖南邵阳傅氏(付氏)字辈：

湖北宜昌当阳市淯溪镇水田湾村聚居地及远安茅坪场瓦仓村聚居地傅(付)氏字辈：“束带立家邦，祖宗仁德大,万世有贤良”；

荣房支派：“玉卿如彦基志友廷添朝磊尧文国继世宁祝恩高”；

汉房支派：“玉卿如彦基志宗成文奇廷大朝永继世宁祝恩高”；

横江冲支派：“汝载定国侒祥祝恩高”；

茅塘支派：“良应永世德前功大其昌”；

沙湾支派：“云重明皇金春应大承正国立仁义礼文”；

杉木桥支派：“真宜文才斌必添伸廷显仁大朝元奇国正世上永”；

合族新派：“万代乐安康咸欣祖泽长化从生厚普业自力行彰积络辉先烈诒谋裕后光人材相并起清直远傅(付)扬”。

江西南城(清河)、南丰、福建邵武傅氏字辈：“崇震雨应霖源芳克思钦善道美先志扬显耀光宗”。

山东高密傅氏字辈：“日叙丙余希深联贻馨名因溥垂法迪之”。

重庆地区傅氏字辈：

彭水支派：“明任时聘壁廷作宓世应正大朝元美光显文昌方”；

涪陵支派：“治国家为孝继宗祖为师念学光先德永世昌汝基”；

奉节支派：“端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国锍秀以喜(启)后(明)言(贤)”；

云阳支派：“世恒宗儒道衣冠绍祖先允承金玉志梦卜启英贤”；

巫山、巴东支派：“端正宗儒道衣冠绍祖先文武光上毕佑宙启後贤”。

重庆垫江傅氏字辈：

沈家石学堂支派：“元文德庆炳国朝世相家忠孝以为本光必大荣华”；

九龙横梁支派：“大天有宗祖可应帮子孙汝性本受用文才必重宜”；

高安协平支派：“永兴仕朝必国正天下顺”；

梁平荫平支派：“先学德元庆芝高国志兴”；

周加大顺支派：“伯嘉成日林明盛正宗兴世代昌茂远光辉永长存”；

晓兴扈姓支派：“池家应小”；

重庆市渝北区龙兴镇附近傅氏字辈：以，春天开吉祥万世永宏（音不确定）昌（音不确定），祖宗历代远圣朝谢

在建党百周年活动之际，计划走访上门到少岭坞少伸溪流域与沙龙龙坑五代荣龙坑溪流域一带的老支书老村长，本周二冒雨从龙坑出太真到少岭坞同96岁的傅隆耀老支书作了长谈，使我对在客家文化背景上打造南方高等级的畲族风情文化园、赤松子道家文化园、道家文化康养景区增添了信心。

杭新景高速公路沿线的衢州市衢江区北部、柯城区西北部乡镇客家人4000~5000来自汀州。

少岭坞96岁的傅隆耀老支书告诉我，他的傅氏祖先在老福建的汀州府(长汀，连城，宁化，清流，归化，上杭，武平，永定)，长于做用竹造土纸的腌竹制纸槽。清初傅氏祖先同赖氏祖先、袁氏祖先一起到衢州，恋上衢北及西北这片山区土地。傅氏进上门半岭，赖氏先期进寺桥，袁氏进上方灰坪。

徐映璞在《 浙江灵鹫山志 》村落篇有云：“西出寺五里为岭背；又五里为岭根张姓”。岭根即傅隆耀老支书的少岭坞双岭村庄。衢州张氏先民最先迁徙者始于汉。西汉平帝元始元年(公元1年)，一支张氏带领男妇族人，过扬子江迁入。据傅隆耀老支书的介绍，岭根张姓却是福建老乡，他们的祖先最早迁徙龙游志棠张家，今横山镇，再迁岭根。少岭坞双岭村傅姓超过张姓。少岭坞毛坞赖氏超过从建德寿昌迁入的吴氏。吴氏也会讲汀州话，也是汀州人。用老书记的话说，上门到少岭坞少伸溪流域与沙龙龙坑五代荣龙坑溪流域一带，除了从常山芳村镇猷阁迁入的徐氏移民之外，基本上是来自老福建的汀州府的客家人。

灵鹫山西北部七里山区大规模开发第一批队集中在早田村，元至治元年（1321）来自常山芙蓉乡章舍王迁入的早田村王氏。第二批队集中在少伸溪流域，治岭徐氏明洪武间(1368一1398)从常山芳村镇猷阁迁入少岭坞少伸村，同期来的还有部分徐氏沿着少岭坞少伸溪向太真洞口推进。第三批队集中在农用地较差的少伸溪流域与龙坑溪流域。明末清初，社会更加动荡，治岭徐氏越过少伸村后5华里的山岗最后在今治岭村安家，也有部分徐氏再下行越过上、下金家坞在沙龙龙坑村安家；清初为避“三藩之乱”后的空前浩劫从闽西南一带迁入，如半岭上门傅氏畲族雷氏抱团从福建上杭县迁入农用地较差的少伸溪流域，五代荣村及沙龙龙坑村的廖氏从上杭县古田迁入；少伸溪流域与龙坑溪流域也有建德、遂安等地山民再迁入的汀州人。

客家学者从血统、方言、地域、文化等多维度对客家概念进行界定，尽管观点各不相同，但对于什么是客家人，大体在以下四个方面是有共识的:之一，历史上从中原地区渐次南迁到赣南、闽西、粤东北边区，或再从赣闽粤边区迁往海内外其他地区的汉族人;之二，会说客家方言;之三，在生活习惯、民间礼俗、信仰崇拜等方面，具有客家文化的共性;之四，具有客家认同意识，即自我承认是客家人。只有具备上述四个条件，才算是真正意义上的客家人。客家精神包含开拓进取、艰苦奋斗、崇文重教、尊祖爱乡、海纳百川等五个方面。

元至治元年（1321）以来，来自芙蓉乡章舍王、常山芳村猷阁、福建、江西、以及本省的遂安（淳安）、建德等地的移民，汇聚到灵鹫山西北部七里太邱山下这片新垦地，相互间既有竞争，又有融合，逐渐形成一种新的文化发展模式，这种文化更有新的创造力、汇聚力、以及包容力，形成新兴的文化力量推动社会经济的进步。到今天，从上门到少岭的一些村庄，既有十数个姓氏融合共存的情况，也有不同姓氏村庄之间留存百年的历史恩怨，但他们的祖辈都以难能可贵的包容力，使各个家族和谐共存，共同发展。这种文化力量延续到今天，同汀州人客家精神特质有关。

当然更重要的一点，同雷氏傅氏姻亲抱成一团迁入的特殊而又有深刻的畲汉大团结协同文化因素，在发展毛竹、造纸、种植药材、开山砌田诸方面，处处领先于乡邻特定的生产方式有关。七里山区适用于造纸的优良毛竹品种就是傅氏祖先从福建祖地带来的七根毛竹。从半岭凹上门到少岭坞少伸村的傅氏是同一宗亲，《傅氏家谱》记载：“及竹林盛，纸之原料仍大增，制纸之人工渐感不敷，于是赣之业制纸者先后来，余赣（今余干）籍人也。闽人来此用竹为制纸之原料获利倍多，于是各处相率仿效加以繁育，遂促进吾衢今日经济之繁荣，而使赣籍之人相继获利也。在明代衢州之业造纸者仅二户，迄于清末奚足千户。”

汀洲客家人是在清代前期迁往浙江的，就是平定“三藩之乱”约1681年（康熙二十年）后。 明末清初，浙西、浙南山区的严州（今建德）、衢州、处州（今丽水）等地，由于长期战乱人口大量减少，当地政府在地窄人稠、“生齿日繁”的汀州府各县招徕大批群众前往开山植靛。自康熙至乾隆年间，长汀、上杭、宁化等县贫困农民掀起了移民浙南、浙西山区的大潮。随着清代以汀州为主体移民的大规模迁入，浙江山区成为靛青的主要产区，山地垦殖的规模日渐扩大。

康熙年间的西安县(今柯城、衢江)记载说：“山源深邃，林菁险密、有脸、麻，纸、铁之利，为江、闽流户篷罗踞者，在在而满；或蜂飞而集，兽骇而散，丛奸府患，不可爬梳，此隐忧在上者，而西安龙游为急。”（康熙《衢州府志》卷首，马遂《序》）康熙时又记载：“闻之父老，明时南有靛贼，北有矿盗，生民皆大被其害，至本朝定鼎初及耿逆之变，两山为揭竿窟穴。”（康熙《西安县志》卷1《舆地》）说明自明末以来，县境南北山区的闽人活动就非常活跃。至清代，除了植靛以外，还种玉米。“包芦，西邑流民向多，垦山种此，数年后土松，遇大水涨没田亩沟圳，山亦荒废，为害甚钜，抚宪阮于嘉庆二年出示禁止”（嘉庆《西安县志》卷21《物产》）浙江巡抚（相当于现今的省长或省委书记）阮元对山区棚民的驱逐，也包括对西安县种植玉米的客家人的驱逐。

上门到少岭坞少伸溪流域与沙龙龙坑五代荣龙坑溪流域因雷氏傅氏姻亲抱成一团迁入的特殊而又有深刻的畲汉大团结协同文化因素，在发展毛竹、造纸、种植药材、开山砌田诸方面，处处领先于乡邻特定的生产方式，以及相互间既有竞争，又有融合，逐渐形成一种新的文化发展模式，这种文化更有新的创造力、汇聚力、以及包容力，形成新兴的文化力量推动社会经济的进步，具有同衢州以至浙江山区其它地方的畲民、移民、客家人有高度的异质性。

对比灵鹫山西南石梁的中心地带就有三个村，就是麻篷，桥头山，范村（凉亭）这三个村至今仍然使用客家话，还有个上铺村三十年前就是说客家话的，后来被同化了这一带的移民、客家人居住在河谷平原向山地过渡地带，由于生产方式不同于上门到少岭坞少伸溪流域与沙龙龙坑五代荣龙坑溪流域，只能在其他民系之间的夹缝中求生存，没有崇文尚武的传统，根本无法立足。历史上发生过很多次土客械斗就是最好的证明。

民国《龙游县志·氏族志》在议及龙游氏族变迁时指出：“经明末清初之乱，继以耿精忠之乱，旧族丧亡不少，而迁来者福建长汀人占十之七八。”该志卷8记载了43个迁自福建长汀的村庄，经与现代的地图核对，几全部分布于南部山区，即今溪口区的范围内，约占溪口区自然村的10％。溪口是龙游的竹林主产地，在上世纪1980年代大衢县包括今柯城、衢江、龙游三县区，竹林面积在全国县级名列前茅，也佐证了上门到少岭坞少伸溪流域与沙龙龙坑五代荣龙坑溪流域生产方式的重要性。

常山、开化地处金衢盆地，地势以低丘为主，夹杂小片的平原。这类地形本来当是开发较早的居民稠密区，何以土著少而让闽人厕身其中呢原因有三：之一，明中叶王浩八率兵屠杀所致，“池滩二乡，乡民十之八九罹其兵燹，老幼男妇刈如草芥，以及漯系而去者不可胜数”（顺治《开化县志》卷2）；之二，常山地处交通孔道，繁重的徭役导致了人口的流失，“常山最贫，由孔道送迎，农皆为夫，肩背作田，而足作犁，田之荒芜，坐是故也”(万历《衢州府志》卷首)；之三，根据现代医学调查（［美］罗塞《池淮坂调查血吸虫报告书》，转引自1989年《常山县志稿》），血吸虫病流行造成了开化、常山两县的长期萧条。解放以后的调查也表明，一二百年以前就有上百个村庄趋于毁灭。看来，疫灾流行也是此区人口流失的主要原因。

江山也是汀州客家人的聚居地。据康熙《江山县志》卷9《灾祥》记载，早在崇祯十五年(1642年)，江山县“二十七都闽人种靛者揭竿而起，屠戮张村、石门、清湖等处”。二十七都为县南山区张村、石门和清湖为县北平原，地名至今犹存。同书还说，顺治五年(1648年)，“闽寇魏福贤嚣聚亡命，出没三省”，活动范围比明末有所扩大。这次闽人起事直至顺治“十四年三省会剿始平，丁壮死徒殆尽，往往乡行竟月，绝无人烟”。康熙十三年“三藩之乱”，耿精忠部至江山，盘踞三载，“死者无数”。战后，不但原有的棚民未被驱逐，还有新的移民迁入。江山的南丰籍移民主要分布江山县北部的低丘平原地区，并未迁入南部的山区。南部山区的情况与北部平原不同，大部分氏族是清代迁入的，其中来自闽、赣的移民氏族就有16族。他们的人口至少应占山区人口的三分之二以上。  总之，上门到少岭坞少伸溪流域与沙龙龙坑五代荣龙坑溪流域同衢州以至浙江山区具有同其它地方的畲民、移民、客家人在生产方式、畲汉联姻、畲汉抱团联合发展上有高度的异质性是一个历史事实与遗产。

这种高度的异质性是一个历史事实与遗产还可以放在七里这个地方最能体现衢州地域主导文化的因素——衢徽古道及鹫岭古道、七里早田农耕文化的历史坐标原点、均良村“耕读文化”传统、“三藩之乱”后上门少数民族村在“世外桃源”同傅氏联姻、同徐氏抱团联合发展的变迁、近代工商文明的先驱“衢州的蔡伦部落”等等大背景上来认识。

明代中叶主要商帮有徽商、晋商、洞庭商、江右商、龙游商(以龙游商为主体的浙商中衢商群体。沿着衢徽古道刻录着衢州与徽州古代先人们从农耕文明豪迈地步向工商文明的足迹。

因上门到少岭坞少伸溪流域与沙龙龙坑五代荣龙坑溪流域畲汉联姻、畲汉抱团联合发展，打造种竹技术与毛竹造纸技术的灵鹫山西北部七里山区开发史两大历史坐标点。七里山区适用于造纸的优良毛竹品种就是傅氏祖先从福建祖地带来的七根毛竹。从时点上说，是畲汉联姻、畲汉抱团联合发展种竹技术与毛竹造纸技术的成功，引来了邱山王氏毛竹造纸业的扩展。

清乾隆年间，邱山王氏王氏先祖王廷旆自江西玉山迁居衢州，在灵鹫山的庙源（即现妙源）纸槽做工，后抓住商机在盛产毛竹的邱山下大头村购竹林，并纸槽，开创了衢州著名纸号“王立大”，被称为“衢州的蔡伦部落”。邱山王氏是近代民族资本家，依托太邱山丰富的竹林资源成就了造纸大王，抗日战争后，拥有衢城水亭街半条街的店铺、栈房。

沿鹫岭古道从七里上门少伸岭根上岭过来到三百步岭背处，这地方今人称横路岗，是灵鹫寺与百丹坪玉泉寺之间同妙源外寮口与七里鹫岭古道的十字路口。三百步岭背处有法华庵、心定庵、讲经堂。邱山王氏是先到灵鹫山的庙源（即现妙源）落脚的，几年后才到太邱山下安家的。邱山王氏在艰难困苦的创业之初，不知在鹫岭古道上踩踏留下了多少脚印！？

这种高度的异质性是一个历史事实与遗产还可以放在全浙江范围来认识。

大约从明代末年开始，来自福建汀州的客家移民迁入金衢盆地的两侧山地，从事蓝靛的种植。清代初年，随着战争导致的土地荒芜，移民的规模有所扩大，遍布浙南各大山区，继而在浙西也有分布。除蓝靛外，苎麻、玉米是他们主要种植的农作物。在客家移民迁入的同时，来自江西南丰以及来自闽南和闽北的福建移民大量迁入金衢盆地的低丘平原中，形成与客家移民比邻而居的状态。直到清代后期，我们仍可见到浙西山区“棚民”社会的存在以及土著与移民之间的冲突。在浙西移民与土著的矛盾冲突中，土著占有绝对的优势，其原因在于土著人口占绝大多数。也就在浙西山地的棚民不肯下山垦荒之时，浙南山地的客家人却闻风而动，纷纷迁入。这种差别的最初起因在于浙南山地棚民众多，在与土著的斗争中，并不完全处于劣势。“棚民”与土著的冲突构成了清代乃至近代最主要的社会问题之一。 闽汀移民迁入之初多以植靛为生，居于山地的客家移民主要以植靛为生，形成与平原土著不同的生产内容。光绪初年，随着外国染料的输入．化学染料逐渐取代靛青。清末民初，国内靛业一落千丈。第一次世界大战虽有短暂复苏，却最终没有恢复以前的繁荣。无论在浙南山区还是在浙西山区，靛业萧条了。浙江山区的客家人最富特色的产业从此风光不再。在许多地区，客家和土著也就没有什么区别了。至此，浙江客家人的土著化过程基本完成，他们已经完全融合于土著社会当中了。

也因上门到少岭坞少伸溪流域与沙龙龙坑五代荣龙坑溪流域畲汉联姻、畲汉抱团联合发展，打造种竹技术与毛竹造纸技术的灵鹫山西北部七里山区开发史两大历史坐标点。由于勤勤恳恳加上先进的种植与加工技术，在历史上他们的生活水平并不落后于河谷平原区的汉族农民。

从生产方式、畲汉联姻、畲汉抱团联合发展着眼，上门到少岭坞少伸溪流域与沙龙龙坑五代荣龙坑溪流域畲汉客家的高度异质性可能放在江南都成立！？

这种高度的异质性的历史事实与遗产，无疑成为灵鹫山国家级度假区创建与名山开发建设最为珍贵的人文历史文化资源！？

客家文化是客家人共同创造的物质文化与精神文化的总和。客家文化是三维的，它表现出儒家文化、移民文化与山区文化的特质。客家文化并非单一的、线形发展的文化，而是由诸种文化因素组合而成的一种多元文化。其中，客家文化的基本特质是儒家文化，同时还表现出移民文化与山区文化的特性，三种文化共同构成了多姿多彩、富有特色的客家文化。

客家是一个多神信仰的民系，可谓“神佛漫天飞”，多神、杂神崇拜是客家文化的重要特征之一。客家信仰的有佛门的菩萨、罗汉，也有道家的仙师、鬼神，还有祖先亡魂、地方神明，主要有观音崇拜、许真君信仰、三山国王信仰、妈祖信仰、定光古佛信仰等。

上门到少岭坞少伸溪与沙龙龙坑五代荣龙坑溪流域畲汉客家在江南的高度异质性，就是一个潜在的战略性优势！如果在上门到少岭坞少伸溪流域打造一个南方高等级的畲族的游耕民族不停的迁徙变迁历史宏幅图景在大景区；在龙坑溪流域打造赤松子道家文化园、道家文化康养景区，可与灵鹫山山顶核心区域的灵鹫圣境高端禅意康养项目，以及妙源的联合国非遗立春祀生态文化园形成互补共生的发展关系。同时也可有力地拉动上门到少岭坞南方高等级的畲族风情文化园。

从潜在性的战略性优势转变为现实性的战略性优势还有一段艰苦卓绝之路要走！客家精神包含开拓进取、艰苦奋斗、崇文重教、尊祖爱乡、海纳百川等五个方面。当务之急是利用组织与自组织的力量，把上门到少岭坞少伸溪与沙龙龙坑五代荣龙坑溪流域畲族、客家人的潜在的无穷力量开发出来。

在党中央明确以铸牢中华民族共同体意识为民族工作主线的新时期民族工作的目标任务，以及浙江省创建铸牢中华民族共同体意识先行省的战略时点上，完全有可能从不确定的可能性潜在走向确定性和现实性的存在！？

若如此，有关部门应该在交通、技术创新与文化驱动等关键性节点上加大组织与投入的力度。

2021年4月1日。

惇叙堂——神主牌：“左昭、右穆”

陇 伍太孺人 昭

李氏宋始祖考火德公太、妣 历代考妣 一脉宗支神位

西 陈太孺人 穆

二世祖：

三一郎公：妣邱、田

三二郎公：妣范、王

三三郎公：姆郑、林

三世祖：

千四郎公：妣彭（三一郎公裔居永定洪山等地）

千三郎公：妣河、傅（三一郎公裔居上杭太湖等地）

四五郎公：妣邱（三三郎公裔居广东、南雄、大埔等地）

四六郎公：妣陈（三三郎公裔居广东、福建、江西等地）

四八郎公：妣吴、邱、唐（三三郎公裔居江西安远等地）

百十二郎公：妣冯、周（三二郎公裔居梅县连城广西等地）

百三郎公：妣邱（三一郎公裔居武平岩前等地）

百一郎公：妣邱、张、阙（三一郎公裔居闽、粤、赣等地）

百二郎公：妣汤（三一郎公裔上杭罗富坑梓田背等地）

念七郎公：妣钟氏

百十郎公：妣陈、杨（三一郎公裔居江西会昌增享）

四世祖：

千八郎：妣许、陈（三三郎公裔居上杭稔田等地）

三五郎：妣江（三一郎公裔居永定湖坑等地）

元一郎：妣童（三二郎公裔居长汀吴坑等地）

千一郎：妣邱（三一郎公裔居长汀濯田上杭樟田背）

万二郎：妣邱（三三郎公裔居江西安远等地）

十六郎：妣赖（三二郎公裔居连城文川等地）

万一郎：妣刘（三一郎公裔居永定洪山讴席等地）

三四郎：妣高、官（三一郎公裔居上杭太湖等地）

十一郎：妣朱（三二郎裔居广东丰顺、梅县隆文下村）

百八郎：妣周氏

四十四郎：妣陈氏

仁富：妣杨氏（三二郎公裔居广东梅县平远等地）

百十一郎：妣马氏（三一郎公裔居上杭化厚白砂、西洋等地）

万一郎：妣罗（三三郎公裔居武平亭头等地）

千二郎：妣邱（三一郎公裔居武平岩前等地）

十二郎：妣冯氏

千八郎：妣周氏（三一郎公裔居上杭罗富坑等地）

四十郎：妣赖氏

十三郎：妣许氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）

珍三：妣杨氏（三一郎公裔居江西会昌坫亨等地）

念五郎：妣曾氏（三三郎公裔孙居广东大埔白候等地）

彩斌：妣邬氏（三三郎公裔居广东兴宁筠竹龙川、石亭）

十七郎：妣王氏（三二郎公裔居连城杨家坊广西北流等地）

五世祖：

念三郎：妣刘氏（三三郎公裔居上杭稔田，江西井岗山石围等地）

汉孙公：妣余氏（三三郎公裔孙居上杭东塘水井等地）

五三郎：妣江氏（三一郎裔居永定湖坑等地）

千一郎：妣赵氏（三二郎公裔居广东丰顺小胜等地）

发茂公：妣黄氏（三三郎公裔居江西安远太平上寨等地）

九郎公：妣王氏（三二郎公裔居长汀吴坑等地）

十三郎：妣廖氏（三一郎公裔居上杭太湖等地）

万四郎：妣陈氏（三一郎公裔居上杭罗富等地）

千二郎：妣邱氏

百十六郎：妣赖氏

万三郎：妣简、冯氏（三一郎裔居上杭化厚等地）

念四郎：妣张氏（三三郎公裔居永定抚市龙窟里）

百三郎：妣赖氏（三一郎公裔居永定谷双前等地）

茂清公：妣温、卓氏

世昌公：妣郭氏（三三郎公裔居广东兴宁龙川石亨等地）

三十六郎：妣肖、廖、陈、何

念十郎：妣江、邝（三三郎公裔居江西信丰油山等地）

一四郎：妣曾（三二郎公裔居连城杨家坊广西北流等地）

三益郎：妣何氏（三三郎公裔居江西安远版石等地）

万十郎：妣温氏（三一郎公裔居武平岩前等地）

念四郎：妣钟黄氏（三三郎裔居永定抚溪龙窟里等地）

淑华公：妣邱氏（三一郎裔居永定三坝等地）

四六郎：妣曾氏（三一郎公裔居永定洪山欧席等地）

念二郎：妣刘、邱氏（三三郎裔居江西安远孔田等地）

千四郎：妣吴氏（三二郎公裔居广东松源安背等地）

万成公：妣彭公（三一郎公裔居上杭安乡大坪上）

十五郎：妣邱氏（三一郎公裔居上杭白少西洋等地）

四十四郎：妣钟氏

迁梅公：妣戴氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）

迁松公：妣杨氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）

万三郎：妣谢、曾氏（三一郎公裔居江西会昌坫亨等地）

会九公：妣温、傅氏（三三郎公裔居广东大埔白候等地）

念四郎：妣何氏

福成公：妣黄氏

念九郎：妣陈氏

十六郎：妣林氏

世盛公：妣周、张氏（三一郎公裔居永定龙安寨）

六世祖：

万二郎：妣邱、曾氏（三三郎公裔居上杭广西灵山等地）

百五郎：妣何氏（三一郎公裔居永定三坝等地）

万四郎：妣张氏（三一郎公裔居上杭白砂西洋等地）

果春公（六十七郎）：妣黄、陈氏（三一郎裔居上杭太平湖等地）

果福公：妣张氏（三一郎公裔居上杭寨背山等地）

茂富公：妣王氏（三一郎公裔居武平岩前李屋寨等地）

大一郎：妣刘（三一郎公裔上杭樟田背等地）

万三郎：妣陈氏（三三郎公裔广东、五华、平远、武平大水乡等地）

仕隆公：妣张氏（三一郎公裔居永定洪山讴席）

寿星公：妣温、廖（三三郎公裔居江西安远太平上寨）

仁智公：妣郑氏（三一郎公裔居中都罗富坑）

万一郎：妣张、饶氏（三三郎公裔居武平大洋田等地）

源清公：妣叶氏（三三郎公裔居安远孔田等地）

荣先公：妣肖氏（三三郎裔居广东大埔白候等地）

寿 公：妣骆氏（三三郎公裔居广东兴宁筠竹龙川、石亭等地）

念八郎：妣罗氏（三二郎公裔居连城杨家坊广西北流等地）

百一郎：妣赖氏（三一郎公裔居永定寨下等地）

玉山公：妣吕氏（三三郎公裔居上杭东塘等地）

念二郎：妣化氏（三二郎公裔居广东丰顺小胜等地）

千四郎：妣吴氏

千五郎：妣郑、朱、何氏（三一郎公裔居永定湖坑镇等地）

东二郎：妣翁、林氏（三三郎公裔居永定抚溪等地）

六十郎：妣何氏

千三郎：妣赖氏（三一郎公裔居永定谷双前等地）

志源公：妣赖氏（三二郎裔居长汀吴坑等地）

万一郎：妣张、温氏（三二郎裔居广东平远东石等地）

春山公：妣陈氏（三三郎公裔居广东梅县雁洋等地）

念一郎：妣谢氏（三三郎公裔居上杭孙坑等地）

大一郎：妣陈氏（三三郎公裔居广东大埔保安溪等地）

孥祖公：妣陈氏（三三郎裔居广东兴宁筠竹龙川石亨等地）

龙图公：妣郑氏（三一郎公裔居永定龙安寨等地）

千一郎：妣黄氏（三三郎公裔居江西安远版石等地）

子清公：妣兰氏（三一郎公裔居上杭稔田化厚等地）

子智公：妣吕氏（三一郎公裔居上杭安乡下迳等地）

万四郎：妣张氏（三一郎裔居上杭白砂、西洋等地）

文甫公：妣范氏（三三郎公裔居上杭新坊等地）

友智公：妣张（三一郎裔居上杭安乡等地）

永清公：妣何（三一郎裔居武平岩前等地）

伯益公：妣郑（三三郎裔居武平亭头）

果福公：妣戴（三一郎裔居上杭田州坊）

百一郎公：妣黄、梁、曾（三二郎裔居广东梅县隆文下村）

百九郎公：妣陈、刘（三二郎裔居广东梅县隆文下村）

千六郎公：妣刘（三一郎居江西会昌坫亨）

春山公：妣郭（三三郎公裔居永定抚市公馆前梅县等地）

茂山公：妣张（三三郎公裔居广东大埔南靖等地）

仁贵公：妣黄

仁聪公：妣朱

三二郎公：妣陈、凌

七十七郎公：妣杨（三三郎公裔居广东梅县西泽等地）

宏一公：妣刘

良山公：妣吴

七世祖：

德荣公：妣张氏（三三郎裔居上杭稔田等地）

嵩 公：妣唐氏（三一郎公裔居上杭中都罗富坑）

三七郎：妣蓝氏（三一郎公裔居上杭太拔田垅里）

百一郎：妣陈氏（三一郎公裔居上杭孙坑）

本善公：妣林氏（三二郎公裔居广东梅县龙头村）

千四郎：妣刘氏（三一郎公裔居永定下三坝等地）

千七郎：妣刘氏（三一郎公裔居永定上三坝等地）

大一郎：妣赖氏（三一郎公裔居永定谷双前等地）

德明公：妣伍氏（三三郎裔居广东梅县松树坪等地）

季遇公：妣朱氏（三三郎裔居广东平远东石等地）

万春公：妣赖氏（三二郎公裔居广东松源安背等地）

万四郎：妣刘、范氏（三一郎公裔居永定寨下等地）

大六郎：妣赖氏（三一郎公裔居永定湖坑等地）

金洪公：妣邓氏（三三郎公裔居江西安远孔田等地）

万十三郎：妣曾氏（三一郎裔居永定洪山讴席等地）

季达公：妣温氏（三三郎裔广东平远坝头河头等地）

念三郎：妣蓝氏（三一郎公裔居上杭寨背山等地）

茂端公：妣黄氏（三一郎公裔居武平岩前等地）

念二郎：妣范氏（三一郎公裔居上杭太湖等地）

志满公：妣黎氏（三一郎公裔居上杭化厚等地）

茂宁公：妣黎氏（三一郎公裔居武平岩前等地）

大卿公：妣朱氏（三一郎公裔居江西会昌增亨今改寻乌县罗珊乡增坑村）

洪梅公：妣刘氏（三一郎公裔居江西会昌增亨今改寻乌县罗珊乡增坑村）

洪兴公：妣钟、刘氏（三一郎公裔居江西会昌增亨今改寻乌县罗珊乡增坑村）

洪盛公：妣谢公氏（三一郎公裔居江西会昌增亨今改寻乌县罗珊乡增坑村）

子敏公：妣周氏

天培公：妣彭氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）

念一公：妣刘氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）

念二公：妣黄氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）

念三公：妣周氏（三二郎公裔居广东梅县隆文下村等地）

天申公：妣刘氏（三二郎公裔居广东平远江西寻乌等地）

德洪公：妣黄氏（三三郎裔居江西安远孔田）

荣茂公：妣张、温氏

得富公：妣秦氏（三一郎裔居上杭稔田田州坊）

千七郎：妣江、曾氏

德清公：妣林、孔（三三郎裔居永定丰埔）

念四郎：妣熊氏（三三郎裔居江西安远版面等地）

叟八郎：妣官氏（三三郎裔广东梅县雁洋等地）

子华公：妣罗氏（三三郎裔居永定文溪石头城等地）

子明公：妣蓝氏（三三郎公裔居广东梅县隆文等地）

珍孙公：妣邱氏（三一郎公裔居上杭白砂、西洋等地）

三哥公：妣吴氏（三三郎公裔居永定坎市文溪泉水溪等地）

千一郎：妣陈氏（三三郎裔居广东梅县隆文等地）

子荣公：妣钟氏（三三郎公裔居广东蕉岭兴福乡）

七十五郎：妣陈氏（三三郎公裔居广东梅县小密约）

明政公：妣吕氏（三三郎裔居江西安远太平上寨）

德通公：妣江、傅氏（三三郎裔上杭旧县新坊村）

崇茂公：妣张氏

念四郎：妣江、刘氏（三三郎公裔居江西安远版石等地）

万三郎：妣黄氏（三三郎裔居永定抚市龙窟）

四九公：妣陈（三三郎裔居广东梅县平远龙归等地）

肇兴公：妣沈、谢氏（三三郎裔居广东大埔湖寮等地）

元清公：妣黄氏（三三郎公裔居广东兴宁筠竹龙川石亭）

可仁、可立、可成：妣（三一郎公裔孙）

天保公：妣林氏

玉富公：妣邓、颜氏（三三郎裔居广东平远大水坑程坑里）

宗茂公：妣黄氏

正洪公：妣谢氏（三三郎裔居江西安远孔田）

德隆公：妣巫氏（三三郎裔居永定抚市公馆前）

懋实公：妣林氏（三三郎裔居广东大埔大靖等地）

流十四郎：妣汪氏（三三郎裔居武平岩前）

茂正公：妣张氏（三一郎裔居武平岩前）

贵真公：妣林工（三二郎裔居广东梅县龙头村）

真康公：姆黄氏

三九郎：妣谢氏（三二郎公裔居连城扬家坊）

锭 公：妣秦氏（三三郎裔广东居五华紫金等地）

七十九郎：妣黄氏（三三郎公裔居广东梅县西洋）

崇嵩公：妣洪氏

申 公：妣周氏

贤 公：妣谢氏

德兴公：妣刘氏

念五郎：妣刘、谢氏（三三郎裔居公武平亭头）

彦春公：妣廖氏

子德公：妣林、陈氏（三三郎裔居武平陈坑）

念一郎：妣刘氏（三一郎裔居上杭樟田背）

乐耕公：妣黄氏（三三郎裔居广东大埔白候）

芳 公：妣周氏（三三郎裔居广东兴宁筠竹龙川石亨）

志让公：妣谢氏

国桢公：妣郭氏

志忠公：妣邱氏

桂茂公：妣许氏（三一郎裔居上杭安乡下迳）

宗信公：妣邱氏（三郎裔居永定龙安寨）

百八郎：妣周氏（三三郎公裔居广东五华县等地）

大二郎：妣池、成、阴氏（三三郎裔居广东梅县李坑）

绳武公：妣罗氏（三三郎公裔居武平大洋田等地）

子和公：妣刘氏

北宗公：妣曾氏（三一郎裔居武平岩前李屋寨等地）

成玉公：妣曾氏（三二郎裔居广东丰顺小胜）

子清公：妣巫、王氏（三三郎公裔居广东平远上杭水东等）

念一郎：妣邱氏（三三郎公裔居武平洞里乡）

三一郎：妣陈氏（三二郎公裔居长汀吴坑）

英达公：妣邱氏（三三郎公裔广东梅县松源东山）

雍盛公：妣林氏

志旺公：妣曹氏（三一郎公裔居上杭才溪岭背坑）

八世祖：

崇山公：妣周氏（三三郎公裔居上杭稔田等地）

崇茂公：妣蓝氏（三三郎公裔居上杭念田镇等地）

子贞公：妣陆氏（三二郎公裔居广东梅县松源安背）

积玉公：妣余氏（三一郎公裔居永定湖坑等地）

宏唐公：妣何邱氏（三三郎裔居江西寻乌菖蒲等地）

文读公：妣赖氏（三三郎裔居上杭稔田黄沙布等地）

智仁公：妣严、黄氏（三三郎裔居上杭石院村）

大五郎：妣黄氏（三三郎裔居上杭石院等地）

仲十郎：妣郑氏（三一郎公裔居武平高梧黄伯等地）

贵成公：妣严、郑、游氏（三三郎裔居永定丰埔 ）

智荣公：妣吴氏（三三郎裔居上杭新坊）

崇诚公：妣张氏（三三郎裔居孙上杭稔田官田）

梅轩公：妣林邬氏（三一郎公裔居永定湖坑等地）

守恒公：妣傅氏（三三郎公裔居广东梅县溪南）

仁亨公：妣谢、张氏（三三郎公裔居广东梅县石扇）

敏 公：妣温氏（三一郎公裔居上杭寨下）

振 公：妣张氏（三一郎公裔居上杭稔田大坪湖）

守政公：妣赖、刘氏（三三郎公裔居广东梅县松树坪）

万九郎：妣张氏（三一郎公裔居永定湖坑等地）

紫和公：妣钟、黄氏（三一郎公裔居武平岩前李屋寨等地）

永通公：妣陈氏（三三郎公裔居上杭白叶段）

严福公：妣王氏（三二郎公裔居长汀吴坑）

琼贵公：妣黄氏（三一郎公裔居上杭安乡大坪上）

居礼公：妣梁、陈（三三郎公裔居广东梅县隆文上村）

质 公：妣蓝氏（三一郎公裔居上杭稔田太湖）

守已公：妣赵氏（三三郎公裔居广东梅县东洲坝）

五十九郎：妣徐氏（三三郎公裔居广东梅县雁洋）

千十一郎：妣张氏（三一郎公裔居永定洪山讴席）

景缘公：妣林氏（三一郎公裔居上杭太拔樟田背）

崇生公：妣范氏（三三郎公裔居上杭稔田梅镇黄沙埔）

判院公：妣凌、童氏（三三郎公裔居广东梅县李坑户）

崇 公：妣廖氏（三一郎公裔居上杭才溪岭背坑）

文超公：妣廖氏（三三郎公裔居上杭城内）

居仁公：妣肖氏（三三郎公裔居广东梅县倒东）

五十八郎：妣林氏（三三郎公裔居广东梅县瓜州大兴户）

子荣公：妣伊氏（三二郎公裔居连城杨家坊）

子贵公：妣陈氏（三三郎公裔居武平大洋田）

景兰公：妣黄氏（三一郎公裔居上杭太拔樟田背）

景清公：妣陈氏（三一郎公裔居上杭太拔樟田背）

千一郎：妣沈氏（三一郎公裔居上杭太拔寨背山）

千三郎：妣张氏（三一郎公裔居上杭孙坑）

紫睦公：妣梁氏（三一郎公裔居武平岩前李屋寨）

百三郎：妣廖氏（三一郎公裔居永定下三坝）

琼春公：妣刘氏（三一郎公裔居上杭安乡大坪上）

孟三公：妣雷氏（三三郎公裔居武平陈坑）

三十郎：妣曾氏（三三郎公裔居

守正公：妣张氏（三三郎公裔居广东平远东石茅寮坪）

法清公：妣刘氏（三二郎公裔居广东梅县龙头村）

法开公：妣杨、林氏（三二郎公裔居广东梅县龙头村）

常 公：妣钟氏（三一郎公裔居广东平远坝头）

永昌公：妣王氏（三三郎公裔居广东平远坝头）

省注公：妣林氏（三三郎公裔居广东梅县李坑）

万一郎：妣彭氏（三一郎公裔居上杭罗富坑）

法英公：妣肖氏（三三郎裔居广东梅县小密约）

二郎公：妣杨氏（三三郎公裔居上杭泮境严坑）

琼青公：妣杨氏（三一郎裔居上杭安乡下迳）

伯英公：妣钱、官氏（三三郎裔居武平大洋田）

光眼公：妣葛氏（三三郎公裔居永定洪山迳里）

椿棋公：妣谢、户、蔡氏（三一郎公裔孙居江西会昌坫亨）（今寻邬）

永祖公：妣邓氏（三一郎公裔居上杭化厚）

念三公：妣陈、许氏（三一郎公裔居永定三坝）

李实公：妣詹氏（三一郎公裔居永定湖坑镇）

崇 公：妣何氏（三一郎公裔居武平岩前）

文贵公：妣杨氏（三一郎公裔居武平象洞）

林受公：妣罗氏（三一郎公裔居上杭旧县水东）

景真公：妣钟、赖氏（三三郎公裔居广东蕉岭兴福乡）

法全公：妣张氏（三三郎公裔居上杭石乾）

友荣公：妣余氏（三一郎公裔居永定瑶下）

六十六郎：妣温氏（三一郎公裔居广东梅县西洋）

念六公：妣陈、刘氏（三二郎公裔居广东松源大路下）

桂吾公：妣严氏（三三郎公裔居上杭小砾黄泥塘）

成山公：妣庄公（三二郎公裔居广东梅县隆文岩前）迁广西贺县

成岳公：妣许氏（三二郎公裔居广东梅县隆文岩前）迁广西贺县

成禄公：妣杨氏（三二郎公裔居广东梅县隆文岩前）迁广西贺县

成宗公：妣巫、何氏（三二郎公裔居广东梅县隆文岩前）

文通公：妣赖、梁氏（三二郎公裔居广东梅县隆文岩前）

文达公：妣黄氏（三三郎公裔居广东梅县隆文岩前）

荣甫公：妣曾氏（三三郎公裔居广东平远早禾坑）

上达公：妣黄、林、窦氏（三三郎公裔居广东五华等地）

仁祖公：妣赖氏（三三郎公裔居江西信丰潭塘等地）

伯恭公：妣黄氏（三三郎裔居广东蕉岭顺岭户）

百伍郎：妣林氏（三三郎裔居永定洪山中村）

玉 公：妣谢氏（三一郎公裔居武平岩前）

辉岩公：妣吴氏（三三郎裔居广东大埔白候）

文贵公：妣范氏（在三一郎公裔居武平象洞）

法广公：妣黄氏（三二郎公裔居广东梅县龙头村）

孝梓公：妣谢氏（三一郎公裔居福建平和诏安青龙山等地）

云峰公：妣徐、黄氏（三三郎裔广东梅县五里亭）

子圆公：妣官氏（三二郎公裔孙居连城城南）

稳望公：妣曾氏

乐湖公：妣钱、叶氏

仲十郎：妣吴氏（三三郎公裔居武平亭头）

永宽公：妣邓氏（三一郎公裔居广东龙川米贝村）

九世祖：

宗良公：妣邱、廖（三三郎公裔居上杭官田等地）

宗源公：妣王、谢（三三郎公裔居上杭稔田蔡地等地）

彦章公：妣曾、黄（三三郎公裔居上杭稔田蔡地等地）

贵霖公：妣林（三一郎公裔居永定湖坑等地）

海 公：妣许（三一郎公裔居上杭稔田太湖）

福兴公：妣佘（三一郎公裔居永定上三坝）

万六郎：妣谢（三一郎公裔居永定洪山讴席）

兴甫郎：妣杨（三二郎公裔居连城杨家坊）

泰 公：妣严、汤（三三郎公裔居上杭旧县石院）

永通公：妣张、何（三三郎公裔居上杭横岗东塘）

绍基公：妣黄（三三郎公裔居江西寻乌平远户）

子政公：妣黄、邱（三三郎公裔居永定洪山中村）

宗贵公：妣官、陈、瞿（三三郎公裔居广东梅县隆文等地）

彦斌公：妣曾（三三郎公裔居上杭旧县水东）

垂创公：妣范（三三郎公裔居广东平远东石）

斌 公：妣邱（三一郎公裔居上杭稔田太湖）

念八公：妣林、钟（三三郎公裔居广东大埔湖乡）

宗琳公：妣邱、吴、郭（三三郎公裔居上杭稔田梅镇）

万四郎：妣林（三一郎公裔居上杭下都青草坪）

继受公：妣钟（三三郎公裔居武平亭头）

宗泰公：妣吴（三一郎公裔居上杭稔田太湖）

梧举公：妣邓（三三郎公裔居上杭旧县新坊）

英华公：妣何（三三郎公裔居广东梅县倒车）

甲吾公：妣刘（三三郎公裔居武平陈坑）

宗舜公：妣郑、曾（三三郎公裔居永定洪山迳里）

德昌公：妣姚（三三郎公裔居广东梅县石扇）

宗玉公：妣兰（三三郎公裔居广东梅县隆文南山下）

万成公：妣利（三三郎公裔居广东梅县松源羊角）

广德公：妣朱、邓（三一郎公裔居武平高梧黄伯）

仲二郎：妣许（三一郎公裔居上杭太拔田龙里）

宗政公：妣吴（三三郎公裔居上杭官田洋坑里）

绍仲公：妣黄、罗（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）

郁 公：妣梅）（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）

曲 公：妣管、余（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）

仲斌公：妣刘（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）

濯 公：妣温（三二郎公裔居广东梅县隆文下村）

藩 公：妣黄（三二郎公裔居广东五华锡坑）

十一郎：妣罗（三一郎公裔居永定寨下）

宗盛公：妣肖（三二郎裔居龙岩肖坑）

南山公：妣曾（三三郎公裔居广东平远坝头）

仲桢公：妣黄、邱（三二郎公裔居广东隆文下村）

宗尧公：妣邱（三三郎公裔居永定洪山迳里）

嵩 公：妣刘（三三郎公裔居广东蕉岭兴福乡）

荣茂公：妣邱（三二郎公裔居连城城南）

玄庆公：妣罗（三一郎公裔居上杭安乡大坪上）

丙六朗：妣呈、魏、刘（三三郎公裔居江西于都铁山垅）

宗盛公：妣邱、曹（三三郎公裔居广东梅县石扇）

应元公：妣赖（三三郎公裔居广东梅县溪南）

福荣公：妣游（三一郎公裔居永定上三坝）

本常公：妣陈（三二郎公裔居广东松源安背）

广寿公：妣蔡（三一郎公裔居武平高梧黄伯）

十七郎：妣邓（三三郎公裔居广东丰顺黄花村）

玄升公：妣黄（三一郎公裔居上杭安乡下迳）

千一郎：妣蓝（三一郎公裔居永定下三坝）

宗琼公：妣赖（三三郎公裔居上杭稔田黄沙埔）

都七郎：妣黄（三一郎公裔居上杭白沙厚里）

文秀公：妣林（三三郎公裔居上杭小寨黄坭塘）

均甫公：妣罗、廖、杨（三三郎公裔居广东梅县东洲坝）

寿山公：妣彭（三三郎裔居广东平远东石茅寮坪）

源蹊公：妣蔡（三三郎公裔居上杭城内）

四郎公：妣黄（三三郎公裔居广东梅县雁洋）

仲春公：妣陈（三三郎公裔居广东梅县松树坪）

继福公：妣马

端 公：妣曾

福隆公：妣刘（三一郎公裔居永定上三坝）

桂茂公：妣阙（三一郎公裔居上杭才溪岭背坑）

翱 公：妣黎、刘、扬（三三郎公裔居广东五华）

翔 公：姆曾（三三郎公裔居广东五华）

辛吾公：妣罗（三三郎公裔居上杭涧头渡）

文熙公：妣颜、黄（三三郎公裔居广东平远下黄地）

都一郎：妣卢（三一郎公裔居上杭太拔樟田背）

祖福公：妣钟（三一郎公裔居上杭太拔寨背山）

明显公：妣叶（三三郎公裔居广东蕉岭顺岭户）

常松公：妣黄（三一郎公裔居永定湖坑）

子华公：妣江（三一郎公裔居永定湖坑）

子荣公：妣黄（三一郎公裔居永定湖坑）

文秀郎：妣江（三一郎公裔居永定湖坑）

三十六郎：妣张（三三郎公裔居广东大埔保安）

常青公：妣曾、余、游、吴（三一郎公裔居福建南靖县）

简裕公：妣何、张（三三郎裔居广东大埔湖乡）

淑逊公：妣曾（三一郎公裔居福建诏安青龙山）

法政公：妣曾（三二郎公裔居广东梅县龙头村）

致祥公：妣叶（三三郎公裔居广东五华陂下）

仕惠公：妣连

景发公：妣毛（三三郎公裔居武平洞里乡）

祯 公：妣许（三一郎公裔居上杭稔田太湖）

玄仕公：妣潭（三一郎公裔居上杭安乡大坪上）

彦忠公：妣童林（三三郎公裔居广东平远灵水）

玄康公：妣田（三一郎公裔居上杭安乡大坪上）

光海公：妣华（三三郎裔居上杭旧县石院坑）

子爱公：妣黄、邱（三三郎公裔居永定洪山中村）

宗玑公：妣邹（三三郎公裔居上杭稔田梅镇村）

仁德公：妣郑（三一郎公裔居上杭罗富坑）

均政公：妣黄（三三郎公裔居广东梅县西洋）

瀚四公：妣吕、游、郑（三一郎公裔居上杭稔田大湖村）

宗唐公：妣刘（三三郎公裔居上杭高坪）

彰上公：妣蓝（三一郎公裔居上杭太拔寨背山）

宗贤公：妣高、罗、张（三三郎公裔居上杭稔田官田）

宗胤公：妣黄、王（三三郎公裔居上杭稔田官田）

宗荣公：妣官（三三郎公裔居广东梅县隆文上村）

乐 公：妣王（三一郎公裔居上杭水埔）

超赞公：妣钟（三三郎公裔居广东梅县瓜州）

明朝开国将军傅友德，武艺高强，当兵半辈子，为大明山的稳定立下了汗马功劳。然而，就是这样一个军事成就卓著的人，却为何九族被灭？傅友德的后代在哪里？

明朝开国元勋之一的傅友德，在朱元璋征战夺天下的年代，是朱元璋在军事上的得力助手。他身经百战，为明朝江山社稷立下了不朽功勋。就连农民出身、没什么文化的朱元璋也对自己的辉煌成就心存感激，兴高采烈地提笔写下了一篇巨著《平西蜀文》，盛赞傅友德的功绩，堪比西汉战神霍去病。

然而就是这样一个英雄，却逃脱不了被登基的朱元璋迫害致死，九族被杀的命运，为世人所深深惋惜。

话说，傅有德有三个儿子，一个早年夭折，另外两个在军中，为朝廷效力。有一天，朱元璋大宴的时候，朱元璋的脸色突然变了，他埋怨傅友德的儿子，然后公开要求傅友德制裁。傅有德立即起身坦白。这时，早有预谋的朱元璋诬称傅友德金殿失宠，于是挥剑相向，命令傅友德亲手杀了自己的儿子，并要求其认罪。傅友德被迫接受国王的命令，含泪杀死了自己的儿子。

事后，傅友德拿着儿子的人头见了朱元璋，悲愤之情在胸中涌动。朱元璋见此，故意说身为父亲的傅友德太心狠手辣。他怎么忍心真的杀死自己的亲骨肉？

傅有德平白被判，他叹了口气。狡兔死，狗腿子烹。既然国王要我父子的人头，死有什么不好！说罢，立即横剑自刎，鲜血溅金殿。朱元璋被当面训斥，一气之下，下令屠杀傅有德九族，剩下的妇女全部流放。可怜一代忠臣好男儿，被心胸狭隘的朱元璋逼死。

2013年2月22日，家住上海浦东六灶的傅祥麟老人，赠送了由他和近百名傅氏后人共同编辑的九卷本对开本《六灶傅氏家谱》，向世人讲述了明朝开国大将傅有德的生平事迹。

60多岁的傅祥麟说，他从小就知道，光绪三十四年编的一套《傅氏家谱》，珍藏在家中，书中详细记载了傅家始祖傅有德的故事。明初开国功臣傅友德将军，半生戎马。他在推翻元朝暴政、辅佐明朝建立等方面立下了汗马功劳。

记得在上学的时候，十几岁的傅祥麟曾亲自看过傅氏族谱，被祖先的丰功伟绩所感动。当时我就有了自己编辑编写一套新的《傅氏族谱》的愿望。没想到，这个美好的梦持续了六十年。

2007年，傅祥麟被傅氏后人找到，表示愿意重修家谱。几位有志于重建族谱的傅氏家族成员一拍即合，随即成立了傅氏族谱编辑小组，致力于编纂工作。

为了重建族谱，编辑团队取了很多资料，深入民间调查。我们发现了1913年出版的《傅家家谱》和1939年初出版的《六灶傅家家谱》的残缺版本。内容：傅家是历代名门望族，明朝大将傅友德战功卓著，却被朱元璋判处死刑。傅家陷入困境，后代流离失所，其中一个定居上海，是傅祥麟老人的祖先。

2012年，历经漫长的5年，跨越600多年历史、总计60多万字、涉及13万人的《六灶傅氏家谱》第12版终于编纂完成。这份凝聚了近百名傅氏家族成员心血的历史文献，将作为珍贵的家族脉络流传后世。