刚出生的小宝宝夭折了，父母是不能祭拜的，那个夭折的孩子没有寿命在人间生活，没有福气在父母身边，一出世就夭折了，父母伤心是必然的，但不能过于伤心，他不是你的孩子就要再为他伤心了。不管有没有什么忌讳，都不要去祭拜，

一般少亡之人是不进入祖坟安葬的，这是风俗习惯。但是要孩子木有后代的话是不厚葬的，尤其是不能进祖坟。祖坟是指埋葬有众多祖辈的坟墓群，一般至少是从爷爷辈开始才能称祖坟。自古以来，不是所有人都适合进祖坟的，能不能进入祖坟，有很多规矩有很多讲究。未出嫁的女子死后不入祖坟。一般女性从夫家，也就是说，她家的祖坟是丈夫家的祖坟。如果一个女子

从未出嫁，死后一般不入祖坟地。通常只能埋在姑女坟(未结婚女子特有的坟地)里。未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收。横死者不入祖坟横死是指意外，如上吊，跳楼，刀砍，枪煞等非正常死亡的人。这类人不管是老人还是中年人，俗称：不得好死。属于家门不幸，然而家门

不幸为最忌讳，所以是不能入祖坟的。难 产 而 死的女子，也为横死有些女子出嫁后，因为怀孕难 产而死的，也为横死类型。女子死后，如果家中有地可埋在地头上，称看地头去了。中 国自古的风俗习惯，认为夭折、没有善终的人埋进祖坟，会对这夭折之人不入祖坟指不足18岁

包括18岁时自然或身体原因死亡叫夭折，也称为“夭亡”。自古的风俗讲究，认为夭折的人埋进祖坟，会对整个家族以后的运势不利。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖坟,一般埋葬在地边。

1、会破坏家庭和谐

夭折的婴儿放在祖坟，这种时候大家的家庭内部矛盾会变多起来，家庭是不和谐的，很难能够感受到温暖的存在。通常这种时候家人之间的误会会存在，亲情出现了问题是很麻烦的事情，越是这种时候大家就越是不知道该怎么做，在乎会让大家失去一些理智。

2、会破坏财运

夭折的婴儿放在祖坟，那么这种时候大家的财运会变差的，特别是对于那些喜欢投资的人来说，钱财上的变动很大，钱财的损失也变得越来越多了。这种时候大家赚不到钱，而且会有损失，不得不好好的计划一下自己的生活了，日子过起来是艰难的。

3、会破坏事业发展

夭折的婴儿放在祖坟，这种时候大家的事业发展会有阻碍，有些人的事业心会下降，有些人对职场失去了信心。面对工作的时候大家越来越没有自己的看法，人云亦云的过着职场生活，而这样的生活是非常有风险的，大家容易在这样的生活中迷失了方向。

世系本来是一个书面语言，在有些族谱中也叫“齿录”，在族谱中，指的是人口资料。

世系是族谱的核心，我们修谱就是要记录每一位族人的基本情况。那么齿录应该包括哪些内容？撰写格式应该是怎样的呢？

1、谱名之左，标明“某人第几子”，说明身之所出；

　　2、谱名用黑体字标明，另行小字说明如下内容：①字、号，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志；

　　3、配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，说明婚姻状况，配偶姓名用黑体字标明，与夫并列。另行小字说明如下内容：①某地某公之女，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志。如果已离婚或改嫁，亦说明清楚；

4、于配偶之后，注明子女。如某人有数偶，并各有子女，则子女各随母后。子女“夭”或“殇”，在其后加括号注明，不再撰写其齿录。子女出继，则在此子女之后加括号注明“出为XX嗣”，子女受继于人，亦在此子女之后加括号注明“抚XX第几子为嗣”；　　5、无子，以女儿入赘外姓为嗣，符合现行《婚姻法》之规定，应视为本族之人，在其谱名之左，注明“XX赘婿”，下仍用小字注明其原本姓名、籍贯。其子女，如随母姓，理属我族，如随父姓，亦在其母之后注明其姓名，但不另撰其齿录。

6、子女“夭”或“殇”入谱的惯例，就是多大夭折才能入谱，在我们那地方（江西赣州）一般“洗过脚盆水”（俗称婴儿“洗三朝”）的都要收录。1994年我老婆第一胎早产，生一女七天后夭折，在1995年出版的《赣西南联修邹氏家谱史》上也有编录记载，女一：昙花……应该是写入谱资料时我父亲给她起的名，取“昙花一现”之意。

看该家族的封建情况和现代化程度，在古代封建思想比较隆重的时候确实是这样，并且要等到孙子满足到一定的年龄才可以入族谱。因为古代的孩子容易夭折。但是现在放宽了很多要求，生了女孩的也可以同样入族谱

家里两个十岁左右的小孩夭折，确实很令人心疼，家里人总想为他们做点什么，以告慰他们的在天之灵，也是自己的一分念想。过去封建社会，农村一般讲究虚岁12岁成人，成人后就可以进坟立碑了，这都是封建社会的事。立不立碑是自己说了算，与别人无关的。但是会有些人嚼舌根，他们看见了碑或记着这事，会说这家庭的不好话，如凶宅了或者是什么了得不好的话。