TheLastStand。根据查询哔哩哔哩网显示，TheLastStand这首歌曲是为电视剧南泽刘备创作的。TheLastStand的歌词描述了一个人在挑战中坚持不懈的精神，表达了一种勇敢、坚定的信念。

1、《滚滚长江东逝水》——杨洪基/吕继宏   片头曲  

2、《历史的天空》——毛阿敏 片尾曲    

3、《这一拜》——刘欢  插曲

4、《民得平安天下安》——崔京浩  插曲  

5、《七步诗》——刘欢     插曲

歌曲《历史的天空》是电视剧《三国演义》第1-6集（第7集为《貂蝉已随清风去》）、8-18集（第19集为《这一拜》）、20-83集（第84集为《滚滚长江东逝水》）片尾曲，此歌凭借苍凉而荡气回肠的曲风奠定了历史咏叹歌曲的巅峰。

刘欢演唱的《七步诗》歌曲，改编三国时期曹植的《七步诗》，收录于《新学堂歌》，由谷建芬监制、作曲，张宏光编曲，将优秀的古诗歌谱成音符，易于孩子在优游的唱歌中既学到了知识，又培养了乐感。

1、三国演义插曲：《这一拜》，王健作词，谷建芬作曲，刘欢演唱。1994年电视剧《三国演义》第一集中，刘备、关羽、张飞在桃园结义时的背景音乐，第十九集片尾曲。

2、三国演义插曲：《有为歌》又名《卧龙吟》，是电视连续剧《三国演义》的一首插曲。由王健作词，谷建芬作曲，戴建明演唱，李一丁配乐完成。这首歌出现在电视剧《三国演义》第二十七集诸葛亮出山的一段。

参考资料：

背景音乐是《这一拜》。桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事，背景音乐采用的是《这一拜》。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。

1刘封，刘备养子。本姓寇。后因不援助关羽而令关羽被吕蒙被擒杀，刘备将他问罪，赐死。　2刘禅，刘备长子。甘夫人所生，后登上皇位，成为蜀后主。蜀灭亡后，被封为安乐公。　3刘永，刘备次子。先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。后东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。　4刘理，刘备三子。先为梁王，后封为安平王。早卒，谥为悼王。　有二女于刘备南逃至长坂时被曹将曹纯所俘，并嫁予曹纯的二位儿子。　孙 1刘林，刘封之子，为牙门将，咸熙元年（264年）被迁徙至河东。　2刘璿，刘禅长子，十五岁被立为太子，蜀亡后，钟会在成都作乱，被乱兵杀害。　3刘瑶，刘禅二子，蜀亡后投降。死因同刘璿。　4刘琮，刘禅三子，蜀亡后投降。死因同刘璿。　5刘瓒，刘禅四子，蜀亡后投降。死因同刘璿。　6刘谌，刘禅五子，北地王，反对谯周降魏的提议，被刘禅逐出宫，蜀亡后自杀。　7刘恂，刘禅六子，蜀亡后投降。死因同刘璿。　8刘璩，刘禅七子，蜀亡后投降。死因同刘璿。　9刘胤，刘理长子，封为哀王。十九岁卒。　10刘辑，刘理次子，东迁洛阳，拜奉车都尉，封乡侯。　11刘晨，刘永之子，刘玄生父。　曾孙 1刘承，刘备曾孙，刘理之孙，刘胤之子，封为殇王，二十岁卒。　2刘玄，刘永之孙，蜀亡后投降，避过永嘉之乱，居于四川成都。

《春水》

人没有会弹琴,

我只静默的听着;

人没有会画绘,

我只沉静的望着;

我不归表示万齐的爱,水下打捞,

我只忠诚的祈祷着

《晚祷》

浓浓的树影

做成帐幕,

绒绒的草坡

即是祭坛mm

慈怜的月

穿功稀叶,水下打捞,

照睹了忠诚静寂的里庞

四无己声,

严静的地面下

我深深叩拜mm

万能的上帝!

求您丝丝的织了亮月的辉煌,水下打捞,

做我智慧的衣裳

壮严的冠冕,

人要穿戴他,

温顺天沉寂天酬当众生

懊恼和难题

正在你的仇光中,水下打捞,

一全摈弃;

只坚强本人

激进本人

永久正在您的座前

做圣净的女儿

光亮的使者,

讴歌大笨

四无己声,

严静的地面下

只慈怜的月,水下打捞,

照着忠诚静寂的里庞

(一九两二年蒲月十二日)

《岔路支路》

今天出有岔路支路,

也没有容有岔路支路了mm

上帝!

不安和疑问皆融做

感仇的泪眼,水下打捞,

献正在您的座前了!

(一九两两年玄月一日)

炭口,本实谢婉莹,1900年生于福修省福州市,客籍福修长乐县1904年她随女移居烟台, 1911年入女子师范教校进修,水下打捞,1914年进北京学会学校贝谦女子中教教习,1918年进北京协和女子大学预科她收表的第一篇作品是《两个野庭》,1921年后,出版了小道集《超人》、诗集《繁星》、《春水》、《寄小读者》等,作品少以"女爱"或者"人类之爱"为解决社会己生答题的幻想

炭口是古代作野中为数不少蒙基督学影响的一位她曾经道,圣经那一部书,我感到每遇思它的时分,不管在凌晨在半夜,总在那词句里,不时的露有超续的好,由于它充斥了神圣、庄严、光亮、奥秘的意象

在《三国志·先主传》中开篇就记载了这样的文字：“先主姓刘，讳备，字玄德，涿州涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”

刘备河北涿州人，是汉景帝儿子中山靖王刘胜的后裔。因为其祖刘贞献金违反礼制被削去爵位。刘备的祖父刘雄被推荐孝廉，为东郡范县县令。其父没有入仕。

刘备年少父亲就死了，和母亲以卖鞋织席维持生计。

从此“中山靖王刘胜”就成了刘备口中的招牌，就像百年老字号一样。刘备每日在集市中吆喝“吾乃中山靖王之后，做买卖童叟无欺也”，这样才吸引，杀猪的张飞、卖粮食关羽的注意，大家才一起桃园结拜为兄弟。看来这“中山靖王刘胜”招牌非常好用，甚至连刘备见到汉献帝后，排排谱系，发现刘备，竟然大皇帝一辈，于是就有了“刘皇叔”的称谓，这等于皇帝承认，刘备的祖系合法，而且是正统血脉。

那么刘备一个乡下卖席的，怎么能与当今皇帝续上谱系，为什么皇族谱系没有漏下他呢。

一，东汉有“宗正”机构。

东汉专门成立一个“宗正”的机构，他们工作就是要记录汉室子孙繁衍情况，每个子孙生出来都要记录在案，当然这需要汉朝不亡。东汉这项设置是沿袭西汉的“宗伯”机构，继续记录刘氏皇族的嫡庶出的子弟，他们这些犯法，要上报皇帝，由皇帝处理。在《三国演义》里第二十回记载，汉献帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读。可以看出，当时汉献帝有家谱的，可以按照家谱查到他们刘家的人。

二，汉献帝太需要刘备这个本家了。

为什么这么说呢，因为当时汉献帝被曹操挟天子以令诸侯，没有半分自由，此时的汉献帝不甘平庸，也想有一番作为。刘备就是最佳人选，匡扶汉室强大足他们的共同的理想，汉献帝想把刘备招到麾下重用，协助自己反抗曹操的压制。刘备每天都在重复“中山靖王刘胜之后”，聪明的汉献帝就给他这招牌镀金，拿出家谱来证明刘备的身世。为的是刘备利用这块招牌，招兵买马，唯自己所用。

他们之间关系就是相互利用。

这样看来，刘备的谱系有些不靠谱，他所说的“中山靖王刘胜之后”，让人充满怀疑。

我们为什么要怀疑刘备的身份呢。

一，中王靖王刘胜儿子多。

刘胜是汉景帝刘启的儿子，汉武帝刘彻的异母兄，于公元前154年被封于中山国。在当时政策，刘胜当皇帝无望，所以刘胜把主要工作就是享乐生孩子，他一口气生了120多个儿子。公元前127年，汉武帝在主父偃的建议下推行“推恩令”，将诸侯王庶子分封为列侯削弱诸侯王的实力，在这样的情况下，刘胜之五子刘贞得以封陆城侯。

公元前112年，汉武帝又开始“酎金夺爵”，以王侯进贡的祭祀的黄金成色不好由。“王削县，侯免国”，一次性被削侯爵就有上百人，而刘贞就是其中之一。从此之后，刘贞和他的子孙都成了庶民。从刘贞到刘备的祖父刘雄之间的世系是空白，并不知道中间存在多少代。这多么代都需要后人来补齐，当然，刘皇叔三分天下之后，这样项工作基本完成。

二，东汉宗正机构工作只记录皇室。

东汉和西汉之间硬生生插进了一段王莽新朝，原来的记录秩序全部打乱。东汉王朝成立后，宗正府这一机构只记录，皇族的子孙，也就是光武帝刘秀之后，是很小范围的一部分，而不是全部姓刘的谱系。加上，汉献帝在董卓作乱洛阳之后，大量的文献资料已经被焚毁，其中就包括宗室记录的谱系，汉献帝在刘备面前拿出谱系，是后来补上的。那么这个真实性，就需要考虑了。还有这些内容出自《三国演义》小说中，而在《三国志》并没有以上内容记载。可想而知这里面的水分有多大。

关于刘备真实身份，无从考据，总之刘备说了，他是“中山靖王刘胜之后”大家也没有理由反驳他，乱世之中，总要树杆旗帜，这“中山靖王刘胜之后”是最好的旗帜。

大家应该相信他，要知道他祖上从刘贞算起已经被贬为庶民，与普通老百姓没有什么区别，就像每个中国人的姓氏都有名望的祖先一样，在某些时候，可以拿来装装门面。这样刘备看来也算白手起家，在乱世称得上枭雄人物

　　众所周知，蜀汉的开创者刘备又称刘皇叔，原本是汉朝的皇族。

　　《三国志·蜀书》上说，蜀汉皇室来源于中山刘氏，是西汉景帝刘启第八个儿子中山靖王刘胜的后裔。

　　中山靖王刘胜的儿子多达120个，其中第五个儿子刘贞封陆城亭侯，由中山国（今河北省定县）来到陆城侯国（在今河北省涿县），后裔形成中山刘氏的分支--涿县刘氏。时间大约是公元前127年。

　　公元前112年，汉武帝实行削藩政策，以"酎金事件"为借口，废除大批同姓诸侯。涿县刘氏开派祖刘贞，也在这次削藩运动中被削去陆城亭侯的爵位，降为普通平民。

　　刘贞以后，涿县刘氏的情况，正史没有记载，刘氏族谱则大都有对这一段空白的补充。不过，族谱中所记的有关世系和史实，又有很多互相矛盾和错误牵强的地方。这里，我们不妨根据各地刘氏族谱来作一大体的勾勒和订证。

　　关于中山刘氏涿县分支始祖刘贞的出身，典籍记载已经非常明确清楚，无容置疑。因此，广东梅县刘氏谱说刘贞是刘胜的孙子和他迁自彭城郡，都是错误的。同样，湖南桂阳刘氏族谱、新化刘氏谱、刘氏滔公支谱和广西刘氏谱都说刘贞是刘向的儿子，刘向是刘胜的儿子，这也均与历史事实不符。

　　在今人刘少卿所编《刘氏新族谱》中，刘备是中山王刘胜的第17代孙，从刘胜到刘备的传递世系是：

　　刘胜（中山靖王）→刘贞（陆城亭侯）→刘昂→刘禄（漳侯）→刘恋（沂水侯）→刘英（钦阳侯）→刘建（安国侯）→刘哀华（广陵侯）→刘宪（缪水侯）→刘舒（祈邑侯）→刘谊（祈阳侯）→刘必（原泽侯）→刘不疑（丰灵侯）→刘惠（济川侯）→刘雄→刘弘→刘备。

　　这是一种最常见、最流行的中山刘氏上古世系。

　　全国各地中山刘氏族谱所载也大体与此相近，如湖南桂阳刘氏谱、四川荣昌刘氏谱所载就完全相同。而湖南怀化刘氏（政公房）族谱和刘氏（吉蕴公房）族谱等则将刘贞误作刘向。笔者认为，这纯粹是字形笔画之误，因为"贞""向"二字字形相近。湖南刘氏（烟溪滔公房）族谱、板桥刘氏谱、新化刘氏族谱和湖南宁乡刘氏（吉祥公房）谱的编纂者大概对此并不理解，所以他们在刘向之后，又再增加刘贞一代。殊不知刘向即刘贞之误，此举实属画蛇添足。

　　另外，湖南平江刘氏谱和台湾谱从刘胜到刘舒与之相同，刘舒以后的世系是这样排列的：

　　刘舒→刘兴发→刘盛→刘必→刘达→刘才源→刘惠。

　　这个世系比前一世系多了2代，即在刘舒与刘必之间多了一代，在刘必与刘不疑之间又多出刘达一代。

　　江西泰和刘氏宗谱的世系是：

　　刘胜→刘贞→刘轩（刘昂）→刘禄→刘恋→刘英→刘巡（刘建）→刘辰华（刘哀华）→刘平（刘宪）→刘化（刘舒）→刘谊→刘用（刘必）→刘达→刘不疑→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。

　　湖北汉川古柏堂《刘氏族谱》则记载从刘胜到刘备为12代，世系是：

　　刘胜→刘贞→刘恋禄→刘英建→刘哀→刘舒→刘必→刘不疑→刘济惠→刘雄→刘弘→刘备。

　　江西《中华刘氏通谱》所载从刘胜到刘备也是12代，世系是：

　　刘胜→刘贞→刘昂→刘禄→刘恋→刘宪→刘宜→刘必→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。

　　尽管刘姓族谱的编纂者们为了填补从刘胜到刘备世系的空白而绞尽脑汁，然而，笔者仍不得不遗憾地告诉广大的刘姓族人：这些流传了很久的世系，绝大部分是虚构的、错误的。

　　为什么这样说呢？

　　笔者认为，这些族谱的编纂者们的世系与历史不符合。因为正史上虽然没有开列刘备历代祖先的名字，但却间接地指出了从刘胜到刘备的传递代数。

　　刘备又称刘皇叔。这"刘皇叔"的称呼，是一个极为重要的信息，它可不是随便乱叫的，而是严格按辈份来叫的，即刘备按辈份应为汉献帝的叔父辈。汉献帝刘协出自长沙王刘发一支，从刘发到刘协共有13代。中山王刘胜与长沙王刘发是兄弟，刘备既然是汉献帝的皇叔，则从刘胜到刘备应该是12代。

　　江苏、江西、湖南、广西、广东、四川、香港、台湾、南洋等地所流传的刘备祖先的世系，最少的也比实际上的传递世系多出了5代，因此都是错误的或虚构的。这些世系的编造者们都忽略了刘备又称刘皇叔这一重要信息，在正史中找不到刘胜到刘备代数的明确记载，就以为可以胡编乱造而没人知道。

　　在这些世系中，只有湖北汉川古柏堂《刘氏族谱》和江西《中华刘氏通谱》上记载刘胜到刘备为12代，与历史实际相符合。但这两个世系，很明显是在上述世系的基础上再加工而成的，即将香港谱中的祖先删去几代，再将一些父子二人的名字合成一人名字，因此，这两个世系也不可信，最多也只能是聊备参考而已。

　　为什么全国各地刘姓族谱关于中山刘氏自刘胜到刘备世系的记载，都会错成一样呢？原来，这里隐藏着一个极大的秘密——这个世系来自《三国演义》！

　　《三国演义》第20回《曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏》写道："献帝设朝，操表奏言玄德军功，引之见帝。……帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：'景帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞，贞生沛侯刘昂，昂生漳侯刘禄，刘禄生沂水侯刘恋，恋生钦阳侯刘英，英生安国侯刘建，建生广陵侯刘哀，哀生胶水侯刘宪，宪生祖邑侯刘舒，舒生祁阳侯刘谊，谊生原泽侯刘必，必生颍川侯刘达，达生丰灵侯刘不疑，不疑生济川侯刘惠，惠生东郡范令刘雄，雄生刘弘，弘不仕，备乃刘弘子也。'帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。"

　　各种中山刘氏世系比较

　　三国演义 江西中华刘氏通谱 湖北汉川古柏堂谱 香港刘氏新族谱 湖南平江刘氏谱

　　刘胜 刘胜 刘胜 刘胜 刘胜

　　刘贞 刘贞 刘贞 刘贞 刘贞

　　刘昂 刘昂 A 刘昂 刘昂

　　刘禄 刘禄 刘恋禄 刘禄 刘禄

　　刘恋 刘恋 A 刘恋 刘恋

　　刘英 A 刘英建 刘英 刘英

　　刘建 A A 刘建 刘建

　　刘哀 A 刘哀 刘哀华 刘哀华

　　刘宪 刘宪 A 刘宪 刘宪

　　刘舒 A 刘舒 刘舒 刘舒

　　刘谊 刘谊 A 刘谊 刘兴发

　　A A A A 刘盛

　　刘必 刘必 刘必 刘必 刘必

　　刘达 A A A 刘达

　　刘不疑 A 刘不疑 刘不疑 刘才源

　　刘惠 刘惠 刘济惠 刘惠 刘惠

　　刘雄 刘雄 刘雄 刘雄 刘雄

　　刘弘 刘弘 刘弘 刘弘 刘弘

　　刘备 刘备 刘备 刘备 刘备

　　《三国演义》作为中国古代四大名著之一，早已在中国家入户晓，正是借着这一名著的传播，中山刘氏的世系则得已如此广泛地在全国刘姓中流传。可见，后世大多数中山刘氏世系，可能都取自《三国演义》。

　　不过，笔者认为，《三国演义》中的这一段有关中山刘氏的世系记载，应该不是作者罗贯中个人的凭空杜撰，而是必有所本。至于罗贯中所记载的这一世系源自哪里，则现在已不得而知。笔者分析，这有两种可能：一是宋元时期传世的历史文献资料；另一种则是罗贯中周围某个刘姓家族的族谱。而且，这后面一种可能性还要大。如果此说成立，那么今日所流传的这份虚构的中山刘氏上古世系，早在宋元时期就已经在刘氏家族中流行了。因此可以说，是《三国演义》抄了刘姓族谱中的世系，而《三国演义》中的这份世系，又为后世很多刘姓族谱所抄。

　　如今，要重新填补刘备祖先世系的这一空白断层，还需要等更多的原始材料的发现。

　　我们只知道，刘贞之后，刘备的最早的有史可考的祖先是他的祖父的刘雄。刘雄在东汉后期被举为孝廉，后官任东郡范县（今山东省梁山县西北）县令，安帝时还曾任东郡平原县（今山东平原县）县令。

　　刘雄生二子：刘弘、刘子敬（有族谱作刘珖）。刘弘的儿子，就是一代英雄刘备。