户籍制度，一直都是在中国社会中权重占比很大的管理制度。

如今，为了孩子升学买学区房，就是现代户籍制度的一个缩影。在明清时期也是一样，老百姓为了能参加科举，最基本的条件就是户籍，还有田产。

朱元璋上任后，执行“里甲制”一百十户为一里，每10年编修一次。这个制度以保障部分公民在就业、教育、社会福利等方面的权益，以个人为本位的人口管理方式。通过这种登记，老百姓的田产就得到了官府的认可。

但这里有一个前提，就是入籍。

入了籍，向朝廷纳了粮，等于行使了自己对国家应尽的义务。于是，也就有了可以参加科考的权力。而那些流民们耕种的土地，由于自身无户籍，当然，就没有合法性了。户籍，如此之重要，所以，在各家的族谱中，都会“浓墨”的书写一番入籍的地位等等。

这是一个因果关系，有了户籍，才被认可是国家的“子民”，才能有去开发、利用土地的资格，以及可以参加科考的资格。

这里就有一个案例：

说的是蓝山的一个家族，从记载这个家族入籍祖以及土地纠纷案，就可以看出当时户籍制度的“强大”功能。《钟氏族谱·阖户宗祠》非常浓重地介绍了入籍祖，并将其和始迁祖并列，是“百世不祧之宗”。虽然，二人只差一代，但“入籍”的功劳却显得意义非凡。

再来看《钟氏族谱·阖户田租表》，至“民国二十五年”（1936年）止，这位钟姓户祖的祭田数量排列第一，地位更是无人可撼动。根据族谱记载，开立户籍是在明初，祖先于元延祐间，从江西迁至湖南蓝山，并定居在黎家头。

因为，黎家从宋朝开始，就是当地的大户，到了元代中期，家族没落，到了钟家第三代时，黎家的很多家业，陆续归钟氏，钟家开始起家。就家业而言，第三代贡献更大些。但若是没有户祖的“开立户籍”，这里所有的一切，都不会得到官府的认可。

当然，他人也不会认可。

到了修谱的1936年，其家业已相当雄厚，山场的南北长度有三十来里。之后，也正是有了户籍，名下的所有产业，才得到了官府的认同。也因此，如果发生土地纠纷时，就会占据有利的一方。光绪十六年（1890年），钟家就发生过一起和雷家的土地纠纷。

根据族谱记载的官方判词，判雷姓族谱所写为假。因为，字迹不符是伪造的，所以，有争议的土地一概为钟姓管业。可见，两家为了争夺土地资源，都出具了族谱。甚至于，雷姓一家为了利益制作假的族谱。从这里也可以看出，族谱的作用是不可小觑的，除了记录先祖的事迹，还能成为证明“家业”的有利证据。

还有一个类似事件，是发生在同治十二年（1873年），钟姓和崔姓的一桩墓地纠纷。根据文字记载，崔土保兄弟立了一份契约，保证不在“坟山顶脑上开挖、栽种生理”，还请了公证人。虽然，崔家买的土地和钟家的墓地挨着，但未必一定会跑到隔壁墓地去开挖栽种。而钟家却认为这会坏了风水，要求崔家立下契约，否则，就会以此为据告官。

再来看看户籍和科考的关系。

根据《大明会典》，洪武十七年（1384年），朝廷规定：各府、州、县生员乡试前要“各具年甲、籍贯、三代”。

清代的规定更加详细，就是为了防止“冒籍”。如有违反者会有重罚，“生童有籍贯假冒者，尽行褫革，仍将廪保惩黜。”除此，还规定：祖上要入籍20年以上者，且名下的家业在官府有登记，才有考试的资格。

那么，为何科考如此重视户籍？

因为，有名额的竞争，今天亦是如此。以《蓝山县图志》记载的一个事件为例：在康熙年间，湖南蓝山、宁远二县，就出现了一桩户籍争端事件。

大慈乡四十六村原属于蓝山县，和宁远县距离较近，便到宁远县购置田产庄粮，向宁远县交纳钱粮。那时，新来了一位县令，“不查来历”，就将四十六村村民归了宁远县籍。但老百姓不愿意了，因为，当时每个县的科考名额是有规定的。根据该县的整体“文风高下”，以及缴纳钱粮人口的多少作为基准。

最终，四十六村的村民不仅回到了蓝山县，还为蓝山县令建祠树德政碑。

由此可见，户籍对于科举有多重要。

当然，人口的自然增长以及移民迁入，都会让和土地、科举密切关联的户籍地位越发重要。除了这些，如：身份认同、社会地位等，都和户籍有关系。即使放到现在，户籍依旧被视为一种特殊的社会“资源”。

时至今日，户籍在我国的地位还是非常的重要。因为，它贯穿于生活的方方面面，小到日常出行，大到结婚生子，买房买车等。试想，如果你没有户口，没有身份证，那将没有一个合法的身份。这样的你，还怎样在现今的社会生活呢？简直是寸步难行。

山东东海陈氏字行：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。

云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。

万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

扩展资料

陈姓是全球华人、韩国人、越南人的姓氏，在广东省、福建省、浙江省、海南省、 江苏省、香港、澳门以及台湾、新加坡马来西亚都是第一大姓。中国姓氏密度图册中，陈姓分布与闽海民系的分布范围极一致，在浙南、福建以及广东沿海皆极高密度，呈极深红色，人口密度在78%以上。

在珠三角、长三角呈次深红色，人口密度在65%-78%之间，在北方游牧民族的地区极少分布。南方地区陈姓位居第一大姓，则在北方地区位居第七大姓，超过很多北方典型姓氏。

陈氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第五位，在台湾省则名列第一位；人口七千一百三十八万四千余，占全国人口总数的大约51左右。全球约达9800多万之众。

陈氏主要分布在我国南方地区，尤以广东、福建、四川、浙江、江苏、河南、湖北、湖南等省多此姓，在台湾省和广东两省，陈氏约占当地人口的10%以上。

——陈姓家谱

——陈氏

浙江安吉有宋宰相王旦后裔，王旦后人随高宗南渡，定居于安吉。为志播迁，取名“南渡村”（现已被水库淹没）。其分支在孝丰镇横溪坞、杭垓镇新上塘村上庄自然村和水库淹没的紫土干坞等村广泛分布。详细可查当地县志。

没有。

他的亲属有：

父亲：宋太公、弟弟：宋清（铁扇子）

义妹：扈三娘（一丈青）、小妾：阎婆惜

徒弟：孔明（毛头星）、孔亮（独火星）

义兄弟：晁盖（托塔天王）、武松（行者）

挚友：吴用（智多星）、花荣（小李广）、李逵（黑旋风）、张顺（浪里白条）等。

宋江的历史原型

宋江(约1074-1122）山东郓城县水堡乡宋家村人。公元1119年宋江领导了一次农民起义，不过，与同时期的方腊起义相比，规模要小得多。

宋江投降后成为征讨方腊的马前卒。1121年初，宋江率领起义军挺进江苏地区，后被张叔夜设伏。宋江虽率部勇猛拼杀，给敌人以重创，但面对重围，船只着火，退路已断，向张叔夜投降接受招安。

宋江是否出征方腊起义军,史学界有争论，多数史学家认为，宋江出征方腊可能性较大。据《三朝北盟会编》等书记载，宋江被招安以后是随童贯征讨方腊的，宋江当时的身份是裨将，和他一同征战的将领有刘延庆、刘光世等人。

但是据《宋史》记载，宋江并非被朝廷招安投降，而是战败而降，而且张叔夜仅用千人就打败了宋江，可见宋江的实力不可能被派去征讨方腊的百万大军。

而且宋江是在宣和三年二月投降，此时方腊节节败退，杭州失守，三月歙州、睦州、忂州等地也相继失守，四月方腊被俘，并不需要宋江去讨伐方腊。史料中也记载了当时亳州知州侯蒙提议招安宋江，让他征讨方腊一事，但是宋徽宗没有接纳他的意见。

1939年出土的《宋故武功大夫，河东第二将折公（可存）墓志铭》上记载，折可存在镇压了方腊反叛之后，奉命捕获宋江。

-宋江

1爱新觉罗·努尔哈赤

爱新觉罗这个姓氏在历史上特别少见，但是有许多传言说努尔哈赤是是宋徽宗的后裔，那么这是为什么呢？这是因为有一些史料中有编撰说“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”所以有人觉得爱新觉罗这个姓氏可能是宋徽宗的后代，还有一个原因是宋徽宗曾经被金人掳到过北方，而那个地方和努尔哈赤祖先生活的地方差不多，所以有此传言传出。

但是这些都是传言，并不可信，那么为什么要传出努尔哈赤这样的身世呢？

2制造一个祖先

许多人成功人士在成功之后都会回到家乡制造家谱，而他们喜欢把同一个姓氏的成功人士作为自己的祖先，虽然实际上那个人和自己的家族并不相关。

而古代的皇帝更会做出这些事情，为自己继承皇位，为自己的身份找一些证据，比如说朱棣是元顺帝的后代，这样就证明他并非是篡位，而是名正言顺。所以，爱新觉罗氏被认为是宋徽宗的后代，也是为他们这个小姓氏找到一个血统高贵的祖先，为他们当上皇帝，夺得皇位找一些借口。

3证明皇族的血脉是代代流传的

在秦始皇当上皇帝之后，称为始皇帝之时，就奠定了古代人想要皇位代代相传的想法。而这种想法不仅是皇帝个人的，还是民族的，在历史上最开始是汉人当皇帝，而当少数民族取代汉人当上皇帝时，许多人就觉得民族灭亡了，为了打消这种说法，也是为了统一国家，许多少数民族当上皇帝之后会给自己的身上加上汉人之后的意思。

“呼、杨、高、郑”这四大家族，除了郑家，其他三家都有后人出世抗金，只是历史记载不多。

南宋时期宋朝可谓是没少遭受金人的欺负，几乎是三天一小仗，五天一大仗，宋朝因此出现了很多抗金名将，其中最出名也是最让人惋惜的就是岳飞了，不过我们今天说的不是他，而是另外一些人。

众所周知，赵匡胤能够打下天下其中呼、杨、高、郑这四家可谓是没少出力，可以说这四个家族都是开国功臣了，但是为何到了南宋时期，在外抗金的都是岳飞、吴玠这些后起之秀。其实这是我们对于当时的误解，我们可以理解为实在是岳飞的名声太大遮住了这些人的光芒，其实这四大家族的后人大部分还都是愿意为国效力的。

呼延家最早的领头人是呼延赞，也说起这个人名你不太熟悉，而河北铁鞭这个名号我想家喻户晓了吧，呼延赞一生追随赵匡胤，为赵家天下做出巨大努力，在呼延赞之后还有呼延庆、呼延云飞等名将镇守大宋疆土。

到了宋高宗时期赫赫有名的呼延家族只剩下了呼延灼，此人为抗金也是做出了巨大努力，早期曾上梁山，后来跟随宋江讨方腊，最后因为协助宋高宗南下逃跑从而战死沙场，可谓国之忠烈。

杨家将的故事绝对是家喻户晓了，满门忠烈，包括杨家夫人也都曾上阵杀敌，但是因为长年征战导致家道中落，宋高宗时期的杨再兴就是杨家后人，跟随岳飞四处征战，也没有辱没了杨家门人的称号，但是最终因为遭遇金军，寡不敌众被乱箭射杀，实在可惜。

名门之后的高宠是岳飞手下第一猛将，当听说宋高宗被围在牛头山的时候直接率领四千人马前去营救，在见到数十倍于自己的金军时高宠并不退缩而是身先士卒，最终成功突破敌人包围圈见到宋高宗。

高宠跟金军名将金兀术对阵，仅仅一个回合就大败金兀术，并且顺带斩杀金军无数。金军发现高宠等人准备烧毁自己粮草的时候直接放下铁滑车，我们可以理解为攻城车，高宠一人轻松挑起十一辆，但是因为座下马匹精疲力尽，最终高宠被掀翻在地从而战死。当真勇猛无敌！

郑家

就如前文所说，抗金时这四大家族大部分都出动了，但唯有此家并无后人出世救宋，其实这也不怪郑家人冷血，因为这其中还有一定的渊源。

郑子明是郑家老祖，帮助赵匡胤的时候没少出力，但是在桃花宫的时候却被赵匡胤醉斩，在这样的情况下郑家跟赵家之间的隔阂肯定是少不了的，于是到了后来就算金人屡次攻打宋朝，郑家都没有后人出山抗金。

天下兴亡，匹夫有责，你觉得郑家的做法对吗？