十番锣鼓在套曲中以什么为主：十番锣鼓以锣鼓段、锣鼓牌子与丝竹乐段交替或重叠进行为主要特点。

拓展知识：

1、基本介绍：十番锣鼓十番锣鼓，为流行于江苏、浙江、湖北、安徽、福建等地的传统民间鼓乐，十番锣鼓的演奏主要用于宗教的超度、醮事与传统民间的各种风俗礼仪活动。历史上曾有“十番箫鼓”、“十番鼓”、“十番”、“十番笛”等称谓，僧、道两家称之为“梵音”，民间则称之为“吹打”或“苏南吹打”。

十番锣鼓以锣鼓段、锣鼓牌子与丝竹乐段交替或重叠进行为主要特点。根据其所用乐器的不同，可分为“清锣鼓”和“丝竹锣鼓”两大类。只用打击乐器演奏的为“清锣鼓”；兼用丝竹乐器演奏者称“丝竹锣鼓。

2、标志：十番锣鼓乐队的人数八至十二人不等，所用乐器，少则十余件，多则三十余件。十番锣鼓的主奏乐器为笛（极少量乐曲为笙），配合使用的打击乐器比较丰富，有同鼓、板鼓、大锣、马锣、齐钹、内锣、春锣、汤锣、大钹、小钹、木鱼、梆子等。

十番锣鼓的主要特点是其打击乐部分，以一、三、五、七字节为基本单位，按数列规范程式组合成节、句、段；十番锣鼓套曲曲式结构中，以“身部”出现“大四段”（以锣鼓或锣鼓丝竹相间组成的段落，必需变化演奏四次）为标志。现存的比较流行的曲目有《划龙船》、《小桃红》、《万家欢》、《喜遇元宵》等。

3、演奏：十番锣鼓的演奏者，多为民间职业性鼓乐班“堂名”中的乐手和寺院中的道士。不少民间艺人分散在农村亦农亦艺，他们随时可被“堂名”班主或寺院当家道士招聘去参加传统民间婚、丧、喜、庆等活动的演奏(道士不参加民间婚礼的演奏活动)。

每逢春节、中秋以及庙会、赛龙船等节日，传统民间则广泛地组织自娱性演奏，在群众中有着深厚的基础。

您好,现在我来解答以上的问题。刘三姐歌曲简谱唱谱，刘三姐歌曲简谱相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、一共三十八首。

2、 刘三姐：山顶有花山脚香，桥底有水桥面凉；心中有了不平事，山歌如火出胸膛；心中有了不平事，山歌如火出胸膛；山歌又像泉水流，深山老林处处有；若还有人来阻挡，冲破长堤泡九州；若还有人来阻挡，冲破长堤泡九州；虎死虎骨在深山，龙死龙鳞在深潭；虎死虎骨在深山，龙死龙鳞在深潭；唱歌不怕头落地，阎王殿上唱三年；如今世界实在难，好比滩头上水船。

3、唱起山歌胆气壮，过了一滩又一滩；财主刁，半夜举起杀人刀，害我不死偏要唱，唱的大河起浪涛。

4、浪滔滔，河里鱼虾都来朝，急水滩头唱一句，风平浪静姐逍遥。

5、 初遇李老汉和阿牛 李老汉：脚下葡萄藤，手中青竹杆，请问姑娘是哪一家的神仙？ 刘三姐：不是仙家不是神，我是山中砍柴人。

6、只因生来爱唱歌，四方漂流难安身。

7、 李老汉：砍柴的姑娘为什么会流落到江上呢？ 刘三姐：上山不怕石崖高，手攀青藤好砍樵；财主到来砍藤短，我落石崖顺水漂。

8、 李老汉：渔船虽小能安身，老汉不是陌路人；猛虎再起伤人意，老汉敲它牙三根。

9、 刘三姐（心唱）：真像笨鸟不开声，忽然变成分水龙；隔着船舱喊一声，五尺汉子脸也红。

10、 阿牛：小小鲤鱼不吞钩，摇头摆尾江中游；知道我家客来了，跳出水面碰船头。

11、 蜜蜂过岭为花开 蜜蜂过岭为花开，清潭起浪引鱼来，一心来会刘三姐，八方歌手四路来。

12、四路歌手会歌来，哪管船来是路来，船来摇断几支橹，路来磨烂几双鞋。

13、 三姐与乡亲们对歌 刘三姐：多谢了，多谢四方众乡亲。

14、我今没有好茶饭，只有山歌敬亲人。

15、 乡亲：山歌好呢，好似热茶暖头心。

16、世上千般咱无份，只有山歌属穷人。

17、 刘三姐：莫讲穷，山歌能把海填平。

18、上天能赶乌云走，下地能催五谷生。

19、 乡亲：好歌声呢，三姐开口赛洪钟。

20、歌声还似钢刀利，难怪四方都闻名。

21、 刘三姐：取笑多，画眉取笑小阳雀。

22、我是嫩鸟才学唱，绒毛鸭子初下河。

23、 莫府管家来请李老汉 李老汉：不欠租米不欠债，无亲无故无往来。

24、我家不是财神庙，财主哪会进香来。

25、 莫管家威胁李老汉 刘三姐：天下怪事样样有，敬酒不吃吃罚酒。

26、山中老虎都见过，难道怕你这条狗。

27、 刘三姐骂莫怀仁 刘三姐：不种芝麻他吃油，不种桑田他穿绸。

28、穷人血汗他喝尽，他是人间强盗头。

29、 采茶歌 三月鹧鸪满山游，四月江水到处流。

30、采茶姑娘茶山走，茶歌飞向白云头。

31、草中野兔窜过坡，树头画眉离了窝。

32、江中鲤鱼跳出水，要听姐妹采茶歌。

33、采茶姐妹上茶山，一层白云一层天；满山茶树亲手种，辛苦换得茶满园哟依哟。

34、春天采茶茶抽芽，快趁时光掐细茶，风吹茶树香千里，赛过园中茉莉花哟依哟。

35、采茶姑娘时时忙，早起采茶晚插秧。

36、早起采茶顶露水，晚插秧苗伴月亮哟依哟。

37、 刘三姐：采茶采到茶花开，满山接岭一片白。

38、蜜蜂忘记回窝去，神仙听歌下凡来哟依哟。

39、 对歌 男方：好歌才呢，只有三姐唱得来。

40、心想与姐唱几句，不知金口开不开？ 刘三姐：心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河。

41、你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河。

42、 男方：什么水面打跟斗呢，什么水面起高楼呢，什么水面撑阳伞，什么水面共白头？ 刘三姐：鸭子水面打跟斗呢，大船水面起高楼，荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。

43、 男方：什么结果抱娘颈呢，什么结果一条心，什么结果包梳子，什么结果披鱼鳞？ 刘三姐：木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心，柚子结果包梳子，菠萝结果披鱼鳞呢。

44、 男方：什么有嘴不讲话，什么无嘴闹喳喳，什么有脚不走路，什么无脚走天下？ 刘三姐：菩萨有嘴不讲话，铜锣无嘴闹喳喳。

45、财主有脚不走路，铜钱无脚走天下。

46、 莫怀仁下令封山严禁采茶，刘三姐带领众乡亲反抗。

47、 刘三姐：别处财主要我死，这里财主要我活。

48、平常看见锅煮饭，今天看见饭煮锅。

49、 常进深山认得蛇，常下大海认得鳖。

50、常给财主流血汗，谁不认得莫老爷。

51、 罗秀才：刘三姐，你太放肆了，一个乳臭未干的黄毛丫头，竟敢唐突莫工？ 刘三姐：好笑秀才酸气多，快回书房读子曰，子乎也者学会了，才好摇头晃脑壳。

52、 刘三姐：狐狸跑来修鸡窝，恶狼摇身变外婆；世上也有人一等，好吃人肉念弥陀。

53、 莫怀仁：奉劝乡邻们一句，千万不可听人挑唆啊 合：如今世界荒唐多，水牛生蛋马生角。

54、满腔怒火压不住，哪用旁人来挑唆。

55、 莫怀仁：威胁不许唱歌 刘三姐：好笑多，好笑田螺出了壳，好笑田螺露了尾，你的弯弯人晓得 合：州官出门打大锣，和尚烧香念弥陀，皇帝上朝要唱礼，种田辛苦要唱歌。

56、 莫怀仁下令封山 阿牛：你凭什么不让采茶？ 莫管家：你头顶着莫家的天，脚踩着莫家的地，莫公说什么就是什么，不让采茶就不能采，怎么样？ 刘三姐：众人天，众人水来众人山，劈开荒山造茶林，哪有莫家一滴汗。

57、 合：穷人造屋富人住，穷人织布富人穿，哪根线是富人纺，哪块砖是富人搬？ 十担香茶九抵税，十箩稻米九当捐，剩下一箩养儿女，财主又把饭碗端。

58、 莫怀仁：我们同个村子同条河，我知道你们吃的是这片茶林，穿的是这片茶林，但我这也是不得已啊？只要你们不再跟着刘三姐唱这些反歌，好话好说 刘三姐：算你嚣，算你主意出得高，一人能唱两台戏，杀人会使两面刀。

59、 合：怕了老虎不养羊，怕了南蛇不过江，凭他刀来有刀对，茶要采来歌要唱 舟妹怕三姐不去对歌， 刘三姐：山歌不唱忧愁多，大路不走草成窝，钢刀不磨生黄锈，胸膛不挺背要驼 刘三姐与陶、李、罗三秀才首次对峙 刘三姐：隔山唱歌山答应，隔水唱歌水回声，今日歌场初会面，三位先生贵姓名？ 百花争春我为先，兄红我白两相连，旁人唱戏我挨打，名士风流天下传。

60、 刘三姐：姓陶不见桃结果，姓李不见李花开，姓罗不见锣鼓响，蠢才也敢对歌来。

61、 李：赤膊鸡仔你莫恶？你歌哪有我歌多？不信你往船上看，船头船尾都是歌。

62、 刘三姐：不懂山歌你莫来，看你也是一蠢才。

63、山歌都是心中出，哪有船装水载来？ 与莫怀仁对歌比赛 莫怀仁首先就下马威，嘲笑你若输了，可不要后悔啊？ 刘三姐：没（谁）后悔，你会腾云我会飞，黄蜂歇在乌龟背，你敢伸头我敢锤(锥？)。

64、 李秀才：小小黄雀才出窝，谅你山歌有几多。

65、那天我从桥上过，开口一唱歌成河。

66、 刘三姐：你歌哪有我歌多，我有十万八千箩，只因那年涨大水，山歌那个塞断九条河。

67、 陶秀才：不知羞！井底青蛙想出头，见过几多天和地，见过几多大水流 刘三姐：你住口！我是江心大石头，见过几多风起（卷）浪，撞破几多大船头。

68、 罗秀才：一个油筒斤十七，连油带筒二斤一，若是你能猜得中，我把香油送给你 刘三姐：你娘养你这样乖，拿个空筒给我猜，送你回家去装酒，几时那个想喝几时筛 罗秀才：三百条狗送给你，一少三多四下分，不要双数要单数，看你怎样分得均？ 舟妹：九十九条集上卖，九十九条腊起来，九十九条赶羊走，剩下三条，财主请来当奴才 李秀才：见你打鱼受奔波，常年四季打赤脚，不如嫁到莫家去，穿金戴银住楼阁。

69、 刘三姐：你爱莫家钱财多，穿金戴银住楼阁，何不劝你亲妹子，嫁到莫家做小婆 陶秀才：你发狂，开口敢骂读书郎，惹得圣人生了气，从此天下无文章。

70、 刘三姐：笑死人呢，劝你莫进圣人们，若还碰见孔夫子，留心板子打手心。

71、 李秀才：真粗鲁，皆因不读圣贤书，不读四书不知礼，劝你先学人之初 刘三姐：莫要再提圣贤书，怕你越读越糊涂，五谷杂粮都不分，饿死你个人之初 陶秀才：你莫嚣，你是朽木不可雕，常言万般皆下品，自古唯有读书高 刘三姐：笑死人，白面书生假斯文，问你几月是谷雨，问你几月是春分 合：富人只会吃白米，手脚几曾沾过泥，问你几时撒谷种，问你几时秧出齐。

72、四季节令你不懂，春种秋收你不知，一块大田交给你，怎样耙来怎样犁 罗秀才：听我言，家有千顷好良田，耕田耙地我知道，牛走后来我走先（众人大笑） 对歌第二回合 男青年：什么生来头戴冠，大红锦袍身上穿？什么生来肚皮大，手脚不分背朝天？ 李秀才：中了状元头戴冠 陶秀才：大红锦袍身上穿 罗秀才：莫公享福肚皮大，见了皇上背朝天 刘三姐：你发癫，人家问地你答天，天上为何有风雨，地上为何有山川？ 陶秀才：刘三姐，谁跟你讲天讲地，我们要讲眼前 刘三姐：讲眼前，眼前眉毛几多根，问你脸皮有几厚，问你鼻梁有几斤？ 合：唱歌莫给歌声断，吃酒莫给酒壶干，酒壶干了有钱买，歌声断了无人还 莫怀仁扔歌书下河 刘三姐：这里是条清水河，你的歌书臭气多，莫把歌书丢下去，免得弄脏这条河 莫怀仁老羞成怒 陶秀才：劝你休要惹祸灾，莫家有势又有财，官家见他让三分，阎王见他要下拜。

73、若你顺了莫公意，莫公自有好安排。

74、在家让你日不晒，出门三步有人抬。

75、 刘三姐：莫夸财主家豪富，财主心肠比蛇毒，塘边洗手鱼也死，路过青山树也枯 莫怀仁生气跌下河 合：好笑多，好笑老牛跌下河，若还老牛泡死了，拿起尖刀慢慢剥 对歌胜利后刘三姐和舟妹织渔网 合：上河涨水水推沙，下河鱼儿摇尾巴，打得鱼儿街前卖，换得油盐换得茶 刘三姐：拿起镰刀会割禾，拿起竹篾会织箩，如今遇上渔家妹，手攀渔网学穿梭。

76、姐学织网（舟妹）妹学歌，（合）姐妹二人梭对梭。

77、砍柴女儿渔家妹，患难结交情意和。

78、 刘三姐缝绣球唱腔 刘三姐：花针引线线穿针，男儿不知女儿心。

79、鸟儿倒知鱼在水，鱼儿不知鸟在林。

80、看鱼不见不怪水，看鸟不见不怪林，不是鸟儿不亮翅，十个男儿九粗心 刘二哥说要立即离开李老汉家，刘三姐不愿，说“天底下地上头，哪里没有莫怀仁，哪里能让穷人安身？”刘二哥说，咱们穷人的命可真苦啊 刘三姐：不是命，不是生来就贫寒。

81、不是生来就命苦，财主有把铁算盘 砍柴歌 合：砍柴过岭又过坡，岭上山鸡尾拖拖，岭上山鸡尾摆摆，展翅飞过虎狼窝。

82、 舟妹：姐砍柴来妹相帮，问你砍柴砍几长？ 刘三姐：长长短短一下砍，哪个带了尺来量 刘三姐：砍柴莫砍岭上松，小小松树有大用，有日松树撑天起，敢挡东南西北风。

83、 合：进山听见斑鸠叫，出山又闻鹧鸪啼，一声山歌唱出口，气死深山老画眉。

84、 刘三姐被莫怀仁抓去 刘三姐：入山莫怕虎狼多，下海莫怕蛟龙恶，剥下龙鳞当瓦盖，砍来虎头垫柱脚 莫怀仁：我劝你不要辜负了我的一片好心 刘三姐：多谢了，多谢你这好心人，谢你拦路刀一把，谢你捆人绳一根 莫怀仁：你来到我家，莫某并没有亏待你啊，好茶好饭绫罗绸缎，你还想要怎样？ 刘三姐：多谢你的好茶饭，三姐不吃富豪筵；多谢你的好绸缎，是人谁把狗皮穿 莫管家：刘三姐，你傲气得很啦！ 刘三姐：这点傲气你没有，你是财主桌下狗，亏你生来牙齿利，能啃几根剩骨头？ 莫怀仁：你不要撒野，你知道这是什么地方？ 刘三姐：这里原是老虎口，这里又是野狼窝，仁义道德好门面，杀人宰房不见血。

85、 群众伺机营救三姐 阿牛：哎，亏了亏，不见画眉岭上飞，不见画眉树头站，清早出窝夜不回。

86、哎，亏了亏，画眉飞去不飞回，你今歇在哪棵树，你今落在哪兜梅 刘三姐：画眉困在八角笼，八角笼门锁重重，八角笼门重重锁，眼望青山难出笼 阿牛：笼里画眉莫乱飞，草动只有等风吹，三更半夜风才起，风吹草动再飞回。

87、 哎，才把金钩丢下水，起杆钩得癞头龟，拿去送给财主佬，养在灶角好扒灰。

88、 哎，好篮从来不装灰，好人从来不做贼，今天碰上刘三姐，红薯落灶你该煨 一只小船轻悠悠，月儿弯弯在当头，人看明月当头挂，我看明月顺水流 刘三姐和阿牛共结百年之好 阿牛：哎，我走东来他走西，放出金鸡引狐狸，引得狐狸满山转，日头出东月落西 刘三姐：哎，日头出东月落西，行人要谢五更鸡，鸡叫一声天亮了，狼虫虎豹藏行迹 阿牛：妹莫忧，黑夜也有人行走，人人都讲山有虎，妹呀，特地拿刀拦虎头 刘三姐：妹不忧，浪大也有打渔舟，手把舵杆稳稳坐，哥呀，哪怕急浪打船头 阿牛：风吹云动天不动，水推船移岸不移， 刘三姐：刀切莲藕丝不断，斧砍江水水不离 刘三姐：山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤，青藤要是不缠树，枉过一春又一春。

89、竹子当收你不收，荀子当留你不留，绣球当捡你不捡，空留两手捡忧愁 合：连就连 阿牛：我俩结交定百年， 刘三姐：哪个九十七岁死，奈何桥上等三年 阿牛：哪个九十七岁死，奈何桥上等三年 合：等三年。

九连环现在我没有，不过发着数字给你，后面带感叹号的音要低八度带问号的高八度哦。1 6！5 3 2 5 5 6！1 2 1 7！6！ 5！ 1 1 5！6！5！7！6！ 6！1 6！1 2 1 7！6！5！ 6 7 6 5 3 2 3 6 7 6 5 3 2 3 3 2 3 2 3 5！4 3 5！6！1 3 2 3 1 好了，希望对你有用

简谱中音符上面一点或下面一点是断音 ，表示唱奏此音符时值的1/2，休止此音符时值的1/2。

1、连音连奏

它是用连线来标记的，表示连线内的不同音高的音要奏（唱）得连贯，连音奏法的连线大都记在五线谱的上面，很少记在下面。

2、断音断奏

有三种，分别以圆点（·）、三角（▼）及圆点加弧线来标记，表示某些音或和弦要断续地弹奏。在单声部音乐中，断音记号通常记在符头那边。在一行五线谱上记有两个声部并不用相同的符干时，则分别记在相反的方向。

扩展资料：

简谱和五线谱的区别：

记录乐曲的方法叫做记谱法。在历史发展过程中，由于乐曲的不同内容和需要而产生了各种各样的记谱方法。如为古琴用的古琴谱，为锣鼓用的锣鼓谱，以及我们现在普遍所用的五线谱、简谱和在我国民间应用的工尺谱等便是。 

五线谱是由五条平行横线组成，用来记录音的高低、长短的一种记谱方法。五线谱的五条线和五条线所形成的间，都是自下而上计算的。 

简谱是记谱法的一种。由于它简单明了、通俗易懂，在记谱、读谱上有很大的方便，因此在我国广泛流传。 简谱有它的优点，但也有它的缺点。例如记合奏合唱，它就不像五线谱在视觉上那么清楚，而记钢琴谱几乎是不可能的。

过去有人认为简谱简单、不科学，因而否定了简谱在现实音乐生活中的重要作用，那是错误的。应该承认：简谱对音乐的普及和推广，作出了重大的贡献。在今后相当长的时期内，简谱将还会继续发挥它的积极作用。

花轿里的人是陕北民歌，由刘妍演唱，《花轿里的人》简谱如下：

《花轿里的人》歌词

迎亲的队伍绕过了那道梁

唢呐声声吹的满沟响

花轿里的人儿抬头往外望

你站在咱两相识的那地方

迎亲的队伍翻过了一道道梁

锣鼓声声敲在我心上

梁上的你啊可曾想

花轿里的人儿痛断了肠

啊啊嗨

啊啊嗨

啊啊嗨

哎嗨

一道道的沟沟一道道梁

曲曲弯弯咋就这么长

你还站在那道梁上

泪珠儿湿透了我的衣裳

迎亲的队伍翻过了一道道梁

锣鼓声声敲在我心上

梁上的你啊可曾想

花轿里的人儿痛断了肠

啊哈嗨

啊哈嗨

啊哈嗨

哎嗨

一道道的沟沟一道道梁

曲曲弯弯咋就这么长

你还站在那道梁上

泪珠儿湿透了我的衣裳

一道道的沟沟一道道梁

曲曲弯弯咋就这么长

你还站在那道梁上

泪珠儿湿透了我的衣裳

啊哈嗨

啊哈嗨

啊哈嗨

哎嗨嗨

十番锣鼓的演奏形式分只用打击乐器演奏的清锣鼓和兼用管弦乐器的丝竹锣鼓两大类。

清锣鼓（俗称素锣鼓）的乐队组合有粗、细之分。粗锣鼓用云锣、拍板、小木鱼、双磬、同鼓、板鼓、大锣、喜锣、七钹演奏。细锣鼓在粗锣鼓所用乐器的基础上，加用小钹、中锣、春锣、内锣、汤锣、大钹演奏。清锣鼓演奏形式的乐曲结构特点为锣鼓牌子的联缀。如清锣鼓(粗)乐《十八六四二》由十段组成，各段锣鼓牌子的名称为：一、《急急风》；二、《求头》；三、《七记音》；四、《细走马》；五、《十八六四二》(变奏三次)，六、《鱼合八》；七、《细走马》；八《金橄榄》；九、《急急风》；十、《螺丝结顶》。其它清锣鼓曲目还有《擒锣》、《清钹锣鼓》等。

丝竹锣鼓因其演奏中主奏乐器和乐队组合的不同，又可分为笙吹锣鼓、笛吹锣鼓、粗细丝竹锣鼓（古称“鸳鸯拍”）等多种。笙吹锣鼓乐队编制其管乐器有笙、箫，拉弦乐器有二胡(托音二胡)、板胡；弹弦乐器有三弦、琵琶、月琴；打击乐器用粗、细锣鼓两种编制。曲目有《寿庭候》（细锣鼓）、《阴送》(粗锣鼓)。笛吹锣鼓乐队编制在笙吹锣鼓丝竹基础上加用管乐器曲笛、梆笛，打击乐器用粗锣鼓编制。曲目有《下西风》、《翠凤毛》、《万花灯》、《大红袍》、《喜元宵》。粗细丝竹锣鼓乐队编制在笛吹锣鼓丝竹基础上加用管乐器大唢呐、小唢呐、招军（俗名长尖，非旋律乐器，多用于乐曲首尾以烘托气氛）；打击乐器用细锣鼓编制。曲口有《香袋》、《十八拍》。 流传于湖北沔阳一带的 仙桃十样锦也称“十番锣鼓”，亦称“七星点子”。 在沔城也叫“清音”。起源于明代流传于民间，后被释、道加以利用，由构成十种音色的敲击乐器（即：打、堆、各、七、浪、星、当、昌）加吹管乐器（即：笛、箫、唢呐、笙）组成，属于“襄河吹打”的一种演奏形式。演奏的曲调多为南北曲牌中的牌子曲，也杂有部分汉族民间小调。其主要曲目有《渔家乐》、《金钱花》等。2009年入选仙桃市第二批非物质文化遗产。

据《沔阳州志》记载：“十番锣鼓”又名“十样锦”还有一段历史典故。明太祖朱元璋第十二太子朱柏在古镇首建观音阁作其行宫，朱柏爱好音乐，将宫廷音乐“十样锦”引渡古镇，从此“十样锦”安家落户，世代相传数百年。采用各种吹管奏出江汉平原小调《十样锦》为主旋律，配以各种打击乐器的间奏或重奏，轻吹细打，抑扬顿挫，在各种庆典喧闹中别致一格，演奏形式可行可驻，灵活多变。

在沔城也有叫“清音”的，又有叫“细乐”的，也有直呼为“星当昌”(昌读访，下同)的沔城历史上盛行的“十番锣鼓”起源于明代，流传于民间。后被释、道加以利用，故似乎是一种与宗教活动有关的音乐。过去东岳庙的“香火”很盛，每年从农历腊月三十至第二年正月十五，到东岳庙烧香还愿的香客很多，在进香者中，就有“十番”乐队伴奏，有时多达五六组之多。 “十番锣鼓”又分“笛吹十番”、“笙吹十番”。沔城的十番为“笛吹十番”。演奏的曲调多为南北曲牌中的牌子曲，也杂有部分民间小调。沔城十番的曲牌，主要有《渔家乐》、《金钱花》等。

“笛吹十番”的乐器组合，一般为：缠丝曲笛四支（笛的一端，坠有两个彩穗，是一种装饰），走在乐队的前面，左右各二。在笛子中间稍后是一个背鼓的，背带为红绸子，鼓架很精致，镂刻有各种花纹和图案，上涂红漆金粉。鼓架内，置板鼓、堂鼓各一。鼓架后榇中间附设一个方木梆子。鼓手随其后，一手执拍板，一手执鼓扦，以繁花流彩的鼓点节奏应和着优美的笛吹牌子曲。鼓手也是乐队的指挥，不时以手势和鼓点发出信号，指挥乐队转换曲牌。和鼓手紧密配合的是击“单星”和“小当锣”的。“单星”就是铃，式样与和尚、道士用的“法事铃”一模一样。“小当锣”很小，比手掌还小一点。这两件乐器，由一人兼打。除此，还有一人打低锣，锣的音色如“访音”。这三种敲击乐器组合在一起，在鼓手的节击下，就能奏出“十番”的基本特征。跟在鼓手后面的，还有击“小钹”（大多发“扑”音）、马锣（发“浪”音）、“小锣”（发“堆”音）等乐手。

十样锦由打击乐器和吹奏乐器两大部分组成。常见的配置是打击乐器：十样锦，堂鼓，小京钹，中虎音锣，小锣，马锣，响木；吹奏乐器：四支笛子，一支唢呐。当然有时也随人员增减而调整，但主打乐器十样锦则是不可或缺的，其他乐器随演奏场合不同而随机配置。上述配置主要用于婚庆等场合，如遇白喜事，堂鼓可改为大鼓，吹管则改用曲笛和中音唢呐演奏，有时还会加入笙。

其中的“十样锦”为主打乐器，其实是一组合件：用直径6mm钢筋做成一平面大葫芦状，大圆内悬空固定一小苏锣，即俗称大勾锣子；小圆内悬空固定一小马锣，顶上再固定一碰铃，一共三样，也有多一小锣或响木做成四样的。大小圆之间有一手持位置，钢筋用彩布缠绕装饰。演奏者一般就是掌作师傅，手持小鼓签，依谱击打十样锦上的各种打击乐器，发出错落有致的不同声响，指挥整个演奏过程。 祁门十番锣鼓是祁门汉族民间器乐曲名，流行于历口、溶口一带。历史悠久，始于明代，在祁门民间演奏了数百年。

祁门十番锣鼓是由10种曲牌与锣鼓联缀而成的套曲，其演奏乐器有小唢呐、横笛（两支）、大锣、小锣、云锣、桶鼓、边鼓、大钹、小钹等十来种。全曲运用不同音色的打击乐器，与唢呐丝竹的优美旋律交汇融合，细吹细打，优雅动听，显得热闹而不繁杂，具有浓郁的乡土气息。

旧时，祁门民间迎神嬉灯活动很多，十番锣鼓就是嬉灯时的伴奏音乐。通常是嬉灯出游时，乐队抬着乐器随行，一路上按照嬉灯的各种动作如舞龙等，变换曲牌边行边奏。由于各地嬉灯套路不同，加之演奏历史悠久，所以十番锣鼓曲目也不尽相同，各有特色。如溶口的民间艺人大胆汲取当地山歌小调，对原曲进行加工修改，并命名为《清风摇月》、《游龙戏水》等，更加通俗易懂，适合嬉灯表演。

进入21世纪以来，十番锣鼓经过加工整理，不但可以为嬉灯伴奏，也可以单独在固定场所演奏，这一古老的曲艺节目又焕发出夺目光彩。 楚州十番锣鼓有着悠久的历史。清道光年间，淮安著名的民间艺人孙敏卿将皇宫里流传到楚州已盛行多年的昆曲音乐进行了整理，加进了锣鼓打击乐器，成为楚州十番锣鼓（又称武昆）。

楚州十番锣鼓的音乐共分三个声部：第一声部是器乐曲，第二声部是唱腔，第三声部是打击乐。器乐曲旋律优美、古曲韵味很浓。唱腔的唱词文学性较高，大部分是健康向上、人们追求美好生活的词句。打击乐的锣鼓点子不同于现代戏曲、民间的打击乐节奏，它的特点是节奏稳捷，轻重分明，各件乐器交替打出各种点子，具有独特性，大部分是行板。三个声部可分为器乐和唱腔为一体加上打击乐，唱一段后再由打击乐单独出现打出各种锣鼓点子。

楚州曾有十几支演奏十番的民间团体（当时叫堂子），如：粮安堂、行安堂、建安堂等等。最有名的是粮安堂，他们的人员大部分是由楚州南门一代的粮行的老板和一些布行商人组成的，他们的演技最好。其次是行安堂，他们是由河下一带做小买卖的生意人及一些手工艺人组成的。每逢农历四月二十八的都天会和五月初一的东岳庙会，各个堂子会招集所有的艺人结队，走街串巷，最后汇集到东岳庙打擂台，声势浩大，热闹非凡，百姓十分喜爱。

演奏使用的乐器有：两支竹笛（为领奏乐器，竹笛由两人合奏，一人左手，一人右手。笛尾坠有丝穗，给人以美感）、两支箫、两支竹管、两盘笙，两面琵琶、两把二胡、两把京胡。打击乐器有班鼓、堂鼓。大锣、小锣、糖锣、号筒、木鱼、碰铃、拍板各一件。演奏者约二十人。演奏形式可分为坐式和走动式两种。坐式是艺人们空闲时或其它节日庆典时坐到一起演奏，供人们欣赏。有时也自娱自乐。走动式也就是上街演奏，艺人们身穿长袍、戴礼帽，再加上一个较大的轿子，由8人抬着边走边演奏。

自2000年以来，楚州十番锣鼓经楚州区文化馆挖掘整理，基本得到恢复。 池州十番锣鼓又名“一枝香”，属青阳腔系，基本上是曲牌体。其锣鼓经有“长捶”、“坐捶”、“落捶”、“尖捶”、“拗捶”、“文三捶”、“文五捶”、“顺三捶”、“三鞭马”、“急急风”、“阴捶”、“扭丝”等十多种。

伴奏乐器以锣鼓打击乐为主，后期加入喇叭、唢呐，其音响效果尤为铿锵、奔放、流畅、高昂。这项民间器乐曲，盛行于明清时期，多在元宵节灯会中演奏，后来经过历代高腔艺人的加工、改造、丰富，不仅保留了“其节以鼓，其调以喧”、“一人唱众人和”的高腔特色，而且逐步突破了曲牌体的束缚，发展到“滚白、滚唱”，边行边奏，由曲牌体过渡到板腔体，并运用到目莲戏演唱的伴奏之中。流传在池州乡间的主要曲牌有“浪淘沙”、“鹧鸪天”、“皂绿袍”、“四朝元”等52件，由铜锣、皮鼓、脆鼓、大钹、小钹、唢呐、横笛、云板等乐器配合演奏。全曲运用各种不同音色的打击乐器，伴奏以唢呐丝竹的优美旋律，细吹细打，优雅动听。

1959年，东至县洪方乡盲艺人丁邦青用四弦琴演奏由《喜鹊登枝》、《蜻蜓点水》、《倒挂八哥》等曲牌组成的“十番锣鼓”，在安庆地区文艺会演中获奖。1993年，当时的九华山管理处和池州行署文化局共同投资，将“十番锣鼓”重新记谱整理，组织排练，在第十一届九华山庙会期间隆重演出。

进入21世纪以来，池州市城乡民间文化娱乐活动蓬勃发展，乡间“草台班子”剧团逐渐增多，农民艺术骨干队伍不断壮大，给十番锣鼓以展现风姿的机会。而今，十番锣鼓不仅应用于戏剧、曲艺和闹花灯的演奏之中，而且深入到民间的社祀、庙会、家庭红白喜事和企业开张、工厂落成等喜庆活动之中，成为群众必不可少的娱乐活动之一。有位民间歌手唱道：“十番锣鼓敲起来，舞灯唱戏离不开，娶亲嫁女场场到，喜庆活动次次来，次次来，小康生活乐开怀。”

民间合奏乐中的锣鼓乐是指全部用打击乐器演奏。打击乐器是一种以打、摇动、摩擦、刮等方式产生效果的乐器，打击乐器可能是最古老的乐器，有些打击乐器不仅仅能产生节奏，还能作出旋律与合声的效果。

打击乐器也叫“敲击乐器”，是指敲打乐器本体而发出声音的。其中有些是有固定音高的打击乐器，如云锣、编钟等；其它还有一些无固定音高的打击乐器，如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、铃鼓等。若根据打击乐器不同的发音体来区分，可分为两类：

（1）“革鸣乐器”也叫“膜鸣乐器”，就是通过敲打蒙在乐器上的皮膜或革膜而发出的乐器，如各种鼓类乐器；

（2）“体鸣乐器”，就是通过敲打乐器本体而发声的，如钟、木鱼、各种锣、钹、铃等。

大多数打击乐器有一个确定的音，甚至连鼓的音也是确定的。但一般来说打击乐器的分类是看一个乐器是否有一个确定的音高。定音鼓、木琴、马林巴、颤音琴、铃、管钟、古钹和钟琴都有一定的音高。小鼓、大鼓、沙槌、响板、响棒、牛铃、吊钹、沙球、齿轮剐响器、勺、木鱼、嗵嗵鼓、蒂姆巴尔鼓、三角铁、震音器、擦衣板、鞭、南梆子一般没有确定的音高。但也有些打击乐器手在录唱片或演奏特别的作品前确定他们的鼓的音高。锣有有确定音高的和没有确定音高的两种，西方的锣一般没有确定的音高。吊钹也有有确定音高的，但很少见。