天水堂：以望立堂。

孝友堂：宋朝时有上官怡。他的母亲害了赢病(疟疾)。母亲病时，上官怡从早到晚在床前伺候，尝汤药，驱蚊蚋，一个多月不曾睡觉。母亲逝世后，他极尽哀毁。二哥又相继死去，他奉养寡嫂，抚育孤儿，敬爱兼笃，人们夸他“既孝于亲，又友于兄弟”。

上官氏，陇西上邽（今甘肃省天水市西南）人，出身于官宦世家，祖父是左将军上官桀， 外祖父是大司马大将军霍光。

公元前87年（汉武帝后元二年）二月，武帝驾崩，皇太子刘弗陵继位为汉昭帝。昭帝年仅八岁，未谙世事，于是，群臣商量决定由鄂邑公主养护昭帝，并以昭帝的名义下诏，尊鄂邑公主为鄂邑长公主，让她入住皇宫。

上官氏的父亲上官安与上官氏的祖父上官桀讨好鄂邑长公主，并取得信任。

昭帝年十二岁拟立皇后，鄂邑长公主为其选皇后，上官安便去找岳父大人霍光，恳求岳父出面，让自己的女儿，即霍光的外孙女上官氏入主后宫。上官安的女儿当时年仅六岁，霍光没有答应。

上官安便找到盖长公主的情夫丁外人，对丁外人说：“听说公主有选立皇后的打算，我有个女儿，容貌端丽，请长公主垂爱。这事成与不成，全仰仗阁下。汉家惯例，列侯尚公主，阁下何愁不封候？”丁外人大喜，去找鄂邑长公主，长公主遂答应立上官女为皇后。

公元前83年（始元四年），六岁的上官氏被迎入皇宫，封为婕妤。婕妤是后宫中的第三等级，位次于皇后、昭仪、位视上卿，爵比例侯。过了一个月，上官氏被封为皇后，成为汉代年龄最小的一位皇后。 上官皇后受封以后，上官父子感恩丁外人，为丁外人求封，霍光不答应。上官父子极为恼怒。鄂邑长公主听说霍光拒绝封她的情夫，也甚为怨恨，联合大臣桑弘羊、燕王，准备除去霍光，他们收集霍光的材料，由燕王刘旦遣人上疏，弹劾霍光道：“霍光去了长安东的广明亭检阅御林军，道上驻跸，太官供备的包含，僭用了礼仪；他任人唯亲，长吏杨敞无才无功，却封其为搜粟都尉；霍光专权自恣，擅自调动校尉。臣怀疑他图谋不轨。臣愿归王玺，宿卫京师，保卫皇上。”昭帝识破了他们的计谋，把燕王的奏疏留下，不肯下发。

上官桀一伙密谋后定计：由鄂邑长公主出面请霍光，伏兵格杀霍光，同时除掉燕王刘旦，废除昭帝，拥立上官桀为帝。他们的阴谋被稻田使者燕仓听到，奏告昭帝与霍光，霍光发兵，逮杀上官父子、丁外人，燕王刘旦、鄂邑长公主自杀身亡。

上官皇后年仅八岁，没有参与祖父的阴谋活动，加上她是霍光的外孙女，所以不但保全了性命，而且皇后的凤冠也没有被摘掉，这场政变后，朝政安定。 公元前74年（汉昭帝元平元年），汉昭帝去世，因为昭帝没有儿子，霍光和诸位大臣商议，立汉武帝的孙子昌邑王刘贺（李夫人的孙子）为帝，尊上官氏为皇太后。移居长乐宫。

刘贺荒*无道，只做了二十七天皇帝，就被霍光废去，另立戾太子刘据的孙子刘病已为汉宣帝，刘病已改名刘询，刘询是汉武帝的曾孙，上官氏论辈份是汉宣帝的祖母，这样，上官氏年仅十五岁，就尊为太皇太后，成为中国历史上最年轻的太皇太后。 霍光表现尚可，但是汉宣帝觉得他如“芒刺在背”已经有了矛盾，而且霍光的家人飞扬跋扈，霍光的夫人霍显为了让自己的女儿霍成君成为皇后，竟然毒死了汉宣帝的结发之妻许皇后，后来霍光病死，汉宣帝和太皇太后上官氏亲临祭奠，用了极高的礼节，但是霍光的家族后来在汉宣帝的打击下也遭到了灭门的厄运，上官氏的母系也绝了。

从此，上官太皇太后不问政事，在长乐宫中颐养天年。建昭二年（前37年），上官太皇太后寿终正寝，时年五十二岁。与昭帝合葬平陵。

上官婉儿是我们很熟悉的一个女性历史人物，她还有个名字，叫上官昭容，是唐朝著名的女官和诗人，最终，在“唐隆政变”的时候不幸身亡。

作为一个曾经位高权重的女人，她的墓碑是非常值得深究的。从文学角度看，婉儿的字清秀工整，却又不失大气。不少研究者认为，这字更像是名家仿其字而成，估计，其墓志铭也是同样。

大概在南北朝的时候，墓志就有了比较固定的格式，主要是分为上下两段，上面的一段也叫做“志盖”，主要是记载墓主的身份等基本信息；下面的一段叫做“底”，刻有墓志铭，也就是我们经常能看到的悼文了。

而墓志铭又是一种比较特殊的墓志，“序”和“铭”是它的两个组成部分，序是生者基本信息，铭就是对生者在世时候的评价。多是赞美之词，对仗工整，一般都是以四言的韵文为主。

有研究者发现，墓志在唐朝时侧立面并不厚，但是唐朝之前，墓志的侧立面是很厚的。在图案装饰上，唐代初期主要以花草、神兽等代表着美好的动植物作为装饰图案，动物纹饰多一些。而到了中期，植物花卉就比较多了。

2013年9月，陕西省考古院研究院向外界宣布发现了上官婉儿墓，位于咸阳市渭城区北杜镇邓村北，东南距西安咸阳国际机场42公里，距唐长安城遗址约25公里。该地在唐朝为“雍州咸阳县茂道乡洪渎原”，是北朝晚期至隋唐时期京师长安附近重要的墓葬区。

上官婉儿墓志铭的字体是阴刻，而且是篆书，花纹是花卉，侧立面也不厚，这是非常符合当时的墓志特点的。上官婉儿的阶品虽然不高，但是，她的墓志相比唐朝时期一般的一品昭容，档次要高上许多。

上官婉儿的墓，是一座建在斜坡上的比较特殊的一种墓室，南北通透，组成部分比较简单，主要是墓道、天井、再加上几个甬道和墓室这几部分组成，水平长度可以到三十六米，深十米。

随着时间的流逝，第四个和第五个天井已经被腐蚀，顶棚也开始变坏，根据现场来看，并不是盗墓所致，文物也没有被**。墓中出土的文物保存都比较完好，三层砖门现在只有两层。棺木也未有移动的痕迹。

出土墓志盖题“大唐故昭容上官氏铭”，墓志铭上的悼文将近一千字，字迹工整，内容详尽，主要是记载着上官婉儿的基本信息，例如：生辰，仕途，著作等等。并且，根据所记载的内容，可以确定墓主人就是上官婉儿。

中国古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君。

1、蔡文姬

大文学家、大书法家蔡邕之女，字昭姬（因避讳司马昭改为文姬），自幼博学能文。蔡文姬一生三嫁，先嫁河东卫家，被掳至南匈奴后再嫁给匈奴左贤王。

后被曹操赎回，在“回归故土”与“母子团聚”不能两全的痛苦中终成千古名曲“胡笳十八拍”。自朔漠归来后蔡文姬嫁给了董祀。

2、李清照

南宋杰出女文学家，以词著名，兼工诗文。与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。李清照文词绝妙，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主。

3、上官婉儿

复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕县（今河南三门峡陕州区）人，唐代女诗人、政治家，有巾帼宰相之名，因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。

十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，在政坛、文坛有着显要地位，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。

4、卓文君

汉代才女，善鼓琴。家中富贵的卓文君却看中了穷书生司马相如，并且夫唱妇随，当垆卖酒，而司马相如在得卓文君帮助后也终得成名天下。

中国古代四大才女的由来：

中华文化博大精深，在中国华夏五千多年的历史长河中，能够名垂史册的“才女”是寥寥无几。而谈到中国古代四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿（班昭）。

关于古代四大才女的人选与顺序，流行三种说法：一是蔡文姬为首，依次是李清照、卓文君、上官婉儿或者班昭；二是卓文君为首，依次是蔡文姬、上官婉儿、李清照；三是还是卓文君为首，依次是班昭、蔡文姬、李清照。

既然是评选才女，那就应着眼于“才气”。传统文化意象里，说一个人有才，无非诗词歌赋（文）、琴棋书画（艺），如果考虑到班昭的情况，那就再加一个标准——历史。关于李清照，大致是才华最全面的一位，几乎无所不通。

宋以后历代均有学者高度评价其绝伦，如宋代王灼说她“若本朝妇人，当推文采第一”；元代杨维祯说她“此大家氏之才之行，足以师表六宫，一时文学而光父兄者，不得并议矣”；明代杨慎说她“当与秦七、黄九争雄，不独雄子闺阁也”。

班昭的成就，凸显在治史上，曾独立完成《汉书》的第七表《百官公卿表》与第六志《天文志》，作为女性，这个成就堪为震古烁今。另外，她也善于赋颂，有《东征赋》、《女诫》等作品传世。

蔡文姬似乎也是个热门人选，传世之作有《胡笳十八拍》以及《悲愤诗》等，宋代所刻的《淳化阁帖》收录有她的书法作品，另外，史料里还说她“通音律”，也会治史。然说到对后世之影响深远，则不及上面两位。

卓文君那句最著名的“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句，且姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名，为蜀中四大才女之一。

上官婉儿以一介女流，影响一代文风，这在中国古代文学史上是很少见的。她不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等文学活动倡导并转移了一代文风，成为中宗文坛的标志者和引领者。对于当时文坛的繁荣和诗歌艺术水平的提升具有重要作用。

上官婉儿，复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕人，祖籍陇西上邽，唐代女官、诗人、皇妃。

因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。

唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位 ，从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文， 一时词臣多集其门。

《全唐诗》收其遗诗三十二首。 710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。 上官婉儿为何会被列为古代四大才女之一？她又有何长处？

引领文风

上官婉儿深得李显、韦皇后信任，专秉内政，祖父一案也被平反，上官仪追赠中书令、秦州都督、楚国公，上官庭芝追赠黄门侍郎、岐州刺史、天水郡公。

此后，上官婉儿又经常劝说李显，大量设置昭文馆学士，广召当朝词学之臣， 多次赐宴游乐，赋诗唱和。每次都同时代替李显和韦皇后和安乐公主，数首并作，诗句优美，时人大多传诵唱和。对大臣所作之诗，李显又令她进行评定，名列第一者，常赏赐金爵，贵重无比。因此，朝廷内外，吟诗作赋，靡然成风。上官婉儿酷爱藏书，曾藏书万余卷，所藏之书均以香薰之。百年之后，其书流落民间，依然芳香扑鼻且无虫蛀。

文学贡献

上官婉儿在诗歌方面继承和发展了祖父上官仪的文风， 重视诗的形式技巧，对声辞之美较为看重，擅长体现事物图貌的细腻、精巧。中宗年间，因其政治地位的影响，“绮错婉媚”的诗风逐渐影响了宫廷诗人乃至其他士人的创作方向，“上官体” 也成为了上流社会的创作主流。

王梦鸥在《初唐诗学著述考》中记载“尤以中宗复位以后，迭次赐宴赋诗，皆以婉儿为词宗，品第群臣所赋，要以采丽与否为取舍之权衡，于是朝廷益靡然成风” 。

上官婉儿设立修文馆，广召当朝词学之臣，大力开展文化活动。婉儿在这期间主持风雅， 与学士争务华藻，写诗赛诗，对文人提拔奖掖。

近代文艺理论家谢无量称“婉儿承其祖，与诸学士争务华藻，沈、宋应制之作多经婉儿评定，当时以此相慕，遂成风俗，故律诗之成，上官祖孙功尤多也” 。

此外，上官婉儿还在开拓唐代园林山水诗的题材方面多有贡献，如《游长宁公主流杯池》，突破了以往写景状物的宫廷诗歌形式，寓情于景，却更具有自然山水味。

清代文人陆昶在《历朝名媛诗词》中称赞道“昭容才思鲜艳，笔气舒爽，有名士之风”。

　　 《全唐诗》中现存诗三十二首，按内容可分为三类：抒情述怀、应制奉和、出游纪胜。

抒怀之作

《彩书怨》：

叶下洞庭初，思君万里余。露浓香被冷，月落锦屏虚。

欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。

日常应制

即使是宫廷诗的最为普通的形式,即日常的奉和应制之作，上官婉儿也以或清新隽永，或气势壮大等格调气度倾洒其绝代才华。

如其《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》：

密叶因裁吐，新花逐翦舒。攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。

春至由来发，秋还未肯疏。借问桃将李，相乱欲何如。

山水清音

婉儿的一些山水之作，已与盛唐山水田园诗派相去不远。

如其十三：

策杖临霞岫，危步下霜蹊。志逐深山静，途随曲涧迷。

渐觉心神逸，俄看云雾低。莫怪人题树，只为赏幽栖。 称量天下士

相传婉儿将生时，母亲郑氏梦见一个巨人，给她一秤道：“持此称量天下士。”郑氏料想腹中，必是一个男子，将来必能称量天下人才，谁知生下地来，却是一个女儿，郑氏心中甚是不乐。

这婉儿面貌美丽，却胜过她母亲，自幼儿长成聪明伶俐，出世才满月，郑氏抱婉儿在怀中戏语道：“汝能称量天下士么？”婉儿即呀呀地相应，如今果然。

因此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。

红梅妆

段成式在《酉阳杂俎》里有这样一段记载：“今妇人面饰用花子，起自上官昭容，所制以掩黥迹。 ”

上官昭容即上官婉儿。段成式之子（或其侄）段公路在《北户录》里叙述得比较详细：“天后（武则天）每对宰臣，令昭容（上官婉儿）卧于案裙下，记所奏事。一日宰相对事，昭容窃窥，上（唐高宗）觉。退朝，怒甚，取甲刀札于面上，不许拔。昭容遽为乞拔刀子诗。后为花子，以掩痕也。 ”此说来自于上官婉儿同时代的陈藏器撰写的《本草拾遗》，故较为可信。——这是史料记载。

玉簪花神

传说上官婉儿常喜花前读书，尤爱在夏日的傍晚，伴着玉簪花的幽香，细细品味书中的辞章妙句。以上官婉儿为司玉簪花神是合适的。

木门寺题诗

公元684年，上官婉儿前去巴州看望李贤，行至此地，闻太子被害，就在木门寺旁李贤曾经翻晒经书的“晒经石”上修建亭子，题写《由巴南赴静州》：“米仓青青米仓碧，残阳如诉亦如泣。瓜藤绵瓞瓜潮落，不似从前在芳时。”的诗句于亭上，怀念李贤。

　　 总体评价

婉儿在风雨飘摇的时代左冲右突，成为盛唐时期的“无冕女皇”。智慧、灵气、才华……婉儿凭借这些法宝，穿梭于朝中重臣之间，谱写了一篇美丽、凄婉的人生华章。

才华诗文不让须眉男子，其人品功过颇具争议。有人赞其文才，有人批其*媚，极度推崇者有之，轻视鄙视者有之。而她与武则天长达二十七年的共处亦让后人津津乐道。《旧唐书》、《新唐书》等正史中都对上官婉儿有记载，但较为体现她奉承权贵、*乱宫闱，并操纵政治，控制朝纲的负面事件。但与上官婉儿同时代的文人，如张说、武平一等对其人其事评价很高，至近代以来，愈发被学者推崇。

《起复上官氏为婕妤制》：”而贤明之业，经济之才，素风逾迈，清辉益远。“

《景龙文馆记》：“自通天后，建景龙前，恒掌宸翰。其军国谋猷，杀生大柄，多其决。”“至幽求英俊，郁兴辞藻，国有好文之士，朝无不学之臣，二十年间，野无遗逸，此其力也。“

《旧唐书》：“婉儿在孕时，其母梦人遗己大秤，占者曰：“当生贵子，而秉国权衡。”既生女，闻者嗤其无效，及婉儿专秉内政，果如占者之言。“

《大唐故婕妤上官氏墓志铭并序》：“婕妤懿淑天资，贤明神助。诗书为苑囿，捃拾得其菁华；翰墨为机杼，组织成其锦绣。”

名人评价

王昱：“上往囚房陵，武氏得志矣，卒而中兴，天命所在，不可幸也。三思虽乘衅，天下知必败，今昭容上所信，而附之，且灭族！”

张说：“敏识聆听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻，摇笔云飞，成同宿构，古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异。““独使温柔之教，渐於生人，风雅之声，流於来叶。非夫玄黄毓粹，贞明助思，众妙扶识，群灵挟志，诞异人之资，授兴王之瑞，其孰能臻斯懿乎？”

张鷟：”博涉经史，精研文笔，班婕妤、左嫔无以加。“

吕温：”汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。自言才艺是天真，不服丈夫胜妇人。”

许顗：”计之必一英奇女子也。“

袁枚：”论定诗人两首诗，簪花人作大宗师。至今头白衡文者，若个聪明似女儿？“