狸猫换太子的故事在中国可谓是家喻户晓，妇孺皆知。故事讲的是宋真宗宠爱的刘妃为了和杨妃、沈妃争夺皇后之位，就想出了“借腹怀胎”的诡计，她刻意让身边的一位李姓侍女引诱宋真宗。当李妃有了身孕以后，她也假装怀孕。当李姓侍女生产之日，刘妃也假意生产，并在李妃生子昏迷之时，将其所生之子抱走当成自己所生，以一只剥皮的狸猫放在了李妃身边。

宋真宗得知李妃生下一只狸猫，就将李妃打入了冷宫。刘妃害怕阴谋败露，命太监火烧李妃居住的宫殿。李妃被身边太监救出皇宫，流落陈州，以住破窑、靠乞食为生。幸亏包拯在陈州放粮，将李妃带回京城，查明真相，让李妃和已经当上皇帝的宋仁宗相认。

历史上的宋仁宗赵祯的确是李氏所生，也的确是刘娥抚养成年，并将其扶上了皇帝的宝座，但狸猫换太子之事纯属后人演绎，不是历史的真相。

刘娥祖籍太原，她的父亲在宋太祖赵匡胤的时候曾是虎捷都指挥使，领嘉州（今四川乐山）刺史，因此举家迁至成都华阳。可惜，在她很小的时候，父母双亡，就成了孤女。

刘娥十几岁的时候，嫁给了一个叫龚美的银匠。龚美在沿街串巷叫卖银器的时候，刘娥就打着拨浪鼓招徕顾客，就这样，他们一路从四川走到了当时的京城开封。在京城，龚美过得穷困潦倒，走投无路之时，他就把刘娥卖给了张耆。张耆在赵恒（后来的宋真宋）的襄王府当差。张耆见刘娥姿色不错，就直接将她献给了襄王赵恒，赵恒一见刘娥，大为喜爱，于是，刘娥的命运由此发生了翻天覆地的变化。

刘娥受宠后，赵恒拜见宋太宗赵光义的时候，赵光义见他憔悴消瘦，于是就问赵恒的乳母原因。乳母不喜欢刘娥，于是告诉宋太宗，说刘恒不正业，整天和四川一名会打花鼓的民女厮混。宋太宗勃然大怒，勒令刘恒将刘娥赶出王府，永远不能与之来往，并将开国功臣潘美（潘仁美的原型）的女儿许给他为妻。刘娥只好搬出了王府。张耆见她是刘恒喜爱的女人，于是将自己的王府送给刘娥，自己避嫌，搬到别处居住。刘娥因祸得福，她没有怨天尤人，而是借此机会遍读诗书，苦心研习琴棋书画，为她以后能够将众朝臣玩弄于股掌之中打下了坚定的基础。

宋太宗死后，赵恒即位为君，是为宋真宗。宋真宗于是将刘娥接到宫中，此时，潘美之女早在赵恒即位前便已去世，北宋名将郭守文之女郭氏成为了赵恒的皇后，所以，刘娥并没有什么名份。

公元1007年，郭皇后因病去世，宋真宗欲立刘娥为后。寇准等人以“刘娥出身微贱”为由，表示坚决反对。宋真宗因为宠爱她，于是就抛出了刘娥祖籍太原，祖辈曾是五代的高级将领，因为战乱才和家人失散的说法。寇准才不相信宋真宗的鬼话，仍然不同意宋真宗将刘娥立为皇后，这也成为了寇准后来被刘娥贬到南海之滨的主要原因。

就在这个时候，侍奉刘娥的侍女李氏因为和宋真宗春风一度，竟然还生下了一个男婴，这就是后来宋仁宗赵祯。刘娥于是就将李氏之子据为己有，严禁外人向孩子说明真相。

宋真宗虽然嫔妃众多，但生下的子嗣不久后都先后夭折了。宠爱刘娥的宋真宗以刘娥拥有子嗣为由，被册立为皇后。于是，这个出身贫寒，花鼓女出身的女人登上了皇后的宝座。

刘娥在宋真宗得了风湿病以后，就帮助他处理国家政务，逐步把持了朝政。宋真宗心中不安，害怕刘娥成为第二个武则天，就有了让太子监国的打算。于是，在宋真宗天禧三年（公元1019），寇准奉旨意入宫与宋真宗商议太子监国之事。此事极为隐秘，就连刘娥都不知晓。不料，寇准让知制诰（为皇帝起草诏令的官员）杨亿起草太子监国一事，被杨亿的妻弟酒后泄露，刘娥先下手为强，前去宫中质问宋真宗，宋真宗竟然以“不记得与准初有成言”为由，将全部事情推给了寇准。于是，寇准被罢免了相位，丁谓成为了宰相。

寇准自澶渊之盟以后相当长的时间内，都被宋真宗所倚重，也就必然会让他人眼红。于是，朝中的小人就开始背后进谗言陷害寇准，时间长了，宋真宗也开始怨恨寇准不该在辽军南下之际，把他押到黄河岸边去督战。宋真宗认为，这是寇准拿着他的生命安全，换来了澶渊之盟的耻辱。

其实，当初契丹南下跟宋军打了澶渊之战，20多万兵马损失了将近一半，特别是萧太后死后，大辽国内实力已远不如南征以前。患了“恐辽症”的宋真宗不敢在这个时候趁机攻打辽国，夺回燕云十六州。为了挽回战争带来的耻辱，竟然自己炮制了“天书”的假象要封禅泰山，以此来糊弄天下子民。

也就在天书封禅时，丁谓作为修筑供奉天书宫殿的监工，因表现突出，成为了宋真宗的心腹大臣。

公元2022年，病入膏肓的宋真宗在病榻之前，留下了“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”遗诏。宋真宗驾崩后，赵祯即位，是为宋仁宗，太后刘娥辅佐。权臣丁谓意图架空刘娥，独自把持朝政，跟刘娥关系恶化。

宋真宗死后，给他修建陵墓就被提上了日程，因当“包工头”而上位的丁谓一定不会放过这个立功、发财的机会，他强硬的就把“山陵使”的差事揽了过来，他万万想不到，也就是这个“山陵使”把他打入了万丈深渊。

北宋的都城在开封，而北宋历代皇帝的皇陵都在洛阳。这样一来，丁谓就得在开封和洛阳之间来回奔波，对于已经步入晚年的丁谓来说，这实在不是一件妙事。所以，他必须找一个得力的助手来帮他完成这件事，于是，太监雷允恭站了出来。

雷允恭到了洛阳以后，负责陵墓勘察风水的官员告诉他，他最近夜观天象，如果将原来勘定的陵墓向上再移动100米，那么，就对后世子孙大有好处。雷允恭自然不愿意放过这个邀功请赏的机会，他马上就跑到开封，向皇帝报告。这个时候，整个朝政都被丁谓把持，太后和宋仁宗形同傀儡，太后告诉雷允恭：“这件事你去跟山陵使商量吧！”雷允恭于是就去找丁谓商量。丁谓哪里懂风水之事，他唯唯诺诺也没有表明自己的态度。雷允恭于是回报太后：“山陵使对此没有异议！”太后一听，既然丁谓同意了，那就照此办理吧。

不料，皇陵刚修好，地下水就冒了出来。雷允恭站在冰凉的地宫中，头脑彻底清醒了，他知道不仅是他，就连皇陵的监工丁谓要大祸临头了。

于是，与丁谓一向不和的王曾就联合朝中大臣纷纷弹劾丁谓。皇陵出现了问题，太后必然要过问，她招来丁谓，和皇帝一起垂帘听政。丁谓明知有错，只能乖乖前来。他在帘屏之下，滔滔不绝的解释这件事跟自己没有关系，也不是自己指使雷允恭擅自移动皇陵位置的。就在他奇怪为什么太后一直没有打断他说话的时候，突然出来一位太监：“你在这里咄咄不休，是在跟谁说话呢？皇帝和太后早就走了！”

这一刻，丁谓知道，他的末日来临了。他作为大宋朝的堂堂宰相竟然被无情的戏耍了。不久，这件事就成为了朝中的笑柄，众人在这件事中，明白了太后的真实意图，她要对丁谓动手了，而在动手之前，她需要朝臣的支持。

于是，“树倒猕猴散”，包括丁谓培养提拔的官员纷纷倒向了太后，就这样，丁谓被赶出了朝堂，去了他发达的时候，发配寇准的地方：崖州。

至于那个倒霉蛋雷允恭原本就是为了中饱私囊，非得去揽修陵工程，太后在他家里，搜出了无数盗用皇家的金银珠宝后，直接就将他乱棍打死了。

丁谓沿着寇准的路线一路向南，在路过雷州的时候，寇准对于昔日的好友兼政敌，百感交集，还派人给他送去了一只蒸羊。丁谓觉得这个时候，有必要跟寇准谈谈心了。可是，寇准无情的拒绝了他。也许，寇准认为，他们两个结局，也许早就注定了，两人相见又能说些什么呢？

就这样，在北宋有着空前地位和权力的两位宰相，在太后手中，不到一个回合就败下阵来。、

不可一世的丁谓被扳倒了，朝政回到了太后手里，为了这一天，她隐忍那么多天，在外人看来，她该跟那些不开眼的家伙们清算后帐了。然而，太后却做出了一件让所有人大吃一惊的举动，她命人将从丁府抄出的那些朝中大臣和丁谓的往来书信，当着文武百官的面，一把火给烧了。她对百官说：先主刚刚驾崩，新君年幼，国家内外忧患，天下之事都要依靠各位大臣。我不仅要感谢各位大臣，你们的子孙后代及亲朋好友，我也会加以封赏。

群臣一听，振奋不已，这可是百年不遇的喜事。他们纷纷跑到家中，将数得着的亲朋好友、门客学生统统列了出来，然后递了上去。太后在收到群臣上报的名单，找人眷秒一遍，贴于内宫的墙上。当有臣子向他推荐官员的时候，她就会看看墙上的名单，凡是榜上有名者一律驳回，只有不在名单之中的，她才会考虑录用。

宋仁宗天圣十年（公元1032年）二月二十六日，这个只知道姓李，连个名字都没有留下来的女人，就是在电视剧《清平乐》里那个叫李兰惠的女人去世了。毫不知内情的宋仁宗如同往常一样，随着太后刘娥再一次走进了朝堂。就在朝会快要结束的时候，吕夷简突然说出了一句不着边际的话：“闻有宫嫔亡者？”（《宋史列传第七十》）听说宫中有嫔妃死了？刘娥听了之后，竟然惊慌失措的站了起来，质问吕夷简：“宰相亦预宫中事邪？”意思就是说，你作为一国宰相，难道还想干预后宫的大事吗？然后，刘娥拉着宋仁宗就回到了内宫之中。不久以后，刘娥又匆匆忙忙回到前殿，此时，吕夷简还没有离开朝堂。刘娥对吕夷简说：“宰相，你为什么要离间我们母子啊？“吕夷简说：“太后，难道将来你不想保全你们刘氏一族吗？李妃生下了圣君，而她的葬礼简不成礼，他日圣主知道了，一定会迁怒你们刘家，到时候，你就是后悔也晚了，你可不要怪我没有提前警示你！”

于是，在吕夷简的强烈干涉之下，宋仁宗生母的丧事成了皇家葬礼的标准流程，规格之高，礼制之全，场面宏大。虽然，此时的宋仁宗还蒙在鼓里，从始至终，皇帝和太后都没有露面，但是也正是因为吕夷简在这件事的高明远见，让太后的家族躲过了一场灭顶之灾。

公元1033年二月，染病已久的太后强撑着身体，不顾从大臣的反对，执意要穿着帝王的龙袍（去掉了象征忠孝与洁净的宗彝、藻两章）去祭祀太庙。此前的太后，虽然成为了大宋实际的执权者，但是，在名义上，国家的主人仍然是宋仁宗。她从一个花鼓女，一步一步的走向皇后之位，之后无限的接近皇帝这个宝座，但是，她却没有勇气将赵祯这个跟自己没有血缘关系的人废掉或者杀掉，然后取而代之。也行，对于她来说，将赵氏江山改成刘氏江山完全没有那个必要，因为，她不像吕后、武后一样，有自己的儿子，也有一群跟自己血脉一样的娘家人。她就是夺了赵家的江山，百年之后，她又该传给谁呢？至于那个叫刘美的哥哥，也不过是入宫前的丈夫龚美改的名字。太后拖着病体，一步一步的走到了大宋列祖列宗的神位之前，她多么想让赵家的祖先看看，她虽然只是一介女流，但是她不比这些庙堂之上的铮铮男儿差，她要与他们平起平坐。

从太庙回来以后，太后的病情越来越严重了。她在弥留之际，已经说不出来话了，但是她几次牵衣示人，似乎有话要说。大臣薜奎说，太后的意思是要把身上的这件龙袍除掉，因为，太后担心穿着这件衣服无颜去见先帝。于是，宋仁宗立即传旨，取来了皇后才应该穿的衣服，给她换上。薜奎的话也许有几分道理，但是，刘娥至死也没有说要将这件衣服去掉，难道不是她想告诉大家，她要穿着这件龙袍离开人世，成为永远的女王吗？

刘娥尸骨未寒，果然就有人告诉宋仁宗，刘娥不是他的亲生母亲，甚至还污蔑他的生母在死后遭受了不公平的待遇。宋仁宗于是一方面派人掘开了李氏的墓地，一方面派人包围了刘娥的哥哥刘美的府第。当李氏的棺椁被打开的那一瞬间，宋仁宗就知道自己错了。因为，他看见自己的生母平静地躺在其中，四周充满了水银，身上穿的还是皇太后的衣服，没有丝毫受苦的痕迹。他叹道：“人言岂可尽言，大娘娘平生分明矣！”

“平生分明”这也许才是对刘娥一生最公正的评价！

家谱又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，是一个家族或宗族的世系表谱，即用以记载宗族世系事迹的历史典籍，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风物人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。家谱大致包括13项内容：序文；凡例；世系世表；源流、宗派；诰敕、象赞；别传、墓志；祠堂记、祠规；家规、宗约；家训、家范；义田记、义庄记；墓记、墓图；艺术、著作等，一般30年左右续修一次。一位对谱牒研究有素的学者认为：“如果说，国家编正史、州县纂方志、家族修谱牒，构成中国宗法社会历史大厦三大支柱的话，那么就数量之多，影响之广来说，当首推谱牒。”前代学者，如顾炎武、王夫之、章太炎、王国维、陈寅恪在治学中，也都重视使用家谱资料，以补正史之不足。在历史上兵荒马乱的战争年代，族人流亡或迁徙，首先要携带的就是家谱。崔姓家谱介绍

盱南崔氏族谱》(建昌崔氏)为清雍正年间崔仁懋等编。该支崔氏奉崔伦为始祖，崔伦自唐代乾符年间由抚州青泥徙居南城之北港(即今崔坊)，是为建昌崔姓一世祖。南城、南丰、新城、广昌、泸溪各族支派皆其后裔。此家谱共16卷，卷一为谱序，卷二至十六为世传。

安徽太平崔氏《仟源崔敦五堂支谱》为民国十八年(1929年)崔森编，该谱记唐代崔群之后世居宣州，至元代寿一公始由宣城洪林桥迁太平东乡黟山之阳，为始迁一世祖。传至第四世，分为东分、西分两派。传至第八世，东分有熯，生五子：琬、珊、武、文、曼，遂为五房，此谱载蟆下五房之世系，故称“五房支谱”。卷首外纪统谱世系(自汉代崔篆至唐代崔篆至唐代崔群)、内纪统谱世系(崔群到寿一之父省五)、人物类志，卷一敦五堂世系总图考，卷二至九二房至五房世系图考，卷十艺文，卷终墓图。

民国十三年(1924年)崔铸编的《仟源崔氏悼叙堂支谱》(共10卷，首一卷，终一卷)为《仟源崔敦五堂支谱》中第九世崔滚一支，这支谱，属东分。“悼叙堂”即滚公支堂名。卷首新序，卷一旧序、簪缨考，卷二至九世系图及世传，卷九至十墓图、契据、艺文，卷终为本支祠产及历置公产及创修支谱跋。 安徽无为《濡须崔氏宗谱》(八卷)，为崔筱云等编，民国十八年(1929年)三戟堂活字本。该谱记载：南宋绍兴年间有舜民自铜陵迁无为，是为始迁祖。但该支自舜民以后世系不详。此谱以明宣德至嘉靖人崔彪为大房之祖，崔志清为二房之祖。

湖南宁乡《崔氏七修族谱》共25卷，末一卷，崔黼编，为民国二年(1913年)默荫堂活字本。该谱以南宋时崔比为始迁祖，崔比自江西迁来宁乡。所存各卷为乐吾房、举臣房、赞明房、让吾房、爱台房、斗宇房、养心房、少州房、少溪房之系图，以及世传、墓图，卷末为存族编(辑名存而传阙者)、收族编(辑远徙各处者)。宁乡《崔氏八修族谱》系民国二年谱之重修本。宁乡崔氏支系又有崔荫樾等纂修的《博陵崔氏四修云岫支谱》(10卷)，民国二十八年(1939年)三戟堂木活字本。该谱以南宋人崔比第76代孙崔守曾为宗祖。崔守曾于明万历四十七年筑别墅于宁乡板石衡，题曰“云岫”。卷一谱序，卷二系图，卷三至九行传，卷十墓图、字据等。

家谱可为研究社会变革和历史事件提供有力佐证。如明朝初年的洪洞迁民，正史中虽然也有记载，但不甚详细，而家族谱 (尤其今河南、山东等地家谱)中记载得较为详备。

另据河南省孟津县大崔沟《崔氏家谱》记载：崔氏本居山西洪洞，迁于河南，相传；五门河北横岭，一居巩县白沙，一居孟津油坊街，一居洛阳太古庄，一居大崔沟，崔沟祖茔在村后北岭……今河南省巩义市《白沙崔氏源流》记载：白沙崔氏始祖崔思义，兄弟四人，原籍山西省潞安州等籍长子县：兴宁村。元末战乱迭起，人民离散。明太祖定鼎后，河南一带，地广人稀，官府组织移民。其长兄思仁守祖业于山西，其三弟、四弟思礼、思智分别迁居河南温县南部驼坞村、遂平县沙河店。二弟思义于明洪武四年(1371年)，迁居巩县白沙村，成为白沙崔氏始祖。始祖下分五门，今已繁衍二十四世。1995年统计，白沙计有崔氏后代 6000余人。今河南省洛宁县、沈丘县、郸城县、宜阳县、洛阳市郊、偃师市、永城市、濮阳市区和山东省鄄城县等地的崔姓家谱，都记有明初洪洞迁民事，均将其支系自山西东迁之人奉为其始祖

周孝王是西周第八位国君，在位一共15年时间。周夷王为人软弱，而整个周室又处于衰落期，周孝王便看准机会夺取了王位。好在周孝王能力出众，此后成功振兴周室，而秦国的建立其实也全拜周孝王所赐。周孝王曾命非子养马，因为马匹已经成为不可或缺的资源。非子养马三年，使得马匹数量大增，周孝王便把秦邑封赏给他，就这样建立了秦国。而这个诸侯国在百年后完成了全国一统的伟大事业。

西周时期，自周穆王之后便开始走向了没落，虽然周穆王威震华夏，被称作穆天子，还会见了西王母，留下一世英名，但他却给后世子孙埋下了巨大的隐患。一方面是征伐犬戎打破原先荒服的平衡，遭至犬戎频繁入侵；另一方面常年征战耗空了国库，导致国家统治不稳。

然而继位的周恭王只能依靠摆摆天子的架子，用以威慑诸侯，难掩西周颓势。再后来继任的周懿王更是窝囊，不但没能有效振兴周室，更是因为一个日全食就被吓得将国都从镐京迁至槐里，此举将西周统治集团从内部开始分化，也日益腐败。

周懿王一死，留下了这么个烂摊子，他儿子姬燮同样是个窝囊废，根本无法全权掌控。这时候英明神武的姬辟方便站了出来，他作为已故的周懿王的叔父，不顾西周固有的嫡长子继承制，打破西周严密的宗法制度，趁机篡位，为周孝王。他的篡位并非导致西周衰败的原因，而是西周衰落的结果体现，但他上任之后，励精图治，以图振兴周室。

要想振兴周室，第一步就是要先打掉西北方的犬戎威胁，毕竟上代君王周懿王迁都槐里一方面是因日全食把他吓破了胆，另一方面也有犬戎入侵边境，几乎达到了周都镐京。所以，他便命令申国的国君申侯率领本国部队和周六师前去攻打犬戎，以稳定西北边疆。

这个申侯可不是一般的头脑简单的猛将，天子让他打谁，他就傻乎乎地去了。他有自己的考虑，他的女儿嫁给了犬丘的大骆，成了正妻，生下了嫡长子叫成，但大骆还有个精明能干的庶长子叫非子。而且这个非子还非常得周孝王的欢心，因为一次偶遇，周孝王发现了非子养马的能力，便留他在王都做了主管畜牧的大臣，源源不断为周室提供精良的马匹。

所以申侯便与周孝王做了个交易，如果周孝王能够留非子继续留在王都效力，不让他回犬丘跟成争夺王位，他就可以去和犬戎谈判，用申和扈两国的影响力迫使犬戎降服于周。

周孝王自知国库空虚，也不愿大费周章劳民伤财去征战，能够用这种和平的方式解决西戎之乱，也不失为良策，他便应允了申侯。果然申侯去犬戎谈判，一举化解了两方的仇怨，具体谈判我们不得而知，最终犬戎同意与西周握手言和，承诺不再侵犯西周边境，并献上良马数百匹，换取了西周的粮草的布匹，同时也收获了西周的友好和平。

而留在周都的非子，由于有了从西戎送来的百匹良马，不出三年，就为周孝王培育出更多更精良的马匹。也正由于他养马有功，周孝王便将非子封于秦邑，建立了秦国，殊不知是养虎为患。

后来秦襄公时期秦国被正式列为诸侯，战国后期秦昭襄王灭了东周，再后来嬴政横扫六合一统天下。可谓一切的源头都在秦非子这个马夫身上，他本是被周孝王启用养马用以富国强兵的，最终秦非子的后人数百年之后反将周灭了，统一了天下！

一、译文：王曾高中状元，回到青州故乡。当地的府帅李继昌听说他回来，让城里的父老乡亲在近郊迎接他。王曾听说了这件事情，于是换了衣服，编了姓名，骑着一头小毛驴从另一个城门进了城。

他谒见李知州时， 李继昌甚感惊讶，问道：“听说你来，我已派人迎接，可是城门那里没有回复，你怎么就来了？”王曾说：“我有幸及第登科，又怎么敢劳烦郡守和乡亲们来迎接？这是加重我的罪过，因此改换了姓名，骗了远来迎接的人和门司来拜访您。“李继昌叹曰：“你才是真正的状元啊。”

二、原文： 出自南宋 吴曾《能改斋漫录》

王沂公曾状元及第，还青州故郡。府帅闻其归，命父老娼乐迎于近郊，公乃易服乘小卫由他门入，遽谒守。守惊曰：“闻君来，已遣人奉迎，门司未报，君至何为抵此？”公曰：“不才幸忝科第，岂敢烦太守父老致迓，是重其过也。故变姓名，诳迎者与门司而上谒。”守叹曰：“君所谓真状元矣！”

扩展资料

一、人物简介：

王曾（978年12月27日—1038年12月12日），字孝先，青州益都（今山东青州）人，北宋名相。

王曾少年孤苦，善作文辞。咸平年间，王曾连中三元（发解试、省试、殿试皆第一），以将作监丞通判济州。累官吏部侍郎，两拜参知政事。曾规谏宋真宗造天书、修宫殿之事。宋仁宗即位后，拜中书侍郎、同中书门下平章事，以计智逐丁谓，朝廷倚以为重。后罢知青州。景祐元年（1034年），召入为枢密使，次年再次拜相，封沂国公。因与吕夷简不和，一同被罢免，王曾出判郓州。

宝元元年（1038年），王曾在郓州去世，年六十一。获赠侍中，谥号“文正”。有《王文正公笔录》。

二、作品简介：《能改斋漫录》

笔记集。南宋吴曾撰。吴曾，字虑臣，一说字虎臣（疑误）。崇仁（今属江西）人。生卒年不详。博闻强记，知名当时。因应试不第,于绍兴十一年(1141)献书秦桧,得补右迪功郎，后改右承奉郎、宗正寺主簿、太常丞、玉牒检讨官，迁工部郎中，出知严州，后辞官。

下及元明，刊本又绝。今所见者为明人从秘阁抄出,共18卷,分13门：事始、辨误、事实、沿袭、地理、议论、记诗、记事、记文、类对、方物、乐府、神仙鬼怪。记载史事，辨证诗文典故，解析名物制度，资料丰富，援引广泛，且保存了不少已佚文献，因而为后世文史研究者所重视。诸家考证之文，往往征引其说。但作者党附秦桧，曲意取媚，在书中亦有所表现。考证也有不少失实处，故曾遭到同时代人普遍指摘。今人余嘉锡《四库提要辨证》对此有详细评述。

吴氏来历 吴（wú）姓源出有：

源流一

源于姜姓，出自炎帝大臣吴权之后裔，属于以氏族名称或国名为氏。吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是中国乐曲的发明者。有一个因为勇

敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史・国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经・海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。吴权属于远古的吴氏族，《路史》已说得明确，其实，吴权不但是人名，它还极可能又是氏族名。正因为这样，有的书又说吴权是颛顼时的人，传说各异，无须深究。陈明远《中国姓氏人全》说：吴权的后裔以吴为氏，成为吴姓的一支。

中华民族以黄帝作为共同的始祖之神，《路史・国名纪》的记载：黄帝的母亲，是古代吴人的一位女姓成员，名叫吴枢。到颛顼帝时，又有个叫吴回的，他和其兄重黎先后担任火官――祝融。吴回成为南方祝融部落的首领后，吴氏族不断发展壮大，并逐渐分离成八个氏族，昆吾氏就是其中之一。夏代少康时有个人叫吴贺，他以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射，史籍《帝王世系》载有其事。《中国姓氏大全》中说：“传说中夏朝国王少康时有吴贺，其后有吴氏”。吴贺见于《帝王世纪》，他曾与羿比射。其实，吴贺就是古代吴人中的一员。吴人所建立的氏族政权即吴，它在夏商时代一直存在。史籍《路史》中就说：“商纣时亦有吴伯。”

古吴族人的后裔，当为吴氏之源。

源流二

源于姬姓，是为吴姓人口的主要来源，出自黄帝后裔古公父之子太伯(泰伯)，属于以国名为氏。黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖，他居住在姬水流域(约在今陕西北部)，以姬为姓。相传

黄帝娶了四位贤淑的妻子，生了25个儿子，其中得姓者14子，其后分14支部族。公刘下传数代到古公父时，中原已进入殷商时期，这时周人又受到戎、狄的侵扰，在古公父率领下被迫离开豳地继续迁徙。周人一路南迁，他们爬过梁山，渡过漆水、沮水，到达岐山下的周原(今陕西岐山县一带)。周原可谓周人居住的祖地，这里土地肥沃，适合多种庄稼生长，古公父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活习惯，建立城市和村庄，让族众过定居的生活，并在周人氏族制度的基础上设置了官职，建立了近似国家职能的行政管理制度。周人、周族的称呼就是因为古公父及其部落定居周原而来。太伯、仲雍奔吴后，季历得以顺利继位，后传位给文王昌。周文王昌不负祖父古公父的厚望，为灭商振兴周族苦心经营，他生前虽未能灭商，但三分天下，周据其二。其子武王发继位后，向商王朝大举进攻，四年后，一举灭商，建立起周王朝，最终完成了复兴周族的大任。周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其后裔受封于吴，建立起强大的吴国，后世吴姓子孙则多把太伯、仲雍尊为得姓始祖。

按照古史的记述，太伯、仲雍所到达的荆蛮地区，就是今天的江苏南部太湖流域的无锡、苏州一带。太伯、仲雍一支就是古书记载的痰阳诸姬 (古代居住在汉水北岸的周人的分支)的一支，他们与楚国为邻，楚国是为五帝之一的颛顼后裔所建。楚国强大起来以后，汉阳诸姬受到来自楚人的威胁，被迫迁徙，其中太伯、仲雍一支，东迁到江苏吴地，征服了当地土著居民，建立了吴国。《史记・吴太伯世家》说：“自太伯作吴，五世而武王亥>>

吴姓的起源是 姓氏：吴 祖籍： 吴郡

祖宗：泰伯 郡望：延陵郡

分类：以国为氏

姓氏渊源

吴姓源于姬姓，肇端于吴国，形成战国初期，始祖是周朝的太伯和仲雍。

据《史记周本纪》和《吴太伯世家》记载，姬姓周部落的首领古公（dǎn）父（即周大王）有三子：长太伯、次仲雍，三季历。季历贤而有才干，娶贤惠的太任为妻，生子姬昌，深受古公宠爱。他把周部落的兴旺发达寄托在姬昌身上，因此想传位给季历，以便将来再传给姬昌。太伯和仲雍明白父亲的心思，于是便自动让贤。他们趁古公生病的时候，以给父亲采药为借口，远奔到东南沿海的吴、越地区。为了融入当地民族，他们从当地之俗，文身断发。因当时江南一带还相对落后于中原，故太伯和仲雍带去中原的先进文化和技术，颇受当地土著人的敬重，“归之者千余家”，被拥立为领袖，建立起姬姓吴国，称为句吴(也作勾吴）。太伯无嗣，死后由弟弟仲雍继位，世代相传。武王灭商后，封仲雍的曾孙周章为吴子，追封太伯为吴伯，吴成为正式的侯国。

吴国建都于吴（今江苏省苏州），拥有今江苏、上海大部分和安徽、浙江的一部分地域。公元前585年，仲雍十九世寿梦正式称王，到春秋后期吴国开始强盛。传到吴王阖闾（hé lǘ）时，曾一度攻破楚国；到吴王夫差时，又战胜越国，俘虏了越王勾践，迫使他屈服求和。后由于夫差骄傲自大，不听伍子胥的劝谏，沉迷酒色，贻误战机，吴国终被越国打败，吴王夫差自杀。吴国于公元前473年灭亡，其王族子孙虽四散避难，却不忘故国，便以国为氏。但是，也有学者认为吴氏不始于太伯。清人张澍在《姓氏寻源》以及《姓氏考略》中都说：据《山海经》记载，颛顼之时就有吴权；《史记索引》中舜后也有吴氏；《帝王世纪》中少康之时有吴贺。按这种说法，则最早的吴氏当是古帝颛顼时人吴权的后代。因颛顼建都王帝丘（今河南濮阳），所以这支吴姓的祖根在濮阳。不过多数姓氏典籍都把出自姬姓太伯、仲雍之后以国为氏的吴姓作为吴姓的主要来源；各地吴氏族谱也都把太伯作为他们的远世始祖。

在吴氏发展、播迁史上，季札是一个主要人物。季札是吴王寿梦的四子，以贤德著称。寿梦欲立他继承王位，他坚辞不受，逃到延陵（今属江苏常州），隐居于乡下种田。后来他的3个哥哥临死前又要传位给他，但他仍然不受。他的封邑在延陵，世称“延陵季子”。季札的孙子启蕃曾任鲁国相国，在山东曲阜繁衍，其后代又支发山西、江西等地。

吴国灭亡后，吴王夫差的太子吴鸿被流放到婺（wù）源（古属安徽，今属江西），后繁衍成鄱阳、浮梁、余干、乐平、进贤、安仁等多个吴氏支系。至隋唐时期，吴氏已有濮阳、渤海、陈留、吴兴、汝南、长沙、武昌等郡望，以后又有延陵郡。永安吴姓郡望延陵。

1、以吴国号为姓，出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商朝时，黄帝的12世孙古公父（周太王）建立了周部落。

吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为姓，称吴姓。

2、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。

3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。

4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。

5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。>>

吴姓起源与发展分支 网上资料，供你参考：

吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是中国乐曲的发明者。那个因为勇敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史・国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经・海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。

黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖，他居住在姬水流域（约在今陕西北部），以姬为姓。公刘下传数代到古公室父时，中原已进入殷商时期，这时周人又受到戎、狄的侵扰，在古公（颤-页）后稷父率领下被迫离开豳地继续迁徙。周人一路南迁，他们爬过梁山，渡过漆水、沮水，吴姓家谱到达岐山下的周原（今陕西岐山县一带）。

三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王(古公父)，《诗经・宓宫》中有歌颂他的诗句：“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商。”周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。全都非常贤能。其三子季历娶殷商挚。仲氏之女太任为妻，太任和文王之妻太姒在中国古代被公认为贤妇人，为周族的兴盛起过重大作用。太任为周族生下昌，昌即是为周灭商打下雄厚基础的周文王。昌品德高尚，聪明早慧，深受太王宠爱,古公父甚至把振兴周族的理想寄托在孙子昌身上，有时当着众人的面情不自禁地说：“我世当有兴者，其在昌乎”但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国（今江苏无锡一带）被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。

秦汉时期是吴氏得姓后第一个发展时期。吴亡国后，吴姓后人流亡到江西婺源、安徽歙县一带，并有北迁至山东、山西等地者。在秦末汉初，吴姓族人参加起义，因功，多被封王，出现多个名门望族，如南阳吴氏、陈留吴氏、河南吴氏等，荣极一时，为吴姓发展史上一个重要时期。到魏晋南北朝时期，吴姓族人得以进一步发展，由于吴姓有女在汉末嫁于吴国君主，成为皇族，生孙权、孙策等人，并在吴亡后，入仕于两晋，屡出名人，知名于世。南朝时，“延陵季子”之后的吴姓人发展至湖北中部一带，逐渐兴旺，同时形成了著名的武昌郡望。在秦汉时期迁居山东等地的吴姓族人，有一部分迁居四川成都一带，仕蜀后逐渐成为当地名门。至隋唐时期，吴姓先后出现了陈留、濮阳、渤海三支著名家族，陈留望族起源于迁居山东吴姓一支，东汉末年以后，虽历经战乱，但仍作为当地的大族得以不断发展，并出现了以《贞观政要》的作者吴兢为代表的一批名人。濮阳吴姓为东汉大司马吴汉之后，历汉魏两晋南北朝，由于始终为皇亲，名人佳人辈出，所以濮阳吴姓盛极一时，地位一直显赫。同时渤海吴姓也由于名人不断而著称于世。到了宋元时期，吴姓族人由于各种原因，出现了北方吴姓大量南迁并在南方大发展的情况，因此北方吴姓渐衰，南方渐旺，并且在此时期，“延陵季子”的后人，咸阳吴姓、绍兴吴姓等一大批族人，逐渐显贵，历代为官，家族不断扩大兴旺，并在以后逐渐分出安徽宁国、浙江嘉兴等望族。到明清及近现代时期，吴姓名人大量涌>>

吴这个姓氏的起源是从哪里呢？ 1、以吴国号为姓，出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商朝时，黄帝的12世孙古公父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子泰伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。泰伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏苏州。寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为姓，称吴姓。

2、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。

3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。

4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。

5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。

得姓始祖

泰伯。三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王。周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王想传位于昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。历史名人　吴道子：唐代著名画家。被后人奉为画圣。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为吴带当风。

吴承恩：明朝小说家。著有《西游记》传世。

吴勉：贵州黎平侗族英雄

吴起：战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。

吴广：秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。

吴三桂 ：明末清初人物，字长伯。明末清初辽东人，祖籍江苏高邮，大将军 。

吴敬梓：清代人，以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。

吴沃尧：清代著名小说家。著有《二十年目睹之怪现状》。

吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家。工诗，善书法，尤精篆刻。

吴其F：清代著名政治家、科学家。著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。

宗族特征

1、历代吴姓族人地位都比较显赫，高官众多，且名人辈出。

2、吴姓族人皇亲较多 ，从而使得本族有一个良好发展环境，繁衍播迁到全国各地。

3、各支吴姓字行辈份排列有序 。浙江嵊县吴姓一支字行派语为：“天地君亲师，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南 岳阳吴姓一支字行为：“祥肇起文新世泽，先勋自古远腾芳，传家之道惟>>

吴姓的起源是什么？ 吴姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，在2015年中国大陆姓氏排行榜上名列第八位，占全中国汉族人口的 205%，约2780万人。[1] 在宋版《百家姓》中名列第六位。

吴姓最早起源于炎帝姜姓距今已有5000多年历史，吴姓的第二个起源源自祝融氏吴回氏族距今已有4000多年历史，吴姓的第三个起源是出自姚姓距今已有3500多年历史，吴姓的第四个起源是出自黄帝姬姓距今已有2600多年的历史（太伯，被后世吴姓人称为开氏始祖），吴姓第五个起源是清朝时满族改姓而来。[2]

魏晋至隋唐的700多年里，吴姓得到巨大发展，《元和姓纂》中说，这期间的吴姓家族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地。宋朝时，全国吴姓有170万人，是当时的第八大姓。吴姓人口最多的省份是江西，有22万多人。江西、安徽、山西、浙江、山东、福建6地的吴姓人口就有102万多人。元明时期，吴姓人开始移民东南亚。菲律宾的吴姓华人，主要来自福建沿海地区，也有广东、台湾的吴姓人。据有关资料显示，19世纪末期，菲律宾首都马尼拉有5万多华侨华人，吴姓人口排在第七位。2015年，吴姓在朝鲜位于前20大姓之列。马来西亚、印度尼西亚、新加坡等地的吴姓人，主要来自广东、广西、福建。[3]

《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》等史料记载，汉、魏至隋唐时，日本倭王曾多次派遣使者朝拜中华王朝，并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。[3]

百家姓中 ‘吴’姓怎么由来的 ？ 吴姓起源

关于“吴”字：

“吴”字，它的原始意义表示一个人在奔跑时一边高声喊叫，一边回头反顾，寓意着原始狩猪者的召唤。吴字的原始象形：奔跑、回头、高声喊叫。“吴”是一个会意字，由“矢”和“口”两个构件组成。大约到东汉以后，汉字规范化。“矢”部已开始改成“天”。东汉时期有一个学者叫吴平，他和袁康写了一部著名的书叫《越绝书》，他在书的末篇中用拆字的方法，隐语式地道出了自己的姓名。书中说：“文属辞定，自于邦贤。邦贤以口为姓，丞之以天；楚相屈原，与之同名。”今天的吴姓人在向初见面的人介绍自己的姓时，往往也都说姓吴――“口天吴”从吴字的两个构件看，“口”表示呼喊，喊叫，“矢”像一个人在奔跑时不时地回头反顾。两个构件结合组成“吴”，它的原始意义就是表示一个人在奔跑时一边高声喊叫，一边回头反顾。这种情形对于当代的我们应该并不陌生，在原始壁画中甚至是一种世界性的主题，因为它描绘的其实就是一幅人类童年时代狩猎生活的图画。当狩猎者发现大野兽时，一边奔跑，一边呼喊，一边不时回头看。这种大喊大叫的动作就叫吴，这种人就叫吴人。原始人类狩猎时常身披虎皮，这从当代非洲原始部落的狩猎生活和原始舞蹈中仍能看到，在《水浒》武松打虎那一回中我们也曾看到过这种身披虎皮的狩猎者。所以，古代“吴”字又常加“虍”首，作“虞”，吴人又因此叫虞人。先秦文献中常有虞人，是指专门掌管田猎的官吏。

从读音上看，吴字的读音与“呜”、“哇”、“喔”、“喂”等象声词相近，它极可能就是原始人狩猎时喊叫的声音。“吴”字除了会意外，还是一个表声的文字。“吴”字作为语言的符号，虽然可与“虞”、“（虎-几+鱼-攵）”、“（吾攵）”等字通假，但作为人们血缘出身标志即姓氏的“吴”，却从来不与“（虎-几+鱼-攵）”、“（虎-几+鱼-攵）”等混用；西周以上，“吴”“虞”不分。自秦汉以后，“吴”、“虞”二姓始已区分清楚，除极个别的如《隋书》中“吴卓”也写作“虞绰”外，唐宋以来至今，“吴”、“虞”二字作为姓氏则更加泾渭分明。

吴人

“天吴”这种人面虎身的怪兽作为吴人的图腾兼始祖神，与吴人的狩猎生活密切相关

《山海经》中的《海外东经》记载说：“朝阳之谷，神曰‘天吴’，是为水伯。”《大荒东经》中也有近似的记载。据书中描绘，这是一个有八个头、八只腿、八条尾巴、人的面孔、虎的身子的庞然大怪兽。我们从上面转录自古本《山海经》的插图可一睹其神秘、怪异的风采。

这个半人半兽的怪物，就是古老的原始狩猎氏族――吴人的图腾兼始祖神。“天”的意思就是“大”，“天吴”，就是伟大的吴。

“天吴”人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百兽之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了，吴人便是以虞为图腾，“天吴”的原型即是虞。在前面的吴字解字中，我们曾指出，猎人常身披虎皮作为一种狩猎时伪装和欢庆收获猎物时的摸拟动物动作的舞蹈装扮。所以，像吴常加“产”作“虞”一样，“天吴”不但形象似虎，它的名称在《南山经》和《大荒西经》中又称作“天虞”。

“驺虞”的特点是跑得极快，这与“吴”字下从“矢”密切相关，也与吴人狩猎生活的善于奔跑的特点相同。但“天吴”又是人的面孔。

吴人属于炎黄族系，最初居住在今山西、陕西一带。人过留名，雁过留声，吴人在这一带留下了许多以“吴”或“虞”命名的地名，如吴山、虞山、虞城等。大约在炎黄之世，随着炎帝族系和黄帝部族的向东扩展，吴人也被迫大规模东迁，到尧舜之世，吴人已有许多支系都迁徙到东南海滨长江三角洲一带。原来保佑子孙狩猎时多有>>

吴姓的来源。 五种由来

1、上古时已有吴姓

2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。

3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。

5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。

关于吴姓的来源 简单一些 吴姓是当今中国大陆第九大姓，在百家姓中排行第六。根据中国户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”的统计数据显示吴姓也是第十大姓。1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，吴姓是全球华人十大姓之一。 关于吴姓的来源主要有四种：以诸侯国号为氏，出自姬姓，乃黄帝轩辕氏直系后裔。商末时，黄帝的十二世孙古公父（周太王）建立了周部落。周太王生有泰伯、仲雍与季历三个儿子。季历之子昌聪明早慧，周太王想传位于昌，泰伯就与仲雍逃到江南，建立勾吴古国。周灭商后，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。传至寿梦时后裔分为两支：一支在政治上发展，如阖闾、夫差等吴国国君，但仍属姬姓，越础吴后，其后代随国而姓；另一支则奉季札为开氏始祖，后裔人丁繁衍众多，构成了当今吴氏的绝大部分。 在上古的时候，舜的后代有封在虞的，因为虞字发音同吴，所以舜后有吴姓。 颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。 少数民族与汉族融合或者名字汉译后所产生。如锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。

　　战国七雄指历史上东周战国时期七个最强的诸侯国的统称。春秋时期无数次战争使诸侯国的数量大大减少，到战国时期实力最强的七个诸侯国分别是齐、楚、燕、韩、赵、魏和秦，这七个国家被史家称作“战国七雄”。七雄的形成

　　春秋末年，列国兼并，剩下的大国主要有西方的秦，中原以北的晋，东方的齐、燕，南方的楚、吴、越。 战国早期，上述大国，除吴于公元前473年被越所灭，全都保存下来。秦国、燕国实力较弱，比较强大的是晋、齐、楚、越四国。其中晋国经过六卿之间的兼并，公元前453年，形成赵、魏、韩“三家分晋”的局面，号称“三晋”。三晋在战国初期最强大，常常联合兵力进攻其他国家。公元前403年，周天子正式策命三晋为诸侯。齐国自公元前481年陈成子陈恒（亦称田恒）杀齐简公，专擅齐政，形成“田氏代齐”的局面。但战国初期，齐实力暂时弱于三晋。楚国虽向东方略地扩展，但其北上与三晋争夺郑却遭受失败。越国灭吴后曾强盛一时，进入战国后因长期内乱，势衰。公元前333年，为楚所败。

　　初起阶段

　　战国中期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争雄的格局逐渐形成。最初，魏在各大国中实力最强，但三晋联盟中由于赵国不满魏国的压制，三晋同盟瓦解，兵戎相见，后来居上的齐、秦夹击魏国，魏四面受敌，逐渐衰落下去。楚国任用吴起变法，国势颇振，称雄江南。赵、韩亦攻灭周边小国，并于公元前367年，乘周内乱，把周分裂为西周（以王城为都）和东周（以巩为都）两个小国，逐渐占领周的外围地区。各国中只有燕实力仍较弱，因有赵国作为屏障，亦得以保全。由于国内变法的成功，齐、秦成为东、西两大强国。虽然魏惠王在公元前344年称王，但在桂陵之战(前353)和马陵之战(前341)中两次败于齐国，遂被迫在公元前334年，与齐威王“徐州相王”。公元前325年，秦惠文王也自称为王。随后韩、赵、燕、中山和宋也都先后称王。各大国纷纷拉拢新兴诸侯国，出现合纵连横的高潮。合纵连横的实质是秦与齐、楚这东西两大对峙集团的斗争。秦在这一期间基本上居上风，先后制服韩、魏，重创楚国，攻灭巴蜀。齐因未与秦直接交锋，仍保持东方霸主地位。赵亦实力较强，赵武灵王曾实行“胡服骑射”，图灭中山和攻略胡地。

　　高潮

　　战国晚期，各国之间的兼并更加激烈。楚违背纵约，与秦结盟，但在齐、韩、赵以及背盟的秦国的两面夹击下，一蹶不振。赵灭中山。国力强盛。齐虽挟韩、魏与秦相抗衡，但却难以阻止秦对韩、魏的蚕食进攻。公元前288年，齐、秦并称东、西帝，旋皆放弃帝号。次年，苏秦、李兑合赵、齐、楚、魏、韩五国攻秦，罢于成皋(今河南荥阳汜水)，秦归还部分赵、魏失地求和。次年，齐灭宋。秦遂主谋合纵攻齐。公元前284年，燕昭王使乐毅为将，合燕、秦、韩、赵、魏五国攻齐，攻入齐都临淄，占领齐国长达五年。公元前279年，齐将田单组织反攻，收复失地。齐虽复国，但元气大伤，从此无力与秦抗衡。这以后秦的对手主要是赵国。秦在进一步削弱楚的基础上，向东积极发展，与赵形成正面对抗。公元前262-前260年，秦、赵在长平(今山西高平)激战，秦将白起惨败赵军(长平之战)。公元前259年，秦进围赵都邯郸，达三年。公元前257年，魏信陵君、楚春申君救赵败秦，解除邯郸之围。赵虽转危为安，但受创惨重。

　　尾声

　　公元前251年，燕乘赵国新败，出兵攻赵，反被赵国击败。然而在秦的威胁下，东方六国又结成暂时的联盟。公元前247年，魏信陵君合五国兵攻秦，败秦于河外。公元前241年赵庞暖合赵、楚、魏、燕、韩五国兵攻秦，但为秦所败。从此，东方六国联盟不复存在。秦乘势各个击破，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，统一天下，七国争雄的局面结束。

　　编辑本段阶段

　　战国时期的254年，大致经历了以下几个阶段：

　　魏国独霸

　　公元前445年，魏文侯任用李悝实行变法，较早地实行了社会改革，使魏国成为最先强盛的国家。公元前354年，魏惠王派大将庞涓率兵进攻赵国。魏军横冲直闯，如入无人之境，很快逼近赵都邯郸。在这形势危急的情况下，赵成侯忙派使者前往齐国求救。齐威王派田忌为主将，孙膑为军帅，出兵救赵。孙膑说：要想解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯；要劝解两个打架的人，不能直接参加进去打。派兵解围，应出其不意，攻其不备，采取避实击虚的策略，造成敌人的后顾之忧。田忌接受孙膑的意见，领兵杀向魏国都城大梁。庞涓听说大梁吃紧，领兵回救，星夜赶路。孙膑、田忌将齐军埋伏在桂陵（今山东菏泽东北），静等魏军前来决战。魏军长途行军，疲于奔命，人困马乏。双方一经交战，魏军全线崩溃，庞涓被生擒，齐军获得全胜。这就是以“围魏救赵”的战法著名于世的“桂陵之战”。 事隔不久，魏国联合韩国打败齐国，挽回了败局。魏国在中原又成为第一强国。公元前342年，魏国进攻韩国。韩国向齐国求救。齐国仍派田忌、孙膑率军解救韩国。孙膑采取增兵减灶、诱敌深入的战术。齐军佯败后退，第一天留下了10万人做饭的锅灶，第二天减少到5万人的锅灶，第三天减少到3万人的锅灶。太子申以为齐军逃亡严重，穷追不舍。这时，孙膑在马陵设下埋伏，等太子申带兵追到马陵，孙膑一声令下，齐军金鼓齐鸣，万箭齐发，大败魏军，太子申被杀。这就是著名的“马陵之战”。此后，魏惠王和齐威王会盟徐州，双方妥协，均分东方的霸权地位。

　　齐秦争强

　　魏国逐渐衰弱，齐国和秦国成为东西对峙的两个霸主，进入了齐、秦争强时期。 秦国在商鞅变法之后，一跃成为七国中实力最强的国家。 这时，东方的齐国与秦国旗鼓相当，双方在不断兼并周围弱国、扩大势力范围的同时，又进行着所谓“合纵”、“连横”的外交斗争。“合纵”就是指弱国联合起来，阻止强国进行兼并。“连横”就是强国迫使弱国帮助它进行兼并。实际上“合纵”和“连横”都是争取暂时同盟者的外交手腕，其目的是进一步兼并土地，扩张领土。 齐秦斗争的焦点在于争取楚国。楚国的国力开始很弱。

　　合纵连横

　　战国初期，楚悼王任用吴起为令尹，实行变法，国势富强，一举打败了魏国并出兵伐秦。自楚悼王至楚威王，楚国国力颇强，大有与秦、齐成争霸之势。楚威王死后，楚国渐渐衰落。楚怀王在位时，秦国派张仪入楚鼓吹“连横”，劝楚绝齐从秦，并口头许愿，以归还楚国商於（在今河南淅川县西南）600里地方为代价。楚怀王信以为真，就和齐国断交。当楚国派人向秦国讨取土地，秦相张仪狡猾地说：“我和楚王商定是六里，没听说是六百里。”楚怀王十分恼火，发兵攻秦。结果吃了败仗，楚兵被杀800人，楚将屈匄被俘，汉中地方被案国占去。楚怀王又调动所有兵力与秦军战于蓝田。魏国乘楚国空虚，袭击楚国。齐国却不支援楚国。楚国吃了大亏，从此一蹶不振。 这时，齐秦斗争趋于白热化。公元前298年，齐、韩、魏、赵、中山等五国联军攻入函谷关。秦国被迫退还夺去韩、魏的一些地方，五国才退了兵。齐国成为关东各国的盟主。公元前288年，秦昭王自称西帝，尊齐闵王为东帝，用远交近攻的策略拉拢齐国，破坏了关东的“合纵”联盟。 公元前286年，齐国灭掉宋国，一时威势很盛，引起各国的不安。秦国联合了燕、楚、韩、赵、魏等国共同伐齐，于公元前284年，在济西（今山东聊城南）大败齐军。燕国自昭王即位后，招纳贤能，任用乐毅为将，决心报齐国入侵之仇。这时，趁势攻下齐的国都临淄，连下七十余城，并入燕国版图。后来，齐将田单利用燕国内部矛盾，驱逐燕军，收复了失地。然而，齐国已经丧失了与秦国抗衡的能力。 秦国在“合纵”斗争中削弱了齐国，开始向东方大发展。 公元前278年，秦将白起率军攻破楚国都城鄢郢（今湖北江陵西北），楚迁国都于陈（河南淮阳），秦国夺得巫郡和黔中郡。楚又迁都到寿春。楚国更加削弱了。

　　秦赵之战

　　公元前260年，秦将白起率军进攻韩国的上党郡，郡守投降赵国。赵国派著名大将廉颇率大军镇守长平（山西高平），筑垒坚守，以逸待劳，与秦军相持三年，不分胜负。秦国丞相范雎派人到赵国行施“反间计”，散布廉颇坏话。赵王信以为真，就派那个只会“纸上谈兵”的赵括替换廉颇。赵括骄傲轻敌，一到前线，下令倾巢出击。秦将白起采取了诱敌深入、迂回包抄的战术，迫使赵军在极为不利的情况下作战。在一次突围中，赵括被秦军乱箭射死，赵国40万大军降秦，白起把他们全部活埋。这就是中国历史上著名的“长平之战”。 秦军乘胜前进，进围赵都邯郸。赵向魏求救，魏派晋鄙率兵救赵。因怕秦军，半路上逗留观望。公元前257年，魏国公子信陵君无忌盗出魏王的虎符，假传军令，挑选八万精兵援救赵国。同时，楚国援军赶到，联合打败秦军，解除邯郸之围。这就是“信陵君窃符救赵”的历史事件。

　　秦并六国

　　秦国虽然暂受挫败，但实力雄厚，六国没有一个能单独抗秦。秦国统一六国的形势完全成熟了。 经过十几年的休整，从公元前231年开始，秦国开始统一全国的战争，至公元前221年，消灭了其他六国，统一了中国。从此，中国由一个诸侯割据称雄的封建国家转变为一个专制主义的中央集权的郡县制国家。

　　编辑本段著名诸侯

　　魏文侯（？—前396年）前445年即位，在位49年。 姬姓，魏氏，名斯（一名都）。春秋末期晋国魏氏宗主，战国初期魏国的开国之君，魏国百年霸业的建立者。前403年，魏斯、韩虔、赵籍受封为诸侯，三家分晋。在位期间，积极改革，励精图治，任贤用能，联合韩赵，攻略天下，使魏国成为战国前期最强盛的国家，中原的霸主。 秦孝公（前382-前338）前361年即位，在位24年。 嬴姓，[1]名渠梁，秦献公子，即位时秦国比较落后，遭东方各国歧视，他任用卫鞅为相，实行变法，即“商鞅变法”，鼓励生产，论功行赏，实行连坐法等，大大加速了秦国废除奴隶制的过程，国力提高很快，秦孝公死于前338年，时年45岁。他死后商鞅被杀，但变法的成果被继承下来，秦国逐渐发展成为七国中最强大的国家。 齐威王（前356～前320）前356年即位，在位36年 妫姓，田氏，名因齐，田齐桓公之子。齐国国君本是姜姓吕氏[2]，是吕尚的后人，齐威王的祖父废掉吕氏，自立为齐君，齐威王即位时已三世。他很注意选拔人才，用孙膑为军师，两次大败魏军，并在马陵射杀魏将庞涓，从此魏国一蹶不振。齐威王还从谏如流，邹忌讽齐王纳谏写的就是齐威王。他在位36年，死于前320年。 魏惠王（？-前319）前369年即位，在位50年 姬姓，魏氏，名罃，魏武侯子。即位时魏国经过魏文侯、魏武侯两代经营，正处于鼎盛时期。魏惠王继父祖之基业，使魏国雄踞中原。但在以后的重大战争中，屡次战败，魏国霸业开始衰弱，他死于前319年。 楚威王（？—前329年）前339年继位，在位10年。 芈姓，熊氏，名商，楚宣王之子。战国时楚国颇具雄才的英主。在位期间，楚国强盛一时。前333年，越王无疆攻打楚国。楚威王率军大败越军，杀越王无疆，并吞吴地。楚国复兴，极盛一时，前329年崩。 赵武灵王（？-前295）前325即位，在位27年 嬴姓，赵氏，名雍，赵肃侯之子。赵国是经“三家分晋”后建立的诸侯国，赵武灵王即位时屡受匈奴侵扰，他进行改革，“胡服骑射”，奖励耕战，国力日强，前298年，他让位与儿子何，后于前295年，因内乱死于沙丘宫中，赵国大乱。 燕昭王（？-前279）前311即位，在位32年 姬姓，名职，周召公三十八代孙。燕国在战国七雄中最小，屡次败于齐国，燕昭王发誓报仇，他以重金求贤才，招到乐毅等人，公元前284年，燕国联合赵，楚，韩，魏诸国大举伐齐，大败齐军，陷齐城七十余。燕昭王死于前279年。 秦昭王（公元前324——前251年）在位55年 嬴姓，名则，