综述：

五姓七望即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望。所以称之为五姓七望，或五姓七家。

关陇门阀八大姓分别是：陇西李氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、弘农杨氏、兰陵萧氏、太原王氏、赵郡李氏、清河崔氏。

门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。

东汉的累世公卿，经学世家等豪强世族，魏晋时期有特殊地位的地主阶层是门阀的前身。曹魏行九品中正制使其取得政治特权，西晋的占田制又使其取得经济特权，遂形成"上品无寒门，下品无世族"的典型门阀制度。这种制度在东晋达到鼎盛。

门阀制度确立后直到唐代，才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代，形成了中国特点的官僚选拔制度。

话说隋炀帝的这位萧皇后，忒有名的就是那个“身历六帝宠不衰”的传说了。至于萧皇后是不是真的侍奉过六朝帝王，谁又能说得清呢？毕竟连野史都不曾这么绘声绘色传闻过的事，何以小说家就能够如此言之凿凿的。而且萧皇后究竟有何过人之处，能够在“身历六帝”后还保持着“宠不衰”？

乍一看似乎问题不仅多，且无解。不过莫急，就算我们无法穿越回那个时代一探究竟，但仍可以从现存的史料中一窥真相。

传说中的萧皇后是历经了隋炀帝、宇文化及、窦建章、突厥处罗可汗颉利可汗兄弟以及唐太宗这六位帝王，所以算下来时间跨度是48年。而能够在48年的时间里保持长宠不衰，想来萧皇后绝对得是驻颜有术的高手才对。你问为什么？那么好，我们就先来看看萧皇后的生年为何。

史书上并没有明确而直接地记载萧皇后究竟是何年所生，不过只要有心，仍能从现存史料的蛛丝马迹中推测出萧皇后大致的年龄。

《北史·隋炀帝本纪》中曾提及：“炀帝愍皇后萧氏，梁明帝岿之女也。江南风俗，二月生子者不举。后以二月生，由是季父岌收养之。未岁，岌夫妻俱死，转养舅张轲家。”

从这段话中我们可以得到两个信息：

1、萧皇后是二月份生的。

2、萧岌夫妇收养了这个侄女不到一年便死了。

那么萧岌是何年去世的呢？

《北史·梁萧氏列传》：“岌，詧第六子也。性和，位至侍中、中卫将军。岿之五年，卒。赠司空，谥曰孝。 ”

可见萧岌是在萧岿登基后的第五年过世的，也就是566年。这样一来，萧皇后最迟也得是566年农历2月出生才符合实际情况。换言之，萧皇后出生的时候隋炀帝还未出生。你又问为什么？那么我们就来看看隋炀帝又是何年出生的。

不同于萧皇后，《隋书》对隋炀帝的生年记载得很明确：“开皇元年，（杨广）立为晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。”

开皇元年就是581年，这时候的隋炀帝是13岁，但古时候的人都喜欢算虚岁而不是周岁，所以隋炀帝实际的生年应当是569年。又根据《北史·梁萧氏》的记录：“开皇二年，隋文帝备礼纳岿女为晋王妃。”可见隋炀帝娶萧皇后的时候实岁才十三岁，而萧皇后至少十六岁了，很明显是“女大三抱金砖”的组合。而这二人的年龄差距正好与《萧氏族谱》中所说的，萧皇后要比隋炀帝大三岁的情况相吻合。

等到开皇二年正式嫁给了隋炀帝，萧皇后一生的命运算是彻底踏上了一条不归路。虽然小说中的萧皇后有着一代妖后的嫌疑，不过正史给予萧皇后的评价还是相当不错的。

《隋书·后妃列传》：“后性婉顺，有智识，好学解属文，颇知占候。高祖大善之，帝甚宠敬焉。及帝嗣位，诏曰：“朕祗承丕绪，宪章在昔，爰建长秋，用承飨荐。妃萧氏，夙禀成训，妇道克修，宜正位轩闱，式弘柔教，可立为皇后。”帝每游幸，后未尝不随从。时后见帝失德，心知不可，不敢厝言，因为《述志赋》以自寄。”

不仅《隋书》，《北史》中也说萧皇后的性情为人都很不错，小时候寄养在舅舅家，因为贫困还亲自劳作过。只可惜遇人不淑所嫁非人，摊上了隋炀帝这么个败家子，不仅自己落得个身死国灭的下场，还连累自己的妻子辗转贼人之手。

宇文化及杀了隋炀帝后，就将隋炀帝后宫的一干人等全部据为了己有，其中就包括萧皇后。《隋书·宇文化及列传》：“化及于是入据六宫，其自奉养，一如炀帝故事。”

之后萧皇后便跟着宇文化及逃到了聊城，等窦建章攻陷了聊城后又被窦建章带走。谁知窦建章的妻子是个妒妇，容不下隋炀帝的这些美人，就将她们安置在了武强县。不久就有突厥的处罗可汗派人来迎接萧皇后与她的孙子杨政道。可惜处罗可汗也不是个长久的主，没过多久就死了，等他的弟弟颉利可汗上台后，便顺理成章地全盘接受了萧皇后一干人等。

《北史·后妃列传》：“及宇文化及之乱，随军至聊城。化及败，没于窦建德。建德妻曹氏妒悍，炀帝妃嫔美人并使出家，并后置于武强县。是时突厥处罗可汗方盛，其可贺敦即隋义城公主也，遣使迎后。建德不敢留，遂携其孙正道及诸女入于虏庭。”

所以小说中说萧皇后“身历六帝”，虽然夸张了点，但未必没有事实于其中。正史中对萧皇后的这段遭遇说的比较含蓄，很有可能是因为萧皇后的族人——比如她的亲弟弟萧瑀，在唐朝可是重臣，所以那些史官算是笔下留情了。

但是史官放过了萧皇后，小说家却没能放过这个可怜的女子，而是继续臆想萧皇后最终是在唐太宗的后宫中颐养天年了，还顺便混了个昭容当当。如此说来，既然萧皇后最后还能与唐太宗谱出一段姐弟恋，那么她与唐太宗之间的年龄差距以及究竟有无可能，我们自然也有必要了解一下。知道唐太宗的父亲李渊是什么时候出生的吗？

《册府元龟○卷二◎帝王部·诞圣》：“唐高祖以后周天和元年十一月丁酉生于长安。”翻译成白话文就是：公元566年农历11月，李渊在长安出生。

还记得萧皇后是什么时候生的吗？根据前面我们的推论，萧皇后最晚得在566年农历2月出生。也就是说，萧皇后至少比李渊大了9个月，比唐太宗更是至少大了33岁！原来萧皇后谱得不是姐弟恋而是黄昏恋啊！因为等到贞观四年（630年）萧皇后归唐的时候，李世民32岁，正是风华正茂意气风发的时候，而萧皇后至少65岁了。

要知道萧皇后被宇文化及接收的时候至少53岁了，因为《隋书·炀帝本纪》中说过：“上崩于温室，时年五十。”如果说萧皇后五十来岁的时候还能勉强认为是徐娘半老风韵犹存，那么此时已六十多岁饱经磨难的萧皇后，就算再怎么驻颜有术也难逃岁月的侵蚀吧。而诸位觉得面对这样一位比自己的父亲还要年迈的老太太，唐太宗能对她产生什么旖旎的想法呢？

而萧皇后最后究竟是否住进了唐太宗的后宫之中，《北史·后妃列传》则给出了明确的答案：“大唐贞观四年，破突厥，皆以礼致之。归于京师，赐宅于兴道里。二十一年，殂。诏以皇后礼于扬州合葬于炀帝陵，谥曰愍。”

看到没，正史中说的再清楚不过了，萧皇后从突厥返唐后，唐太宗将其安置在了兴道里，即长安城朱雀门外的东边第一坊。

所以纵观萧皇后的一生，抛开那些小说不谈，根本就是一个可怜女人的颠沛流离的一生。不仅生前饱受屈辱，死后也要惨遭无良YY。萧皇后又是何其的无辜！

“凌烟阁二十四功臣”排名第一的是李世民的小舅子，司徒、赵国公长孙无忌。长孙无忌是初唐正台上位尊权重的人物，其权力超过了其他二十三功臣，历出仕高祖、太宗、高宗三朝，为相三十余年。然而就是这样一位显赫一时的宰相，却被高宗贬于黔州，最终自缢而死。

长孙无忌的败亡，从其名字中就能看出来，当然他在太宗朝时“有忌”的，而到了高宗朝就“无忌”了。

唐太宗临终之前告诉太子李治：“无忌、遂良在，汝勿忧天下！”。然而等到唐高宗君临天下以后，“无忌与褚遂良同心辅政，上亦尊礼二人，恭己以听之。”这句话直白点讲，就是朝政都是长孙无忌和褚遂良说了算，李治只有听话的份。

然而作为一个皇帝，显然不愿意接受这样的局面，唐高宗登基一年，就已经开始策划夺权行动了。永徽元年十月，监察御史韦思谦劾责辅臣之一的褚遂良“抑买中书译语人地。”当天，唐高宗就做出了处罚，把褚遂良赶出了朝廷，改任同洲刺史，这是唐高宗的第一次反击。

而长孙无忌是高宗的亲舅舅，暂时撼动不了他在朝中的势力和威望。而长孙无忌见褚遂良被贬，出言顶撞高宗，自此两个人的关系出现了裂痕。

长孙无忌在高宗朝独揽大权，他对李氏宗族尤其是有才能者尤为忌恨，寻机制造理由加以迫害。唐初宗室里最能打的，李世民的好战友好兄弟江夏王李道宗，因为跟长孙无忌不和，最终被其牵连到房遗爱谋反一案中，诬陷李道宗与房遗爱结交，致使李道宗被发配象州，最终在路上病死。还有深得唐太宗喜欢的吴王李恪，当然李恪之死，显然有唐高宗的影子在里面。

长孙无忌最终招致杀身之祸，还应该归因与在武则天立后之事情上对唐高宗的反对。当然，这并不是一件小事，而是一件关系到当时皇权与世家豪族的政治斗争。李治为什么立武则天为后，很多野史或者戏曲小说中说，是因为李治被武则天迷惑了，其实不然，这里面有很深层次的政治原因。

李治的后宫有这么两个人，一个王皇后，一个萧淑妃，王皇后出自五姓七望的太原王氏，而萧淑妃出自江南四姓的兰陵萧氏，是当时一等一的豪门，她们不仅仅是李治的后宫，还是初唐皇权与士族政治的妥协。

李治想要大打破这种局面，废后立一个没有世家背景，且家道中落的武则天，显然很符合他的利益。然而，这种做法是无法得到他舅舅长孙无忌的支持的，因为长孙无忌代表的是最后一代关陇门阀，长孙无忌如何在高宗朝大权在握的？说到底，除了他的资历威望以外，还有站在他身边的政治集团，造就唐朝的关陇集团以他为首，北方传统士族集团山东士族通过王皇后的关系与他站在一起，而南方士族代表的萧氏，通过萧淑妃也与他取得了政治联盟，等于说，唐高宗要面对的是三大集团的压力。

没有皇帝喜欢士族政治，东晋就是极好的例子，皇帝搞得毫无权威，跟个橡皮图章一样，这是唐高宗不愿意见到的局面，废后的目的不仅仅是清除后宫士族力量，也是借此机会，打击关陇集团。

一个立后事件，不仅仅倒下了一个长孙无忌，还有背后的关陇集团，抓了一大批人，最终整个关陇集团彻底退出了历史舞台。长孙无忌的败亡，其实从他站在皇帝对立面的时候，就已经决定了，除非他真能完全架空皇权，成为像霍光那样的权臣。

萧氏祠堂名联

常州孟河镇历史文化研究会副会长 程协润

到今朝年青的萧氏这一代，谁也没有见过真正的萧氏祖宗祠堂。听兰陵老家的族人说，兰陵萧氏老家祠堂里曾经有两幅楹联，记得是：“相传八叶衣冠第，文著六朝仕宦家”。“酇侯相业，宗老徽称”。酇侯是汉相萧何，宗老是六朝时代的贵族萧琛。文著六朝当然是指编《文选》的萧统。我一天在网上浏览，忽然看到这两幅楹联正是用的这联。可见萧氏家族的族人记忆没有错。我贴出来与网友分享。

佐西汉以开基，荐信筹粮功第一；（何公）

扶大汉以救生灵，约法定三章，浩浩恩波流万古；

辅盛唐而安社稷，家声传八叶，巍巍阀阅著千秋。

八叶衣冠第；六朝仕宦家。

两朝天子开齐梁；一代贤丞法门开。

百代孝慈高仰止；万年支派永渊源。

水源木本思先泽；春露秋霜感兰陵。

据梁朝而定乱，除残去暴德无双。（衍公）

文著六朝本本脉源昭日月；相传八叶矫矫忠骨贯虹霓。

相叶著家声，两汉勋名归辅弼；祠宗流世泽，六朝文藻待权衡。

世泽肇兰陵，世胄宏开太史弟；德音传相国，德辉透映秘书家。

正气名门世代兴家久；清风望族子孙达福长。

系溯兰陵，祖德流芳百世；荣封汉代，功业永著千秋。

约法三章，功业曾昭汉代；流芳八叶，勋猷独著唐朝。

克昭先人，流芳八叶世业；且喜后裔，祥钟三瑞家声。

宗庙之礼，敬其所尊，爱其所亲，于以报功而昭德；

君子之道，孝焉事父，弟焉事兄，于以敦本而叙伦。

西汉著奇勋，萧想当年，位冠良平，

烈争闳散，土胙茅分，开国功臣推第一；（何公）

相业即家声，治定功成，竹帛千秋垂律令；（何公）

皇朝绵世泽，龙行虎步，儿孙万古溯渊，

南朝恢骏业，政失宝卷，思尔义起襄阳，

人从天应，丕基令主本无双。（衍公）。

溯一脉之流传，汉相梁皇皆是金枝玉叶；

萃三房而首构，承先启后成欣孝子贤孙。

祭不遗乎燕毛，岂五服至亲，才要推尊长者？

孝莫大于睦族，徜一门多故，便为触怒先人。

读战书畏兵，读律书畏刑，读儒书兵刑不畏；

耕尧田忧水，耕汤田忧旱，耕心田水旱无忧。

庆衍三章，忠厚传家绳祖武；芳流八叶，诗书继世贻孙谋。

烛火辉煌，酧祖德而光祀典；灯花灿烂，报宗功以荐馨香。

序昭序穆，子孙一堂分位次；酧德酧功，春秋二度荐馨香。

不公不正不法，纵富贵何颜入庙？能孝能悌能忠，虽贫寒有志成人。

祀祖祈神祷祉祥福禄；维纲绍纪绸缪缵绪纶。

立业维艰，一丝一粟无忘先泽；

守成匪易，六行六艺不坠家声。

文光灿烂辉煌，俨然火树星桥堪夺目；

心术清明磊落，自此云梯月殿可徐登。

三代以还谁输墨；六经而后此传书。

汉则相，唐则元，试问三代以下孰乎右？

齐之高，梁之武，且看六朝中世济其昌。

三杰标名独起图书继世；八朝辅政迁为社稷良臣。

汉代谈名臣详宗未远；河南景世胄奕叶留芳。

大业著千秋，商为君，宋为公，汉为侯，

齐高梁武，芬芳传八叶，科甲蝉联家声远；

心传贯万代，庚有诰，微有纪，何有律，统选云书，词藻擅六朝，礼乐文章世泽长。

大心德泽传万载，庆今朝玉牒功成，代代枝繁叶茂；

祖宗恩波沐千秋，观来日金榜名标，房房虎跃龙骧。

扶大厦之将倾，此处地灵生人杰，安邦柱国，鞠躬尽瘁万民额手赞丞相；

挽狂澜于既倒，斯郡天宝蕴物华，解危济困，兴政扶农千载接踵颂兰陵。

三瑞名门，历代衣冠承雨露；

八朝良弼，传家忠孝焕文章。

三瑞泽犹存毋忘矩范；八叶风尚在务绍箕裘。

兰陵壮万古，桐梓荣千年

光荣耀祖传万代，名扬四海荣千古。

“组豆重新八叶丝纶棉相系，山川依崔万家烟火聚相连”。

“状元及第光绪钦点状元肖锦忠”

“铁石梅花丞相府，山川香草状元家”

汉阙动犹未烟想当年约法三章垂创相丞真本领

刺封诗礼犹存看此地统传八叶续成名世大经论

五姓七望即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望。所以称之为五姓七望，或五姓七家。

关陇门阀八大姓分别是：陇西李氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、弘农杨氏、兰陵萧氏、太原王氏、赵郡李氏、清河崔氏。

在我国古时候关陇地区人才辈出，这期间形成了不少的名门望族，其中关陇门阀八大姓最受人关注。

扩展资料：

隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五支最为尊贵，即五姓。

陇西李氏源自于颛顼孙皋陶之后，世为理官，到了周朝时相传有道家鼻祖老子李耳；赵郡李氏，是李姓第二大分支，仅次于陇西李氏。赵郡是李姓的郡望之一。

范阳卢氏出自姜姓，齐国后裔，因封地卢邑而受姓卢氏，秦有博士卢敖，子孙迁居至涿水一带之后，定居涿地，以范阳为郡望，后世遂称范阳人。始祖卢植以儒学显名东汉，肇其基业，三国卢毓位至曹魏司空，其后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官，至北魏太武帝时卢玄“首应旌命”，入局朝廷，卢氏成为北方一流高门。

中国最后的贵族

中国历史上的士族政治，萌芽于东汉中期，亡覆于唐朝末年。于是，在一种感觉上认为：士族政治，从东汉，经魏晋南北朝，至隋唐，随着经济上的“占田荫客制”和政治上的“九品中正制”两大特权的消失，而呈逐渐削弱消亡的局面。其实这是一种极大的误解。因为，就历史事实看，中国士族政治时代有两个阶段最为辉煌，一是两晋北朝，二是唐朝。唐朝时，尤其是中晚唐，士族政治不仅没有暗淡；相反，却再次奇异地辉煌起来---这并非简单意义上的“回光返照”。

东汉末年至魏晋时代，汉族士人讲求门第出身，这种影响波及胡人政权，以至于鲜卑建北魏，出于与汉人高门达成政治合作的考虑，亦极重视门第，在孝文帝时代，曾十分隆重地对汉人腹地——“山东”地区的士族进行排名：“魏主（孝文帝）雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推……”这里的“山东”（崤山以东），主要囊括今天的山西一部、山东、河北大部与河南。在时人眼里，“山东士族”最高门也即天下士族最高门了。排姓氏时，陇西李氏担心不在尊位，故乘驼星夜赴洛阳，但到时“四姓高门”已定：清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏---没有陇西李氏。其实，在当时，陇西李氏亦十分显贵，孝文帝定士族，陇西李氏（虽然当时其房支已内迁至“山东”各地）虽未列“四姓高门”，但其李宝一支亦被定为甲族，最终也成“四海大姓”之一。而且，值得一提的是，崔、卢、郑、王名列“四姓高门”，与当时掌握重权的陇西李冲有密切关系：“陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻姻，莫非清望，帝亦以其女为夫人。”特别是太原王氏，更是得到李冲的推荐。但王家的影响力在北魏时已减退，至唐时更是大衰，“太原王氏，四姓得之为美，故呼为‘鈒镂王家’，喻银质而金饰也。”故唐时新“四姓”已为崔、卢、李、郑。

崔、李均有两支，所以唐时“四姓”中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏中的哪两支一直为后世所争议。就崔氏而言，曹魏前，清河崔氏的影响力低于博陵崔氏，但自曹魏时起，清河崔氏开始赶超，因至北魏时出现崔宏、崔浩、崔鸿这样的人物而使家族名望达到顶峰，一举超越了博陵崔氏。当时，清河崔甗对范阳卢元明说：“天下盛门唯我与尔，博（陵）崔（氏）、赵（郡）李（氏）何事者哉？！”但到了唐朝，博陵崔氏影响日深，再次超越了清河崔氏。唐初作《氏族志》，以出身博陵的黄门侍郎崔民干为天下第一门户，且整个唐朝，来自博陵的宰相也超越了来自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推为士族之冠”。至于陇西李氏和赵郡李氏，在北魏时，前者的地位要高于后者，同是到了唐朝，后者亦反超前者。在北魏时，赵郡李氏和博陵崔氏并肩前进：“（帝）纳陇西李冲女为夫人，纳崔、卢、郑、王‘四姓’女充后宫。赵郡李氏人物尤多，各盛家风。世言高华以五姓为首。”有唐一代，赵郡李氏更为显赫，出宰相17人，于世家大族中为最多。博崔、赵李之荣盛，是依整个唐朝而综观的，若按传统理解，唐初时的“崔、卢、李、郑”，仍指清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏。不过，由于自唐起博崔、赵李已正式成为超级豪门，所以有唐一代更流行下面的新说法---“五姓七家”：博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。

“五姓七家”的概念在唐朝时的广泛流向，使得自魏晋而建立起来的唐朝士族实际上呈上升趋势，尤其是自中唐开始，人们世家大族的观念进一步深固，士庶高寒之间仍有着极深的鸿沟。“五姓七家”，“恃其族望，耻与诸姓为婚”，傲慢地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。如按北魏以来的传统，清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻；赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻；范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻，陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻，他们不屑与其他姓氏为婚。于是有盛唐宰相薛元超的一叹：“此生所遗憾者，未能娶五姓女！”薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可见其影响。贞观中，太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢，说：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”当时，太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问：“吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之？！”于是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，编修者无视皇室，而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“山东士族”进行了压制，但却没取得实际效果。

实际上，唐朝皇帝在抑制“山东士族”时是极不自信的，因为同时皇室又自称其祖出自陇西李氏且以此为荣。高宗时代，依旧打压世家大族，并以法律的形式颁布禁婚诏：“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。”结果依旧不如意，不但不能禁止他们互相为婚，反倒在无形中增加了这些大族的资本：“其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称‘禁婚家’，益自贵。”他们不仅蔑视诸姓，即使皇室也不能入其眼（皇室虽自称出自陇西李氏，但受怀疑，且有胡化之风，不为崔卢所重）。唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。为此文宗无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”即使是到了文宗时代的晚唐，人们的门阀观念不仅没有减弱，相反更为严重。

回顾历史，可以看到，盛唐时，“五姓”在朝廷上并无绝对优势。原因一是，当时建唐的功勋---“关陇军事集团”仍有很大势力；二是皇帝有意压制；三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现，而当时“五姓”多以门荫入仕，不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式；四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨（如武周时宰相许敬宗和李义府所为）。但“安史之乱”后，唐朝政治中枢进行了重建，“五姓”借助于科举制度而重新抬头，比如荥阳郑氏，盛唐时为宰相者难寻身影，而自中唐开始，连续出现了十多位宰相和重臣，遂有“郑半朝”之说；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相，“安史之乱”前任宰相的仅有2人，事变后进入中唐，则陆续有8人为宰相。世家大族之所以重新崛起，与掌握了科举权有密切关系，再有就是在适应了科举考试制度后，世家大族深厚的家风与知识传统使他们在考试中占有特别的优势。如范阳卢氏，有唐一代尤其是自中唐起，中进士者超过百人，这一数量令人惊异。要知道，唐朝时科举考试中的进士考试是最难的，录取人数又少，卢氏能有此成绩，自是借助于家风与知识之厚。但高门大族中亦有始终蔑视科考制度而秉持中古贵族观念的，比如以荫入仕的宰相赵郡李德裕和荥阳郑覃，李德裕“耻与诸生从乡赋，不喜科试”、“尤恶进士”，荥阳郑覃更是建议废除进士制度。

但无论是北魏时，还是唐朝时，天下士族，崔氏始终排在第一位，在北魏时代，于中国北方，唯一可于之抗衡的是范阳卢氏，后来的“崔、卢、郑、王”、“崔、卢、李、郑”、“崔、卢、李、郑、王”、“崔、卢、王、谢”，都是崔、卢排在前两位。而郑氏，或排第三，或排第四，始终在“四姓”与“五姓”之内，只有王、李二姓在排列中有变化。综观“五姓”，自北魏至唐的名望与实力，以5分为制：博陵崔氏呈大幅上升趋势，打5分（16位宰相）；清河崔氏呈小幅下降趋势，打4分（12位宰相）；范阳卢氏呈中幅下降趋势，打3分（9位宰相）。缺乏标杆人物与重臣；荥阳郑氏呈中幅上升趋势，打4分（13位宰相）；陇西李氏呈持平趋势，打4分（12位宰相）；赵郡李氏呈大幅上升趋势，打5分（17位宰相）；太原王氏程大幅下降趋势，打2分（10位宰相）。唐朝时，虽在“五姓”，但作为郡望——“太原王氏”这几个字的影响力有限，在整体上已大大次于崔、卢、郑、李。原因除了缺乏标杆人物与重臣外，还有自北魏时起就家风不显有关。

在唐时，次于“五姓七家”的士族，是京兆韦氏（16位宰相）、河东裴氏（17位宰相）、河东柳氏(3位宰相)、河东薛氏（2位宰相）、弘农杨氏（11位宰相）、京兆杜氏（10位宰相）。前四个为“关中四姓”。而京兆韦氏更是“关陇集团”的重要核心成员；河东裴氏则是整个中国历史上最著名的家族，“懿夫百家郡望，四姓为先；天下氏族，莫如裴氏！”

值得一提的是，作为东晋南朝四大侨姓王、谢、袁、萧中的一员，兰陵萧氏累世与隋唐皇室联婚，而成为“关陇集团”的重要成员，作为特殊分子，竟出了10位宰相，贯穿唐朝，其力量也不容忽略。

依唐时上面诸姓之实力与名望，排名为京兆韦氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆杜氏、弘农杨氏、河东柳氏、河东薛氏。