八旗满洲几乎所有他塔喇家族都是正白旗，他塔喇始祖‘岱图库哈里’的同族。他塔拉也称；他塔拉，他他拉，塔塔拉，辛亥革命后该族人改为汉姓。-唐-或-谭-。满洲他塔喇氏出自“蒙古族塔塔尔[又称鞑靼]部落。哈拉蒙语解释为‘旷野’你说的家谱古代是由部落里最大的头领或是部落里最有威望的人编写的。一般是五代为一谱。到了现代已经没有正规的了~我姓唐，我的家谱记载我们唐氏家族原居在北京，唐氏胡同。每逢清明变有大批人祭奠祖先。有一次皇帝夜晚突然惊醒，看天空火光冲天，便找人询问怎么回事。答曰祭奠所制，当时有个术士说尺乃凶兆，第2天的清晨便发下诏书驱逐我们唐氏一族。我的祖先就来到了现在的辽宁省抚顺县，现在是抚顺市。那时候我们这一脉一直保留着家谱，直到现在。我解释一下八旗‘是由清太祖怒尔哈赤于明万历二十九年[1601年]正式创建的。初建时为四旗；黄，白，蓝，红。[1614年]因；归服益广。将四旗改为；正黄，正白，正蓝，正红，并增设；镶黄，镶白，镶蓝，镶红四旗。合称“八旗”。统率满，蒙，汉族军队。规定每300人为一牛禄，设‘牛禄额真’一人。五禄为一甲喇{队]，设“甲喇额真”[参领]一人。五甲喇为一固山，设“固山额真”{都统，旗主}一人。副职一人称为；“左右梅勒额真”{副都统，旗主}。皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉八旗。其编制与满八旗相同。满，蒙，汉八旗共二十四旗。构成了青代八旗制度的整体，满清入关后，八旗军又分成了“禁旅八旗”和“驻防八旗”正黄，镶黄和正白旗列为：“上三旗”上三旗内无王，都归皇帝所亲统。“正白旗”为多尔衮自己所领。清末规模为辖86个，整佐领约有26万兵丁。男女老少总人口约13万人。希望对你有帮助。你想创立家谱你可以要求你家里最年长的人设立。一辈辈传下来

　　族来源

　　我们一代始祖唐太源是山西省阳泉县人，始婆胡氏是山西省人。后三代有三姊妹，大女不知何处，儿子江一和江东搬迁湖北麻城县。

　　江一妻刘氏后代有一子平光，过后平光搬迁四川，江东不知何处？

　　平光妻胡氏后代有三个儿一个女。

　　大儿唐国清室黄氏（安葬不知）

　　第二个女与胡姓结婚，下落不明。

　　第三个儿唐国光李氏住贵州一带；

　　第四个儿唐国福妻黄氏住合江县大小潮一带。

　　楼房头是唐国清的后代。

　　我们姓唐的祖先是山西省阳泉县人，因山西省称晋，原百家姓书上写晋阳二字就是代表唐姓。前辈香火上写晋阳堂上历代宗祖考妣神位就是这样来的。

　　宗规

　　常言说得好，国有国法，家有家规。一个国家没有健全的法制来编制，国家就不得安宁，一个家族没有家规，家庭内部就会矛盾加深，就不利于团结，建家立业，为了本家族团结和睦，奋进。共同创建好家庭，树立强烈的法制观念，家族观念教育，使各家各户，减少纠纷，预防犯罪，免犯错误。

　　为此特规定八要和八不准教育后代

　　八 要

　　一、遵守国家法律法令，同违法犯罪人进行斗争。

　　二、要勤劳朴实，丰富自己，劳动生活。

　　三、要尊老爱幼，赡养老人，保护幼儿健康成长。

　　四、要读书深造，攀登科学高峰，为国家为家族作出贡献。

　　五、要家庭团结和睦，不生意见，不能一人说了算，应有商量的佘地。

　　六、要团结邻居，你有事我帮你，我有事你帮我。

　　七、要多作好事，不做坏事，适应社会发展。

　　八、要管好家禽家畜和小娃，以免发生纠纷。

　　八 不 准

　　一、准施用暴力，胁迫他。或用其他方法 搞打、砸、抢、杀、挠乱社会秩序。

　　二、不准破坏计划生育，遵守国家法令，优生优育。

　　三、不准干涉儿女婚姻自由，由儿女自由恋爱，自由作主。

　　四、不准虐待家庭人员。经常打骂，冻饿，关闭，不给治病，强迫超体力劳动。又如丈夫虐待妻子，妻子虐待丈夫，父母虐待子女，子女虐待父母，公婆虐待儿媳，儿媳虐待公婆。

　　五、不准遗弃，拒绝扶养老人、年幼人、残废人或抛弃婴儿或无后代的人，或不能独立生活的人。

　　六、不准嫖宿暗娼，有有营利图得巨财，用欺骗，利诱，胁迫手段。

　　七、不准近亲结婚，影响后代生长素质。

　　八、不准诽谤别人，有的用阴险手段，翻嘴，挑动事非，侮辱别人，毁别人名誉。

　　以上八要和八不准，希望后代大家遵守，若有违背扰乱社会主义法制，轻则教育、举报，重则扭送国家专政部门处理。

　　辈份表

　　国高天星顺，官清民自安。

　　德培光世泽，富贵绍基宽。

　　永恒有才学，齐全应红专。

　　文武宜上进，孝忠万代昌。

　　正道必守法，年寿畅健康。

　　继承家族优良传统 发扬先祖艰苦奋斗精神 振我家业 兴中我中华

　　重庆

　　智谋须经纬 武功练益勤

　　策略宏量度 忠孝尚沛勋

　　礼义传谱续 百行肇圭桐

　　遵依前辈训 千秋享遐龄

　　彦仲邦再文 大登荣汝思

　　才添福寿永 朝胜子世兴

　　光先承作述 裕嗣启奇英

　　必培本崇善 宜端品立名

　　广运展祥盛 协和广吉亨

　　恒畅应可为 克绍振芳声

　　中华唐氏宗亲QQ群：(1)38248856 (2)34743181

　　总：同治年间有一支系唐绍裘子孙迁往湖南省常德府武陵县德山。

　　唐氏排辈顺序表

　　庆衍洪都 支分筠阳 先畴谨服 旧德宜光

　　忠孝克守 似续悠长 绍承宗列 佑启藩昌

　　簊欲比正 昭穆安康 仁慈督敬 义礼端详

　　文章华国 亲显名扬 福泽锦远 百世流芳

　　永翁之后 最高举赏

　　源 流 图

　　介公（一世）庆（二世）衍（三世） 洪（四世） 都璋（五世） 支涌（六世） 分情（七世） 筠成（八世） 阳珊（九世） 先文（十世） 畴伟（十一世） 谨荣 谨华（无）（十二世） 服青（无）服海（十三世） 北都 于明洪武年间（即公元1368年）由锦水街迁塘坊埠为世祖

　　筠成（八世） 阳湖（九世） 先美（十世）于宋宝佑年间（即公元1253年）因教书由锦水街迁居湖西为世祖

　　谨荣（十二世）服富 服贵（无）（十三世） 徙居西溪为世祖

　　洪（四世） 都瑞（五世） 支汇（六世） 分理（七世） 筠欢（八世）于宋开禧年间（即公元1205年）迁居宜丰梅溪为世祖

　　汇（六世） 分万（七世） 筠盛（八世）迁居宜丰埠头为世祖 阳英（无） 阳胜（九世） 先辈（十世） 畴九（十一世） 谨忠（十二世） 服忠(无) 服全（无）服行（十三世） 旧元（十四世） 德辅（十五世） 宜荣（十六世）迁居荷塘为世祖

　　谨忠（十二世） 服敏（十三世）迁居古塘岭下为世祖

派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。只有区别层次，才能以礼相称。全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派10字：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。清同治年间穆宗皇帝再续10字：鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。

请采纳。