三恪堂：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把黄帝之后封于蓟，帝尧之后封于祝，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。

德星堂、德聚堂：源自太丘长陈实子侄，同以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰：“德星聚奎，五百里内有贤人聚。”族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号。

此外，陈姓的主要堂号还有：“渑武堂”、“颍川堂”、“四勿堂”等，以及以上十一个郡望均可为陈姓的堂号。

陈姓堂号

各地称谓不一，其因是分支太多，历史长久，各支派移居地名不同，当然堂号也有所不同，但均有含义，故堂号有耕历堂，耕山堂，耕读堂，聚星堂，德星堂，公德堂，义门堂，陶正堂，忠恕堂，敬业堂，含辉堂等可都公认祖先是舜帝，象陈姓有这么多的堂号，百家姓中还未及见，可见陈姓是百家姓中人口众多的大姓。

官礼堂：号自宋时。但于谱明载“官礼堂”者，今见始于嘉庆谱。我分始居汴梁，后徙姑苏，再迁安徽贵池青阳之所村，始祖陈志达，西汉末隐居九子山南。清嘉庆间续修族谱时，将族人分三派：中分派堂号“恒德”，石邨派堂号“孝思”，皆出自大光公支下，庙后堂号“叙伦”，出自大有公。三堂合修一谱，绍圣厂公首修，自一世至六十一世为一卷，六十一世以下提派分支。该谱共有十三卷，卷首为新旧序、凡例、目录、宗派、图志；卷一为鼻祖图传；卷二至卷十一为支派，卷十二补遗，新增、订讹旧录、号记。全书仅存首、卷一。书名页题云阳馆梓。该谱始修于明嘉靖年间，万历间族裔重修，清顺治九年（1652）重修，乾隆九年（1744）增修，嘉庆十三年（1808）重修，今本为清光绪十年（1884）叙伦堂重修梓行。今本云“敦本堂”者，乃民国谱所始。未见说明，不知义旨所指。

三恪堂：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把黄帝之后封于蓟，帝尧之后封于祝，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。

德星堂、德聚堂：源自太丘长陈实子侄，同以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰：“德星聚奎，五百里内有贤人聚。”族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号。

此外，陈姓的主要堂号还有：“渑武堂”、“颍川堂”、“四勿堂”等。