静[静，读音作jìng(ㄐㄧㄥˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自上古伏羲帝之妹女娲，属于以封邑名称为氏。

伏羲帝逝世后，其女娲称帝。为树立月族的威信，改十日历法为十二月，称“月历”，或曰：“阴历”、“凰历”，并创立了以德、义、礼、仁、信为宗旨的“五彩文化”。在史籍《山海经·南山经》中记曰：“丹穴之上，其上多金，而流注于渤海，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰：凤凰，首文曰：德，翼文曰：义，背文曰：礼，膺文曰：仁，腹文曰：信，是鸟也，饮食自然，载歌载舞，见则天下宁”。《山海经·海内经》亦曰：“凤凰自舞，凤鸟首文曰：德，翼文曰：顺，背文曰：礼，膺问曰：仁，腹文曰：义，见则天下和”。

女娲晚年势衰，伏羲帝之子汤氏部族乘势复辟，灸杀月母。在史籍《山海经·海外西经》中证曰：“女丑之尸生，而十日灸杀之，在丈夫北，以右手障其面，十日居上，女丑居山之上”。亦说女娲是填海而死。在《山海经·北山经》中说：“炎帝之少女名女娲，女娲游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石以湮于海”，后人称此是“精卫精神”

当时女娲确是与汤部发生了大战，因战败而被迫下海逃亡去了日本，所以在日本古籍《古事记》和《日本书记》都记述了日本开国女神是来自“高天原的天照大神”。因女娲浮海未归，时人受地理知识所限，故而大陆之人认为女娲被海水溺死了，所以才以精卫鸟来比喻皇母，以寄托后人对月母的哀思。

女娲部族在民族分衍过程中，又分衍出静氏一支，因分居于南济洲郡静邑(今朝鲜半岛韩国首都首尔济洲)而以地名为氏。

第二个渊源：源于芈姓，出自后晋内时期楚王马希范属下将领刘勍之后，属于因故改姓为氏。

据史书记载：后晋高祖石敬瑭天福四年(公元939年)农历8月，黔南巡内溪州刺史彭士愁(五代史作士然)引奖、锦少数民族万余人起事，攻打辰、澧二州。农历9月，楚王马希范命静江指挥使刘勍、决胜指挥使廖匡齐率衡山兵五千镇压。农历11月，刘勍等进攻溪州，彭士愁弃州走保山寨。刘勍继续进攻，廖匡齐战死。

后晋天福五年(公元940年)农历1月，刘勍等利用风势实行火攻，焚其寨，士愁逃入奖、锦州深山。乙未，彭士愁派其子师皓率诸蛮纳溪、锦、奖三州印，向楚王请降。楚王马希范表彭士愁为溪州刺史，以刘勍为锦州刺史。自是各州服于楚。

静江指挥使刘勍的后裔子孙中，有以其官职称谓为姓氏者，称静氏，为源出芈姓刘氏的一支。

第三个渊源：源于妫姓，出自春秋时陈厉公儿子敬仲之后，属于因故改姓为氏。

该支敬氏为春秋时期陈厉公之子敬仲之后，当时以谥号为氏，称敬氏。据史籍《风俗通义》记载：“春秋时陈厉公的儿子仲，谥号为敬，史称敬仲，其后人以谥号‘敬’为姓，称为敬氏。”

清朝初年，有一支敬氏后裔在清朝初期，因不满清朝的统治，将敬氏改为静氏，“静”字从右往左念为“争－青”，意在征伐清朝之意。

而当年又有一支敬氏族人则在清朝初期，为取悦满清王朝，改姓为靖氏，“靖”字从左往右念为“立－青”，意在拥立清朝之意。

两支敬氏族人因政治立场的不同而彻底分道扬镳，故现在出自敬氏的有静氏和靖氏两个姓氏，却都源于陈氏。该支静氏族人主要分布在山东省的淄博市、河北省的玉田县、天津市的宝坻区。

注：另有一说，在清朝初期山东有兄弟两人，一人精文，一人通武。习文者被清高宗爱新觉罗·弘历(乾隆大帝)赐静氏，习武者则被赐靖氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于满族，出自满清王朝他他拉氏部族之庄静皇贵妃，属于以谥号汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏、他他拉氏，满语Tatara Hala，意为“特别多”。世居扎库木(今察布查尔锡伯族自治县)、安褚拉库（今松花江上游二道江一带）、宁古塔(今黑龙江省安宁县西海林河南岸旧街镇)、扎克丹(今辽宁海城)、萨尔浒（今辽宁抚顺）、长白山、尼马察(今黑龙江上游流域)、占河(今俄罗斯比占河)、乌苏(今黑龙江乌苏里江)、伊兰木(今地待考)、海州(今辽宁阜新海州区)、十方寺(今地待考)、吉林乌拉(今吉林吉林)等地，所冠汉姓多为唐氏、谭氏、舒氏等。后有静氏，为历史较短之姓氏之一。

满族静氏出自清庄静皇贵妃，是清廷主事他塔喇·庆海之女，生于清道光十七年(公元1837年)农历2月27日，比清咸丰皇帝小六岁，比慈禧太后小两岁，与慈安太后同岁。

清咸丰元年(公元1851年)选秀女时，与慈禧太后同时被选中，清咸丰二年(公元1852年)农历5月9日，她俩同时由家中被送入圆明园，同日被封为丽贵人，慈禧太后被封为兰贵人。清咸丰四年((公元1854年))农历12月24日，丽贵人被封为丽嫔，比慈禧太后封嫔晚十个月；清咸丰五年((公元1855年))农历5月7日，丽嫔为清咸丰皇帝生下皇长女荣安固伦公主，成为第一个为皇帝生儿育女的妃嫔，咸丰皇帝龙心大悦，在皇长女“洗三”的那天，丽嫔晋封为丽妃，比慈禧太后封妃早十个月。从此丽妃更受宠爱。

清咸丰十一年((公元1861年))农历10月10日，清同治皇帝在举行完登极大典的第二天，就颁发谕旨，以丽妃“侍奉皇考有年，诞育大公主”为由，尊封丽妃为丽皇贵妃，连升两级。清同治十三年(公元1874年)农历11月16日，清光绪帝以丽妃“侍奉文宗显皇帝均称淑慎”为由，尊封为丽皇贵太妃。

丽妃体弱多病，经常服用中成药和草药，效果不大，终于在清光绪十六年(公元1890年)农历11月15日病逝，终年五十四岁，金棺暂安于田村殡宫。光绪帝亲自到金棺前奠酒、行礼，深表哀悼。

丽妃的丧礼十分隆重，清光绪十九年(公元1893年)农历4月18日卯时葬入定陵妃园寝。与她同时入葬的还有比她早死七天的玫贵妃。丽妃的宝顶居于园寝前排正中，是最尊贵的位置，丽妃死后得到的谥号是“庄静皇贵妃”。

丽妃所生皇女是清咸丰皇帝唯一的女儿，聪明伶俐，容貌酷似其母，被后妃们视为掌上明珠，后封为荣安固伦公主。按清朝制度，只有皇后所生的女儿才能封固伦公主。这说明公主极受宠爱，另一方面也说明她的生母在宫中的地位很尊贵。

庄静皇贵妃的族人中，后有以其谥号中的“静”为汉化姓氏，称静氏，该支静氏主要分布在吉林省的长春市、辽宁省的沈阳市。

二迁徙分布：

河北省的玉田县大安镇、南霍庄，天津市的宝坻区，辽宁省的沈阳市，吉林省的长春市，山东省的淄博市，内蒙古呼和浩特市等地，均有静氏族人分布。

三字辈排行：

河北玉田静氏字辈：“德广如天大国恩永世昌”。

山东淄博、天津静氏字辈：“德孝圣世宏福万古庭”。

截止2020年3月，敬姓大约有35万人左右，主要集中在川北。

敬姓源于姬姓，出自黄帝之玄孙姬敬康之后，属于以先祖名字为氏。敬氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第五百二十七位，以平阳为郡望。

现代辽宁省的大石桥市，吉林省的延边朝鲜族自治州，河南省的新郑市、开封市尉氏县、荥阳市、许昌市长葛县、驻马店市西平县，四川省的成都市新都区、遂宁市射洪县、蓬溪县、南充市南部县、西充县、阆中市、香港特别行政区，台湾省，加拿大的温哥华市等地，均有敬氏族人分布。

扩展资料

现代敬姓明星

1、敬一丹

1955年4月27日出生于黑龙江省哈尔滨市，中国内地女主持人，毕业于中国传媒大学播音主持专业（硕士）。

1988年，进入中国中央电视台担任记者、节目主持人。1993年，敬一丹获得第1届金话筒奖；同年，担任节目《一丹话题》的主持人，该节目是全国第一个以主持人名字命名的节目。

2、敬佩

90后女演员、模特。2012年入行，作为平面模特，拍摄过家居、时尚美妆、如梦结等广告。2016年，参与录制云南卫视的《拜拜啦烦恼君》。2017年签约湖南广电，成为旗下重点培养的艺人之一。

源流一

风姓芶

古帝伏羲氏之后，伏羲氏也称太皋，其时代早于黄帝时代，为风姓。其后裔中有勾疆氏族（也作“句：音 gōu”疆氏族）和钩陈氏族，其后裔族人以氏族名分别增艸为芶氏与苟氏。《中华苟姓源流》

演变：远祖古帝伏羲氏，近祖勾（句）疆氏。但是，风姓勾氏后来因世系不清，大多增艸为芶完全融合进姬 姓芶氏中了。

郡望：河内郡，河南郡，西河郡。

源流二

姬姓芶

黄帝之子二十五人，得姓者一十四人其一为苟，为此姓之始。《国语》

演变：源于姬姓，远祖黄帝，始祖苟荀，黄帝赐姓为氏。此支后裔延续至晋末，于五胡乱华时期南迁定居南 方，后于南北朝末期开始因某些原因而区别又去口为厶为芶字，此为苟姓宗族专用字姓之始，延续至今。

郡望：河内郡，河南郡，西河郡。 源流三

己姓芶

此支芶姓始祖源于勾（勾也作句Gōu）芒，勾芒(重)源于姬姓，出自帝少皞氏(少昊氏)之子重，属于以官职称 谓为氏。有以下三个来源。《通志·氏族略》《宋版百家姓》

①、出自以官名为氏。据《山海经》载，古有困民之国，勾姓。为此姓之始。勾又写作“句Gōu”。其姓最早见 于《山海经》：“困民之国，勾姓”。此外，相传帝少昊的一个儿子名重，死后被封为木正，为五行神之一，掌 管天地万物的生老病死，号称勾芒。他的后世子孙以“勾”为姓。勾姓延续到南宋时为避宋高宗赵构的名讳， 有增艸为芶姓、有改为“句”（音不变，读勾Gōu）、有加釒旁为钩姓、有加木旁为构姓。

②、出自以官名为姓（即同上“①”说）。据《路史》载，相传，远古时期少皞氏的儿子重曾作为勾芒官，为 五行神之一，为木正，主管树木。重的后代就用他的官名“勾”作为自己的姓氏，今写作句姓。

③、出自为避帝讳所改。南宋时，为避高宗赵构之讳，有勾氏增艸为芶（Gōu）姓。有勾氏改为句（Gōu） 氏，后加艸字，改为苟（Gòu）姓。

演变：源于已姓，远祖黄帝，近祖少昊，始祖重﹝勾芒﹞，以先祖名号为氏，分别于五胡乱华及南北朝时期 陆续南迁定居南方与南方勾姓相互融合，后于南宋朝期间避赵构讳而增艸为芶姓延续至今。

郡望：华阳郡、建宁郡（益州郡）、平阳郡。

源流四

妫姓芶

相传舜之后有“句：音Gōu”（句也作勾）氏，其后裔中增艸为部首为苟氏。见《路史》

演变：源于妫姓，远祖黄帝，近祖颛顼，始祖句望、舜帝，后裔以祖名增笔艸为苟氏。此支后裔延续至晋 末，于五胡乱华时期南迁定居南方，后于南北朝末期开始因某些原因而区别又去口为厶是为芶字为专用字姓 延续至今。

郡堂：山西郡、平阳郡。

源流五

芈姓芶

春秋时楚大夫之食邑于苟邑之地，以邑名苟为氏。见《路史》

演变：源于芈姓，远祖黄帝，近祖颛顼、陆终，始祖熊绎，以邑名苟为氏，后于战国末年秦统一时，而西迁 西南诸蛮地区而居，后于南北朝末期开始因某些原因而区别又去口为厶是为芶字为专用字姓延续至今。

郡堂：华阳郡、建宁郡（益州郡）。 源流六

荀姓芶

春秋时晋大夫荀氏之后避难改称苟氏。见《急就篇》

演变：源于姬姓，远祖黄帝，近祖周文王，始祖姬葡、荀林父，以苟邑为氏。此支后裔延续至晋末，于五胡 乱华时期南迁定居南方，后于南北朝末期开始因某些原因而区别又去口为厶是为芶字为专用字姓延续至今。

郡望：山西郡

源流七

苟，草名，有此草长之处多为丰饶之地，居者遂以苟为氏，见《通志·氏族略》。然有人认为此乃无据之俗 说。《姓氏辩误》

郡堂：山西郡

源流八

汉化芶

南北朝之北魏王朝改代北若干氏为苟氏，此为鲜卑族人之苟氏。见《魏书·官氏志》

演变：此支苟氏后又于苟旁加反文以敬字为姓直至唐末。此支部分后裔南迁后又去口加厶为芶氏。《敬 （Gou）姓家谱》

郡堂：山西郡、平阳郡。

源流九

妫敬芶

有陈（田）完谥号敬仲后裔于五代十国时期之后晋高祖石敬瑭，姓敬者为避名讳，析敬为茍、文二姓。《齐 东野语》《敬姓家谱》

演变：源于妫姓分支敬氏，远祖颛顼、舜帝，近祖妫满，始祖陈（田）[谥号：敬仲]完，以祖谥号为氏后因避 讳改茍氏。由于茍与苟在形上相似，近代书法混淆了茍与苟的写法（说文解字著译），此支后又去口加厶为 芶。

郡堂：平阳郡、渤海郡。

源流十

姜姓芶

出自远古句龙氏（注：此支为炎帝后裔）所改。东汉时，句龙氏族迁徒中原后逐渐单字化句，遂以句（音读 Gōu，古写作“勾”）为氏，称句姓。见部分《芶氏族谱》

演变：源于炎帝姜姓，远祖炎帝，近祖句龙，以先祖名号为氏，后于南宋时期避讳增艸为芶姓延续至今。

现存的勾、句，芶、苟、钩是同一宗族。

江右文氏通谱新字辈：常弘先祖德，仁义礼智信，风节贻泽远，紫阳耀邦达，千石竹枝青，万山松柏劲，江右云天高，世代有才俊。

山东莱阳文氏字辈：硕贵时恩，起丰玉同，洪献志瑞，林甫春荣。

湖南长沙文氏字辈：常守先德，光大前哲，惟善锡福，友孝忠烈，英贤蔚起，名振楚泽，学修登仕，经纶华国。

河南固始文氏字辈：世承忠绪，永传饴芳，克清先泽，雍冠伯良。

四川广安文氏字辈：国正天心顺，三清大道成，翠荣光明显，祥瑞献朝廷。

四川富顺文氏字辈：绍义通天达，永远思祖宗，大福朝仲仁，忠孝征纲纪，德政光明廷，丹青万代传，遵守先哲志，定为上国旨。

四川营山文氏字辈：启景才彦，承实良国，正天一永，士大光明，远传光泽，化成学兴，嘉德可绍，通显世登。

四川营山文氏字辈：希光维宗毓，志学承先圣，怀德培祖基，诗书启后裔。

四川开县、重庆静观等地文氏字辈：至德自尊崇，思承奉圣廷，一必存忠孝，节义正纪伦，燕翼贻谋厚，成功锡庆频，真诚能续序，雍睦本仁亲，诗书敦世业，礼乐裕家声，大振冠裳泽，元勋百代新。

重庆万州文氏字辈：时运星方朝，应正永廷之，化启传家祚，思宗绍树宏，富有仁承宪，长才佐建帮，同培光世德，远大作贤良。

湖南雅安文氏字辈：通明必珠，应之朝在(存)，登耀全启，永尚中(光)希。

湖南耒阳文氏字辈：日永承祖志，世守法言昌，孝友昭先泽，诗书显义方，家修廷可献，体立运行臧，万代贤才盛，登朝庆赞襄。

湖南攸县文氏字辈：德承自舒，世植忠良，守礼秉义，正家有方，远绍祖志，观国之光，遵乃彝教，受泽孔长。

湖南衡山文氏字辈：廷继尚正，应开以大。锡贤明祖德，勤宣庆绪长，诒经宏嗣业，继远灿彝章。

湖南湘乡文氏字辈：大明嘉应国，万年道德绵，正士端期上，英才望拔先，诗书徽甲第，礼乐绍薪传，在昔垂忠义，克绳仰象贤。

湖南泸溪文氏字辈：盛景宏开，兴启体元，名贤长庆，荣华万年。

湖南石门文氏字辈：必单景志昌，万国星成运，阐之士光明，盛世振选学，定继良忠敬。

湖南澧县文氏字辈派：光明家风振，学定继良忠。

湖南桃源文氏字辈：必发公派：光明盛世昌隆际会忠。必达公派：机儒起南国道承先正。大任公派：嗣臣士之上锦绣光愈隆丕振忠。合谱字辈：敬铭同佩，熙鼎式襄，仁培元本，业守典章，容和瑞兆，协赞名扬，寿增恩锡，秀蔚祚长。

黑龙江哈尔滨文氏字辈：嘉志开福业，立道继士长。

辽宁大连文氏字辈：世殿先钟治，安怀永化成，顺心增基业，元士复忠明。

安徽六安文氏字辈：新华传家本，贤才继世生，弘勋多厚道，立志永昌明。

广西玉林文氏字辈：绍宇兴岐鸿业远，丕基信国慈钦长。

贵州长顺、广西凌云文氏字辈：尚现朝华应，天国金洪世，启永庭昌光，开顺克如兴。

贵州大方文氏字辈：天玉德中达，子开朝显昌，洪隆铁先广，永远振家邦。

姓氏苟来自敬氏的时间可以追溯到公元936年至942年。在这个时期，石敬瑭建立后晋后，敬姓人士因怕冒犯皇上名讳免遭满门抄斩，不得不把姓拆开，一分为二，成为“苟”、“文”两个姓氏。因此，可以确定苟姓来自敬氏的时间为后晋时期，即公元936年至942年。