家族宗亲会发言稿7篇

　在不断进步的时代，发言稿使用的情况越来越多，发言稿在写作上具有一定的格式要求。你知道发言稿怎样写才规范吗？以下是我为大家收集的家族宗亲会发言稿，欢迎阅读与收藏。

家族宗亲会发言稿1

尊敬的商氏宗亲会德松会长、各位参会宗亲：

　大家上午好！

　中华商氏参与创造并见证了泱泱华夏五千年的发展历程，今日，恩承商氏先祖厚德，感召到全国各地热心的各位宗亲，在百忙之中，不远万里，不辞辛劳，莅临江苏盐城，参加江苏商氏宗亲成立大会，并送来美好的祝福！在此，我谨代表江苏商氏宗亲，对大家的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢！并致以最诚挚的问候！还要特别感谢从宝岛台湾前来的宗亲商美英夫妇！谢谢你们！

　金秋十月，稻谷飘香，自明朝洪武解散，我商姓祖先从苏州阊门迁居到盐城，用他们的才智和辛勤劳动繁衍生息，孕育了我们一辈一辈。今天来自五湖四海的宗亲，相聚一堂，共叙亲情，共同见证江苏商氏宗亲会成立大会，在此，我谨代表江苏宗亲感谢全国各兄弟省会的鼓舞和大力支持，同时，也真诚的希望你们为江苏商氏宗族事业的健康发展多指点、多帮助。

　历经了几年时间的学习、筹备，经过江苏宗亲的共同努力，今天，江苏商氏宗亲会终于成立了！这仅仅是我们江苏商氏宗亲会的一个起点，对江苏宗亲会今后的工作和发展还有许多工作要做，还要向各兄弟宗亲会学习，我深知自己才疏学浅，缺乏经验，担此重任，深感责任重大，压力更大！在此，我诚挚恳请各位宗亲毫无保留的给我们江苏商氏宗亲会传经送宝，多多指导！

　经过多次探讨，我们将“联谊、传承、奉献、共进”作为我们江苏商氏宗亲会的宗旨，这既是我们成立宗亲会的目的和意义，也是我们全体商氏宗亲所肩负的历史使命，更是我们在座各位的光荣职责。

　今天，我们成立了江苏商氏宗亲会，并制定了章程，设置了组织架构，确定了理事会成员，但以后要做的事情还有很多很多，可谓是任重道远，在今后的工作中，我们将积极发挥组织作用，严格履行格岗位职责，不断扩大宗亲联谊会实力，在宗亲会的指导下，将江苏商氏宗亲团结起来，用实际行动去践行我们成立宗亲会的初衷和宗旨。一是要加强与各地宗亲的联系，定期走访慰问老宗亲；二是要成立基金会，用于扶持家族贫困的优秀学子和因病致贫的困难宗亲；三是要寻根问祖，要尽快理清自己所属支脉及发展历史，鼓励倡导修谱，为将来合谱创造条件；四是加强各地宗亲的联谊，经常性组织一些宗亲开展异地走访学习活动，加强宗亲之间的团结，促进共同进步和发展；五是积极开展商氏文化的探讨和研究，宣扬继承祖德祖训，促进商氏文化的传承。

　最后，借此宗亲会成立之机，我郑重承诺，我将团结带领江苏商氏宗亲会全体成员解放思想，团结一心，履职尽责，真抓实干，用实际行动去引导和帮助各地宗亲，让他们积极地融入到江苏商氏宗亲会这个大家庭中来，融入全国商氏总会这个大家族中来，为商氏文化代代传承添砖加瓦，为国家建设，经济发展，宗亲幸福作出贡献。我坚信，只要我们众志成城、开拓进取，团结互助，共同努力，我们商氏宗族事业一定能够遂心如愿，欣欣向荣，枝繁叶茂，事业兴旺，人文蔚起，万代昌隆！

　最后祝各位参会宗亲身体健康，家庭幸福，万事如意！

家族宗亲会发言稿2

各位宗亲、各位嘉宾、女士们先生们：

　大家上午好！

　一元复始，万象更新。20xx年即将过去，我们满怀热情迎接崭新的20xx。在这举国欢庆的日子里，我们一起相聚郑州，迎接栗氏家族又一大盛会——《栗氏家族第三届全国联谊会》。在这里，我代表栗氏同城《广平站》、河北省栗氏文化研究会，向全国所有的栗氏家人们问好，向栗氏家族第三届全国联谊会组委会，向第二期《栗氏家园》杂志编委会，向来自全国各地到郑州现场参会的所有家人们问好，并致以新年的祝福和崇高的敬意，你们辛苦了！

　我叫栗海亮，来自河北省邯郸市广平县美丽的鹅城。去年的今天，我来到郑州，第一次参加全国联谊会。那时，栗氏同城广平站才刚刚建立，很多事情非常陌生，不知道该怎么去管理同城站，我们只好摸索前行。

　20xx年8月12日—13日，中华栗氏文化研究会筹备会及栗氏同城站工作会议在龙城太原召开，全国各站共210人参加了本次工作会议。鉴于随着家族事业逐渐规范，各项事情有条不紊的展开，未来的发展方向基本明确，栗氏同城站的规范管理和健康运行迫在眉睫，会议研究通过了《中华栗氏文化研究会章程》（草案）和《栗氏同城站建设管理方案》，为中华栗氏文化研究会奠定了基础，为栗氏同城站的建设管理明确了方向，家族事业的发展又向前迈进了一大步。

　在随后短短几个月时间里，栗氏同城武强站、邢台站、魏县站、临漳站、磁县站、峰峰站、任县站等，如雨后春笋相聚成立。许多家人加入到了同城站，找到了家的感觉。这为编写当地家谱和发展家族事业打下了基础。同城站的建立，让我们无论走到哪里，都能享受到族人的亲情。让出门在外的家人不再感觉孤单。

　在帮助特殊家人方面，栗氏同城武强站、新乡站和广平站等相继组织了对特殊家庭的资助募捐活动，得到了全国家人的资助和认可，让需要帮助的'家人感觉到了栗氏大家庭的温暖。同城站人员与日剧增，家人们加入同城站的积极性明显提高，凝聚力显著提升。

　20xx年9月23日，栗氏家族联盟委员会成立，选举了联盟委员会总站长副总站长及联盟管理员，制定了《关于众筹等捐款的具体管理办法》。栗氏家族联盟群实行每天两人值班制度，规范聊天秩序，改善了群内环境，杜绝了乱发广告和不必要的拉票行为，提升了家族向心力和凝聚力。

　回首过去，我们豪情满怀；展望未来，我们任重道远。新的一年，我们将一如既往，充分借助媒体平台及社会各界给予我们的帮助和支持，加强沟通与协作，为栗氏家人提供更加及时、有效的帮助和服务。梦想不断延伸，脚步依旧执著。在新的一年里，让我们一同种下新年希望的种子，乘着和煦的春风，朝着灿烂的前景，奔腾捷进！借此机会我代表栗氏同城广平站向全国栗氏家人拜个早年，祝大家身体健康，新春快乐，万事如意！

家族宗亲会发言稿3

各位宗亲：

　大家好！

　树发千枝根共本，千年家族永同祖。今天，春光明媚、万象更新，在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们怀着万分兴奋和虔诚的心情，话族事、说家亲、叙宗情、颂祖德，共聚一堂，举行隆重的宗亲联谊活动。

　我甄氏系虞舜三子甄藩的后裔。族谱以舜帝为始祖，为中国最古老的姓氏之一。公元1418年安徽始迁祖第114世祖甄譓公荣登大明永乐戊戌科金榜，赐进士出身，先任翰林院庶吉士，有起草诏书，为皇帝讲解经籍等职责，次任翰林检讨，掌修国史，出任汝州、泰州、宿州三地判官，后任兵部武选司主事，因屡建功勋荣升寿州、宿州知州。

　甄譓公，自明永乐戊戌年（1418年）中进士举以来，至20xx年，约十个甲子，六百余春秋。

　甄譓公奉旨于明正统年间出任寿州、宿州知州，出仕以来，勤政爱民，福泽治地，功勋卓著，军民拥戴，子孙满堂，后传裔孙已逾二十一世，散居合肥市、长丰县、颖上县、霍邱县、砀山县、凤阳县、定远县、泗县、临泉县、灵璧县、萧县、太和县、寿县、淮北市、蚌埠市、阜阳市、马鞍山市、明光市、宿州市、亳州市等地，总人口4万余人。得其庇佑，我氏后裔枝繁叶茂，瓜瓞绵绵，人丁兴旺，各业有成，代有贤良。

　以安徽长丰的甄氏后裔为主，秉承先祖孝德贤行，成立了安徽甄氏文化研究会，在研究会的安排下，近几十年来，除了每年的清明祭祀始迁祖外，并约定“三年一小祭，五年一大祭”，我们还于20xx年重修了家谱，20xx年，赴宿州、寿州寻找先祖遗风，新修了祭祖的道路，对祖坟周边进行了绿化、硬化，举办了隆重的庆祝甄譿公进士举六百年庆典。为弘扬我甄氏文化，传承先祖美德，做出了应有贡献。

　巍巍甄姓，悠悠千古。我们深信宗亲们一定会在尊宗敬祖、寻根追本的过程中，更好地继承和发扬先祖的光辉历史传统，更好地发扬先祖的艰苦创业精神，添家族光彩，让千秋万代把老祖宗的优良传统和美德发扬光大，先祖的在天之灵，必然会佑护各支房、各家各户，生枝衍派、长发其祥、生贤出贵、世代隆昌。为加快家乡的建设大显身手，为甄氏家族的兴旺和发达做出应有的努力。同时在开展宗亲联谊的过程中，加强宗亲的来往，在增乡情、亲情、友情的基础上，进一步增加甄氏宗亲的凝聚力，为构建和谐家族、和谐社会做出应有的贡献。

　最后，愿我甄氏族支同脉、同心、同发奋，承先启后，继往开来，英才辈出，与时代同进步，与国运共昌隆。上以告慰先祖，下以垂范子孙！

　并祝大家事事如意！岁岁平安！家家幸福！谢谢！

家族宗亲会发言稿4

安徽、湖北两地的宗亲们：

　大家好！

　今天的日子，专属于我们许家！它是我们许家的日子！它是我们许氏后裔寻根问祖的日子；也是我们许氏宗亲团聚联谊的日子。

　今天的蕲春，也专属于我们许家！它是我们许家的蕲春！古老的蕲春，良田沃土，阡陌交通，它是我们许氏文明的发祥地；神圣的蕲春，安葬了我们许氏81世以来的列祖列宗，它是成祖后裔寻根祭祖的圣地；美丽的蕲春，许家山上、许家河下，繁衍生息着我们许氏族亲，它是我们许氏血脉亲情的载体。

　安徽、湖北的宗亲们！我们同出一地，我们共有一祖；我们血脉相连，我们情浓于水。几百年了！我们梦寐以求的家族团聚，在今天，终于实现！我们云集于此，济济一堂！

　首先，我要代表金寨支系，对湖北宗亲参加联谊活动表示最为热诚地欢迎，欢迎你们的到来！

　其次，我要代表金寨支系，对湖北宗亲在我们寻根问祖的过程中给予的鼎力帮助支持，无微不至地接待，表示最为诚挚地感谢！

　最后，我要代表金寨支系，提出期望：这样美好而重大的日子里，我希望湖北安徽两地宗亲融合，不分支系，不分彼此，不分地域，精诚团结，共议大计，共谋发展。

　尊敬的宗亲们，我们只有同舟共济，才能光大宗族；我们只有与时俱进，才能紧跟时代；我们只有勤劳勇敢，才能成就大业；我们只有艰苦奋斗，才能兴家旺族。让我们携起手来，为我们许氏族人，活得更加幸福，活得更有尊严而不懈奋斗！

　感谢大家聆听！

　祝愿各位幸福！

家族宗亲会发言稿5

亲爱的家人们：

　中午好！

　新春共饮团圆酒，家家幸福加新年。在今天这个辞旧迎新的日子里，我谨代表朝字辈的晚辈们，对在座的各位长辈说出我们的感谢和祝福。

　在生命的旅途中，感谢你们的扶持和安慰，让我们在疲惫时停留在爱的港湾，淋浴着温暖的目光，在困难时听到不懈的激励、在满足前理解淡然的和谐之美。

　谢谢，感谢有你们陪伴一起走过的每个日夜！祝愿长辈们在新的一年里身体健康、心情愉快、生活幸福。

　作为承载未来和向往明天的一辈，我们应当秉承李氏家族自强不息的宝贵精神，以顽强的意志、务实的行动书写合格的青春答卷。

　在生命的历程中，只有不断地努力、奋斗和追求，才能实现人生价值，领悟人生真谛。愈挫愈勇，逆境成才。在困难和挫折面前，要始终坚信：困难和挫折都是暂时的。心中常树必胜之志，胸中常立豁达之情，永远奋发向上。

　立足专业，广泛学习。用科学知识武装自己，用过硬素质充实自己，以实际行动报效祖国，服务社会。人无信不立，要将诚信做人贯穿日常的学习生活之中。行动起来，让我们做诚信的主人，对自己诚信，对他人诚信，对自己负责，对他人负责。

　当然，我们能做的不仅仅是这些，让我们行动起来，把“感恩、自强、责任”这一美德进行到底！让我们感激在我们成长道路上循循善诱的长辈。让我们把"感恩之心"化为"感恩之行"吧，让我们回报父母：主动承担一些家务，体验父母的艰辛，减轻父母的负担，努力做让父母放心的好孩子。让我们回报老师：勤奋学习，刻苦钻研，插上创新的翅膀，在知识的海洋里遨游。让我们回报学校：做到不随地乱扔果皮纸屑，还校园一个整洁的环境。午休时不要吵闹，给大家一个安静的休息环境。

　我们要永远用一颗感恩的心看自然，看人类，看命运，要学会厚待，学会宽容，学会对待灾害，不幸不再耿耿于怀。感恩，会让我们变得富有，知道快乐，享受温暖。

　感恩，不仅是一种礼仪，更是一种健康的心态。让我们每个人都怀揣一颗感恩之心，永远绽放出最灿烂的笑容！发扬李氏家族，我们因李姓而自豪，希望将来李姓也因我们而骄傲！

　谢谢大家！

家族宗亲会发言稿6

各位宗亲，各位来宾：

　大家好！

　值此20xx年清明之际，我xxxx王氏族人在这里举行祭祖仪式，在此，我以xxxx王氏同宗联谊会会长的名义，对今天前来参加祭祖仪式的老前辈、兄弟姐妹、后辈人等，表示热烈的欢迎！对前来观礼的各位朋友，表示衷心的感谢！在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们xx王氏家族汇聚在我们的入綦始祖墓前，燃香焚烛，呈上贡品，隆重祭奠我们的王氏祖先，，缅怀我们xx王氏历代祖先之功德，纪念历代祖先为发扬光大我族之伟绩，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋王氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸！

　在这庄严而隆重的时刻，我们首先要感谢我们的祖先，是祖先让我们这些从各地回来的同族宗亲凝聚、团结在一起，共同缅怀先辈，共叙宗亲情谊，共话美好未来。物有报本之心，人有思祖之情；饮水定当思源，为人不忘根本。我王氏家族，乃中华之大姓，几千年来，屹立于中华民族之林，历朝历代，为国家之兴亡，为民族之崛起，励志修行，齐家治国，名扬四海，给我们留下了自强不息、拼搏奋进的精神食粮，给我们留下了极其宝贵的传统美德。看我中华大地，政界军界，科学艺术，各行各业，从历史到现在，到处都有我王氏族人的身影。

　今天，我们怀着一颗至诚至敬的心，来祭奠我们的祖先，就是要缅怀祖先的英德，就是要感念祖先的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。

　斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们王氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在祖先墓前，祭奠祖先的主要意义。

　孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。

　尊敬的宗亲们，王氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，为我们王氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！

家族宗亲会发言稿7

尊敬的各位来宾：

　大雪已过，冬至将临。今天，冬月十一，我们这些x氏后代和至爱亲朋，不畏路途遥远，抛开手中工作，携带妻儿老小，从四面八方齐聚联盟吴家，焚香祈祷，祭拜列祖列宗，再次隆重举办家族聚会活动。在此，我代表第十一届祭祖活动筹备组向前来参加这次盛会的各位来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢！感谢您们对家族活动的关心与支持！

　x氏家族祭祖活动自20xx年举办以来，今年已是第十一届。参与此项活动的人数从最初的几十人上升到几百人，募集到的资金从最初的几百元到如今的上万元，活动规模一年比一年大，活动的内容一年比一年丰富。每年的。家族聚会活动在家族和社会中产生了强烈的反响，收到了很好的效果。

　活动既弘扬了家族美德，又传承了家族的优良传统；既凝聚了师家人的力量，又构建了家族的和谐；既营造了师家人相互关心、相互爱护、相互帮助的良好氛围，又激发了我们师家人的自豪感和荣誉感。光宗耀祖、振兴家族，奋发图强、永不言败已成为x氏家族的真实写照。正因如此，师家人已受到别人的`羡慕与尊重，x氏家族已在本地享有崇高的威望与认可！我们应当珍惜今天聚会与相处，因为我们是一家人，相亲相爱的一家人！

　最后，愿祖上英灵永远保佑x氏家族蓬勃发展，永远辉煌！保佑大家身体健康！家庭幸福！万事如意！

　谢谢大家！

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说到张氏宗谱在山东的排名，想必大家都有所了解。有人问张氏宗谱，也有人想问张氏宗谱。这是怎么回事？事实上，张的家谱是按世代排列的。下面我们就来看看《张氏族谱》的下篇百科，希望对大家有所帮助。

山东张氏家谱字辈排序是？

首先你得搞清楚你所在的氏族属于哪个氏族或部门，那个地区的哪个氏族继承的。

因为问题不是很清楚，所以给大家列举一下山东一些著名张氏家族的家谱，希望能有所帮助。

张金堂守旧派：靖远昌盛，福寿昌盛，国正心顺，官清民贤。新派：庆天下，洪恩兴，家学兴，绍泽显才。张惠堂《五修学派语言：历代族谱》、《文多思》、《文学圣训》、《鲁巷恩》。续言：标，品卓冠贤，晋盛珍，祖德言。张家谱的世代顺序。

新校语：开基金会，白带长，文工团小优，方。

通用语：德广茂祖上，梁毅家在客家，勤勤恳恳修行，谦诚儒雅，头戴冠徽，尝易家，甄氏留聘，其藻满云烟。贵州张氏宗谱与族谱。

张在的学校：白泉公学：田志须识字，赤人成。福贡学派：韩道旦于丹，大本如星辰。“沈再造人物”学派：礼乐璀璨，诗书绵长。今天出版了，一代代繁荣起来。没有重建的学校语言是：礼乐大放异彩，诗书长流，两个碑刻传播道德，一个忍辱负重，一个长期劳作。它的出名是因为成千上万人的选择，是世界的荣耀，也是叶仪的荣耀。

自丑重建派：礼乐大放异彩，诗书绵长，传家宝孝友，成品到底。

小张五代：寿燕子田、玄智碧玉、淳易茗、开国贤君、祖上。咸丰三年，张氏家谱被授予山东二十八字。

新生代人物：传家宝尊理学，撑天下，重经济，孝顺有名，有新儒家风范。张的汉字谱系。

同和派之辈：德之祖，柯氏常毅，勤勤恳恳办宝事，谦谦厚道，富贵儒雅，冠细，品一家，待聘真金，鲜藻云。

张氏族谱字辈大全：张氏族谱字辈大全

传承守千古念，先德孝以尊，后信义于心，名存实亡，善而自得，为人师表，传宗接代，庆世宗”。

张家谱全集。

你是江津哪里人？是不是也是中国***的第二代始祖——八世福乐公爵的后代？张的家谱在山东是完整的。

我是的后裔，河南张氏宗谱。

鱼类谱系和特征的完整收集

安徽省裕安区丹旺乡雅霜村是张羽家族的起源地。张的资历顺序。

张家谱全集。

白塘张之辈:怀念朝廷忠义，国家之辈是永安明。传承千年，国富民强，庆长春。

清河张氏:是湖南衡阳张万九郎的一支，衡阳县重光乡宜城太童堂人。其后裔珊迪吴康熙二十六年入川，登上重庆巴县西城石门龛。石慧后迁至大足长宁里，地名改为隆昌兰家荡小河头。张家谱代问。

大足清河张代原是：好官只文武，世代常盛；华是有钱人，道德应该是第一位的。

谷城县延长村张氏世代

张之辈在兰，奉新安息：高，玉决心与金，顺昌，忠信与长光，学士攀龙凤，才子励济罡，仁义为宝，诗书为柱，先人厚德厚积，名传可嘉。张姓指60个字。

第46任南昌公爵后代：孔子加景德蔚茹道，继儒，承圣贤，承柞，发大财，项孝友，易某，求一代封锡，命长才，高文宣万中-陆毅春堂理学好厚，后传柯赵广

永修子代：季世元昌于耀光宗邵孔孟一行，可使魏邦名震远近，弘扬礼仪，承贤德，寄其项传家宝久，作诗，著书，创业。关于贾安康张的族谱排行按辈分叫。

冯东世家张辈：广昌继祖持好图，好人永起，好人来聚少胜多光绪以下描述宗墨盛鸿图。

冯社刚张那一代：都是正气，都是美新；只有有了文学，学者才登上了林春；德为家法，诗词书法贤良；勤加天下，前序珏丹。

上饶张避讳派：成康烈，从周儒雅，诗书御，孝友新，华忠良弼，广天钦高瞻远瞩，颜祖泽，勤于家修。学派：宗燕生，元亨利，富贵荣华，长盛不衰，唐棣，先声当，张隽含荣华，薛汉拜，元亨利源流还原，夷夷易继爵长，柯昭世家响当当，千古留名香。

景德镇市浮梁县张：华孙公八首诗：清河系历史悠久，迁闽上杭。忍风，思祖德，访穆宗宗。家友借今朝古，侯钰诗书沿袭汉唐。第二苗族能训猛，分支满名。孙公之送下一代：云腾升为郝，先少启宗继位。中山远，千古庭应万人拜。日久俊朗，贤声继祖业。凯文赵石，柯丁原仙龙。千年三公派往下一个世界：千年中举于张果星尚日本明圣元左圣之时颖季芹宣德伟新商广成李小幼纪后万代清长荣。

安石关捷乡：

在这种编纂之初，就要按照先人命名的学派来准备和记录，让普通人也能轻松背诵。原来的名校十四字改成十六字，现在我们也跟着改。辽宁张氏宗谱与家谱。

德茂承袭永光世泽派的一篇大文章：“张生于黄帝五子，始制弦罗网，天下管事其职，因其姓。”)

卢氏市陆水镇白龙村：宗寿家法应继洪昌明魏莹，取天下。恒嘉光尊李靖付瑶夏纯现属魏子代。据碑文记载，它在清朝康熙时期就来了并生根发芽。

枣阳市王城镇耿湾村张家湾：明朝以宗族为主导，德行远离官位，晋升为原仁，可传世千古。

随州市桓谭镇吴家河村：中华全国运动会可以借鉴Xi家，国家祖党千百年来致力于仁义礼德。

随州市万和镇：崇高文明，共治国家。江苏张氏宗谱和家谱。

马松张：一元继叙，万代传家

安张家湾一代：文_，史孔明，永承庭昭国，其映明，尊圣贤训，拜祖德良，其家誉千古，而立于朝廷，继承洪泽，莫侯坤，千年面宗纪，积业何俊恩。

孝感市大悟县彭店乡铜山村张：一边倒传家宝，小有，顺从郑忠良。

张的鄂西诗：世界的大开，常的永恒回应，神福传承的兴盛，颜明光的先人。

蕲春县刘冲村：这里延续着两个张姓。

1弘大胜圣人

2文婷正如火如荼地进行着，这是成为一所大学的好方法。明心诚恩苑，凯友石泽昌，秀郭云，富龙光，简彦顺，永德昌。

利川市与石柱县交界处，张姓代：大明先登丞相、正天行顺万世承典，起兵江汉永朝宗。

仙桃市西流河镇张姓朱琳村：大家族之德，大家族之德，大家之德，大家之德，大家之德，大家之成，万代之拜。

湖北来凤县，一个李正里的地名，毛坝坪，一个小园里的地名，一个西塔溪的地名，张行学派，排列人物：你要先想到这一点，等你有福了，你就成功了。建国才刚刚开始，世道总是太吉祥。严蕊连泽，清和映日场。抬起你的心，兄弟，光和香。

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家豪康熙张二十四字代有哪些：光明正始永宗、少祖丁格发祥张？

张姓世代将在湖北武汉市江夏区法泗镇乙亥年间确定：树德知心台修卜世昌济，表情，墨烈殿。

湖南溆浦张一代：任长安仙，瑞，文才治国，一代永光。祖元，梯阶青月，孝友传家世美，诗书坤后丰。广东张氏宗谱与族谱。

宁乡官山张氏族谱：德始祖，客家，勤勤恳恳践行，谦诚儒雅，冠饰有加，尝易家，珍留聘，藻满云间。张《百仁堂人物全集》。

江墩教会的张学校语言：白泉公立学校：天知须识字，赤人成。福贡学派：韩道旦于丹，大本如星辰。“沈再造人物”学派：礼乐璀璨，诗书绵长。今天出版了，一代代繁荣起来。没有重建的学校语言是：礼乐大放异彩，诗书长流，两个碑刻传播道德，一个忍辱负重，一个长期劳作。它的出名是因为成千上万人的选择，是世界的荣耀，也是叶仪的荣耀。自丑重建派：礼乐大放异彩，诗书绵长，传家宝孝友，成品到底。

益阳进贤堂张辈：大宝为国之日，万正时祈香，远离家人，久居秀才。他是宗盾的孝友，受文光书名的启发。他根植于第一位，培养于第一位，源于凯勇。

益阳小文堂张老校语：傅表瑞氏，桂经，廷秀，袁英。新学语：让光耀一代，让龚宇顺朝，开景云中天，让圣德自宣。

张在浏阳金港段的后人有：清石、广石长、颜仙泽、人文香、纯儒秦左云、有功业姚明昌、传宗接代忠义的孝友。

长沙阿上张氏一辈：贤光国赫赫有名，孝友辈出。新角色：赵茜洪青，一赞长明，真智玄鼎，以及时代要求

新华太阳章：付梓第一次在40年。在长谱中排名：奇泰毛宇，大学者，大学者，大学者，大学者，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，忠孝之士，清河人。道光十一年重修族谱，修订秩次：万通洪进兴，增删袁舜伯，德初思文学，总在朝廷，在朝廷，盛产玉石，故成才子，前贤跪拜，后嗣受徽，源远流长，枝荣叶茂。

张家在湘：忠龙秀，侍郎必然发财。傅贤永远是个人才，是个很棒的朋友。自Xi爵文明史，赐鲁花应县，千年洪圣道，千年傅崇元。他的姓是绵祖泽，易得了仙元。

张家谱在河北完整。

项云贵张，蜀：云由龙转新，金鉴得荣太平，得大名声，发大财。或者：发大财，发大财，金镜新时代，为诗为礼，为国赚钱。

张翔的家人：应，本文，田维京，光宗嗣，梁贤，任贤智，左永昌。

《项书》张氏：国之时，士兴，才高才大，上邦声誉高，武艺高瞻远瞩，祖上功德长。或尊祖，求远，使家兴旺，富后传孝，有所作为。张氏宗谱在哪里？

程秀水的《张：程玄朴寿景袁克英的书》至今仍有千古世家的盛世文学。秦孝星名满天下时，来运横县生祭奠先烈。他励精图治，与齐合作，助君成功，承宗孟之意，作出了深远的诗歌贡献和荣誉。易举人的灵感会激励他，孔新伟会为钟吉福的成功祈祷。

张家在湘：国以信，国以兴，家以安，妻以忠，富则雅，德，柔，旺。居住在广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地。张的家谱是按辈分排的。

广：魏有石、白、邵宗顺、永康平。

张在沟、广安、悦来镇，祖籍四川：张西单。代：国定为正，士兴，才高才大，上邦声誉高，军功纯，志远，祖上功德。

张，中国崇州市三江镇皂角村红庙子：奉天应运而生。福与德，寿与忠。祖先从清初湖广填川时来到蜀中。

北城岳县水桐庙村鱼台村

张在永清郡、安郡时：侍中，史孝在朝廷，忠臣，仁义，忠义。

前20个字：资财乱七八糟金经丁樱庶人薛城先生道已代代相传广为人知。

后20个字：描述崇文德治，辛敦宗治国，Xi富县朝廷。

岳池县平潭镇八角湾村张家坝：繁华昌盛，实学良善，明道思贤德，鸿运柯有光。

青川县茶坝乡兴隆村张那一代：文豪远在成为德阳州之前就崛起了。

川东北张氏一代：前居横营齐人代昆尊世昌兴。

广:田字万，朝廷提拔，人间永明。

香樟家：你如秀才，你是秀才，你永远是贵人，你永远是皇位，你永远是儒家的开导，你永远是仁义道德的忠臣，你永远是富贵满清，天下朋友又是朋友。

张、牛青山、宜宾、四川：金文宗、祖兴、等。

要想当官，首先要端正自己的心

毕节市张氏家族：中国以金彩旗为灵感，人间有玉枝叶。

济南市天桥区桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清中叶从枣强迁到齐河以东25里的张家庄，民国28年在续修。自12世纪起，如下：岳峰《山水学树》由永瑞广忠明弘传下，继位克里斯蒂娜国体，保文华，中兴，养吉祥庆。希望后代继续这一代。

枣庄市台儿庄区村/张楼村张姓：方/易/春赵/于/颜/体/君/成/信

龙口张氏族谱在选编。清光绪十三年出版，共四卷，由中国科学院图书馆和龙口市向城镇东村收藏。代字是：基业长青，名震朝野，名震赵志Xi永朝。

济宁微山县刘庄镇北湖村张后裔：项星宝，开贵于县

日照莒县旗山镇张家官庄村、毛埠村、埠南头村人物：卫红司，魁宝记，正宗永培元，学成与冯为友。

邹平县太子镇太张村：尊诚惠海，中华宪法之荣，根根根，甘受坤福。

祁县梯门村张辈：让他传，永怀修天下之德。祖：张紫妍

济宁市任城区唐口张庄村村部人物：星玉流传甚广，赵显清范翔。

泰安肥城张一代部分：同学敬美佳，修，正。

古镇弹子山张氏一代:项兵赵培金台东曾俊恒保桓记

东平县的单楼、道屯、张庄、和等地的张的一些性格特点是：镜舒形雅，民法加秋。

该省郓城县黄岗村张姓张姓几代人：企石有养育院邓光跟随袁信入瑞山赵龙寿海景清德清安如

大武镇大武张人物考略于广这个仪式是为了永远的保护和庆祝。

平县洪范池镇南张村：方祥瑞可改，九大文明童书，玉泉光金桂，修德多鸿福，学而优则仕，凌云新笃，敬宗先，执信使树。

平县李沟大井山村张辈部分：田立志今称上元为齐邦正。

邹城市公庄村张那一代：传成了专业，得了向志新。

临沭县西后劳治村张后裔：顺、雍、兴、成、纪、淳、洪、钧、毛、广。

临朐县张元德明弘治至临朐，有孔家庄、沂水胡庄和临朐大山三支。

忠恕堂：效仿兵把你变成的一棵树，继承玉和青洪泽君

山东兖州新沂镇冬儿村张世：君子堂西广，召书清源祥，程延明徐佳，镇国守殿长。

山东菏泽鄄城古镇三合村：宗蒙清照流，太和连接亚欧。云腾千里，华光瑞千年。

山东省聊城市莘县张寨镇后张寨村张氏世代：德广传宗勇

山东滕州前村张：景、贤、凌、宗侯、洪。

吉林张：继荣禄，忠义之士，开明之华，名门明，永庆、

本溪家：扶余天庭永，修怀宝典明。当你在高中的时候，你学会了庆祝和尊重。

吉林张德惠：颜俊志海涛。

吉林省农安县万顺乡光辉村张：文知行，冯显耀中庭。传承孝道，培养美德，荣耀荣耀。

祖顺出生于天府大兴县，先迁居东北。张：是圣人，永昌是松柏。

张，肇州县人，祖籍山东，清光绪十三年迁居黑龙江。代：赵文锋德茂，宝新镇存孝。

安徽阜阳颍泉区大路村张氏宗谱：魏文忠何庆、宗朝简家浜、万、国君

安徽枞阳“张连成”一代：永成，柯梁，复立文士，乃全国之光[3]

张氏后裔在，安徽金寨县张氏宗祠：开大道，郑贤良，曾经传家之宝，天下之主，家主之主，家主之主，千古传承者，齐敦之孝友，自强之士，荣誉之主。

张姓张，安徽省安庆市迎江区长风乡人：忠厚老实，传家宝，德，仪，辅国尊，木义基，道。

安徽桐城崂山张学校:万云永，天下始于荣昌。大德要择时，朝之昌必好。[4]

安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远，伟大的家族领袖。

安徽省六安市霍邱县周吉镇鸿泰村，祖籍山东枣林庄，家谱为；一个伟大的传家宝，一个强大的家庭，一个强大的家庭，一个强大的家庭，和一个长期的立场

安徽省亳州市利辛县老张集人物：志、儒、昭、宗、文、南、修、旧、信

安徽亳州市蒙城县许疃镇张伟村部分人物：文传志献孝心

安徽砀山县李庄镇冯屯村、田楼村、边楼村张的几代人：山国

安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏族谱：高厚载入选为

安徽省巢湖市居巢区槐林镇梨树庄张氏族谱：祖光宗耀、柯家世传、三文公平、甘元云、永泰贾道龙、常敦伦崇德、天玺。

安徽前山、岳西、太湖的孝友堂，明初由江西张羽迁入，先迁祖威、公子翟德公。有22代：翟澧、尤金、德裕达、梁恒、卓超和邓通。

安徽千山、岳西柏仁堂宋元时期由江西都昌迁入，先迁至祖桂三子华清，桂四子皆迁。公房的一个老学校：青城尤氏福晋余一营长文佳三漆瑗宗瑞赵廉方；公家四老：和颜推崇儒学，是国宝传承的基础。新派：祖泽于福永《崔贤梁的辉煌时期》一书影响深远，叙事音乐延伸。

安徽太湖新仓茶氏一代：荣怀忠孝、俞道全、石泽香、成贤有、石叔棣，历经久庆。

安徽太湖清和堂：文士光德；有志于Xi贤达，遁任勇出身；善思而乐，善运而兴；国泰繁荣，宗族显赫。

张在安徽萧县王寨镇张老家的辈分：余、永本、清祖昌，学其所有功德，成其贤者，丰功伟绩远播，政治修养清平；亦舒荀年；教学还是不错的；勤奋、敬业、奉献、才华、智慧；安左范迪安

安徽泗州张辈：立永怀，佩玉金香，传宗接代。

安徽宿州市_桥区永安镇大许村村李庄张子北：天地开化，邵教先行，贾永远胜。安徽天长张之辈：四海文学，齐齐衡尧舜治国天才广后来雍茂兴；

安徽天长市张氏清河堂属于苏州人：主要居住在长汀村、天长街道、万寿镇杨村镇的张安村、岔河村、村、龙脊社区。代：包、游、丁、文、开、元、金、于。

安徽省阜阳市阜南县老关乡张台子村张氏世代:金广针七开。

安徽省合肥市庐江县庐城张氏一代:何庆海颜，家为祥瑞，家为南方贵府，子为孙杨。

安徽省合肥市肥东县中兴乡、民族乡、梁园镇张氏一代:少文，中华传家宝，修仁树德，傅士振刚。

安徽省合肥市肥东县村张氏世代：智道法弘

张，安徽宿州萧县赵庄镇王屯行政村三座楼自然村人，是寿树园的后代。

安徽省肥东县张集张:郑源德孟增光、应道友梁圣士昌。

河南信阳市商城县县令齐，是张之辈：文如天地本原，德厚荣，家声宜存，恩久长。

河南信阳市何寨彭家湾张代：祖宗恩德厚勉元世泽昌光明县华钥唐[5]

河南省商丘市睢阳区乡张庄张家骑：荀米

河南省鹿邑县城南王皮刘镇南张楼张氏世代：平章闫世泽守陵镇贾生

河南省鹿邑县城北沃北镇张氏世代：钟伟思郑光祖德玉山兴。

河南伏羲山张氏一辈：文不勇士军，宽如陈，有大事业，义忠。

张氏族谱字辈大全

河南商丘张士元：鹤峰学长云，武威兴，盛京开元，勤勤恳恳大有作为，同心协力继祖遗志，忠孝节义。

河南封丘张氏一代：玉锣现场与国恩庆典。

河南原阳县斗门乡河西张村：相传威远成玉，国洒明道，文武同在，皇国常盛，汉业鼎盛，浩瀚四海，千古尊祖，万秋培才。

河南省原阳县韩东庄镇大东庄村张辈：从心到天，孔惠清氏宗亲会，德与光，名与利，家与名，忠与继，祖上有泉。

河南方城张代:于龙活、万元文唐成、元西狄克忠、惠邦成、嘉禾易泽峰、光明昭亚东、清景乡齐贤、方正等。

河南社旗县金庄镇张氏世代：人。

[河南省南阳市宛城区红泥湾镇柏树粉张张庄]

张派：七祖开宗族谱：开宗有一位大学者，自学成才，受弘天启发。法庆德永兴祠堂在魏冲村西。距今600多年，已经传了24代，约有一千户，近万人。分布于江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部、南京、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地。

在江苏泗阳县，也有一个姓张的，即积善堂。在汉字中，有“文李，柯”等字样。

广东省紫金县苏渠镇张氏世代：伏伏毛荣昌远胜于始。

张复建一代；张凤玉，诗礼传家宝，敦宗郑雪，道德感召，征服先人武功，永世辉煌。

桂林的张：增心性，貌温纯，积厚，马远，国恩深厚。

悠唐张先生：人间伟人，璀璨耀眼，承邵人性，永为道学宗师。新生代：立功立业，学德育，复兴声，开导智者。

以上涉及张氏宗谱、族谱的内容，都是经过精心整理，分享给大家的。希望看完山东张家谱对大家有所帮助。

“天下甄氏出无极”墓区已成甄氏“文化象征”

南流村是距无极县城115公里的一个村子，村里居民甄姓居多。从表面上看，它平静安宁，与其他北方的平原村落并无二致，但是甄氏先人留下的深厚历史文化使你一眼望不透它。

据史料记载，“甄”是中国古老的姓氏之一，《二十五史》上说，到了中央集权的汉族统一国家西汉时期，甄氏先民已在无极形成封建社会的门第阀阅———甄氏家族。这个家族历经秦汉统一、三国角逐、魏晋兴替和隋唐盛衰，前后历经八个朝代更替，绵延八百年，成为中国北方一支不可忽视的政治力量。还是以《二十五史》为例，其中10种史书涉及甄氏成员，里面涉及39名成员任官近百种的名号和业绩。正是为此，国内外数十万甄姓同胞也都普遍承认，无极是甄姓家族的故乡，每年，都有全国各地乃至海外的甄姓后人来此缅怀先祖。

《三国志》的《文昭甄皇后传》“文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也。”甄皇后即甄洛，正史和野史上关于她的记载都很多。这位在历史上赫赫有名的甄皇后便是无极人。

甄洛原是袁绍次子袁熙之妻。后来曹操破袁绍时曹丕为甄洛的美貌折服娶甄氏为妻。在野史以及一些小说家那里，甄氏不仅深得曹丕喜欢，而且曹操、曹植也为甄洛的美貌所倾倒。甚至有人指出，曹植的《洛神赋》中提到的那位“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。彷佛兮若轻云之蔽月，飘廷兮若流风之回雪。”的洛神就是甄后的化身。对于这种说法，一些研究者指出，这不过是小说家的附会之谈，不足为信。但是这也从一个侧面印证了甄洛的魅力。

如果说美貌是史上诸多皇后的共同点，那么甄洛的才德就使得她从无数美人中脱颖而出。甄洛十余岁时就曾劝说母亲把粮食分给饥饿难耐的众乡亲，当了皇后之后虽深得曹丕宠幸，但她并未表现出丝毫骄横之气。

《魏书》载，甄洛从小喜欢读书识字。多年与诗书为伴的甄洛文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。

无极县有一个甄氏墓群

在县城西125公里处史村西南。1982年7月23日，河北省人民政府公布为省重点文物保护单位。

另外， 县城东北115公里南流村，传有甄氏墓地。此处曾出土墓志和文字砖，当地甄姓居民亦藏有家谱，均在“文化大革命”中销毁。墓地面积约6000平方米，原有土丘9个，高约25米，土丘前两旁有文武石人和石兽。1969年被深埋地下。民国《无极县志》载：“后魏甄琛墓在（县）东北南流村”按甄琛乃甄凯之父，其葬地当在史村。如果这里实为甄氏墓地，是否系分支，尚带查考。1977年文物普查时经对留存的几快残碑考证，证实明、清时代有不少甄姓族人葬于此地。

她们分别是，春秋时期的夏姬、魏文帝皇后甄氏、北齐文宣帝皇后李祖娥、隋炀帝皇后萧氏和明熹宗皇后张嫣，这五位都是历史上颇具传奇性的女子。夏姬是春秋时期人，传说她会阴阳双修，会采阴补阳之法。她不足月便生下了夏征舒，但因为过于漂亮，陈国夏御叔并未深究。

夏御叔死亡之时正值壮年，死后夏姬与三臣子私通，后三臣子胆大妄为，竟然公开讨论夏征舒是谁的孩子，夏征舒怒杀一人，其二人逃到楚国诬陷夏征舒弑君。楚国便发兵灭了陈国，夏姬仅凭自身便使陈国被灭，更是在到了楚国后，将楚国搅得满城风雨。

第二位甄氏就是赫赫有名的，所谓《洛神赋》的原型。甄氏貌美，引得曹操父子同爱。曹操在破城之后派人去寻甄氏，没想到被曹丕领先，曹操便将甄氏嫁给曹丕。曹植虽也喜欢甄氏，但她已经变成大嫂，他不敢造次。直到后来，曹丕因他人诬陷而杀死甄氏后，曹植在洛水旁作了《洛神赋》来怀念甄氏。

第三位李祖娥，李祖娥是北齐高洋的皇后。高洋是个变态，最喜欢用鞭子抽打嫔妃，但李祖娥却颇受其敬重。后来高洋死亡，皇位更迭直至到了高湛手中。高湛的变态程度比起高洋有过之而无不及，他以要杀李祖娥的儿子作为威胁，强迫李祖娥与他发生关系，并在李祖娥怀孕生下一女杀死后，大怒，将李祖娥儿子高绍德用刀柄打死，并将李祖娥剥光用乱棍打，后将其装入袋子扔进水沟。李祖娥大难不死，被送入庙中做了尼姑。

第四位萧氏，就是历史上有名的嫁了六个丈夫的隋炀帝的皇后。而张嫣则是明熹宗的皇后，也颇受明熹宗和明思宗的尊敬。不管怎么说，这五位除了张嫣都因自己的貌美而在那些动荡时期沦为当权者的玩物，实在是可悲可叹可怜。

甄氏是袁绍的儿媳妇，袁熙的妻子，袁绍病死后没两年，他的大本营邺城就被曹操攻破，曹操俘虏了袁绍的亲属，这其中就包括了袁绍的妻子刘夫人与儿媳妇甄氏，被俘虏的女人在当时无论曾经的社会地位有多高，此时也不过是男人的战利品。

曹操早年在南征北战时，只要看到或者俘虏了漂亮的人妻，都会自己收编为妾，比如曹操收编了张绣的婶娘为妾，收编了何进的儿媳妇为妾，收编了秦宜䘵的妻子为妾，甚至为了收编漂亮的美女，不惜得罪关羽这样的英雄，曹操抢了关羽看中的秦宜䘵之妻，关键是有人在抢自己的妻子时，秦宜䘵还活着。

曹操与儿子们

所以，以曹操的个性来看，基本上看中了漂亮的美女都会自己先收了，当时甄氏22岁，曹丕18岁，曹植13岁，曹操50岁，在当时年龄不是问题，问题是曹操在攻打邺里时带着18岁的曹丕，这个时候的曹丕已经结了婚有正妻的，但是身为曹操的儿子，曹丕也继承了曹操好色的基因，曹丕也看中了漂亮的甄氏。

曹丕与甄氏

曹丕虽然看中了甄氏，但当时的婚姻是父母之命，曹丕纳妾都是要经过曹操同意的，曹操得知曹丕看上了甄氏，很快就同意了曹丕的请求，虽然曹丕小了甄氏4岁，但并不影响什么，曹丕也顺利地娶到了甄氏，在当时可没有什么贞节观念，离婚后再嫁，或者抢了别的妻妾为自己的，这种现象在乱世之中很正常。

当时的曹植只有13岁，还是虚年，虽然古人13岁就能结婚生育，但是身体也不过刚刚发育，处于情窦初开的年龄，很容易喜欢美好的事物或者漂亮的女人，但是曹丕看中的女人，理论上就是曹植的嫂子，曹植看甄氏就相当于男人在大街上看到漂亮的女人多看几眼的感觉，何况还是自己神圣不可侵犯了妻子，曹植可是个聪明人，再怎么样也不会对自己的大嫂有什么想法。

甄氏

这应该是曹操、曹丕、曹植父子三人初见到甄氏的内心感觉吧，随后甄氏就成为曹丕的妾，还在当年给曹丕生了一个儿子曹睿，也就是后来的魏明帝。

之所以后来有很多人说曹植与甄氏之间的关系有些不清不白，其原因有两个：

1、公元216年曹操带着卞夫人、曹丕以及甄氏的一双儿女曹叡、东乡公主一起南征孙权，甄氏因为生病留在邺城，而当时曹植同样留守邺城，这中间有一年的时间，曹植与甄氏是同在邺城生活的，虽然两人各住各的，但是在曹操、卞夫人、曹丕等人回来时，甄氏脸上的气色很好，因此有人怀疑曹植与甄氏有些不清不白。

河洛之神

2、曹植曾在公元222年写了一篇叫《感甄赋》的文章，文章中描写了一名绝色美女河洛之神，曹植用各种赞美之词描写，有人认为《感甄赋》中的“甄”就是甄氏的“甄”，而后为即位为皇帝的魏明帝曹睿把《感甄赋》改名为《洛神赋》，要知道曹睿是甄氏的儿子，如果不是敏感了，为何要改曹植的文章名？

先说第一个原因，封建社会等级森严，虽然曹植与甄氏有一年时间是居住在同一个城池中，但并不是住在一个宅子中的，这是分得很清楚的，当时曹丕已经是世子，曹操的接班人，而曹植是只是曹操儿子中最有文学才能的，难道住在一个城池就有奸情，这也太强词夺理了，况且曹丕是未来的接班人，身份地位特殊，比曹植的地位高得多，再说了曹丕无论是武功还是文学，综合能力都是曹操儿子中最强的，曹植与甄氏就算住在同一个城池中，见面的机会也是不多的，他们是没有必要的见面机会和共同轨迹，就算曹植偶尔来看生病的甄氏，那也是要避嫌的。

甄氏

所以，第一个原因不能凭甄氏脸上气色好，就断定她与曹植有什么关系，这应该是不存在的。

再说第二个原因，曹植是个文人，文人写文章凭着一股情感，《感甄赋》的词藻豪华，描述深刻，是曹植对自己理想中的爱人的仰慕之情，所谓的河洛之神最大可能就是曹植虚构出来表达情感的，文人嘛，都会抒发一下自己的情感，很难说这其中就有真实发生的事情。

曹植在这一年被封为曹丕封为

鄄城

王，所谓的《感甄赋》就是曹植在被封后所作的一篇文章，虽然“鄄”与“甄”很相近，且读音相同，但没有证据显示曹植与甄氏有什么关系，如果真有关系，曹植会把自己这一段不伦恋给公开写出来吗？难道他不怕曹丕杀了他？曹丕处处打压曹植正愁找不到借口杀曹植呢？但从曹丕对待曹植的做法来看，至少曹丕都没有认为曹植与甄氏有什么问题，相信我，如果有问题，曹丕会第一个动手的，而不会让曹植活过了自己。

甄氏被曹丕逼死

至于甄氏的名字，史书上是没有记载的，有人叫她为“甄宓”，也有人叫她为“甄洛”，这些都是后人牵强附会叫出来的，因为《感甄赋》的河洛之神名字叫宓妃，之后曹睿改名为《洛神赋》，因此才把甄氏叫做“甄宓”或者“甄洛”，其实是缺乏史书记载的。

美好的东西人人是仰慕如，但这并代表其中有什么不清不白的事情，难不成在大街上看了漂亮的美女几眼，就会有所企图吗？同样的道理，曹植多看了几眼漂亮的嫂子甄氏几眼，就应该跟甄氏有些不清不白的关系吗？这也太牵强附会了，最多是曹植有些仰慕甄氏的美丽，在精神上有所爱慕，但是任何实际不伦之事应该是不存在的，这才是曹操、曹丕、曹植父子三人与甄氏之间纠葛。

魏晋时期的皇后受时代散漫气氛的影响,不论美丑雅俗,大多都很风流。魏晋时期皇后的故事传闻自然很多,但有些却不真实。如魏文帝曹丕的甄皇后,盛传她和曹丕的弟弟曹植生死相恋,说她容貌惊人,就是曹植笔下的洛神。其实,这只是传闻而已,并不是历史的真实。

真实的甄皇后确实是沉鱼落雁,倾国倾城,她的美是无与伦比的：其形也翩翩若惊鸿,婉若游龙,荣耀秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之皎若太阳升朝霞；迫而察之灼若芙蕖出绿波。_纤得衷,修短合度,肩若削成,腰如约素,延颈秀项,皓齿呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权,环姿艳逸,仪静体闲。

千百年来,美艳动人的甄皇后何以牵动着世人的心,引起人们强烈的好奇和关注？甄氏是中山无极人,父亲是曾任县令的甄逸,母亲张氏是常山一带的美人。甄逸夫妇恩恩爱爱,生有三男五女。甄氏最小,生于汉灵帝光和五年十二月。甄逸夫妇很疼爱她,视如明珠珍宝。全家哥哥、姐姐们也很喜爱她。

甄氏很小就聪明灵秀,长得如花似玉。史书上说,她每次睡觉,就仿佛有人拿件玉衣盖在她的身上可见其冰肌玉骨、容颜丽珠。相士刘良曾替甄家子女看相,看过她们面目秀美的姊妹以后,独指最小的甄氏说道：此女贵,贵不可言！甄氏九岁的时候就喜欢读书识字,她常常用哥哥们的笔砚,在纸上写划。她的哥哥们常常笑话她,对她说：你是女孩,应该学习女工,终日读书写字,难道要作女博士吗？甄氏小小年纪,睁着一双水灵灵的眼睛,煞有介事地答道：闻古者贤女,未有不学前世成败以为己诫,不知书,何由见之？甄氏日渐才色双绝,远近闻名。

建安初年,甄氏十余岁。袁绍任大将军,兼领冀州牧。中山无极正是他的统辖范围。甄氏才色双绝的美名传到袁绍的耳朵里,袁绍就替自己的二儿子娶了她,她便做了袁熙夫人。

官渡大战,曹操一举大破实力雄厚的邺侯领冀州牧兼领青州、幽州、并州的袁绍,并领兵围困了袁绍的都城邺城。袁绍大败后回到邺城,一病不起,不久即呕血而死。

袁绍死后,邺城没了主帅,三个儿子又都不在,形势万分危急,造成这种危局的不是别人,正是袁绍自己。袁绍有三个儿子,长子袁潭、次子袁熙、幼子袁尚。袁尚长得很俊美,仪容风雅,极得袁绍及其夫人刘氏的喜爱。袁绍本应立长子袁潭继承大业,却偏偏钟爱三子,有意立袁尚,却又拿不定主意。最后,袁绍折衷,将长子派驻青州,次子派驻幽州,三子留守冀州,观其才能,然后再定立是谁实际上让三子留守都城,意思便很明白。

长子袁潭心中不平,就请求曹操出击袁尚。曹操官渡大捷以后,便应邀围攻邺城。袁尚得讯袁潭使坏,顾不上什么同胞手足,先领重兵前往青州,与袁潭兵戎相见,大打出手。曹操围困的邺城,因守备空虚,老弱病残加在一起,也不过一万人,这哪里敌得过曹操士气正盛的三万人马？当时,负责守卫邺城的大将审配与副将苏由很不和睦,为如何面对危局把守邺城还争吵了起来。苏由经过反复考虑,暗中致书曹操,愿为内应。审配发现了苏由的阴谋,苏由便巧妙地逃出了邺城,投向曹营。

曹操立即召见了苏由,详细询问了城内的情况,还问及袁家有些什么人留在邺城。苏由说：袁绍的夫人刘氏留在城中；刘氏太寂寞,喜欢二媳妇甄氏,甄氏便没有随丈夫而去,也留在城中。

曹操说：早就耳闻袁绍的几个儿媳妇都很美,这位甄氏究竟如何？苏由回答说：是几个媳妇中最美的一个。她长得不仅艳丽,还知书达礼,只有她能体贴刘夫人,合刘夫人的脾气,调和内外,府中上下对她都很敬爱。

苏由最后的话被曹操的长子曹丕听到了。曹丕事后又详细询问了袁府的位置、护卫情况以及甄氏究竟如何的秀美。苏由的形容让曹丕心醉神迷窈窕的身材,腰肢纤细,胸部丰满,皮肤似雪,乌黑的头发又浓又密,且长又及地。总之是生平听到的惟一的美人。

袁尚回救邺城,在路上被曹操截杀,大败逃往中山,投奔袁熙。邺城粮尽援绝,曹操准备攻城,下令城破之日,不准残杀百姓,不准抢劫,不准伤害袁家老小。

审配死守孤城。其侄审荣觉得守城无望,大开东门迎接曹军,曹丕带着人马杀进城中,并领着卫队直奔养心湖畔的袁氏府邸。曹丕一行直奔后室,见到了刘夫人及弄得满脸污垢的甄氏。曹丕为甄氏的美色所动,把守好府中,奏请曹操赐赏甄氏。曹操是好色之徒,虽然自己想要,又不好和儿子争女人。于是,曹丕得到了甄氏。

这年曹丕19岁,而甄氏已是24岁。这一年是建安九年,即公元204年。

曹操攻下了邺城,又攻剿袁潭,次年在南皮将袁潭追杀。袁熙、袁尚坐守幽州,被将吏驱逐,逃往乌桓。建安十二年,曹操征乌桓。袁熙、袁尚逃奔辽东。辽东太守公孙康计杀袁氏兄弟,将首级献给曹操。

甄氏身不由己,只能与曹丕厮守。袁氏全家被杀,甄氏也只有暗中流泪。不久,甄氏怀孕了,足月生下了一个儿子,取名曹睿,即为曹操的长孙。甄氏也颇得曹操正配夫人卞氏的喜欢。

曹操的家室安顿在邺城,曹操继续南征北战。次子曹彰随曹操领兵作战,三子曹植随侍左右,长子曹丕留守邺城。曹植嗜书如命,才思敏捷,出口成章,而且仪容修伟,气宇轩昂,很得曹操的喜爱和赏识。建安十五年,曹操在邺城建铜雀台,此台筑在土岗之上,左边是芙蓉池,右边是华明园,景色优美迷人。

曹操常在铜雀台饮酒作乐,大宴宾客、幕僚和诸子随侍。曹操的幕僚中有许多是闻名当世的文章高手,如陈琳、王粲、应、刘桢。曹操的几个儿子曹丕、曹植、曹衮等也是敏才能文。一天,曹操高兴,命诸子作铜雀台赋。曹丕、曹衮搜肠刮肚,久久不能成篇。曹植却轻松自如,一挥而就,曹操击节叹赏,幕僚们也无不叹为观止。曹丕却因此而更加嫉恨曹植。

曹丕身为长子,但在立嗣上却大为不妙曹操很赏识曹植,曹操最信任的相府主簿杨修也亲附曹植,相府的主事丁仪、丁_、贾逵等也投向曹植。他们在曹操左右,常常见机说曹植聪颖,能付大事。曹操有事询问时,杨修等先行相告,并善为谋划,曹操便有意让曹植嗣位了。建安十六年,曹植受封平原侯,而曹丕却才只是禄二千石的五宫中郎将。

曹丕忧心忡忡,郁闷地向甄氏诉说。甄氏不但不为曹丕出谋划策,还处处护着曹植,为他说话。曹丕大为愤怒,转而向姬妾郭氏诉苦。郭氏工于心计,替曹丕想出了一个又一个固嗣倒植的好主意,并以计召来了谋士朝歌令吴质。结果,曹操疏远曹植,投附曹植的杨修自杀。曹丕获得了决定性的胜利,赢得了曹操的信任,被立为世子,官拜副丞相,并开府自置官属。此后,曹丕就视郭氏为心腹,宠幸有加。

建安二十五年正月,豪雄一世的曹操病逝,世子曹丕嗣立,为上丞相,魏王。十月,迫汉献帝禅位,废汉自立,国号魏,定都洛阳,为魏文帝。

曹丕于繁阳亭即皇帝位后,拟定原配甄氏为正室夫人皇后。她生有儿曹睿,是曹丕的长子,正位宫闱当然非她莫属。然而,事实上,她不但没有即皇后位,还赔上了一条性命,这主要是因为郭贵嫔。

曹丕本来就对甄氏不能为他分忧解难耿耿于怀,无奈甄氏替他生了一儿子,又是原配。曹丕很宠爱郭氏,郭氏善察言观色,让他高兴。郭氏巧妙地告诉曹丕,说甄氏所生的曹睿是八月怀胎,可能不是他的骨肉,曹丕大为震惊。郭氏住在魏都洛阳,甄氏留在邺城。第二年六月,曹丕南征孙权,路过邺城,见到甄夫人,满腹狐疑,竟查问起儿子曹睿的身世。一向贤明自持的甄氏怒不可遏,两人大吵了一场。不久,甄氏死去了。

甄氏的死因,史书上有两种说法。

魏书说：玺书三至,而后三让,言辞恳切。时盛暑,帝欲俟秋凉,乃更迎后。会后疾笃,夏六月丁卯崩于邺。

这是说,甄氏是病死的。

魏志说：后愈失意,有怨言。帝大怒。二年六月,遣使赐死。

这是说甄氏是被赐死的。

病死还是赐死？分辨这个不难,赐死是真的,病死是假的。问题是,甄氏是如何被赐死的,因什么而被赐死？是真的有怨言？这个恐怕不真实。甄氏是位很有教养的女子,不会为了争宠而不顾一切,弄出醋海风波。史书记载她：宠遇愈浓,她愈自挹损。后宫有被宠幸的女子,她不但不妒恨,还大加劝勉之,其失宠或无宠的,则慰诲之。而且日常宴闲的时候,她还经常劝导皇帝,昔黄帝子孙蕃育,盖由妾媵众多,乃获斯祚耳。所愿广求淑媛,以丰继嗣。

她对新婆婆、出身妓女的卞夫人也礼敬孝顺。卞夫人多次由衷地赞美她是真孝妇。这样一位贤明以礼自持的女子,怎么会为争风吃醋而怀怨赐死？这是不可能的。那么,她是因何而被赐死？也许,是因为郭氏争夺后位而挑拨所致,也许是别的,这是一个谜。

甄氏死后的第二年,即黄初三年,曹丕立郭氏为皇后。上郎栈潜上书谏阻说：春秋书上说,无以妾为妻,今后宫嬖宠,常亚乘舆,若因爱登后,使贱人暴贵,臣恐后世,下陵上替,开张非度,乱自上起也！其他朝臣也纷纷进谏表示反对。

曹丕哪里听得进这些。他爱郭氏,离不开郭氏,照旧立郭氏为皇后,并命郭氏以曹睿为儿子,代为抚养。曹睿一天天长大,曹丕尽管高兴,但对曹睿的身世总有点疑惑,因而一直没有立他为太子。直到黄初七年五月,曹丕病重不起,临死前才立曹睿为太子,遗诏曹真、曹休、司马懿为辅弼,随即死于洛阳嘉福殿,时年40岁。

曹睿即位,年22岁,为魏明帝。尊母亲甄氏为文昭太后,尊皇后郭氏为太后。他知道母亲是死于非命,为此很难过。他不喜欢郭太后,但郭太后曾抚养过他,他只能以礼相待。

青龙三年,甄夫人曾在临死时委托照料曹睿的李夫人告诉这位年轻的皇帝,说他的母亲甄氏,死的时候装殓时,是按郭太后的吩咐,被发覆面,以糖塞口,使她从此不能翻身,也不能辱骂。

明帝大为震怒,奔往永安宫质问郭太后。郭太后狡辩。明帝吩咐断绝郭太后的一切供应,令郭太后自尽。郭太后走投无路,只好自杀。明帝命殡葬太后,亦如甄故事,并追尊母亲为文昭皇后,另立寝庙,世世享祀,祀乐与祖庙相同。