父亲 薛广，东晋上党太守。 子女 薛道标，随薛安都降魏，历任平州刺史、相州刺史、秦州刺史，袭爵河东王。

薛道异，随薛安都降魏，早死，赠宁西将军、秦州刺史、安邑侯。

薛道次，被薛安都送到北魏为质子，历任秦州刺史、光禄大夫，赐爵安邑侯，进封河南公。

薛道智，随薛安都起兵，后投降南汝阴太守裴季之。

薛伯令，在薛安都降魏后，肆虐梁州、雍州，被南阳太守张敬儿、新野太守刘攘兵擒杀。

薛环龙，在薛安都降魏后，肆虐梁州、雍州，被南阳太守张敬儿、新野太守刘攘兵擒杀。

薛真龙

薛道龙

薛氏，嫁裴祖隆。 薛安都出身于河东薛氏。 河东汾阴薛氏世系表薛涛 薛强 薛辩 薛谨 薛初古拔 薛胤 薛裔 薛孝绅 薛□ 薛修仁 薛玄景 薛洪隆 薛驎驹 薛庆之 薛薛纲 薛勤嘉 薛元珪 薛英集 薛端 薛胄 薛筠 薛献 薛裕 薛琰 薛浚 薛乾福 薛谟 薛凤子 薛骥奴 薛湖 薛聪 薛景茂 薛孝通 薛温 薛迈 薛元敬 薛道衡 薛收 薛元超 薛道实 薛德音 薛道智 薛长瑜 薛仙智 薛昙贤 薛景渊 薛和 薛元信 薛善 薛褒 薛慎 薛季令 薛破氐 薛敬贤 薛积善 薛隆宗 薛广 薛硕明 薛安都薛道标 薛达 薛承华 薛罗汉 薛道异 薛道次 薛峦 薛道智 薛伯令 薛环龙 薛真龙 薛显 薛世斌 薛伯琳 薛师 薛操 薛朏 薛道龙 薛荣 薛仲孙 薛衍 薛轨 薛仁贵 薛渊 薛索儿 薛弘敞 薛憕 薛舒 薛真度 薛怀吉 薛怀彻 薛怀直 薛怀朴 薛怀景 薛怀俊 薛湛儒 （表格

参考资料：

河东薛氏是蜀汉灭亡后从蜀地内迁至河东的一支豪强家族。十六国时期由于长期紊乱的政治局势，再加上它雄厚的地方实力，薛氏一直采取“凭河自固”的政策对抗各民族政权，具有很强的分裂性和割据性。国家的统一需要地方势力的支持，随着北魏统一黄河流域，薛氏也开始由地方性向中央性转变。尽管薛氏各分支的中央化程度是不同的，但到北朝末年，其主要房支基本整合到中央政权之中，成为促进国家由分裂走向统一的社会力量。

国君称号 姓名 在位年数 在位时间 薛侯畛 任畛　　薛侯初 任初　　薛厉侯 任陵　　薛宣武侯 任房　　薛哀侯 任裒　　薛庄侯 任元　　薛平侯 任贯　　薛昭侯 任直　　薛襄侯 任夷　　薛桓侯 任辨　　薛康侯 任安兴　　薛定公 任箱　　薛恭侯 任尚　　薛景侯 任魏　　薛宣侯(薛伯) 任勤 26年 前年-前663年 薛简侯 任文欢　　薛惠侯 任夷黄　　薛灵侯 任英　　薛文侯 任俱　　薛隐侯 任清　　薛愍侯(薛闵侯) 任洪(任弘) 49年 前年-前511年 薛献公 任榖(任谷) 67年 前578年-前511年 薛襄公 任定 13年 前510年-前498年 薛公比 任比 1年(被杀) 前497年-前497年 薛惠公 任夷 12年 前496-前485年

黄帝生有少子禺阳（禹阳），禺阳受封于任（任城，今济宁市），以任为姓。一说，任姓乃太皞之后，风姓之后，负责祭祀太皞和济水，居任城。或据《山海经》，任姓乃帝俊的后代。任姓乃黄帝直系世家，是造车的轩辕直系后代，自称轩辕皇族，掌握当时先进的独一无二的造车技术，是深受华夏尊敬的炎黄神胄，盘踞在鲁西南的任城、薛城、微山以及苏北徐州一带，世代受封，建立了诸多任姓国，初封任，后封薛，共有任姓十余国，史称诸任。禺阳直系后裔奚仲，发明了车，人称“奚仲造车”，因任姓是造车的轩辕皇族，任姓自称”轩辕“，奚仲号称“皇祖”，任夏禹的“车正”，封于薛（今山东滕州张汪镇境内），建立任姓薛国。

奚仲十二世孙，仲虺，任商王汤的左相，又把任姓薛国从欢（虺）城迁回薛地，到商朝末年仲虺后裔任成，又移国于挚（今河南汝南东南），周文王之父季历娶（任）成之女太任为妻，生下圣人文王。（《诗经·大明》：挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。太任有身，生此文王）。武王伐纣后，周武王封其太外公（任）成的后裔任畛为薛侯，复国于薛，即是春秋时曾与滕国“争长”的薛国。薛国历经夏、商、周三朝共传六十四代，到战国中期为齐国所灭。薛国灭亡后，子孙或继续沿用先祖姓氏“任”，或以国为姓，姓“薛”，古薛国成为任、薛两姓的共同发源地。薛人自称任姓薛氏。《滕县志·薛世家》对此有详细记载。

滕州市官桥镇大康留村《任氏族谱》一部十卷，内有《任氏宗族考略》碑文一篇，载：“考吾任姓远溯黄帝，黄帝少子禺阳始封于任，遂有任姓。《山海经》云：禺阳后有禺号，禺号生徭梁，徭梁生番禺，番禺生奚仲，奚仲生吉光。番禺为舟，奚仲造车，舟车问世，乃利交通。大禹治水，封奚仲“车服大夫”，赐薛地，立为国。奚仲十二世孙曰仲虺，商汤左朝，汤灭夏桀，虺作《汤诰》以谕天下，天下遂得安宁。奚仲卒葬南山之巅，山名奚公山，仲虺终寝东山之麓，冢曰虺山固堆。仲虺后有畴有挚，代不失职，周文王失职。周文王西伯昌之母曰太任，乃任姓挚国任成之女，故而武王封任成之后任畛，复国于薛。嗣后薛定侯、献公谷、襄侯定、薛伯比、薛伯夷等相继宰薛。奚仲传六十四世至愍侯（任）宏，薛为宋（一说齐）灭……该谱中有一个薛国任姓世系总图，纪录了自奚仲至末代国君愍侯宏的历代国君名号。

薛国历史悠久，文献记载颇多。

《国语·晋语四》记载：「黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。」任姓，轩辕黄帝之后，掌握当时独一无二的先进造车技术，负责战车制造，诸侯仰望，备受夏商周三代先王尊重，历代受封，为轩辕皇族世家。

《左传》僖公二十一年：「任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太皞与有济之祀。」一说，任姓，乃太皞之后，风姓也，负责祭祀太皞。任国亦是风姓古国，太皞、小皞俱活动在任、奄附近。任，奄皆殷商宗亲盟国。任姓与殷商王室是宗亲，太皞小皞皆居任城。任（济宁）、奄（曲阜），俱是殷商迁都前的统治政治中心。

《路史》载：薛之先祖出自黄帝，“禺阳最少，受封于任，为任姓”。《山海经》曰：“禺阳后有禺号，禺号生*梁，*梁生番禺，是始为舟，番禺生奚仲。”

《左传·定公元年》：「薛宰曰：薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。」

宋代郑谯《通志·氏族略》：「薛氏：任姓，黄帝之孙颛帝少子阳封於任，故以为姓。十二世孙奚仲，为夏车正，禹封为薛侯。奚仲迁於邳。十二世孙仲虺，为汤左相，复居薛。旧云鲁国薛县，今徐州有薛城，在滕县东南五十里是也。臣扈、祖己，皆仲虺之胄也。祖己七世孙曰成，徙国於挚，更号挚国。女太任，生周文王。至武王克商，复封为薛侯。隐十一年，滕、薛争长，齐桓之霸也，薛侯不从，黜为伯。献公始与诸侯盟。杜预云：小国无纪，世次不尽知也。然唐世系表，自畛至闵侯弘，为楚所灭，凡二十一世，父子相传，其语无所经见，只本人家谱籍，无足信也。今但从杜氏所纪而不得其世次者也，自仲虺为诸侯，历三代凡六十四世，至闵侯弘，为齐所灭。」

一、源于任姓

出自黄帝之幼子禹阳在颛顼帝时的封地任，属于以居邑为氏。相传薛氏先祖最早源自古代任姓部落，是人文始祖黄帝的后裔。据史籍《元和姓纂》、《新唐书》、《通志》等记载，黄帝一生共有二十五子，成年后皆以德行出众，受封为十二个不同的姓族，散居于各地。

其中幼子禹阳在颛顼帝时受封于任，而为任侯。禹阳的第十二世孙奚仲，是中国历史上鼎鼎有名的人物，因其精工巧思、发明车辆有功，被大禹任命为车正，大禹赐封奚仲以薛为邑，称薛侯。奚仲家人闻讯都以此为荣，不少人甚至索性以薛为氏，表示纪念，是为薛氏之始。

后来奚仲曾一度迁居于邳。薛国历经夏、商、周三代，凡六十四世。到了战国末期以后，薛氏的地位日渐下降，最后变为一个村落。而薛国族人辗转迁徒，始终不忘先祖列宗，后以国名为姓氏，仿薛公子登，多称薛氏。

二、源于妫姓

出自虞舜裔孙齐国丞相田婴的封地薛，属于以居邑为氏。孟尝君是著名的“战国四公子”之一，其父就是在周郝王姬延五年出任齐国宰相的田婴，他曾被齐威王田因齐封于薛，也就是故薛国之地，因此他也被称作薛公，号靖郭君）。

田婴逝世后，田文袭封，仍以薛地为食邑。后田文病逝，无能的诸子们争位，乱成一团，结果被齐、魏两国联手共灭之。至秦王嬴政灭六国后，薛国故地被秦国设置为薛郡，田文的后裔彻底失却封地，子孙分散各地。

汉朝以后，直至魏、晋时期均设为薛县，最后到隋朝时期被废黜，成为滕县领属之地。西汉初期，田文之孙田国、田陵迁徙到竹邑居住，并以故封邑命氏，遂改田氏为薛氏。

三、源于匈奴族

出自汉朝时期匈奴民族，属于汉化改姓为氏。匈奴是中国古代北方游牧部族，又称胡。战国时匈奴开始与中原各政权接触，其后长期影响中原各地，直至南北朝后期，匈奴之名逐渐消失。通过战争、和亲和关市，匈奴在很多方面接受了汉文化的影响。

由于长期与汉族人杂居生活，交往密切，南匈奴各部逐渐放弃原来的游牧生活转而农耕定居，出现汉化趋势，至魏晋时，甚至纷纷改用汉姓，匈奴民族薛氏也形成于这一时期，后逐渐汉化。

四、源于鲜卑族

出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱干氏族，属于汉化改姓为氏。晋太元十一年，拓跋·硅复国，并改国号为魏（北魏）。这一时期，尤其是北魏统治的一个半世纪中，鲜卑族进一步吸收汉文化，渐与汉族人融合。

至北魏孝文帝拓跋宏，为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，增进胡汉融合，北魏孝文帝决定顺应形势，将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓，如皇族拓跋氏改为元姓，独孤氏改为刘姓。在这场声势浩大的改姓浪潮中，叱干部遂改为薛，成为薛氏成员之一。

五、源于突厥族

出自唐朝时期突厥薛延陀部，属于汉化改姓为氏。薛延陀国，是隋、唐时期北方游牧民族铁勒部的一支，由薛部与延陀部联合组成。据传，薛部先祖本是汉族人，后来流落到漠北一带并在此蕃息发展不断壮大起来，成为当地的一个游牧部落。

为了表示不忘先祖，他们便以“薛”为部落名称。以后薛部在与邻近的延陀部战争中获胜并其部而有其众，两部遂合二为一，称薛延陀。薛延陀国灭亡后，部众四散流徙，或南下附唐，或并于他族，其中一部分人“以族为氏”，而改姓了汉族的薛氏。

六、源于冒姓

出自唐朝武则天时期冯氏后裔冯小宝，属于帝王赐改姓为氏。唐朝时期，有人叫作薛怀义。薛怀义，自称周文王后世子孙，鄠人，闯荡江湖，在同官县贩卖药材，练就了健壮的身体，粗犷中不失数分英俊。冯小宝发迹后，其兄弟子侄乃至姻亲裔孙纷纷冒姓薛氏，以崇其位，此后沿袭不改。

扩展资料

薛姓名人：

1、薛举，河东汾阴（今山西万荣县）人。隋朝末年地方割据群雄之一，金城校尉薛汪之子。容貌魁梧，骁勇善射，初任金城校尉。钱财巨万，喜交豪杰。武德元年（618年），带兵与唐军交战，在浅水原击败秦王李世民，俘虏唐将慕容罗睺、刘弘基等人，正欲乘胜直取长安，突然病逝。

2、薛稷，蒲州汾阴人，唐朝大臣、书画家。曾官至太子太保、礼部尚书。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝，他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。

3、薛涛，字洪度（770-832），一作宏度，长安（今陕西省西安）人，唐代女诗人，姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。父早亡，沦为歌妓。善歌舞、工诗词，曾创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。明人辑有《薛涛诗》。

4、薛雪，字生白，吴县（今江苏省苏州）人，清代医学家，其医术与同郡叶天士齐名，各有心得，不相上下。他的主要著作有《医经原旨》6卷等。《湿热论》是他对湿热病探索研究的力作，具有真知灼见，全书不逾万言，可以说是阐发湿热、温热病的姊妹篇。

-薛姓

-薛举

-薛稷

-薛涛

-薛雪

《姓纂》：“皇帝25子，以为任姓，裔孙奚仲居薛，至仲虺为汤左相，代为侯伯，历三代凡64世，周末为楚所灭，公子登仕楚，怀王赐沛邑为大夫，遂以国为氏，望出河东、新蔡、沛国、高平。”

《姓氏考略》：“本自皇帝任姓之后，裔孙奚仲居薛，历夏、殷、周64代为诸侯，周末，为楚所灭，后遂氏焉。”

《吴录》：“孟尝君封于薛，秦灭六国而失其祀，子孙遂以薛为氏。”

《魏书官氏志》：“西方诸部叱干氏，后改为薛氏。”

《通志氏族略》：“辽西有薛氏。”

从以上记载来看，薛姓具有光耀而悠久的历史，而传自任姓的一支和孟尝君的一支这两支汉族薛姓无疑是其两股主流。薛氏在战国时代便已是能人名士辈出。譬如，当时主张长幼尊卑皆应有序的薛居州，秦国以善于相剑闻名的薛炬，以及稍后佐刘邦定天下有功、在汉高祖所定的十八侯位中列第十四的薛欧，都是早期历史上的薛姓知名人物。

从记载中我们也发现，在魏晋以前，薛氏与河东是毫无关系的，因为在此之前，河东地区原住地并无薛氏一族，据《新唐书》卷七十三下《宰相世系表三下·薛氏》记载：

(东海相)衍生兖州别驾兰，为曹操所杀。子永，字茂长，从蜀先主入蜀，为蜀郡太守。永生齐，字夷甫，巴、蜀二郡太守，蜀亡，率户五千降魏，拜光禄大夫，徙河东汾阴，世号蜀薛。二子：懿、始。懿字元伯，一名奉，北地太守，袭焉陵侯。三子：恢、雕、兴。恢一名开，河东太守，号“北祖”；雕号“南祖”；兴，号“西祖”。

结合当时的历史背景，即在一个十分重视门第观念的时代，薛氏迁入河东，必然遭受到当地衣冠望族的歧视。薛氏不仅直至十六国时期才崛起，而且在此之后的很长一段时间内被中原人士视为“非我族类”，被蔑称为“河东蜀”或“蜀薛”，显然是其他大族力图与其划清界限。这样的资历与身份，不仅不能与一流高门相提并论，就是二、三流的大族，也有充分的理由蔑视他们。但是就是这样一支饱受冷眼的家族在河东经过十六国、北魏初年的发展后，很快堂而皇之地被列入郡姓，与汉晋以来的高门同列。经北魏、东（西）魏、北齐（周），并贯穿于隋唐两代，经久不衰，最终发展成为河东一带名副其实的重要士族，并在该时期的社会势力变化中发挥了不容忽视的作用。

武则天之所以坚决地要将薛氏一族赶尽杀绝，主要是因为他们家族的人想要谋反。

假如武则天没有当皇帝的念头，那么薛氏家族就不会被杀。这个家族跟武则天是有亲戚关系的，武则天唯一的女儿太平公主嫁给了薛氏家族的薛绍，并且他们夫妻二人成婚以后的感情非常好，太平公主先后生下了四个孩子。可是自从李治去世以后，武则天就开始实施自己的登基计划。而薛绍的哥哥参与到了谋反案当中，武则天为了铲除政治对手，防止自己被推翻，所以就将薛绍也投到了大狱里面。

太平公主自然非常悲痛，一边是自己的丈夫，一边是自己的母亲。可是武则天并没有放过自己的这个女婿，照顾到女儿的情绪，没有直接将薛绍砍头，而是让他饿死在了监狱里面。至于薛氏家族的其他人就没有这么幸运了，他们全部都被武则天处以了极刑。丈夫死后，太平公主带着四个孩子生活。出于政治需要，也为了笼络娘家人来支持自己，武则天做主将太平公主嫁给了自己的侄子，可是对于太平公主来说，这段婚姻她并不满意，所以成婚以后她对丈夫的态度非常冷淡。

其实除了薛氏家族以外，武则天为了当上皇帝还杀了很多人。就连他当上皇帝以后，还曾经因为宫人的谗言而杀死了儿子的两个妃子，其中就包括李隆基的生母。而这件事情也给年幼的李隆基留下了很深的心理阴影，他从很小的时候就体会到了政治斗争的残酷以及皇权所带来的威胁，这也为他后来成功发动政变积累了政治经验。假如武则天不是一个野心勃勃的政治家，而是一个慈母的话，那么这些被杀的人也许就可以幸免于难。

不是同一对夫妻，但是可以理解为薛平贵这一对是从薛仁贵那一对演化出来的。

薛仁贵是真实存在的，其妻据传为柳氏，柳银环。薛平贵与王宝钏乃是完全杜撰的人物，只是戏剧中人而已。

二者故事相似，都是男丁参军，其妻守寒窑。背景也都是唐代，不过一个薛仁贵是在初唐时的人，薛平贵的背景是晚唐。所以也认为薛平贵的故事是从薛仁贵的故事演变来的。

薛平贵的来源是：某年山西一富户为母庆寿，邀请堂会，演出《汾河湾》等戏。其母得知薛王二人以悲剧结局，抑郁成疾。富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》，情节与上演的薛仁贵戏大同小异。

为了迎合富母的心态，改成了大团圆结局。演出后富母大喜，病亦霍然而愈。自此之后，京剧舞台上便出现了一个薛仁贵，一个薛平贵，“两薛并存”，相安无事。

薛仁贵为薛安都的六世孙，属于河东（今运城）薛氏家族，也就是说，薛仁贵从小生活在河东，上诉三种说法中的女子都姓柳，而柳姓在唐朝是河东著名大族，所以二人结合属于门当户对，晋南蒲剧属于河东一带，因此流传下来的名字应该更具有可信度。

传说，薛仁贵的家族到他那一代便已没落，于是到柳员外家做苦力谋生，柳家千金柳银环被薛仁贵的侠义情怀感动，对薛暗中相助相爱，但是其父亲看这小子太穷了，极力反对，柳银环不听，两人逃离柳家在寒窑喜结良缘。

但是没有了收入来源的二人潦倒贫困，薛仁贵在此时，突发奇想，想迁移祖坟，以希望带来好运，柳银环直接反对说：“有本事的人，要善于抓住时机。现在当今皇帝御驾亲征辽东，正是需要猛将的时候，你有这一身的本事，何不从军立个功名？等你富贵还乡，再改葬父母也不迟！”

虽是柳银环建议薛仁贵从军，可惜古代的战争一打便是数年，柳银环独自在贫困的生活环境中抚养着薛仁贵的一儿一女。

-薛仁贵

-薛平贵

红楼梦贾史王薛四大家族的原形分别是：

一、贾家隐指清朝皇室爱新觉罗氏

在"演说荣国府"一回，贾家第一代，对应清太祖努尔哈赤和其弟舒尔哈赤，"演说"为宁国公与荣国公；第二代长子贾代化袭官对应清太宗皇太极；第三代长子贾敷早亡，次子贾敬袭官后"一味好道"，对应传说顺治出家。随后，对应清朝入关定都北京，"演说"荣公死后，长子贾代善袭官为第二代，对应清圣祖康熙；第三代有长子贾赦，次子贾政，却是在次子贾政处批注为"第三代"，虽称长子贾赦袭官，却又称令贾政入部习学，升为员外郎。这是在对应雍正继位有问题而言。因为著书人隐笔记述，才自称"演说"。故其中有对应之笔便可，解读时不可求全责备而"迷失"真情。

按真情讲，书中贾赦与贾政都有映射雍正帝的内容。贾宝玉映射多个人物：雍正帝、弘皙、弘时。贾珍、贾琏、贾环分别映射乾隆帝、宝亲王弘历、小弘历。其他贾氏族人也都是清宗室族人的替身。不过，因著书人隐笔重点在人物上，书中人物与生活原型之间变幻莫测，万不可将某个人物定死在一个原型上。按"一击两鸣"及"《石头记》立誓一笔不写一家文字"来讲，真故事又并非发生在一个"大观园"。据"宁荣亲派八房在都（与前清八王议政制相呼应）外，现原籍（实为旗人圈地皇粮庄）住者十二房"一说，可见书中所谓贾家，不仅映射京城中皇室宗亲一族，也在映射居住"原籍"的一套人马刀枪。如先时修建"省亲别院"的贾赦、贾政、贾珍、贾琏等人物，对应在籍居住的房分来看，应是住在封地皇粮庄的旗人；再如后来被查抄的贾府，也应该是在原籍的旗人封地。而这里所写的贾赦、贾政等贾氏一族，应该是败落后回到旗人封地落户的宗室皇族。自然，这些人物具体所指已无从考证。

二、史家隐指皇亲国戚江南曹家

有人会问：书中不是有江南甄家在映射江南曹家吗？怎么这史家会是曹家呢？观书可见江南甄家指江南曹家是书中故意说明的。而作者曹雪芹也是书中明确的。不过，在"风月宝鉴"一回，作者明确了"两面皆可照人"，并批注"观者记之！不要看这书的正面，方是会看"。还借架火来烧（隐指《石头记》）引出："谁叫你们瞧正面了！你们自己以假（贾）为真（甄），何苦来烧我？"这一句不可"以贾为甄"的提醒，并没有引起解读者重识，仍错误地将真故事定位在江南曹家。

实际上，在"演说"贾府处便将这史家身份有所泄露："贾代善（隐指康熙）袭了官［脂批：第二代］，娶的金陵世勋史侯家的**为妻［脂批：因湘云，故及之］，生了两个儿子，长子贾赦（假设），次子贾政［脂批：第三代］。如今代善早已去世，太夫人尚在［脂批：记真！湘云祖姑史氏太君也］。"著书人特别批注史氏太君为史湘云姑祖母，足可见证是在吿诉读者：史氏太君与史湘云为江南曹家人。这"金陵世勋史侯家的**"今成为史太夫人，是因嫁到贾家而成为书中的"贾母"（旧时称为贾史氏）。因此说，贾母原型即是当年进宫成为康熙皇贵妃的江南曹玺之女，也就是曹寅胞妹。如在贾政（雍正）大打宝玉（弘时）处，贾母一句"我和你太太（齐妃李氏）、宝玉立刻回南京去"。说明这贾母娘家在南京。

正因江南曹家有这一位老太君在宫中坐镇，才有曹寅之女嫁太子胤礽成为"石氏太子妃"（泯灭曹家史之笔）；才有曹寅孙女（衔玉而生的宝玉）一出生便由康熙指婚，长大后嫁弘皙为王妃；才有曹寅侄子曹頫（史鼎）过继来继任江宁织造；才有曹頫次子曹雪芹（史湘云）来往宫中住上几天。

三、王家隐指皇亲国戚苏州李家。

考究苏州织造李煦家族牒谱，多知李煦有胞妹嫁曹寅为妻，却不晓得李家也是正统的皇亲国戚家族。所谓"东海（隐指太子府）缺少白玉床，龙王来请金陵王"一说，映射历史上太子胤礽乳母之夫凌普到江宁织造府和苏州织造府"取银"。为什么太子会以这两个织造府为自家"银库"呢？首先说，这两个织造府都归皇宫内务府所辖，太子胤礽派人取用什么都顺理成章。再就是鲜为人知的缘故：曹家曹寅有一女儿嫁太子为太子妃；李家李煦有一女儿嫁太子为侧福晋（李氏）。另外，苏州织造李煦还有一女儿嫁雍亲王胤稹为侧福晋（李氏），因而到了雍正作皇帝时，苏州李家便成为真正的皇亲国戚了。

清史有雍正继位后成为"抄家皇帝"一说。这抄家皇帝"擒贼必先擒王"，第一个便是拿苏州李家"作法开端"。可这做样子的事谁不晓得呢？因而才有李家人财物被官府"拍卖"时无人敢买的尴尬，最后只得报请皇上恩准，还得官府出资将李家押解进京。

解读真情，书中王夫人原型即雍正齐妃李氏；薛姨妈原型即胤礽侧福晋李氏。二人都为李煦之女。作为"舅舅"身份的王子腾，原型为李煦之子。作为王子腾女儿的" 王熙凤"，便是王夫人长子贾珠（弘时）福晋"李纨"的原型。此为"姑舅姊妹"之亲上作亲，弘时在时以凤姐出现；弘时死后便成为守礼法的李纨了。书中写王夫人虽为二太太，却成为主事的太太，是对应雍正皇后那拉氏（邢夫人）早逝于雍正九年九月，这深得雍正宠信（生子女最多可证此说）的齐妃，自然是后宫之主了。

四、薛家隐指废太子胤礽一脉

"丰年好大雪，珍珠如土金如铁"。究其隐含，并非说这薛家满地是珍珠，遍地是黄金。而是因遭受大风大雪，使得珍珠像土一样，黄金也成为破铜烂铁。如此看来，恰恰对应太子胤礽被废黜。再由特定其"薛"姓来分析，直与"削"字相通。著书人有"假借汉唐"一说，考唐朝武则天时代，有太平公主嫁附马薛绍一段历史。薛绍父亲即为附马，这薛绍再为附马，便与弘皙父亲胤礽为太子，弘皙又被康熙选定为继位人互为映射。同时，薛绍后来被定谋反，又与弘皙被定"逆案"相吻合。因此说，著书人弘皙将自家拟定"薛"姓，亦是假借汉唐之笔。再加上四大家族的那三家在原籍都有房分，而独薛家没有，更说明这薛家尚无族人在原籍居住。