杨氏家谱字辈如下：

重庆：永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明，永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫。    

志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳，再政通光国恩卿中良相传登大顺  。  

湖北沔阳：元伯光天日月星辰宗之源远世代克成 。   

湖南：廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰。    

四川：楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋。   

源自姬姓：出自黄帝之后西周王族，有三种说法其源均为周朝王室。源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公时，封次子于杨称杨侯是为杨姓人的受姓始祖。源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国，为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。

源于晋武公子伯侨。晋灭杨后封杨地为大夫羊舌肸的食邑。羊舌氏出于姬姓因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌故以羊舌为姓。至晋顷公十二年晋灭羊舌氏食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

扩展资料：

杨氏典故〖歧路亡羊〗

“歧路亡羊”源于《列子·说符》。相传，有一次杨子（即杨朱，是战国时一位学者）的邻居丢失了一只羊，于是他派全家会去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢？失羊者说，因为歧路太多了。

可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。

杨子听后感触颇深,家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的？”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失。

学者因为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗？”后来，人们用"歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。

-杨氏

                       -杨氏家谱

1、唐朝的开国皇帝唐高祖李渊

唐高祖李渊(565年-635年6月25日)，字叔德，出生于长安，是中国唐朝的开国皇帝。公元618年5月，李渊称帝，改国号唐，定都长安，不久之后便统一了全国。635年6月25日，李渊驾崩。

李渊死后谥号太武皇帝，庙号高祖，葬在献陵。唐高宗上元元年(674年)八月，改上尊号为神尧皇帝。天宝十三载二月，上尊号神尧大圣大光孝皇帝。

2、唐太宗李世民：中国历史上明君的典范

唐朝第二位皇帝，唐太宗李世民（599年－649年），在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。

生于开皇十八年（599年），早年随父亲李渊进军长安于618年建立唐朝，他率部征战天下，为大唐统一立下汗马功劳，被封为秦王、天策上将。626年玄武门之变夺位登基后，开创了著名的贞观之治。“功大过微，故业不堕”，为后世明君之典范，庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。

3、唐高宗李治：帝王生涯无所作为的懦弱皇帝

唐朝第三位皇帝（649—683年在位），唐高宗李治（628－683年），字为善，唐太宗李世民第九子，其母为长孙皇后，为嫡三子。贞观五年（631年）封为晋王，后因唐太宗的嫡长子皇太子李承乾与嫡次子魏王李泰相继被废，他才于贞观十七年（643年）被册立为皇太子。

贞观二十三年（649年）即位于长安太极殿，开创了有贞观遗风的永徽之治。唐代的版图，以高宗时为最大，东起朝鲜半岛，西临咸海（一说里海），北包贝加尔湖，南至越南横山，维持了32年。李治在位三十四年，于弘道元年（683年）驾崩，年五十五，葬于乾陵，庙号高宗，谥号天皇大帝。

4、唐中宗李显:被毒杀的皇帝

唐朝第四位皇帝：唐中宗李显（656年－710年），汉族，谥号大和大圣大昭孝皇帝（初谥孝和皇帝），原名李哲，唐高宗李治第七子，武则天第三子（684年1月23日—684年2月27日、705年—710年在位）。

唐中宗前后两次当政，共在位五年半，公元710年被韦后毒杀，终年55岁，葬于定陵（今陕西省富平县西北15里的凤凰山）。

5、唐睿宗李旦：历史上两次即位继承大统的皇帝

唐朝第五位皇帝：唐睿宗（662年6月22日—716年7月13日），唐睿宗，名旦，又名旭轮，汉族，唐高宗第八子，武则天幼子，唐中宗为其兄长。他一生两度登基，两让天下，在位时间文明元年至载初二年（684年至690年）和景云元年至延和元年（710年至712年），共在位8年。

公元712年禅位于子李隆基（唐玄宗），称太上皇，居五年，崩，享年五十五，葬于桥陵。谥号玄真大圣大兴皇帝。

6、一代女皇武则天：中国历史上唯一的女皇帝

中国历史上唯一一个正统的女皇帝：武则天秘史（624年－705年），并州文水人，是一位女政治家和诗人，中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是继位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。

神龙元年（705年）正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武氏退位，史称神龙革命。唐中宗复辟，恢复唐朝，上尊号“则天大圣皇帝”，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗开元四年(716年)，改谥号为则天皇后，天宝八载(749年)，加谥则天顺圣皇后。

7、唐玄宗李隆基：因风流而毁了大唐的开元盛世

唐朝第七位皇帝李隆基简介——唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦称唐明皇。712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母窦德妃。唐隆元年（710年）六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”诛杀韦后。

756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。

8、唐肃宗李亨：宫廷政变中惊忧而死的乱世天子

唐朝第八位皇帝：李亨（711—762），即唐肃宗，唐代皇帝，唐玄宗李隆基子。公元756—761年在位。天宝十四年（公元755年）爆发安史之乱。次年，玄宗逃往四川，他即位于灵武。宝应元年（公元762年），宦官李辅国、程元振杀张后等，拥立太子李豫（即唐代宗），他忧惊而死。

9、唐代宗李豫

唐朝第九位皇帝，唐代宗李豫（727－779年），汉族，唐肃宗长子。初名俶，原封广平王，后改封楚王、成王，马嵬之变后，他随肃宗北上，任为“兵马大元帅”，统帅诸将收复两京，公元758年被立为皇太子，763年平定了安史之乱。

779年去世，庙号代宗，谥号睿文孝武皇帝，葬于元陵（今陕西省富平县西北三十里的檀山）。

10、唐德宗李适

唐朝第十位皇帝：唐德宗（779年——805年在位）李适(742年-805年)（适发音为Kuò），天宝元年（742）四月十九日生于长安大内宫中。他是肃宗的长孙、代宗的长子，他的整个少年时代，正是大唐帝国昌盛繁华的辉煌岁月。

但好景不长，他14岁那年（天宝十四载，755）的十一月，爆发了安史之乱，第二年长安失守，玄宗出逃四川，从此大唐帝国陷于一场亘古少见的大动乱之中。在大唐帝国的盛衰变迁中，德宗和其他皇室成员一起饱尝了战乱和家国之痛，也亲身经历了战火的洗礼和考验。

在位26年，享寿64岁。谥号为神武孝文皇帝，于贞元二十一年（805年）逝世。

11、唐顺宗李诵简介 被逼退位最快做太上皇的皇帝

唐朝第十一位皇帝：顺宗，名李诵（公元761－806年），唐德宗长子。德宗因他中风而急死，由他继位。在位8月，被宦官逼迫退位后病死，终年46岁，葬于丰陵（陕西省富平县东北33里）。

12、唐宪宗李纯

唐朝第十二位皇帝：李纯（778～820）中国唐代皇帝，即唐宪宗。805～820年在位。唐顺宗长子。初名淳。贞元四年（788）封广陵郡王。二十一年初，立为太子，改名纯。八月即位。宪宗即位以后，励精图治，重用贤良，改革弊政。

享年43岁，在位15年，死后谥号为昭文章武大圣至神孝皇帝。

13、唐穆宗李恒

唐朝第十三位皇帝：唐穆宗是宪宗第三子，贞元十一年（795）七月六日出生于京师长安大明宫之别殿。最初名李宥，先封为郡王，宪宗元和元年（806）八月，进封遂王。李恒是册封为皇太子以后改的名字，这一点与他的父皇宪宗相同。

14、唐敬宗李湛

唐朝滴十四位皇帝：唐敬宗李湛（809年－826年），唐穆宗的长子，初封为鄂王，后徒封为景王，先因父亲穆宗健康恶化以太子身份监国，穆宗于公元824年正月病死后，他于同月丙子日继位。第二年改年号为“宝历”。在位2年，为宦官谋杀，终年18岁。葬于庄陵（今陕西省三原县东北30里）。

15、唐文宗李昂

唐朝的第十五位皇帝：唐文宗李昂（809年―840年），唐穆宗李恒第二子，母贞献皇后萧氏。公元827年―840年在位，执政期间政治黑暗，官员和宦竖争斗不断，是唐朝社会走向没落的转型时期，唐文宗本人也形同傀儡，最后抑郁而死。

16、唐武宗李炎

唐朝第十六位皇帝：唐武宗即李炎。本名瀍，临死前改名炎。唐穆宗第五子，文宗弟。在位6年，终年33岁。武宗生于元和九年（814）六月十一日，本名李瀍（chán），临死前十几天改名李炎。武宗即位的过程，正是文宗即位的重演。

17、唐宣宗李忱

唐朝第十七位皇帝：唐宣宗李忱（810年冬月十二－859年），汉族（847年—859年在位，未算武周政权），初名李怡，初封光王。武宗死后，以皇太叔为宦官马元贽等所立。在位13年。

18、唐懿宗李漼

唐朝第十八位皇帝：唐懿宗李漼（“漼”，拼音：cuǐ），母元昭皇太后晁氏。始封郓王。在位14年，终年41岁。曾用年号：大中、咸通；死后葬简陵，谥号昭圣恭惠孝皇帝。

19、唐僖宗李儇

唐朝第十九位皇帝：唐僖宗李儇（862-888），儇Xuān，唐懿宗第五子，初名俨。873-888年在位，在位13年，享年27岁，死后谥号为惠圣恭定孝皇帝。僖宗是懿宗的第五子，本名李俨，生於咸通三年（862）五月八日，888年三月六日死于长安。

20、唐昭宗李晔

唐朝第二十位皇帝：唐昭宗李晔（867年－904年），姓李讳杰，即位后改名为敏，然后又改名为晔，888年－904年在位，在位16年，享年38岁。他是唐懿宗第七子、唐僖宗的弟弟。葬于和陵，死后谥号为圣穆景文孝皇帝。

扩展资料：

以年号称呼的唐朝历史事件：

武德之治、贞观之治（贞观盛世）、贞观遗风、永徽之治、龙朔科案、神龙政变、景龙政变、唐隆政变、开元盛世（开元之治）、天宝战争、天宝之乱（安史之乱）

贞元之盟、永贞革新、永贞内禅、元和中兴、长庆会盟、会昌中兴、会昌灭佛（会昌毁佛、会昌法难）、大中之治（大中暂治）、乾宁越州之战等等。

—唐代君主

—唐代年号

吴家辈分排列顺序如下：

泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。

注：1950年吴氏统谱规定凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺。

吴姓的历史

吴姓最早起源于黄帝姬姓，发源地是河南新郑，河南商丘市虞城县。古代吴姓主要分布于陈留郡（今河南开封市陈留镇），濮阳郡（今河南濮阳市），延陵郡（今江苏常州）。

吴姓在中国的分布主要集中于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，大约占吴姓总人口34%，其次分布于河南、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、安徽八省，又集中了41%。吴姓在宋版《百家姓》中排名第6位。

不知道你是哪一支的

1、箭楼一支黄氏家谱字派（部分）

……祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，应、元、昌、载、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，钧、瞻、懋、笃、敦，郎、官、忠、义、重，统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业，衡、湘、显，骏、勋。……

2、东石一支黄氏家谱字派（部分）

……昭、穆、为，文、章、华、国，诗、礼、传、家，慎、行、修、身，忠、信、为、主，承、先、启、后，孝、友、当、遵。……

3、诏安秀篆坝里炽堂一支黄氏家谱字派（部分）

……元、钦、万、国、定、封、强，亿、庶、超、郡、奕、世、昌，重、义、兴、仁、崇、政、教，荣、华、富、贵、耀、宗、坊，昭、明、日、月、乾、坤、春，珠、玉、田、财、大、发、芳，为、官、拜、相、朝，天、子、金、榜、标、名、永、代、扬。……

4、明初黄子澄后裔入川辈字

……玉、长、儒、泽、世，多、学、宗、有、光，道、崇、尚、守、政，兴、民、可、安、良，家、广、仁、必、重，廷、治、姚、应、祥，维、先、常、云、显。……

5、

……传、家、忠、孝、大，万、事、显、才、能。运、乾、坤、几、枝，族、同、争、荣、清。……

6、江西吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派（部分）

……卒、仕、登、天，荣、华、富、贵，世、锡、昌、明，一、经、大、沛，道、学、相、传，焕、文、庆、蔚，首、先、书、培，君、将、永、惠。……

7、江夏义城堂一支黄氏家谱字派（部分）

……兆（忠）、孝、允、若，业、纪、崇、伦，继、志、昭、本，天、佑、新、群，宪、令、功、举，荣、耀、华、英，同、辉、先、烈，远、振、家、声。……

8、江夏一支黄氏家谱字派（部分）

……昌、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦；典、兆、孝、允、若，业、纪、崇、伦；植、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦，景、行、先、达、仰，慕、贤、哲、伦；兴、朝、治、理、茂，修、纪、立、伦；昌、吉、可、徽、诗，礼、克、继、善；明、昌、毓、风、文，发、祥、支、友、本；道、讲、德、必、友，仁、世、文、章；正、宗、秉、国、钧，谨、言、超、齐、家；明、久、道、化、城，诗、书、联、甲。……

9、贵州省毕节地区以及六盘水市一支黄氏家谱字派（部分）

……肇、元、显、系、崇，应、思、正、道、中，克、家、承、祖、泽，辅、国、述、宗、功。……

10、贵州毕节一支黄氏家谱字派（部分）

……正、中、大、文、明，英、贤、定、嗣、生。传、家、唯、有、道，主、德、永、华、新。……

11、

……由、聪、及、均、厚，诚、伯、孟、本、中。士、正、必、明、良，和、平、行、令、式，先、兆、升、元、吉。延、家、世、永、昌，富、大、廷、希、应，尤、立、宁、东、方。……

12、湖北慎明堂一支黄氏家谱字派（部分）

……源、远、流、长、世、绪、昌，本、深、枝、茂、振、纲、常，文、章、道、德、天、心、佑，继、述、从、先、永、庆、康。……

13、湖南醴陵丁家坊一支黄氏家谱字派（部分）

……良、庆、诒、谋、远，谟、猷、一、本、传，发、祥、徵、孝、友，积、善、启、英、贤，锦、绪、宜、增、美，芳、声、永、绍、先，恢、宏、昭、世、德，国、士、克、长、绵。

立、志、光、庭、训，信、心、金、石、坚，山、川、钟、毓、秀，日、月、复、周、全，慎、修、垂、典、范，敬、业、守、清、廉，兰、桂、馨、香、继，诗、书、福、禄、延。……

14、湖南常德回族一支黄氏家谱字派（部分）

……隆、德、从、景，朝、廷、友、绍，门、民、之、自，世、家、文、盛，修、善、纯、仁，贤、为、国、瑞，有、道、方、享，树、高、声、远，本、固、枝、荣，先、泽、孔、长，万、代、永、典。……

15、江西龙山一支黄氏家谱字派（部分）

……基、业、恢、广，嗣、续、延、绵，顶、理、永、盛，礼、全、资、顺，荣、华、宝、贵，金、玉、满、堂，贤、良、方、正，智、仁、信、义，中、和、孝、友，睦、姻、任、恤，宽、裕、温、柔，发、强、刚、毅，博、厚、高、明，悠、久、远、定，继、往、开、米，奕、叶、衍、庆。……

16、湖南靖州渠阳一支黄氏家谱字派（部分）

……俊、秀、仁、公、定，真、良、均、同、透，万、元、再、通、光，昌、传、汉、保、进。

大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长。名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良。受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方。发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬姜。善、欲、功、钦、衍，分、封、域、共、江。会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌。国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章。中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏。西、代、通、侯、贵，千、秋、且、叶、光。合、宗、文、书、续，先、业、炳、淮、阳。……

17、湖南湘潭茶园一支黄氏家谱字派（部分）

……国、正、添、心、顺，官、廉、泽、自、长。洪、教、敷、华、夏，家、声、永、振、扬。文、章、傅、奕、世，礼、乐、绍、书、香。源、本、垂、谟、远，常、伦、聚、一、堂。……

18、湖南中湘一支黄氏家谱字派（部分）

……启、甲、昭、先、佑，显、光、裕、俊、英，忠、良、开、世、泽，孝、友、振、家、声。江、夏、芳、诒、远，湘、南、气、运、清，修、培、延、福、履，兴、育、庆□明。……

19、江西兴国一支黄氏家谱字派（部分）

……梦、子、昌、先、绪，明、良、敏、凤、文，发、祥、原、有、本，善、积、植、家、祯，宜、思、功、德、重，崇、厚、裕、傅、承， 廕、嗣、贵、贤、哲，志、立、震、坤、声，和、能、襄、永、祚，谦、必、兆、长、荣，慎、履、孚、中、可，□得、心、向、仁，开、来、更、继、上，率、论、典、常、敦，泽、远、方、蕃、盛，升、行、定、克、徵，恢、宏、绍、懋、业，仕、学、济、康、盈，迪、纪、循、彝、育，安、居、以、寿、凝。

文、连、开、隆、治，科、元、必、显、明，宗、功、垂、贻、厚，永、锡、作、朝、卿。……

20、江夏堂一支黄氏家谱字派（部分）

……国、文、隆、道、德，孝、友、兆、蕃、祥，培、植、英、才、盛，同、臻、大、业、昌。……

21、湖南益阳一支黄氏家谱字派（部分）

……永、守、以、光、之，科、国、正、亨、时，忠、义、承、先、泽，经、书、启、继、英，大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长，名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良，受、命、垂、型、日，建、家、食、采、方，发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜。……

22、宣统己酉江夏堂黄氏四修友谱

……老派：家、庆、祖、寿、有、念、文，许、金、兴、仕、国、中、登。续派：光、大、世、贤，良，可、立、功。通派：功、费、生、民、始、渊、源，少、昊、长、名、官、怀、德，远、佑、后、作、虞、良、受，命、垂、型、日、承、恩、食，采、方、发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜、善、御，勋、钦、衍、分、封、域、共，江、会、齐、交、自、正、在，楚、祚、弥、昌、时、仰、春，申、羲、篇、成、博、士、章，丰、都、闻、诏、语、东、亲，启、书、藏、雨、代、通、侯，贵、千、秋、学、业、张、合，宗、高、节、绩、先、泽、炳。……

23、湖南湘阴黄氏乔醡房一支黄氏家谱字派（部分）

……志、鼎、开、南、楚，良、学、继、之、夏，宗、流、传、世、泽，长、本、枝、先、化。

添、世、本、思、兴，祖、正、武、堪、绳，金、玉、荣、华、贵，芳、名、允、代、称。

祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，均、继、显、学、时，垂、谟、裕、后、昆，孝、义、承、先、泽，贤、儒、庆、炽、昌，家、声、径、济、振，礼、乐、焕、文、章，积、善、明、仁、寿，开、来、达、典、常，升、恒、钦、道、范，晋、鼎、懋、平、康，勋、业、兴、衡、岳，恢、宏、发、楚、湘，西、南、皆、有、耀，敦、厚、绍、传、良。春、去、仪、国、器，秋、桂、瑞、名、扬，守、绪、修、宣、召，清、基、得、久、长。……

24、湖南资阳一支黄氏家谱字派（部分）

……鼎、宽、玉、廷、人，章、国、世、维、顺，孝、友、美、隹、声，文、明、昌、景、运。林、焕、培、金、润，松、辉、基、钜、深，林、熙、坚、锡、溥，相、烈、堂、钧、清。……

25、黄州一支黄氏家谱字派（部分）

……延、中、文、武，靖、国、安、邦。名、存、简、册，功、利、旅、常。……

26、湘潭鸿桥一支黄氏家谱字派（部分）

……子、友、秀、万、国、克、德，义、嗣、新、绍、流、康、泰。正、顺、家、兴、盛，光、明、世、永、昌，文、章、增、贵、显，经、济、佐、贤、良，振、起、承、先、代，传、延、衍、上、祥，毓、才、储、远、大，立、本、务、端、方，志、继、功、能、建，谋、贻、道、守、常，修、齐、昭、美、善，福、泽、庆、舒、长，大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长，多、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良，受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方，发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜，善、御、功、钦、衍，分、封、域、共、江，会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌，国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章，中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏，两、代、通、侯、贵，千、秋、祖、业、光，合、宗、文、节、织，先、泽、炳、淮、阳。……

27、湖山一支黄氏家谱字派（部分）

……宫、商、角、徵、羽，声、音、谐、律、吕，君、臣、民、事、物，繁、会、昭、规、矩，章、社、张、纾、循，环、赓、续、翕、纯。……

28、幽燕堂一支黄氏家谱字派（部分）

……原派：隆、德、从、景，朝、廷、友、绍，门、民、之、自，世、家、文、盛，修、善、纯、仁，贤、为、国、瑞，有、道、方、亨。

续派：树、高、声、远，本、固、枝、荣，先、泽、孔、长，万、代、永、兴。……

29、莆阳拱溪一支黄氏家谱字派（部分）

……乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、木、火、土、金、水、千、万、亿、兆、庆、福、禄、寿、元、亨、利、贞、仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、节、温、良、恭、俭、让。……

30、青山一支黄氏家谱字派（部分）

……世、守、儒、宗、训，家、傅、正、学、书，宏、纲、开、瑞、运，嘉、社、锡、祯、符，勤、业、前、徵、远，通、经、圣、绪、孚。时、雍、元、会、合，雅、化、绍、唐、虞。朝、廷、尚、文、德，万、国、景、贤、良，忠、信、心、常、泰，严、恭、体、益、壮，孝、慈、家、道、善，仁、厚、祖、功、长，诚、正、修、齐、治，隆、平、世、永、昌。……

31、浙江陡 一支黄氏家谱字派（部分）

……积、善、允、征、祥、百、世，应、怀、祖、泽，立、心、思、济、同、一、源，共、振、家、声。……

32、清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》

……源、远、流、长、世、绪、昌，本、深、枝、茂、振、纲、常，文、章、道、德、天、心、佑，继、述、从、先、永、庆、康。……

33、河源龙川一支黄氏家谱字派（部分）

……日、月、天、光、德，山、河、壮、地、基，太、平、有、意、宝。……

34、揭西河婆黄姓马头派

……世、永、笃、守，祖、宗、成、宪，大、纳、国、纪，益、振、家、声，光、昭、显、德，荣、耀、千、秋，赞、承、至、士，于、万、斯、年。……

35、四川嘉定府荣县中里仁义乡黄氏入川祖世宗公

……世、永、俊、占，文、正、天、星，顺、良、成、德，家、清、敦、仁，阳、开、万、景，国、朝、维、士，守、宗、耀、荣。……

36、清朝初期四川祁阳大忠桥一支黄氏家谱字派（部分）

……世、伯、良、金、应、国、大、一、二、三、孔、道、光、明、远。……

37、南安丰州一支黄氏家谱字派（部分）

……守、怡、和、衍、卿、印（胤）、德、顺、秀。……

38、

……鸿、广、性、俭、睿、强、中、察，均、存、致、让、智、刚、正、审，志、纯、温、聪、宽、毅、文、笃，盛、逊、良、明、柔、庄、理、偲，仪、持、恭、依、发、居、密、怡。……

39、

……均、广、左、子、梦，孝、友、庭、如、常，显、记、文、世、祖，飞、鸿、系、纯、良，立、志、承、先、业，全、家、起、后、光，诗、书、言、授、责，礼、若、应、加、强。……

40、琼崖黄氏昭穆字辈

……家、敦、孝、友，世、守、循、良，宏、兹、远、谟，载、锡、之、光。桂、兰、应、瑞，华、萼、呈、祥，子、孙、逢、吉，福、禄、永、康。……

注：摘自马来西来黄氏宗祠——黄氏族谱。

41、

……汉、朝、名、显，公、邦、士、永、长，诗、礼、传、家、室，文、章、华、国、昌。……

42、

……隐、士、宜、超、隆、熙、琢、章、奕、 。

43、紫云先祖遗训六十字辈行谱序

……先、人、贻、则、礼，奕、世、种、书、田。文、章、昭、国、瑞，忠、孝、本、家、传。行、达、明、新、学，修、崇、德、性、坚。安、分、踏、仁、寿，廉、光、乐、太、平。多、福、其、自、取、丕、承、乃、后、贤。以、斯、善、继、述，振、绳、亿、万、年。

俊、秀、溯、渊、源，群、伦、仰、闽、泉，子、孙、遵、祖、训，恩、泽、永、相、沿。心、怀、树、宏、志，奋、步、齐、向、前。纯、良、昌、百、代，千、载、喜、寿、绵。……

44、

……天、从、栋、肇、开、基，传、及、二、翁、四、库、儿。一、十、二、夫、颁、月、令，亲、疏、远、迩、象、年、时。以、西、为、号、由、均、美，将、序、支、流、自、此、立。俎、豆、馨、香、科、甲、显，左、昭、右、穆、得、其、宣。……

注：吾祖燕人也（燕河北省）为了避五胡之乱，乃迁河南省光州固始县，建 公时逢金乱，又迁杭州著姓，世代与宋朝皇族联姻，传至天从公，生材（国东公）为宋进士，历官大理寺大丞官，后转入内侍从。元兵入侵，遇到广东新会，奉扬太后嘱要保护王太子名若和，不到一年，元兵来了，宋倾，护王夺港出，本来要到福州以国恢复，忽然飓风大作，不幸船沉，国栋公护王从浦西登岸，匿王与我黄氏合居，为保赵氏血脉定居浦西。都民其后只知浦西有黄氏族，而不知有赵氏。国栋公为臣死忠，其忠君爱国事绩，可谓千古流芳。创立吉祥院，都人思其德，刻像祀之，今像尚在前陈社祖庙中。

45、

……士、本、子、昌，廷、敏、允、纯，伯、以、明、俞，肇、甫、孙尔，君、恩、方、年，福、禄、攸、同，祖、德、式、孚、孝、思、维、则。

46、

……莆、田、开、基。一世岸，二世谣，三世华字萼，四世昌朝。……

注：唐太宗贞观六年因夷荻乱华，恐无分别，特勒吏部尚书高士廉、中书令温彦博等九人，考史定氏族，苗裔相承不虚者，方许通婚媾，以是藏于秘阁。厥后刺史公得一付本而流传焉。今黄氏谱系，当以岸公为一世祖也。

47、

……一世巘字景陟，行艮十，昌朝四子；二世曹字宜官；三世佩字民声；四世佑字福顺；五世达字载道；六世宠字锡甫；七世中庸字长行；八世禹字从吉；九世彻字常明；十世府字府藏；十一世安石字公介；十二世近字十进；十三世松字本茂行千一。……

48、

……泉、郡、开、基。士、本、子、昌，廷、敏、允、纯，伯、以、明、俞，肇、甫、孙、尔、君、恩、万、年，福、禄、攸、同，祖、德、式、孚，孝、思、维、则。

一世松，字本茂，行千一；二世良辅，字子弼，号竹西；三世元嗣，字昌善，号云轩；四世仲章，字廷宪，号安常；五世细光，字敏昭，号直友；六世蕃，字允厚，号主闲；七世懋，字纯德，号锐斋；八世仰，字伯推，号渐峰；九世毓清，字以受，号省斋；十世中立，字明位，号我素；十一世全德，字俞凤，号葆素；十二世应贤，字肇柜，号里体素；十三世胤煌，字焜甫，号云天；十四世皎升，字孙极，号隐素；十五世，宝官锦，字尔，号笃斋；十六世良弼，讳君瑞，号纯朴；十七世却官，字惟能，名恩受，号确庵。……

49、

……建、田、文、正、科，仁、义、礼、智、信；三、月、本、仲、德，安、邦、世、代、兴。……

50、紫云五安一支黄氏家谱字派（部分）

……仲、淑、季、礼、则，奕、世、种、书、田，文、章、昭、国、瑞，忠、孝、本、家、传。……

51、福建永春一支黄氏家谱字派（部分）

……明、瑞、清、敦、厚。……

52、

……光、登、绍、虞、顺、官、清、民、自、安。……

53、

……世、德、克、昌、庭、茂、振、宗、同、瑞、兰、亚、学、文、明。……

54、

……启、寿、忠、彦、应、贵、（单名）元、道、芝、宪、色、纯、肇、毓、尔、成、治、贤、开、华、文、洪。……

55、

……开、宗、明、义，福、寿、永、康，敬、修、祖、德，积、厚、流、光，经、纶、焕、发，家、国、显、扬，文、章、济、美，兰、桂、联、芳，富、贵、长、远，万、世、荣、昌。……

56、

……大、宗、景、知，亮、际、钟、英，毓、秀、呈、奇，共、襄、太、平；佐、国、文、章、共、逢、圣、明，仲、甫、可、愿，勉、汝、翼、为；嘉、猷、达、尊，祖、德、孙、思，若、其、有、志，夫、亦、致、斯。……

57、

……维、宗、予、启、学，一、见、通、胜、开，天、子、永、其、正，文、光、远、洪、兴。……

注：原谱嘉庆年失传，据传属“湖南沅州府黔阳县”入川始祖黄通贞。

58、

……瑞、子、中、黄、由，成、宗、有、寿、永，家、高、建、祖、国，名、义、振、全、球。……

59、

……学、昌、惟、及、第（弟），大、道（惠、慧）、生、明、史。……

60、

……荆、湘、源、远，江、右、思、新。文、章、世、德，礼、乐、家、声。东、西、晋、汉，起、风、翔、麟。芸、薹、紫、阁，珠、玉、盈、廷。衣、冠、济、养，卿、尹、经、纶。克、绳、祖、武，伯、仲、齐、名。……

61、

……大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长。名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良。受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方。发、祥、同、予、姒，肇、锡、类、姬、姜。善、御、功、钦、衍，分、封、域、共、江。会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌。国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章。中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏。两、代、通、侯、贵，千、秋、且、业、光。合、宗、文、书、续，先、业、炳、淮、阳。……

62、

……仁、贤、体、乾，允、希、应、有，辅、淑、用、原，台、鼎、世、守，怡、和、衍、祯，胤、哲、孙、秀，德、耀、道、光，永、绵、佩、绶。……

63、江西遂川一支黄氏家谱字派（部分）

……礼、义、传、家、谦、恭、叔、孙、得、意、和、孩。……

64、

……振、复、树、爱、益、柏、志、有、茂、甫、卿、士、允、宣、超、熙、卓、章、奕、献、和、延、康、居、靖、咸、宗、克、正、佑、止、敦、景、宽、世。

65、广西容县杨村一支黄氏家谱字派（部分）

……文、章、政、治、昭、家、模、昌、荣、永、耀、富、贵、长、绵。……

66、广州黄村一支黄氏家谱字派（部分）

……公、候、卿、上、士、爵、位、享、荣、华、景、瑞、开、龙、运、高、明、光、裕、时、豪、杰、成、周、会、宏、昌、世、德、家、祥、符、登、大、庆、嘉、兆、启、元、亨。……

67、

……奕、世、必、光、侯，文、章、昭、国、瑞。……

68、广东阳春一支黄氏家谱字派（部分）

……世、启、兰、昂（后以炳代之），纪、立、纲、举。……

69、云南省会泽县迤车镇索桥村一支黄氏家谱字派（部分）

……万、开、清、成、永、明。……

70、揭阳玉浦一支黄氏家谱字派（部分）

……奇、天、继、光，奕、世、相、传，士、农、工、业，科、甲、昭、宣。文、章、华、国，功、烈、济、时，庆、同、朝、野，荣、连、宗、支，世、敦、诗、礼，家、崇、雍、睦，先、训、克、守，万、载、嗣、续。……

71、

……大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长。名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良。受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方。发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜。善、御、功、钦、衍，分、封、域、共、江。会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌。国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章。中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏。两、代、通、侯、贵，千、秋、且、业、光。合、宗、文、书、续，先、业、炳、淮、阳。……

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。 张姓是华夏大姓之一，人口近一亿，遍布全国及世界各地。张姓祖根在哪里有的说河北清河，有的说山西太原，有的说河南濮阳。为了寻清这个问题，本会邀请省内外著名专家学者举行了两次张姓起源学术研讨会，进行了实地考察，掌握了大量史实，确认中华张姓始祖是挥公。挥公得姓于帝丘(今河南濮阳)，帝丘是张姓先民最早的祖居地，张姓源于濮阳，其他地方只能是流，是支脉。

一、史籍及谱牒依据

我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多。《世本》日： “挥作弓，牟夷作矢。”这是今见最早的关于挥的记载。《史记·五帝本纪》日： “黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”唐·林宝《元和姓纂》云：黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”宋·欧阳修《新唐书·宰相世系表》日： “张氏出姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”清·乾隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》： “张氏出自黄帝轩辕氏，生少吴金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”

从上述文献可知，挥为张氏得姓祖，这一观点，除宋代郑樵所著《通志》认为解张是张姓始祖外，其他史书均无疑义。但是，挥是黄帝之孙，或是黄帝之子；挥是玄嚣青阳氏之子，或是少昊青阳氏之子，却有分歧。我们认为，挥是黄帝之孙、玄嚣青阳氏之子。其根据有二：①《国语·晋语》日： “凡黄帝子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、姑、儇、依是也。”(其中有二人同为姬姓，二人同为己姓)。《史记·五帝本纪·注释》、《世本》、《大戴礼记》等文献均有同样记载。黄帝子所得十二姓中没有张姓，这说明张姓非黄帝所赐，挥公非黄帝之子，乃黄帝之孙，和帝颛顼是亲叔伯兄弟，是同时代人。②当代著名民族源流学家何光岳先生考证，少昊金天氏本东夷族，非黄帝后裔青阳氏，亦就排除了少昊为黄帝之子说，挥为玄嚣青阳氏之子是比较可信的。

但是，鉴于“挥为黄帝之子或孙”的问题，在历史上已争论了几千年，且各有重要文献依据；挥生活在上古传说时代，后世史书不一致、有争议，是正常的。所以，我们的态度是：两种观点应相互尊重，相互包容，求大同存小异，谁也不能强迫谁改变族谱。我们相信，随着时间的推移，姓氏文化研究的深入，认识会逐步统一的。

二、地望考察

玄嚣因何得号青阳氏这与其封邑有关。我国自古至今，均以“山南水北为阳”。青阳，即清水之阳(青、清古通用)，而古清河就流经濮阳。

《读史方舆纪要》日：“淇水过内黄县南为白沟，亦日青河。”又日：“淇水……经内黄、清丰之间，其下流人大河，故渎今湮。”《前汉书·地理志》日：“清河水出内黄县南。”以上引文说明古清河与淇河、白沟为一河的不同名称。《诗经·卫风·氓》篇： “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘……”“涉淇”即“涉过淇水”，“淇水”即是“古清河”；“顿丘”古邑名，在今濮阳城西、浚县境内。从这首古诗也说明帝丘附近有古清河。今濮阳市区张仪村、班家、店当一带村民，仍称村北为北清河、村南为南清河。张仪村系战国时期纵横家张仪故里，至今村内尚有“张仪祠遗址”。该村有张、尹、李等八姓，只有张姓是老住户，其他均是迁入户。据清光绪二十五年续修的《李氏族谱》载：“李氏出陇西蔓延天下，明洪武年间，自洪洞迁于开州北王家庄后，自王家庄移居清邑张仪村。”清光绪年间续修的《尹氏家谱》载：“尹氏世居山西之洪洞，明成化年间徙居清邑张仪村。”该地为什么称“清邑”定与古清河流经此地有关，很可能就是玄嚣的封地“清阳”。“清邑”明代尚存，今已不在。据著名历史学家朱绍侯先生讲：“帝丘(今濮阳)在上古时期是东夷族势力与黄帝族势力的交接地区。因此，黄帝必须在帝丘设防，所以把其子玄嚣封于青阳。”由此可知，张姓始祖挥公，自幼便生活在古清河上游其父的封邑，年长之后又在帝丘辅佐帝颛顼。由于挥十分聪明英武，他夜观弧星，折枝弯条，始制弓矢，大大提高了颛顼部族的战斗力。弓矢用于狩猎，猎获的鸟兽空前增多，提高了部族的生活水平；用于战争，打败了与颛顼争帝的共工部族，使颛顼统治的疆域“北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木”。由于挥公功勋卓著，帝颛顼封其为弓正(亦称弓长)，并赐姓张，是符合历史实际的。

有人说，清河在中国境内何止一条河北、山东、山西、安徽等省都有清河，怎么能断定濮阳的古清河就是玄嚣的封邑青阳所在地呢这是因为濮阳古称帝丘，颛项建都于此，至今濮阳城中心四牌楼上仍镌刻着“颛顼遗都”四个大字。帝颛顼、帝喾死后均葬于帝丘，今陵墓尚存，这一点是哪个清河也没有的。所以，只有帝丘附近的古清河才是玄嚣封邑青阳所在地，玄嚣也因封地青阳而号青阳氏。

三、当代族史研究成果

何光岳先生关于挥为玄嚣青阳氏之子的论点，在当今史学界颇具权威性，为研究张姓起源提供了重要依据。著名族史专家谢均祥先生经过多年研究考证，确认张姓源于濮阳。他的这一研究成果，1994年曾在《欧洲时报》、《河南广播电视报》等国内外报刊上发表。

以上论据充分证明了：挥公即是张姓始祖，因发明弓矢而得姓，张姓祖根在濮阳，这便是张姓的渊源。

此外，后世有以字为姓者，也有因种种原因改姓者。如春秋战国时期，晋国有解张，字张侯，在晋齐鞍之战中作战勇猛，战功卓著，他的后世以他的字为姓，改解姓为张姓。战国时期，魏国人范雎，为躲避仇人迫害，改姓易名，自称张禄，西入秦国，屡次为秦王出谋划策，因功登上相位。三国名将张辽，原姓聂。汉末黑山起义军首领张燕，原姓褚。另有少数民族改姓张的。在当代中国，回、满、藏、苗等十几个少数民族中，都有张姓人群存在。但这只是支脉，是流，而不是源。

四、张姓播迁

张姓先民是怎样从得姓地濮阳走向全国，走向世界的这是个大课题，不是一篇短文所能够说清的。现仅就我们的初步考察，谈一下我们的看法。

张姓先民的第一次大播迁应是在大禹治水时期。当时，遍地洪水泛滥，中原濮阳地势低洼，更是一片汪洋。为求生存，先民们只好择高而居，逃往距离近的高丘或山区，并且在那里定居下来，繁衍生息，而后又逐步走向全国各地。这次洪水大致发生在帝颛顼、帝喾之后的尧、舜时期，也正是挥公得姓之后。起初，尧命颛顼之子鲧治水，而且到过濮阳。至今，濮阳境内仍有“鲧堤”遗迹。明·嘉靖《开州志》(明代濮阳称开州)卷二，载宋·司马光《鲧堤》诗日：“东郡(今濮阳)鲧堤古，向来烟火疏。堤封百里远，生齿万家余……”可惜，曾在濮阳筑堤治水的鲧，由于方法不对，九年没有把水治平，被舜杀于羽山。舜又派鲧之子大禹治水。他带领人民，凿山开河，治水十三年，三过家门而不入，终于把水治平。这次大洪水先后治了二十二年，逼使很多人离乡背井逃避水患。但要问，当时的张姓先民究竟逃到了哪省哪县，因没查到确凿依据，笔者不能妄言。但据读史得知，帝颛顼、帝喾均建都于帝丘(今濮阳)，到帝尧为什么把都城迁到了平阳(今山西省临汾西南)帝舜为什么把都城迁到了蒲坂(今山西省永济县西南蒲州)大禹为什么把都城迁到了安邑(今山西省夏县西北)恐怕都与这次大洪水有直接关系。中国地势的特点， “西北高，东南低，十里地，洼三尺”。在洪水滔天的时代，难怪帝尧、帝舜、大禹均迁都于山西。试想，部落联盟的首领和都城都迁走了，黎民百姓能不跟着去吗所以，历来饱受洪水灾害的濮阳人，逃避水灾多向西，不去山西就去陕西。那个时期，张姓先民从得姓地老家帝丘(今濮阳)逃往山西等地，再由山西迁往各地，或迁回老家濮阳，是比较符合历史实际的。

张姓先民第二次大播迁，当在公元前132年(汉武帝元光三年)，黄河在濮阳瓠子堤决口时期。自古人恋故土。大禹把洪水治平之后，逃往外地的先民回来一部分是肯定的。经过夏、商、周、秦等朝代，特别是春秋战国时期，濮阳地区属于卫国，经济文化都有相当发展。但到汉代，濮阳人又碰上了黄河瓠子堤决口，淹没十六郡，濮阳以东尽成泽国，又一次一直淹了二十二年，人们没吃没喝能不外逃吗去哪里为了求生存逃水患，只好走老路逃往高丘或山区。此后，还有新莽时期公元11年，黄河自治亭(今濮阳)决口，是历史上黄河第二次改道，漫流于濮阳以东各郡达59年。北宋熙宁十年，黄河自濮阳曹村决口，是历史上黄河第三次改道，泛郡县四十五，淹民田30万顷。有史记载的黄河在濮阳境内的决口达一百多次，又加上旱灾、虫灾，每次水旱灾害，都迫使先民们离乡背井，逃往各地。

除了水灾之外，战乱是张姓先民多次迁移的另一个重要原因。濮阳地处中原，历来是兵家必争之地，春秋晋楚城濮之战，秦代章邯和项羽濮阳之战，东汉曹操吕布濮阳之战，北宋宋辽澶渊之战等多次大战都发生在这里，每次战乱都迫使先民们多向比较安定的南方迁移。据王大良、孟繁冶先生编著的《中国大姓寻根与取名》一书记载，由于战乱原因， “张姓先民由中原地区向四方迁徙，有过几次大的潮流。第一次是在东汉末年，由于董卓之乱和连年的战乱，中原地区遭受严重破坏，在此居住的张姓先民被迫南迁；第二次是在西晋末年，匈奴和羯、鲜卑、氐、羌等少数民族的军队进入中原，灭亡了汉族地主阶级在洛阳建立的西晋王朝，人民群众蒙受了深重的苦难，中原的张姓先民又一次大规模地南迁，同时也有部分张姓先民迁往东北和西北地区；第三次是在金兵南侵，灭亡了建都开封的北宋政权，占领了黄河南北，这里的张姓先民又一次大规模南迁，到长江以南地区避难。除了这三次迁徙外，还有更多的小规模迁徙，使张姓儿女逐渐遍布于全国各地。”

近代杨氏百字谱：

初定：弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌。

觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。

后改：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾。

满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。

民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。

高密张鲁杨氏（德智堂）行辈为：

肇立崇德士，维世培振怀。朝廷建大作，官宪鸿恩开。峻峰日月明，文武斌聚斋。齐家兴兆业，安邦瑞祥来。昌国盛荣宇，福佑恒东海。常毅千彦生，永念仁和爱。秉承圣贤志，华章颂万代。金玉良言润，泽惠启学才。

扩展资料

杨姓起源说：

第一种说法：有五个主要来源

1、杨侯苗裔说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，杨出自姬姓，晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨于杨（今山西洪洞东南范村东古城一带），称杨侯，其子孙以国为姓。

2、女吉姓杨国说。此说不见于传世文献，而见诸出土文物（据李学勤《中华姓氏谱》），女吉姓杨据说要早于姬姓杨。

3、羊舌后嗣说。姬姓杨国灭于晋，杨地成为晋大夫羊舌氏的食邑，这样杨也成为羊舌氏的姓；另说羊舌氏为杨侯伯侨之子，见《新唐书·宰相世系表》。

4、杨孙孑遗说。据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙，因失职而奔于宋，其后裔孙姓杨。

5、出自赐姓或他族他姓改杨姓而来。如三国诸葛亮平哀牢夷后赐部分人姓杨；鲜卑莫胡卢氏被北魏孝文帝改杨姓，福建宁化有林姓迁广东梅州后改姓杨，另据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟氏。

第二种说法：有四个主要来源

1、赐姓：隋代杨义臣本姓尉迟氏，鲜卑族，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。

隋文帝因对尉迟崇功业的追忆，下诏赐义臣国姓杨氏。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

2、收养：西晋氏族首领百顷氐王杨飞龙，收养外甥令狐茂搜，改其姓为杨氏。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。

3、避难：今浙江省诸暨市的概浦杨姓，为倪姓所改。倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因反对王安石的变法，遭流新州。当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。

官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。及倪顺长大，力学皆优，念外家杨姓之恩，改为杨姓。

4、少数民族改姓：北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，唐朝时为白族第一大姓。

-杨姓家谱

-杨氏家谱

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。下面为大家带来了单姓的起源与家谱，欢迎大家参考！

分布地区

甘肃省陇西渭水流域，河南省洛阳市一带

历史来源

当代单姓的人口大约有68万，大约占全国人口的0．054%，为全国第一百七十七位姓氏。

「单」源出

一、出自姬姓。以邑名为氏。据《元和姓纂》所载，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县东南），为甸内侯，因氏焉。于周襄公、穆公、靖公二十余代为周卿氏。又据《通志·氏族略》云：成王封蔑于单邑，故为单氏。二、北方少数民族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓阿单氏、纥单氏，皆改为汉姓单氏。

迁徙分布

先秦时期，单姓一直活动于河南。宋朝时期，单姓大约4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后，分布主要集中于江苏、山东、山西、浙江、河南等。明朝时期，单姓大约有5万6干人，占全国人口的0．06%，排在第一百八十位以后。全国单姓的分布主要集中于山东、江苏、浙江，这三省单姓大约占全国单姓人口的65%，江苏为单姓第一大省，约占单姓总人口的29%。其次分布于河北、广东、安徽、湖南、山西等。当代单姓的人口大约有68万，大约占全国人口的0．054%，为全国第一百七十七位姓氏。自宋朝至今1000年中单姓人口增加率与全国的平均值一致。目前单姓的第一大省为江苏，大约占全国单姓人口的13%。单姓主要分布于江苏、山东、安徽、吉林、黑龙江，这五省集中了单姓人口的59%。其次分布于河南、河北、辽宁，这三省又集中了单姓人口的20%。全国形成了以东苏鲁皖、北黑为中心的两块单姓分布区。在苏沪、鲁皖浙大部、黑吉辽、内蒙甘肃中部、新疆西北、云南中部、广东珠江口地区，单姓在当地人群中1%以上，中心地区可以达到0．4%以上，以上地区覆盖面积约占了，居住了大约61．5%的单姓人群。在粤桂湘赣鄂大部、皖浙西南、福四川北段和南部、云南大部、豫陕、甘肃南部、宁夏北部、青海东部、山西南部、内蒙古中部、河北大部、京津、山东西部，单姓在当地人群中分布频率大约在0．05%一o．1%之间，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的31．6%，居住了大约29%的单姓人群。彭州、资州本木本。前十卷等，类皆绛帖之别也。

家族名人

单雄信：（？—621）曹州济阴（曹县）人。少勇健。隋末入瓦岗起义军。617年，任左武侯大将军。618年，率军投降王世充。620年，李世民率军包围东都。单雄信与尉迟敬德交战，被刺坠马。次年，李世民克东都，王世充降唐，单雄信被杀。

单思恭：（约公元一六一九年前后在世）字惠仍，扬州人。生卒年均不详，约明神宗万历末前后在世。工诗，宗竟陵体。著有《甜雪斋集》二十卷，《四库总目》传于世。

家谱历史渊源

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。

魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参与其事，官府组织编修谱牒。宋代修家谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”，以保持家族内部的团结互助。由于与选官没有关系，官府自然不再过问，因此宋代以后都是私人自行修家谱。随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。

进入明清以后，官方继续积极鼓励家谱的纂修，康熙、雍正都曾号召纂修家谱，地方官员也热衷于劝说百姓编修家谱，这使得家谱数量大增，甚至达到了没有无谱之族的程度，纂修家谱成为家族生活的头等大事。

民间可见的祖传家谱很多都出自明清时期，但是，明清两代家谱造假现象却是络绎不绝，一些姓氏家族为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。不少家谱为“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣为自己先祖。旧时甚至出现过所谓的职业“谱师”，专门帮人在修谱时添入名臣名人作为“先辈祖宗”。这种族谱造假的行为，自欺欺人，颠倒基本事实，即是对先人的极不尊重，甚至是侮辱，也不利于家风的传承。为了提高家谱的“产量”，“谱匠”创造的家谱都有一定的框架和模式，比如“谱匠”习惯于用华美的诗词歌功颂德，也喜欢把家谱中的先祖追溯到春秋战国时期的名人，这也是他们认知中最古老的时期。

现存的古老家谱大多数属于明清时期纂修。如果从科学角度探讨家谱的真实性，结果可能让人很失望。根据专家考证，现存明清时期的家谱中，先祖内容大多都是虚构，谱中第一位先祖往往附会历史名人。在古代战乱频繁情况下，想延续几百年甚至上千年族谱是非常困难的。随着社会的发展和生活的稳定，近几代的家谱世系真实度还是很高的。