缯[缯、曾、鄫，读音作zēng(ㄗㄥ)，亦可读作zèng(ㄗㄥˋ)、céng(ㄘㄥˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姒姓，出自夏禹之后少康次子列曲的封国，属于以国名为氏。

古代历史上曾出现有多个缯(鄫、曾)国，是缯国在发展过程中随时代变化因不断迁徙所造成，追根求源可以发现实为一脉相承，均为夏禹后裔，姒姓。根据其时间发展顺序，可以归纳如下：

其一，在河南潧水之“缯”者，即郑地之“曾”。即史籍《左传·襄公元年》、杜氏注曰“郑地”，这里是缯(鄫、曾)国最早的封地，适封时间当在夏朝时期；伯爵。

其二，在今河南与安徽交界处的层丘，其始封时间在商朝时期，伯爵。

其三，在今河南省南阳盆地与申相邻的方城县境内。即西周时所封“缯(曾)”国，据史籍《左传•定公四年》“致方城之外于缯关”，可知春秋时期楚国方城一带的缯国国都必在“缯关”以内，其存国时间当在西周初期到楚封阳城公之前。据随地出土曾侯乙墓所载“阳城公”，可知，此缯国迁国时间事当在鲁哀公四年至楚惠王三十七年之间，侯爵。

其四，为随晋文公为周平王讨伐东夷因功而被封到今山东境内的鄫国。此即史籍《春秋》、《左传》多载的“缯(鄫)”，国灭于鲁襄公六年(公元前567年)，此为西周方城一带“缯国”后裔中的一支，均为夏禹之后，姒姓，子爵。

其五，在今河南省光山县一带。此缯(曾)国当为向东南迁移至西阳一带的淮河上游一代的曾国，姒姓，侯爵。直到战国初期还依然存在，随地出土的“楚王熊章镈”，铭文作：“唯王五十又六祀，返自西阳，楚王酓(熊)章作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用亨。”可证明楚惠王于公元前四三三年制作曾侯乙宗庙用的礼器，送到西阳祭奠。西阳当为“曾”的国都所在。

夏禹之后少康次子列曲当始封于中原地区的河南省荥阳市境内的潧(溱)水，以水谓氏，故名缯国；商朝初期封于今河南与安徽交界的层丘；西周初期南迁封于方城“缯关”南部一带，与申国比邻，故可与申侯联合西戎灭西周之“缯国”，侯爵；周平王东迁成周后，缯侯因随晋文侯讨伐东夷，因功其支属封与山东，并与徐、邾、莒等国为世仇，子爵；楚文王伐申侯时，南迁方城“缯”国为楚国附庸，楚封阳城公时，东南迁至今河南省光山县境内西阳，此即春秋末期之缯，侯爵。

故而，曾氏、缯氏、鄫氏实为一宗同源，在今河南省方城县境内的古缯国，则是缯氏(曾氏、鄫氏)起源发展过程中一个不可替代的发源地之一。缯氏、鄫氏，今皆为曾氏。

第二个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

今土家族、彝族、苗族、黎族等少数民族中均有缯(曾)氏。

得姓始祖：太子巫。

夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫的地方，建立鄫国。据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他制作了木工用来求直角的矩尺；制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网罾；制作了射鸟用的拴着丝绳的箭增；烧制了蒸饭盛菜用的陶器甑；教族人纺织出各种各样图案的丝织品即闻名于世的缯。少康封给曲烈的鄫地，在今河南方城县北部。史籍《国语•郑语》中昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。

公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国便抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，于公元前567年一举灭掉了鄫国。鄫国灭亡之后，包括太子巫在内的臣民，为了生存逃往鲁国居住下来，为表达离开故土而不忘先祖的决心，遂将鄫国的“鄫”字去掉耳部首(右耳旁为“邑”，古代称国为邑)，作为自己的姓氏，于是便正式有了曾氏。缯(曾)氏族人皆奉太子巫为得姓始祖。

三郡望堂号：

1郡望：

鲁　郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。

天水郡：西汉元鼎三年(公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉永平十七年(公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

庐陵郡：庐陵郡始建于东汉兴平元年，治所在石阳(今江西吉水，一说在江西吉安)。三国时期孙吴国移治到高昌(今江西泰和)，其时辖地在今江西省永新、峡江、乐安、石城以南地区。到了唐朝时期，又改名为吉州。

鲁阳县：汉朝时期置县，治所在今河南省鲁山县。

武城郡：治所在今山西省吉县。

2堂号：

三省堂：孔子弟子曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：第一，为人做事有没有尽到心；第二，和朋友交往有没有失信；地势那，老师教的东西有没有复习好。“三省堂”即由此得名。

武城堂：曾氏源出姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈于鄫(在山东省苍山县西北)建立鄫国，历夏、商、周三代，公元前567年被莒国灭掉，太子巫逃往鲁国，后称之武城，即今济宁之嘉祥县境。“鄫”去邑(阝)为曾，称为曾氏。曾巫的孙子曾点，字暂，是孔子贤弟子；曾暂儿子曾参传孔子之学，被后世儒家奉为“宗圣”。武城即为曾氏的远祖发祥之地，“武城堂”名本源此。

追远堂：取春秋末期鲁国南武城人(今山东费县)曾参“慎终追远”之意。

曾姓先祖就是古代治水英雄大禹啦！大禹姓姒，同曾姓有啥关联呢？原来禹从舜手中接过帝位之后就建立了夏朝，夏朝经过少康中兴之后天下太平百业俱兴，少康将小儿曲烈分封到一个叫鄫的地方建立鄫国，位置大概就在现在山东邹县滕县一带。鄫国后来被吕国所灭，弄得曲烈的子子孙孙都逃往鲁国，并且改姓不要耳朵旁的曾啦，其他许多姓氏都有几个源头的，比如鲜卑族人改姓啦，还有传说一传说二啦。曾姓就没别的源头，全是曲烈的后裔，大禹是始祖。这论断千百年来也没见异议。

既然“天下一曾无二曾”，那你放心认是治水英雄大禹后裔得啦!发源地在山东。曾姓人家除了曾子，还有没有其他历史名人呢？当然有啦！

曾子其实叫曾参，武城人。父亲曾皙，春秋时社会贤达，两父子都是孔子的学生。曾子是个孝子，天资并不高，完全靠刻苦学习取得伟大成就，正所谓天才出自勤奋，最终能够传授孔子之道，述大学、著孝经。曾子千秋名言就是“吾日三省吾身”，成为中国人修身之道。所以曾氏家族有个堂号叫做“三省堂”，就是源于曾子这句名言。一个人真的能够一日反省三次，那就确实了不起了。曾子为人极其重视实践诺言。一次，曾子妻子要上街，儿子缠着要跟去，做母亲的随口说，你乖啦，如果不跟我去呢，我回来杀猪给你吃。儿子一听就高兴啦，乖乖地待在屋里。两公婆上完街返家，曾子拿起杀猪刀就要杀猪。老婆当然骂他啦：哄小孩子罢了，你又当真曾子说你哄骗儿子就害了他，以后他对别人能骗就骗，不讲信用啦！母亲可以骗儿子，他为什么不可以骗别人？为了教儿子重承诺，曾子真的把家里养的猪杀掉，煮猪肉给儿子吃。时下为人父母者不知有何感触？ 曾参后裔，宋朝文学家曾巩，人称南丰先生，曾在大江南北担任过地方行政官吏，颇有政绩，在诗文革新上独树一帜，为唐宋八大家之一。王安石曾有诗句称赞道，“曾子文章众有无，水之江汉星之斗”。传说宋英宗一次宴请群臣。问百官希望什么赏赐，有说想升官有说想发财，有说要田，有说要房屋，唯独曾巩与众不同希望得到风雨，英宗好奇怪，问他：“你有病啊？要风雨干什么呢”曾巩说：“风雨是好东西；求得一夜秋风雨，换得满地遍黄金。”原来当时天下大旱禾苗干枯，曾巩为农户担忧。宋英宗听了很感动，特意赐了块“秋雨名家”的金匾给他。至今曾氏祠堂都悬挂“秋雨名家”匾额。龙山人曾公亮任宰相十年辅助过仁宗、甄宗、神宗三朝皇帝，最后退居二线推荐王安石任宰相。

北宋曾安止是著名的水稻栽培专家，积平生种植水稻经验，写下《禾谱》一书。《禾诺》原著在明末时佚散，幸好在泰和曾氏家谱中还保留有部分内容。南宋诗人曾几、元代散曲家曾瑞都有作品存于世。明代画家曾鲸，善作人物画。

曾姓人家的楹联有：①南丰撰史，西府迎亲。两浙屏藩，三班判押。②才遇天麟地凤，志在赣水春风。

知识丰富生活

曾姓的辈分不是统一排的，各地有各地的辈分。

1，四川宜宾：成仕永远景，思彦祖宗智朝廷。学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明，日元维荣集学绍登鹏举。

2，四川合江：文友仲大孝，万时绍应兴。梦汝如天杰，惟宗祖必荣。思承昌盛嗣，元开廷懋月。

3，四川成都青白江：泰延文仲德，承仕和伯盛。纹才宗景思，敬汝廷朝国。国正添新顺，家和祖德昭。孝义能为保，诗书可作调。圣世儒珍重，永有仕名标。

扩展资料

曾氏是一个古老姓氏，自宋朝至今1000年中曾姓人口的增长率是呈V形态势。曾姓在人群中分布很广，但不均衡，尤以四川、湖南、广东、江西等省多此姓，上述四省曾姓人口约占中国汉族曾姓人口的66%。

其次分布于福建、湖北、重庆、广西、台湾、贵州。在湘赣粤闽大部、台湾、广西东北，曾姓占当地人口的比例一般在128%以上，中心地区可达23%以上。中国形成了江南多曾姓、江北少曾姓的分布现状。

-曾姓

王氏堂号为“太原郡”（今山西省五台山以南，霍山以东地区)。

尤氏堂号为“吴兴郡”（今浙江省吴兴县)。

邓氏堂号为“南阳郡”（今河南省南阳市)。

邱氏堂号为“河南郡”（今河南省洛阳市)。

吕氏堂号为“河东郡”（今山西省黄河以东地区)。

江氏堂号为“济阳郡”（今河南省兰考县以东，山东省明县以南地区)。

许氏堂号为“高阳郡” (今河北高阳一带)。

刘氏堂号为“彭城郡” (今江苏省铜山县)。

余氏堂号为“下邳郡” (今江苏省邳县)。

李氏堂号为“陇西郡” (今甘肃省临桃县)。

吴氏堂号为“卢江郡” (今安徽省巢县，舒城、霍山以南，长江以北及今湖北英山、广济、黄梅与河南商城等县市)。

沉氏堂号为“吴兴郡” (今浙江省吴兴县)。

陈氏堂号为“颖川郡” (今河南省洛阳、嵩县、内乡县一带)。

杨氏堂号为“弘农郡” (今河南省洛阳、嵩县、内乡一带)。

张氏堂号为“清河郡” (今河北省清河县至山东临清县一带)。

周氏堂号为“汝南郡” (今河南省汝南县东南)。

林氏堂号为“西河郡” (今陕西榆林以东，黄河以西地区)。

郑氏堂号为“荥阳郡” (今河南省荥阳县)。

钟氏堂号为“颖川郡” (今河南省许昌县)。

郭氏堂号为“太原郡” (今山西省太原市西南、武台山以南、霍山以北地区)。

袁氏堂号为“汝南郡” (今河南省中部偏南和安徽淮河以北地区)。

萧氏堂号为“兰陵郡” (今山东省枣庄及藤县东南一带)。

黄氏堂号为“江夏郡” (今湖北省云梦县)。

游氏堂号为“广平郡” (今河北省鸡泽县一带)。

曾氏堂号为“武城郡” (今山东省费城县西南)。

谢氏堂号为“陈留郡” (今河南省开封市陈留)。

詹氏堂号为“河阳郡” (今河北省献县)。

简氏堂号为“范阳郡” (今河北省定兴县)。

蔡氏堂号为“济阳郡” (今山东省定陶县)。

赖氏堂号为“颖川郡”（今河南省许昌县)。

熊氏堂号为“江陵郡”（今湖北省江陵县及川东一带)。

廖氏堂号为“汝南郡”（今河南省汝南县)。

朱氏堂号为“沛国郡”（今江苏省萧县)。

罗氏堂号为“豫章郡”（今江西省南昌县)。

巫氏堂号为“平阳郡”（今山西省临分县)。

卢氏堂号为“范阳郡” (今河北北部，辽宁南部一带)。

何氏堂号为“卢江郡” (今安徽巢县、舒城、霍山以南，长江以北，及湖北英山、广济、黄梅与河南商城等县市)。

涂氏堂号为“豫章郡”（今江西省南昌县)。

蓝氏堂号为“汝南郡”（今河南省汝南县)。

曾姓由来

曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，现在曾姓的中国人，都是一脉传自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其实的四千年前是一家。所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。

门第含义分别是家世；后指显贵之家，指家庭或家族被认可的程度；指人的一种观念或思想。中国最早的门第可追溯到春秋时期，如晋国六卿中的韩氏、赵氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏等。

出处：《魏书·世宗纪》：“而中正所铨，但存门第，吏部彝伦，仍不才举。”

释义：旧指家庭在社会上的地位等级和家庭成员的文化程度。

扩展资料：

在古代社会，姓氏代表着门第的高低贵贱。在门阀政治鼎盛时期的魏晋南北朝时代，门第观念对当时的社会影响极为深远产生了，家世的高低贵贱成为决定仕途的主要因素，朝中重要官职几乎完全把持在几个大家族手里，社会上每个人身份的贵贱，都是由其家庭的门第高低决定。

门第又称“门户、“门楣、“门望等，是一个家族在社会上的政治地位及身份的象征。在特定的历史时期，姓氏又可以代表一个家族的门第高低，因此姓氏与门第有着千丝万缕的关系。为了炫耀自己的门第，很多人本能地攀附前代同姓名人作为自己的祖先，借以抬高自己的社会地位和身份。

-门第