我个人认为用族谱确认身份，这个方式还是挺靠谱的，这本来就是我们老祖宗一种延续传统和血脉的方式。

什么是族谱？

所谓的族谱，又被称为宗谱，记载了一个家族的世系繁衍和重要人物的事迹。族谱里记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面的事情，虽然随着时局的动荡，有的族谱已经消失殆尽，但是仍有一些家族会对自己的族谱进行修订，和传续。

和现在的户口本不同，族谱所记载的就是一个家族所有人的名字，甚至不止是这一代人，有的族谱包括了十代、数十代的人的记录。像我们家也是有族谱的，每年清明会的时候，族谱上的人都会去参加。可能平时还不知道彼此是亲戚，查了族谱以后才发现是同宗同源，是一件非常有意思的事情。

族谱的意义

一是了解家族的历史，上知祖先，下传儿孙。因为有一个明确的记录，是哦一才可以代代相传，永不遗忘。就像这个新闻里的记者，联系到了苏炳添老家苏氏祖祠理事会会长，才知道通过族谱记载，原来苏炳添是苏轼的第二十九代孙。因为有连续的记载，所以才能溯本追源。

二是能够知晓祖先功过，给后人正确的价值引导。虽然大多数的族谱都在明清时期进行了大量的修改，但是族谱里面所记载的，除了人物之外，主要的数是祖先的功过。也有为了抬升自己的身价，所以给自己找一个很好的祖宗的情况，但也正是因为认可这个人的功劳，才会愿意成为他的子孙吧。所以族谱也是让大家知晓祖先曾经做过的一些好的坏的事情，只说有一个明辨是非，心一心向善的三观。

现在也有很多大家族拥有自己的族谱，其中最有名的就是孔氏族谱，从孔子的时候就一代代流传至今，每一代有些什么人记录得明明白白。族谱不仅可以见证一个家族的兴衰，也可以反映各个时代的特点。

通常记录和修订族谱都是非常庄重的事情，比如很多地方给孩子上族谱的时候需要开祠堂，有的地方还要大宴宾客。由此可见各家族对于族谱的看重，所以在大多数情况下，族谱上面的东西是不能随意更改的。所以苏家族谱显示苏炳添是苏轼的后人，也是有一定的根据，所以我认为这件事还是比较靠谱的。

朱允炆，明朝第二位皇帝。靖难之役后下落不明。后人对朱允炆的下落有多种坊间传闻。究竟朱允炆是活是死，至今也算得上一个未解开的小谜吧。要回答第二个问题，就得搞清楚朱允炆在靖难之役后，到底是活着还是死了！

关于第一个问题，朱允炆是生是死。大至世间有几种说法：

一、据龙池寺碑刻分析、大观堡遗址、东明寺说：“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”、“剃本靖为僧‘燕师’”万历《钱塘县志·纪制》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此、等，南京城破时，剃头装扮成和尚，顺秘道潜逃出城。事后果真拿着度牒皈依佛门。至此直至死一直青灯古佛到天明。至于重返王位，已成了过往烟云，不再牵挂纪念了。

二、据郑和下西洋分析：南京城破时，装扮成和尚，顺秘道潜逃出城。几经周折，渡船出海，在海外定居。

三、其它文物：象牙朝笏、道教人物神仙长画等。均在证实朱允炆逃出南京后，在江西上饶玉山三清山三清宫中，拜入道门，自此逍遥山水，忘情云月之间。

四、据永乐年间《明史稿》、《明史、成祖本记》都持此说法：在叔叔燕王朱棣发动靖难之役，攻克南京之时，朱允炆放火携妻马氏，跳入火中自焚而死。

以上基本就是朱允炆下落的几种说法。但究竟是哪种更靠谱呢？我个人观点是：朱允炆在靖难之役后还活着，并没有跑到海外。最后入道逍遥去了。理由是：寻找朱允炆下落，海外一路朱棣交于郑和。国内一路交于胡濙（yíng）。而郑和几下西洋，均未有朱允炆确切实据、而胡濙据史料中的珠丝马迹，似乎是找到了朱允炆的下落。“悉以所闻对，漏下四鼓乃出”。支持找到的人均持此观点。而我也属其中一员吧。你呢？

确定朱允炆活着。咱们接下来就要确定是否有后人。首先得定活着的朱允炆是进佛门还是入道门。我个人观点倾向于入道门。似乎道门娶妻的可能性稍大一些。因为在明时，和尚娶妻是严禁的。在当时那个情况下，朱允炆应该还不至“顶风做案”吧。

至于朱允炆有没有后人，还真别说，自称朱允炆后人的，后世还大有人在。

一、南京让庆光老先生：自称是朱允炆的十五代世孙。证据就是有一本《让氏家谱》：朱允炆避难后，改名“让銮”。

二、南京朱天寿老人。自称是朱允炆的后人，证据就是拥有圣旨及朱允炆穿的龙袍。后证明此人是骗子。

三、湖北来凤县张振东老人。自称为朱允炆后人21代孙。他提出的证据是：拥有一本《自源冲张氏族谱》。家谱中有记载：“公讳源聪，字思孔，号岐山，亦字秉亮，胜国遗裔，遭难改徙外家姓张氏。皇祖淑文袭五等爵，其尊奉望公避靖难兵播迁江淮，货殖卒业。公从权度，积资巨万，疲于赋，走长沙。”

四、自称朱允炆后人的还有很多。分布在福建浙江江西上海广东等南方地区的为多。香港和海外也很多。每个自称朱允炆后人的，都持有一个或多个证据。真真假假，到底谁是朱允炆的后人，至今依然还是一个谜！

其实在朱允炆看来：皇朝仅是一朝梦。是是非非已看清。朱允炆生死迷案，竟然纠缠了几百年尚无定论。个人觉得也是该告以结束的时候了。就让朱允炆安然入睡吧！

让

（让）

ràng

不争,尽（j媙 ）着旁人：让步让位谦让

请：让茶

许,使：不让他来

任凭：让他闹去

被：让雨淋了

索取一定代价,把东西给人：出让转（zhu僴 ）让

闪避：让开当仁不让

责备,谴责：“二世使人让章邯”

古同“攘”,侵夺

争

笔画数：5；

部首：讠；

笔顺编号：45211

指谦让、礼让对人的谦让是中华民族的一种传统美德《孟子公孙丑上》：“无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也”

让指谦让、礼让对人的谦让是中华民族的一种传统美德

《孟子·公孙丑上》：“无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也”

让:姓的一种

让姓

让姓并不是中国常见的姓氏,但也是中国古老的姓氏之一,在较早的姓氏书籍中已有记载

考证

让氏主要有两个较大的分支,一支可考证的源流是山东省巨野县麒麟镇薛扶集村,始；另一支源自下文所述湖北武昌的让氏,始祖名讳銮；以上两支据各自家谱记载两支均传十八世左右；另外在各地还有人数较少的难以考证源流的族群分布

湖北武昌让氏家谱

姓氏由来：

明惠帝因燕王棣造反,焚宫时逃亡而出其后,滇、黔、巴、蜀间,皆传有帝为僧时往来迹,世遂以帝为逊国云逊者,让也,让之肇姓,实取义于此

昭穆：

老字派,「文斯有凝兴宗庆」；

新字派,「德可延世泽勤必振家声」

郡望堂号：江夏郡

姓氏家谱：让氏家谱

历史名人：让銮,让廉

有 责让,责备 的意思,

如高启的《书博鸡者事》一文中 “因故让之”

不管朱棣在明朝有多黑暗，他的朱允_是明朝的第二个皇帝，他的父亲朱标是朱元璋的长子。他早年成为王子，不幸中年去世。按照朱元璋的封建礼仪传统，朱允_被立为皇帝的孙子。朱元璋死时，21岁。继位后，洪武改为文健，史称建文帝。朱允_他最大的错误是忽视了他的祖父的能力。朱元璋为他做足了工作，做了一个安稳的皇帝。可以说，只要朱允_什么都不做，他的宝座就会稳如泰山。但熊海子自以为聪明，决心彻底推翻朱元璋真是煞费苦心的局，和他自己的鬼混背道而驰。如果他不t输了，它这是不合理的。除了削藩之外，朱允_的另一大失误是大刀阔斧地改变宗法制，急切地提高文官地位，贬低武将，以至于大多数地方武官对这场皇室内斗持冷淡的观望态度。所以仅仅四年后，王艳的四叔朱棣就用武力推翻了他。然而，文健退位后的去向成了一个永恒的谜，争议颇多。

因为朱棣在宫中被杀，燕王朱棣入宫后，清宫搜寻了他三天。宫廷侍从称文健皇帝自焚，并从火中拖出一具烧焦的尸体为证。当王子看到尸体时，他不能我说不出男人和女人的区别。太可怕了。他继承王位后，必须用天子的礼物埋葬文健。这个故事的主要来源是根据永乐时期实录和明史稿的记载。文健继位后，兵部尚书齐太和、兵部尚书黄子澄决定伐纣。领兵在外的燕王朱棣，立即接过了一面起兵南下，发动了靖南之战。不到四年，燕王渡过长江，兵临南京城下。他的皇帝拒绝媾和，所以他必须履行自己的职责。然而，他的老板李景隆打开了金川大门，欢迎王子美军入城，满清军民纷纷投降。看到形势变得对他不利，文健皇帝不得不下令烧毁宫殿，火势立即蔓延开来。文健和他的皇后马史跳进火里自焚，他的大部分妃嫔和随从都随火而死明史成祖本纪和明史方孝儒传都持这种观点。

我一直以为这种可能性最大，因为当时燕军兵临城下包围了禁宫，他的政府逃都来不及，什么更有甚者，经查，并无鬼门关或御沟可逃。文健皇帝也知道他的四叔是一个贪得无厌、残酷无情的战士，在他手里永远不会有好下场。还不如死了。严朱棣绝不会让他的皇帝活着，否则，他不要做皇帝。为了不留下杀侄的恶名，朱棣故意煞费苦心寻找文健皇帝的下落，留下了一个历史谜团，可能是朱棣的意图。

然而，最近文健皇帝剪发出家的新闻成了热搜。都市报7月18日讯7月18日，湖北省图书馆内图书爆满，座无虚席。备受世界各地家谱文化爱好者关注的湖北省第十届晒树节在湖北省图书馆隆重举行。在这本相册中，其中有两本让氏家谱，分别于1981年和2012年修复，极具历史文化价值。明朝皇帝文健，即朱元璋的孙子朱允_，在燕王朱棣叛乱后失踪，这个谜已经在这两份家谱中得到解决。根据光谱中的记录，让琼鸾的祖先实际上是朱允_，明朝的文健皇帝。燕王朱棣造反时，从地道里逃出来，藏在居民中。他放弃了他在董事会的职位

如果这个家谱是真的，那么文健皇帝剪发出家的理论将为文健皇帝的下落提供确凿的证据。公元让氏家谱年和公元明史姚广孝传年有记载，明朝皇帝朱棣对文健皇帝有所怀疑他成为皇帝后的自焚和死亡。一些人还告诉他，烧焦的尸体属于马皇后，文健皇帝剪了他的头发，出家了。他逮捕了记录他故事的和尚溥洽，把他关进监狱十几年，逼他供出下落。他派郑和下西洋寻找踪迹，又派胡夫16年来，他的家人走遍了所有的县、乡、市，寻找文健的下落。直到朱棣去世前一年的一个晚上，他一直在睡觉，但当他听说胡夫回来了，他急忙穿上衣服，把他单独叫到卧室里。在胡颖拜访文健皇帝离开禁宫后，他剪发出家为僧。他不但不乐观，反而不乐观。不要绕着西南和东南方向跑去避难。然而，他被和尚普恰所救，并一直躲在江苏吴县的罗普寺。此后一心出家，无心复辟。近年来，明史爱好者徐作胜也指出，永乐二十一年，文健皇帝死于江苏吴县琼龙山，时年46岁，葬于黄甲安。也许他在逃亡过程中结了婚，或者他希望朱的血的大房子会毁在自己手里。因为爷爷教导这个国家不可能夺回它，所以他应该延续他的家族传统。

但民间的谣言更神奇，故事编得惟妙惟肖。清代名人陆安时和邻居蔡东藩认为，燕军破城后，他的皇帝除了死别无选择。这时，大三主管王跃告诉他：你爷爷去世的时候，留给你一个铁盒子，让我在你有困难的时候交给你。我我把它藏在奉贤堂了。大臣们迅速搬起箱子，打开了它。里面有三个dudies，是僧侣的身份证，上面写着三个人的名字，包括文帝，剑bxl的最新情况。还有三件长袍，一把剃刀，十锭白金，和一封遗书。书中写道：“文健皇帝将离开鬼门关，其他人将穿过水关峪沟，他们将于晚上在神乐观西屋会面。”。相应的，他的三个手下剃了光头，穿上可恶的衣服，只带了九个人来到鬼门关。鬼门在消防通道，是内城的一个小矮门。这条水道只允许一个人进出，文健皇帝弯下腰走出了鬼门关。其他八人出了鬼门关后，看到水道上停着一条船，船上站着一个和尚。那和尚叫他们上船，向文健皇帝磕头说：万岁！文健皇帝问他怎么知道我有麻烦了。和尚回答说：我的名字是王声，乐观的住持。昨晚梦见你爷爷朱元璋，他是个和尚。在这一点上，文健皇帝似乎已经作为一个和尚剪了头发，继承了他的祖先的生意。但是，这种可能性还是存在的，因为老朱知道四儿子朱棣的凶残，他老人家给孙子一天的命，也算是体谅了。但明朝历史上没有记载，只能是后秦人的杜撰。

但朱棣赶走了他的侄子，而他上台的永乐时期正史隐瞒了文健的年号，人为延长了明太祖的统治时间四年，即洪武三十二年至洪武三十五年:这一时期曾被史学界称为废政时期。万历皇帝在1595年10月才恢复文健的称号，这是作为流产的编纂明史计划的一部分提出的。然而，直到242年后的1644年7月，南明君主斧王朱友松才任命朱允_寺为惠宗，谥号为让皇帝。

这只是涉及到让的家谱。让让我们来看看这个家谱留下的一些证据：

湖北武昌让氏族谱

姓氏的来源：

由于太子棣的反叛，明惠帝在烧毁宫殿时逃走了。后来，云娜

如果这个家谱是真的，那么文健皇帝的下落将会非常清楚。宜昌往事群欧阳老师一直坚信族谱是正史之外最可靠的材料。去年，他花了10万元买了一大批家谱。值得我们以后学习，不仅要从正史中找历史，还要从族谱中挖掘历史真相。这也是治愈历史的重要方法！

他的朱允_真的死了吗？现在任何人，包括所谓的胡_传专家，都可以我不能回答这个问题，因为他们谁也不知道他去了哪里。

据公元明史年的记载，顾王存、李景隆反叛，纳闫冰，京师失陷。当皇宫失火时，皇帝不知道该怎么办。国王派王后8日，他被埋葬了。

公元年，有九个词被用来形容文健。当宫殿着火时，皇帝不知道他要去哪里。这时候，朱棣当攻打南京时，他的叔叔顾王和将军李景隆叛变，打开城门让进去。那时，皇宫里发生了一场火灾，文健皇帝失踪了。燕王朱棣只在火中找到了文健的尸体，然后厚厚地埋了起来。

然而，据记载在明史年，文健皇帝从隧道中逃脱。1440年，有从云南到广西的僧侣自称是文健皇帝。也就是说，他的皇帝很可能是从宫里的地道逃出来的，然后在民间出家了。

自从朱棣继承王位后，包括郑和中国的七下西洋与寻找文健有关。至于他的皇帝死了没有，谁也不知道。然而，大多数人倾向于认为文健皇帝逃脱了，但他没有无论如何也不能穿越到现代。我个人也倾向于逃离皇宫。我应该藏在民间，安全度过一生。

如果他真的死了，朱棣可能不会迁都，也不会让郑和大张旗鼓下西洋。这肯定是有原因的。因为文健皇帝没有t死了，朱棣就坐上了皇帝的位置，这让他寝食难安，总是想办法杀死皇帝文健。如果有一天，文健皇帝还活着，如果他回来掌权，他会有麻烦。然而，直到朱棣去世，他也没能不要被发现。正因为如此，有人说他可能已经死了，所以他不能不要被发现。

即使他的皇帝没有当时t死了，他不能我不会再反叛了。燕王已占京师，其政府无兵权，谋反必亡。所以，还不如隐姓埋名，安享晚年，何乐而不为。

时间越早的世系，越不靠谱 ，可信度越不高，因为在明清时，出现大量的造假家谱。

与自己越靠近的世系，可信度还是挺高的，如明清之后的记录。

像那种一百几十多世系，历经4千年以上的，那第一百世系之前的老祖宗，可信度，真实性就值得怀疑了，试问，几千年的，能连续不断的记载下来吗？

历史上，经过焚书坑儒，战火纷飞，背井离乡，妻离子散，在反复的进行，在这样的背景下，家谱还能完整保留吗？

由于封建社会，朝廷用人要查家谱，即查祖宗十八代，在明清时，出现了大量的伪造，目的就是为家族子弟谋一个好的仕途。

反正我家的，第一百代之前的，真实性值得怀疑，值不起推敲。

其它姓氏，同样有这样的问题，不是家谱本身的错，是时代的错，时代的产物，为了仕途更顺而特定的一种谎言，那其真实性能有多高，大部分都是假的。