你好很高兴为你答题!张姓，现为全国第三大姓。最早出自于人文始祖轩辕黄帝的姬姓。是炎黄子孙的重要组成部分。张姓源自于黄帝之子少昊青阳氏之孙的挥公。因发明弓箭司弓矢之长（正），而赐姓挥公姓张于青阳（今河北清河）。张姓分布极广，如上海张姓排在第一位，且名人众多，如纵横家张仪、军事家张良、猛将张飞、科圣张衡、医圣张仲景、外交家张骞、书法家张旭、诗人名相张九龄、画家张择端、民族英雄张自忠、实业家张骞、革命家张闻天等。寻根祭祖可到河北清河、河南濮阳、山西洪洞。详查者可阅《张姓家谱》、《中华姓氏大全》等史料。挥公墓在河南濮阳。

三皇五帝分别姓什么

三皇五帝是指太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。“三皇”按照流传最广的是:伏羲、神农和轩辕。五帝则为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

三皇五帝的姓氏

燧人氏（天皇）、伏羲氏（地皇）、神农氏（人皇）。在中国的古籍上，把燧人、伏羲、神农称为“三皇”，故又称天皇氏、地皇氏、人皇氏；把太皞l[风氏]、炎帝[姜氏]、黄帝[轩辕氏]、少皞[嬴氏]、颛顼[高阳氏]称为“五帝”。

三皇五帝分别是谁啊？

三皇五帝是指太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。“三皇”按照流传最广的是:伏羲、神农和轩辕。五帝则为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

中国古代三皇五帝有谁？姓氏名字，出生地，具体说说。

三皇

①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；　②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；　③伏羲、祝融、神农（《风俗通义》)；　④伏羲、神农、共工（《风俗通义》)；　　⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。　⑥自羲农，至黄帝。号三皇，居上世（《三字经》）；　　⑦天皇、地皇、泰皇（《史记》）。　　⑧天皇、地皇、人皇（《民间传说》）。　　五帝　①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；　②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；　③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；　④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。　⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；　⑥黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)（五方上帝） 袁姓的前姓是妫姓 妫姓是舜的后裔 那么现在有人说三皇五帝只是传说 而没有其人

这里面你自己找

属于黄帝族的有86姓，占120姓的72%，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、 武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁。 属于炎帝族的有6姓，占120姓的5%，即：许、姜、崔 、雷、易、章。 属于东夷族的有8姓，占120姓的7%，即：李、赵、黄、徐、马、谭、郝、江。兼 属黄帝族与炎帝族的有11姓，占120姓的9%，即：高、谢、吕、卢、丁、方、邱、贺、龚、文、洪。 兼属黄帝族与东夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。 张姓的人出自三皇五帝时的哪个姓氏？祖籍在哪里？河南省的张姓的祖宗在哪？

张氏荣耀大姓　历史人材辈出

张，是一个十分荣耀的大姓，历史悠久，族大支繁，人材辈出。姓张的人要是数起“家珍”来，恐怕很少有人能比得过他们。　《姓纂》上面说：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观观弧星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。”　《姓氏考略》上又说：“挥造弧矢，受封于张，后为弓氏、张氏、望出太原。”　《风俗通》上则指出：“张、王、李、赵、黄帝赐姓。”　由以上三段记载看来，张姓的祖先，可以直接追溯到五千年前中华民族的共同始祖黄帝，是黄帝的直系后裔，而不必像许多别的姓氏一样，须得费点力气才能拐弯抹角地找到自己是黄炎子孙的证明。光是这一点，张姓的人就要比别人幸运而神气得多了。　其次，张姓还有一个可以自夸的地方，就是他们的祖先挥，是古代的重要武器弓矢的发明者。使用弓矢以前，必须先用力气把它张开，所以挥的后代有的姓弓，有的姓张。现在姓张的人介绍自己的姓氏时，每每使用“弓长张”的说法，实在非常有道理，也足见中国文字的无比巧妙。　这一支由黄帝直接传下来的张姓，最初的发源地，是在今山西省的太原一带。 到了大约三千年前的周代，黄帝的另外两支姬姓的后代，又有以张为姓的。其一，为据元代袁桷《张氏宗谱序》上所说的：“张姓出于姬姓，至周而氏者祖于韩，其得望者十二，曰襄阳、洛阳、河东、始兴、冯翊、吴郡、平原、清河、河间、中山、曰魏、曰蜀。”　其二，则系根据《通志氏族略》所说的：“晋有解张，字张侯，自此晋国始有张氏；出清河、南阳、吴郡、安定（在今甘肃省）、敦煌、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平十四望。”　由此可见，张姓与姬姓，固然是五千年前同时受黄帝赐姓的姓氏，但是，到了两千年后的周代，由周文王的姬姓后裔所建立的韩国和晋国，又都有人以张为姓，这两支张姓而且后来居上，繁衍很广，在襄阳、洛阳等26处地方都是望族。因此，汉族的张姓，追溯起来虽然同为黄帝轩辕氏的后裔，但其得姓之先后有别，支派也有不同，后来使得张姓成为汉族一个大姓的，则主要是张姓的后裔，他们族大人众，繁衍到今天，几乎只要有华人的地方，就会有姓张的人出现。 张氏宗谱 公元2000年岁次庚辰2次续修 卷七三门支部张庄世系 姓原迁序 昔轩辕第五子挥始造弦实张纲网世掌起职因以为张氏张氏姓自此起矣我始祖所自出之地本山西平阳洪洞县椿树胡同人也洪武初奉诏迁移河南开封府汜水县宅王留村焉 序 水源木本枝连根，先人骨血续后人，怀念祖先人之本，编印宗谱醒儿孙。我国谱牒之学，大兴于南北朝，晋贾弼撰姓氏谱。传说轩辕黄帝第五子，名挥，是专管制造弓箭的大臣，故赐姓张，即张姓来源。张氏宗族，上起张玉皇，下至张灶王，人丁兴旺，分支繁多，有十四望之称。 明朝洪武四年，张天祥携夫人吴氏，奉诏从山西平阳洪洞县椿树胡同村移民到河南开封府汜水县王留村。因此张公称谓：明奎文典籍乡饮大实，即大名钦点始祖。清朝乾隆元年建立首次宗谱。同时张氏祠堂在王村落成，祖宗有了妥侑之所，族人议定清明节为祭日。来缅怀先祖之功德，共叙同根之亲情。张公三子，因此宗谱按长门、二门、三门三大世系续之。长门敬另有宗谱，二门信在王村，三门义分干、支两部：干部王村世系，二世义为始祖；支部大师姑世系，三世刚为始祖；支部巩县小里河世系，五氏现为始祖；支部张胡同世系，六世登科为始祖；支部张庄世系，七世忠贤、孟登为始祖；共分七卷。 明朝嘉靖年间，六世祖密、荣兄弟二人迁居荥阳城内，万历年间，七始祖忠贤、孟登堂兄弟，由荥阳城迁居旗东汉西东水峪。迁居后改名为张沟。清朝康熙年间，十一世祖裕芳、裕慧，十二世祖浩，十三世祖景华，由张沟迁居摩旗顶南，因氏成庄，定名张庄。 支部张庄世系，首次建立宗谱在清朝雍正十三年，现有碑为证。二百多年来七次修序，至中华民国乙亥年文本，迄今已有65年没有修续。族人文明、绍伟、和畅、法恭、云山、景新、长春、永丰、殿亭深感遗憾，一起协商，自愿承担这次修谱工作。但因年久世远，加上诸多社会因素，宗谱碑记多为失传，给续谱工作带来诸多不便。而由于族人长期不懈的努力，查找碑记，走访祖亲，终于搜集到雍正十三年忠贤、孟登宗谱碑记；中华民国乙亥年张氏宗谱；光绪二十四年裕品碑记，泮勤家存龙的宗谱；建国1936年抄录忠贤碑记，裕凯宗谱，裕高宗谱，裕恩宗谱，东升宗谱，泉宗谱等文稿，工二十多篇。综合考证了张氏宗谱支部张庄世系。 这次修续是以历史资料为依据，事实亲疏为基础，反对任何历史偏见，私人恩怨，派别之争，加强宗族团结，为祖争光，是亲即亲，是疏即疏。补修了乙亥年文本之不足，使其完善到十九世，后续到2000出生之人，二十五世至。于是详著了祖宗之名，聊启了额子孙追远之心。 这次续修是根据社会发展，时代潮流，现行人口政策，男女平等，计划生育，提倡男到女家落户。本着有男续男，无男续女，无女续继，有后则续，无后乏嗣，寄居外地者注明寄居何处。上挂下连，前后照应，碑谱为主，宗谱相连等原则续之。初稿成册后，经族人多次研究修正，借千喜吉祥之年，印刷成册，供后人传阅，以怀宗亲。由于我们知识水平所限，史料不足，难免有不妥之处，望族亲谅解。若能让后人有根可寻，团结和睦，振兴家族，则不妄我们之初衷。 说明 1、 轩辕黄帝之说 据中华民国乙亥年张氏宗谱中“姓原迁续”篇说：昔轩辕第五子挥，始造弦，实张网罗世。掌其职，因以为氏，张之姓由此起矣。传说四千年前轩辕黄帝原是黄河流域一个部落联盟的首领，后来和西方炎帝部落联合，打败南方蚩尤部落，渐渐形成华夏族，即汉族。炎黄子孙由此而言。轩辕黄帝生于新郑县黄帝之丘，姓公孙，名轩辕，为熊国之君，其陵在陕西省黄陵县。 2、 “明奎文典籍乡饮大实”和“大名钦点始祖” 明朝的户口簿就叫“明奎文典籍” ，“乡饮大实”是对移民的封号。张天祥的后人称张公为“大名钦点始祖”。 3、 宗谱定名问题 张公称“大名钦点始祖”至今628年。中华民国乙亥年张氏宗谱共分七卷，把东西张沟、张庄列为卷七，定名为三门支部张庄世系。这次续修仍用原名。　历来张姓的济济多士，人材辈出，更足以羡煞别人，从战国时游说六国连横事秦的张仪开始，历代的史籍之中，就满载着张姓之人的事功和成就，他们不但在事功上出人头地，对于学术、艺术、以及医学等方面，也有了不起的贡献 三皇五帝的姓氏？

燧人氏（天皇）、伏羲氏（地皇）、神农氏（人皇）。在中国的古籍上，把燧人、伏羲、神农称为“三皇”，故又称天皇氏、地皇氏、人皇氏；把太皞l[风氏]、炎帝[姜氏]、黄帝[轩辕氏]、少皞[嬴氏]、颛顼[高阳氏]称为“五帝”。

上古神话中，三皇五帝的号，名有区别吗，是不是号就是名，还有姓氏是不就是姓，如尧:姓伊祁，号放勋，是

伏羲、神农、黄帝称为“三皇”，少昊、颛顼、帝喾、尧帝（唐尧）、舜帝（虞舜）称为“五帝”。由于历史上好多种说法，这里说的是比较多人的看法。

姓什么(7)

张氏荣耀大姓　历史人材辈出

　　张，是一个十分荣耀的大姓，历史悠久，族大支繁，人材辈出。姓张的人要是数起“家珍”来，恐怕很少有人能比得过他们。

　　《姓纂》上面说：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观观弧星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。”

　　《姓氏考略》上又说：“挥造弧矢，受封于张，后为弓氏、张氏、望出太原。”

　　《风俗通》上则指出：“张、王、李、赵、黄帝赐姓。”

　　由以上三段记载看来，张姓的祖先，可以直接追溯到五千年前中华民族的共同始祖黄帝，是黄帝的直系后裔，而不必像许多别的姓氏一样，须得费点力气才能拐弯抹角地找到自己是黄炎子孙的证明。光是这一点，张姓的人就要比别人幸运而神气得多了。

　　其次，张姓还有一个可以自夸的地方，就是他们的祖先挥，是古代的重要武器弓矢的发明者。使用弓矢以前，必须先用力气把它张开，所以挥的后代有的姓弓，有的姓张。现在姓张的人介绍自己的姓氏时，每每使用“弓长张”的说法，实在非常有道理，也足见中国文字的无比巧妙。

　　这一支由黄帝直接传下来的张姓，最初的发源地，是在今山西省的太原一带。

到了大约三千年前的周代，黄帝的另外两支姬姓的后代，又有以张为姓的。其一，为据元代袁桷《张氏宗谱序》上所说的：“张姓出于姬姓，至周而氏者祖于韩，其得望者十二，曰襄阳、洛阳、河东、始兴、冯翊、吴郡、平原、清河、河间、中山、曰魏、曰蜀。”

　　其二，则系根据《通志氏族略》所说的：“晋有解张，字张侯，自此晋国始有张氏；出清河、南阳、吴郡、安定（在今甘肃省）、敦煌、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平十四望。”

　　由此可见，张姓与姬姓，固然是五千年前同时受黄帝赐姓的姓氏，但是，到了两千年后的周代，由周文王的姬姓后裔所建立的韩国和晋国，又都有人以张为姓，这两支张姓而且后来居上，繁衍很广，在襄阳、洛阳等26处地方都是望族。因此，汉族的张姓，追溯起来虽然同为黄帝轩辕氏的后裔，但其得姓之先后有别，支派也有不同，后来使得张姓成为汉族一个大姓的，则主要是张姓的后裔，他们族大人众，繁衍到今天，几乎只要有华人的地方，就会有姓张的人出现。 张氏宗谱

公元2000年岁次庚辰2次续修

卷七三门支部张庄世系

姓原迁序

昔轩辕第五子挥始造弦实张纲网世掌起职因以为张氏张氏姓自此起矣我始祖所自出之地本山西平阳洪洞县椿树胡同人也洪武初奉诏迁移河南开封府汜水县宅王留村焉

序

水源木本枝连根，先人骨血续后人，怀念祖先人之本，编印宗谱醒儿孙。我国谱牒之学，大兴于南北朝，晋贾弼撰姓氏谱。传说轩辕黄帝第五子，名挥，是专管制造弓箭的大臣，故赐姓张，即张姓来源。张氏宗族，上起张玉皇，下至张灶王，人丁兴旺，分支繁多，有十四望之称。

明朝洪武四年，张天祥携夫人吴氏，奉诏从山西平阳洪洞县椿树胡同村移民到河南开封府汜水县王留村。因此张公称谓：明奎文典籍乡饮大实，即大名钦点始祖。清朝乾隆元年建立首次宗谱。同时张氏祠堂在王村落成，祖宗有了妥侑之所，族人议定清明节为祭日。来缅怀先祖之功德，共叙同根之亲情。张公三子，因此宗谱按长门、二门、三门三大世系续之。长门敬另有宗谱，二门信在王村，三门义分干、支两部：干部王村世系，二世义为始祖；支部大师姑世系，三世刚为始祖；支部巩县小里河世系，五氏现为始祖；支部张胡同世系，六世登科为始祖；支部张庄世系，七世忠贤、孟登为始祖；共分七卷。

明朝嘉靖年间，六世祖密、荣兄弟二人迁居荥阳城内，万历年间，七始祖忠贤、孟登堂兄弟，由荥阳城迁居旗东汉西东水峪。迁居后改名为张沟。清朝康熙年间，十一世祖裕芳、裕慧，十二世祖浩，十三世祖景华，由张沟迁居摩旗顶南，因氏成庄，定名张庄。

支部张庄世系，首次建立宗谱在清朝雍正十三年，现有碑为证。二百多年来七次修序，至中华民国乙亥年文本，迄今已有65年没有修续。族人文明、绍伟、和畅、法恭、云山、景新、长春、永丰、殿亭深感遗憾，一起协商，自愿承担这次修谱工作。但因年久世远，加上诸多社会因素，宗谱碑记多为失传，给续谱工作带来诸多不便。而由于族人长期不懈的努力，查找碑记，走访祖亲，终于搜集到雍正十三年忠贤、孟登宗谱碑记；中华民国乙亥年张氏宗谱；光绪二十四年裕品碑记，泮勤家存龙的宗谱；建国1936年抄录忠贤碑记，裕凯宗谱，裕高宗谱，裕恩宗谱，东升宗谱，泉宗谱等文稿，工二十多篇。综合考证了张氏宗谱支部张庄世系。

这次修续是以历史资料为依据，事实亲疏为基础，反对任何历史偏见，私人恩怨，派别之争，加强宗族团结，为祖争光，是亲即亲，是疏即疏。补修了乙亥年文本之不足，使其完善到十九世，后续到2000出生之人，二十五世至。于是详著了祖宗之名，聊启了额子孙追远之心。

这次续修是根据社会发展，时代潮流，现行人口政策，男女平等，计划生育，提倡男到女家落户。本着有男续男，无男续女，无女续继，有后则续，无后乏嗣，寄居外地者注明寄居何处。上挂下连，前后照应，碑谱为主，宗谱相连等原则续之。初稿成册后，经族人多次研究修正，借千喜吉祥之年，印刷成册，供后人传阅，以怀宗亲。由于我们知识水平所限，史料不足，难免有不妥之处，望族亲谅解。若能让后人有根可寻，团结和睦，振兴家族，则不妄我们之初衷。

说明

1、 轩辕黄帝之说 据中华民国乙亥年张氏宗谱中“姓原迁续”篇说：昔轩辕第五子挥，始造弦，实张网罗世。掌其职，因以为氏，张之姓由此起矣。传说四千年前轩辕黄帝原是黄河流域一个部落联盟的首领，后来和西方炎帝部落联合，打败南方蚩尤部落，渐渐形成华夏族，即汉族。炎黄子孙由此而言。轩辕黄帝生于新郑县黄帝之丘，姓公孙，名轩辕，为熊国之君，其陵在陕西省黄陵县。

2、 “明奎文典籍乡饮大实”和“大名钦点始祖” 明朝的户口簿就叫“明奎文典籍” ，“乡饮大实”是对移民的封号。张天祥的后人称张公为“大名钦点始祖”。

3、 宗谱定名问题 张公称“大名钦点始祖”至今628年。中华民国乙亥年张氏宗谱共分七卷，把东西张沟、张庄列为卷七，定名为三门支部张庄世系。这次续修仍用原名。

　　历来张姓的济济多士，人材辈出，更足以羡煞别人，从战国时游说六国连横事秦的张仪开始，历代的史籍之中，就满载着张姓之人的事功和成就，他们不但在事功上出人头地，对于学术、艺术、以及医学等方面，也有了不起的贡献