谱系又称系谱或系谱图。指从先证者入手，追溯调查其所有家族成员（直系亲属和旁系亲属）的数目、亲属关系及某种遗传病（或性状）的表现等资料，并按一定格式将这些资料绘制而成的图谱。系谱中不仅有某种性状或患有某种疾病的个体，也应包括家族的正常成员以及成员之间的遗传关系。

引证解释

1物种或事物变化的系统。

2来源于同一祖宗的人或事物形成的系统。它们具有相同的抗原抗体特异性。

3延伸引用于表述有发展渊源的关系。例如：这位艺术家属于齐白石谱系。

迟重瑞性格稳重不张扬，这么多年来一直受到观众的尊敬，出身京剧世家的他，因为对张云雷程派青衣的评价，让他在网友们中的评价更加高涨。张云雷和程派京剧，用相爱相杀来形容再合适不过，因为张云雷的推广，程派京剧成为最受年轻人欢迎的一个流派。

迟重瑞评价张云雷

有意思的是，2019年当张云雷因为演出中出现的问题，遭到媒体围攻的时候，程派京剧却很不客气的称“不欢迎张云雷唱程派京剧的任何选段”，一时之间让风波达到新的高度。

很多网友质疑张云雷的京剧水平，这个质疑应该从两方面来看。毕竟张云雷不是专业京剧演员，达不到专业水平也情有可原。从另一个角度看，你的京剧水平高，就一定有市场吗？观众就一定会买票吗？答案不言而喻。张云雷的京剧不是最好的，但是他唱的是最受市场欢迎的京剧。

不过迟重瑞在听完了张云雷的程派青衣之后，评价之高让人瞠目结舌。迟重瑞认为张云雷的程派青衣，在年轻人中再找不出第二个，也就是说在他的眼中，张云雷是年轻人中程派青衣第一人。迟重瑞的这个评价有一定的分量，毕竟他是从小受到京剧熏陶，对于京剧演员的水平高低，有相当的鉴赏能力。如果以后再有人质疑张云雷的京剧水平，那么不妨告诉他们，迟重瑞先生是这么这么说的。

迟重瑞老师是五代京剧世家，他听过的京剧都是传统的，正宗的。如今迟重瑞老师夸奖张云雷唱的程派京剧好，这是对他唱功的肯定！更是对他弘扬传统艺术的肯定！

总结：

对于张云雷而言，京剧只能算是他相声舞台之上的锦上添花，但是能被专业的京剧世家弟子点赞表扬，已经算是一件可以吹嘘的事情了。毕竟作为圈外的演员，曾在那个夏天带动了一群人去了解京剧、去了解曲艺，这样就足够了，哪怕以后当真不再唱《锁麟囊》也没有关系，毕竟我们曾见过灯塔的辉煌。

迟重瑞的名字，或许只出现在很多人的童年记忆之中。那个英俊帅气的唐僧，是人们脑海中挥之不去的记忆。但是将迟重瑞与张云雷放在一起，有人一定觉得这是“破壁元”的组合，可是这样的事情真的发生了。

迟重瑞在某短视频平台点赞了张云雷唱程派京剧的视频，并且夸赞道“张云雷唱程派青衣真好，太难得了，这代年轻人还真没有第二人”，这样高的评价当真是给足张云雷底气，当初因为被很多人质疑相声演员唱京剧的言论，终于有人出来打脸了。

其实对于迟重瑞的点赞行为，很多人也有质疑，一位演员说的话何以信服于众，这就要追溯一下迟重瑞的身份了。迟重瑞出生在五代京剧世家之中，从小就是深受京剧的耳濡目染，虽然之后没有继承家族的京剧流派，一身扑在演艺事业之中，但是对于京剧好与坏的鉴别能力还是高于常人，本身作为国际一级演员，迟重瑞也是将一生塑造一个角色的目的贯彻的淋漓尽致。

虽然饰演过很多角色，但是迟重瑞更加倾向于僧侣，除了唐僧之外，他还饰演过鉴真和尚，两位同属唐朝的人物却有天壤之别，但是在迟重瑞的塑造下，任务的精气神，都栩栩如生地展现在人们的面前。《西游记》之后，迟重瑞在自己正当红的时间段开始淡出演艺圈，与比自己大12岁的妻子开始了商业帝国的创造。虽然他远遁红千里，但是对于艺术追求之心依旧。在也是为何迟重瑞与张云雷能够破壁元的主要原因。

很多网友质疑张云雷的京剧水平，这个质疑应该从两方面来看。毕竟张云雷不是专业京剧演员，达不到专业水平也情有可原。从另一个角度看，你的京剧水平高，就一定有市场吗？观众就一定会买票吗？答案不言而喻。张云雷的京剧不是最好的，但是他唱的是最受市场欢迎的京剧。

不过迟重瑞在听完了张云雷的程派青衣之后，评价之高让人瞠目结舌。迟重瑞认为张云雷的程派青衣，在年轻人中再找不出第二个，也就是说在他的眼中，张云雷是年轻人中程派青衣第一人。

迟重瑞的这个评价有一定的分量，毕竟他是从小受到京剧熏陶，对于京剧演员的水平高低，有相当的鉴赏能力。如果以后再有人质疑张云雷的京剧水平，那么不妨告诉他们，迟重瑞先生是这么这么说的。

京剧前身是清初流行于江南地区，以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班。徽班流动性强，与其他剧种接触频繁，在声腔上互有交流渗透，因此在发展过程中也搬演了不少昆腔戏，还吸收了啰啰腔和其他一些杂曲。

清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）为首的第一个徽班（三庆班）进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。

《扬州画舫录》载：“高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。”刊于道光二十二年（1842）的杨懋建《梦华琐簿》也说：“而三庆又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬万寿入都祝匣时，称'三庆徽'，是为徽班鼻祖。”

伍子舒在《随园诗话》批注中则更具体指出是“闽浙总督伍纳拉命浙江盐商偕安庆徽人都祝厘。”随后还有不少徽班陆续进京。著名的为三庆、四喜、春台、和春四班，虽然和春成立于嘉庆八年（1803），迟于三庆十三年，但后世仍并称之为“四大徽班进京”。

经有过许多名称。计有，乱弹、簧调、京簧、京二簧、皮簧（皮黄）、二簧（二黄）、大戏、平剧、旧剧、国剧、京戏、京剧等。

扩展资料；

京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花缭乱，产生神秘感。其实，归纳起来也不过有十几个类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。

这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。

参考资料来源；——京剧

——京剧脸谱艺术

王佩瑜是京剧世家，她不能像郭德纲一样振兴京剧的原因如下：

第一：京剧和相声本身就是存在很多的差距的，相声容易被人接受。

其实相声和京剧虽然都是传统的艺术，但是相声由于形式比较搞笑，接受的人还是比较多的。相声其实是更加幽默的，里面有很多的段子，现在的人就是喜欢听段子和看喜剧，因此相声虽然是传统艺术，但是现在接受的人也还是比较多的，有很多的年轻人也愿意看相声。

但是京剧本身就非常的专业，一般人是听不懂的。对于京剧的扮相，演唱的技巧，甚至连京剧剧目在讲述的故事，不懂京剧的人根本就看不懂，只能看看热闹。如果连剧目都看不懂，看京剧也只不过是在浪费时间，就更加无法喜欢上这么艺术，因此王佩瑜想要振兴京剧其实并没有那么容易，还是郭德纲的相声更加容易一点。

第二：京剧都需要扮相，可能认不出来王佩瑜了。

其实郭德纲现在能够振兴京剧，跟他的徒弟都长得还比较帅有一定的关系。现在的年轻人都是颜控，对于长得帅气的小哥哥都非常的迷恋。其实京剧中的厉害人物也很多，但是为何只有王佩瑜被人所知道呢？其实也是因为王佩瑜长得好看而已，也是京剧中很特别的存在。

毕竟在人们的印象中唱京剧的人年纪都很大，但是王佩瑜算是比较年轻的。可是在表演京剧的时候基本上都要化上很重的妆容，可能一扮上这个人以后，大家就都不认识了。那些追星的年轻人可能看完整场京剧就没有发现自己的偶像在哪里，这也是振兴京剧存在的问题。

而且京剧太专业了，没有相声这么通俗易懂，因此可以跟观众达成共鸣，所以相声更加容易被接受。

谱系是指血缘关系的图谱，以家族为单位展示了世世代代祖先和后代之间的血亲关系。谱系在中国历史长河中有着不可替代的地位，它不仅记录了一个家族的发展历程，也为后人提供了深刻的历史、文化和人类学的研究价值。

谱系的形成背景：

中国古代社会比较注重家族观念，家族对于一个人的社会地位和经济财富的积累都有很大的影响。因此，中国古代社会中的家族祖先和后代之间的血亲关系和族谱得到了广泛的传承和记录。

在家族的发展历程中，传承先祖的家训、家规等，崇尚家族良好的道德伦理和传统文化也得到了重视。由此，谱系的形成就成为了中国古代文化传承的重要一环。

谱系的种类：

谱系有横谱、直谱、斜谱等不同的形式，而每种形式也有其特定的用途。横谱是记录同一代人的血缘关系；直谱指的是用垂直线将一家族的祖先、后代血统关系联系起来并编排成系谱；斜谱则是记录一种血缘特殊的亲戚关系，如母系、父系等。

谱系的作用：

一、社会文化遗产传承：在谱系中记录了家族历史、文化、传统习俗等方面的遗产，继承了家族文化和经验，有助于保护家族记忆和文化遗产。

二、血脉传承：谱系在记录家族血脉传承方面起到了重要作用，使人们可以清晰地了解自己的亲戚关系，从而保持家族间的血脉连续性。

三、治家理财：家族谱系还可以记录家族的财产、土地等财务状况，有助于家族的治理和理财，维护家族财富。

四、社会关系：谱系对于社会关系的维系也有很大帮助，家族成员之间会因为共同的祖先而形成近亲属关系，这种近亲属关系有助于家族成员之间建立良好的相互信任和合作关系。

总之，谱系是中国传统文化的重要组成部分，它不仅记录了一个家族的发展历程，也是血脉传承、社会关系维系与社会文化遗产传承的重要载体，对于研究中国古代社会、历史、文化等领域都有着重要的参考价值。

出身自五代京剧世家的迟重瑞，之所以会公开称赞张云雷，就是因为张云雷表演的程派青衣唱段《锁麟囊》非常出色。在称赞张云雷的时候，迟重瑞表示张云雷年纪轻轻就拥有如此出色的京剧唱功非常难的，甚至在迟重瑞看来，张云雷是年轻一代当中，唱程派青衣最好的人选，正因为如此，迟重瑞表达了会在以后继续支持张云雷的念头。

一、迟重瑞说张云雷拥有如此出色的唱功能力，是一件很难得的事情、

当提起迟重瑞和张云雷的时候，也许所有人都不会把这两位名人联系在一起，因为迟重瑞的主要发展方向集中在表演领域，而张云雷的主要发展方向则集中在相声领域，但看似毫不相干的两个人，却因为京剧联系在了一起。

很多人觉得像迟重瑞这样的老艺术家，应该和年轻人气偶像之间会存在着代沟问题，但实际上，迟重瑞却非常关心年轻一代的发展。因为迟重瑞不仅是一位非常优秀的演员，还是一位非常优秀的京剧爱好者。

因此在迟重瑞看来，京剧如果想要得到真正的传承，就必须要利用好年轻人的力量。而当迟重瑞听到张云雷表演的京剧唱段后，迟重瑞觉得年轻一代当中，有人拥有如此出色唱功能力是一件非常难得的事情。

要知道京剧对于唱功有着极其严格的要求，张云雷年纪轻轻就拥有着极其扎实的唱功，这肯定是因为张云雷在私底下花费了很多的心思和功夫，所以张云雷才有着如此优秀的表现，由于张云雷展现出了极强的能力，迟重瑞才没有吝啬对张云雷的称赞，因为在迟重瑞看来，像张云雷这样的年轻人，表达出对于京剧的热爱是一件很难得的事情。

二、迟重瑞说张云雷是年轻一代当中唱程派青衣的第一人

作为京剧当中的重要流派，程派京剧一直以来，都备受京剧爱好者推崇，而当张云雷所演唱的程派青衣唱段被迟重瑞听到后，迟重瑞认为张云雷的唱功在他这个年龄段无出其右。

也许有人觉得迟重瑞对于张云雷的评价有些夸大其词，因为张云雷并不是一个专业的京剧演员，所以张云雷就算是再优秀，张云雷的京剧唱功也无法和专业的京剧演员相媲美。

不过在我看来，迟重瑞对于张云雷的评价并不存在着夸大的成分，因为迟重瑞出身自五代京剧世家，所以迟重瑞本身就是一位对京剧表演有着深入研究的业内人士。

迟重瑞对于张云雷的评价，不仅是对于张云雷唱功能力的认可，更是对张云雷这位优秀的年轻后辈的鼓励，因为迟重瑞觉得张云雷这样的年轻人，才使得京剧在未来有了更好的传承。

三、迟重瑞说自己会在未来继续关注和支持张云雷的发展

很多老艺术家在和年轻后辈沟通交流时，总会表达出对于年轻后辈的轻视，但是迟重瑞在看到张云雷的表现后，却认为张云雷是一个很优秀的年轻人，因为张云雷为了唱好京戏，在背后付出了很多的努力，所以迟重瑞觉得张云雷未来的发展应该会迈上新的台阶，正是因为迟重瑞觉得张云雷能够承担起振兴京剧的重任，因此迟重瑞才会表达出对于张云雷未来发展的关注。

从迟重瑞对于张云雷的评价就能够看出，迟重瑞并没有对张云雷进行捧杀，因为迟重瑞如果看不上张云雷，那么迟重瑞在以后肯定不会继续关注张云雷的发展，然而迟重瑞却表达出了自己未来会持续关注张云雷的发展，能够让如此优秀的艺术家表达出对于年轻后辈的认可，这就足以说明张云雷是一个很优秀的年轻人。

总结

能够以一个相声演员的身份唱好京剧，这就足以说明张云雷是一个肯努力肯吃苦的年轻人，因为张云雷如果没有在私底下学习努力，那么张云雷的表现，就不可能征服这么多的业内人士，所以我觉得张云雷在得到像迟重瑞这样的业内人士称赞后，张云雷在未来肯定会取得更好的发展，而我们作为普通人，可以对张云雷后续的发展保持关注。

京剧“四大须生”有三次变化。四大须生”遂成以下四人：

一、马连良（1901年2月28日-1966年12月16日），生于北京，字温如  ，中国著名京剧艺术家。老生行当的代表性人物之一，“马派”艺术创始人，京剧“四大须生”之首，民国时期京剧三大家之一，扶风社的招牌人物。

代表剧目有《借东风》、《甘露寺》、《清风亭》、《四进士》、《失空斩》等。父马西园与著名京剧演员谭小培熟识，三叔马昆山在上海唱戏，受家庭的熏陶，使马连良从小热爱京剧艺术。

二、谭富英（1906年10月15日-1977年3月22日），中国著名京剧表演艺术大师，谭派老生表演艺术家，谭门第四代嫡传人，四大须生之一，"新谭派"创立者。

曾任北京京剧团副团长，出身于梨园世家。京剧大师谭志道曾孙，谭鑫培之孙，谭小培之子。

三、杨宝森（1909年10月9日-1958年2月10日），出身于京剧世家，他的唱功清纯雅正、韵 味浓厚，做工稳健老练，代表剧目有《伍子胥》、《击鼓骂曹》、《洪羊洞》等。

四、奚啸伯（1910-1977年），自幼爱好京剧，学谭派先生，代表剧有 《白帝城》、《宝莲灯》、《苏武牧羊》等，以《马龙院》最负盛名。其祖父裕德是前清文渊阁大学士，后入阁拜相。父熙明，曾任度支部司长，善于绘画书法。

扩展资料:

四大须生的变化

四大须生是指京剧第三代的老生演员。随着时间推移，“四大须生”的说法也有所变化。 20世纪20年代，最初的“四大须生”是指：余叔岩、马连良、言菊朋、高庆奎，简称为余、马、言、高。

后高庆奎因嗓疾，退出舞台，余、言于40年代先后去世谭富英崛起，“四大须生”又演变为：余、马、言、谭（富英）。至40与50年代之交，余叔岩、言菊朋先后去世，杨宝森、奚啸伯相继成名，具有全国影响，“四大须生”即为马、谭、杨、奚，直迄今日。

-四大须生

人民网-京剧中的四大须生与南麒、北马、关东唐