源于改姓而来：

①、朝鲜族改郑姓：朝鲜半岛上的新罗国第三代国王朴儒理执政时期，开始仿汉制分封授姓，其中的珍支部被封郑氏。

②、蒙古族改郑姓：属于以帝王赐姓为氏。蒙古族宝里吉特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗），清朝中叶以后所冠汉姓多为郑氏、宝氏、李氏、吉氏等；蒙古族正讷鲁特氏，世居察哈尔（今河北张家口一带），清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏。

③、裕固族改姓郑姓：裕固族增斯恩氏，原称增斯恩氏、赠坷斯氏，因姓氏过于繁复，后多简化成汉姓为郑氏。

④、哈尼族改姓郑姓：明朝弘治初年，知府陈晟把《百家姓》中开始两句的“赵钱孙李，周吴郑王”八个姓氏分别让当地的土司使用，哈尼族从此才有了郑氏。后来，一些哈尼族人在与汉族的交往中，受汉文化的影响，也在自己的名字前加上汉字“郑”，成为哈尼族郑氏的新成员。

⑤、满族改姓郑姓：满族济礼氏，亦称纪里氏，世居驽宜（今俄罗斯萨哈林岛）、长白山区、占尼河（今吉林梨树叶赫河支流）等地，后多冠汉姓为郑氏；郑佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居沈阳，清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏。

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1、郑成功 (公元1624～1662）

初名森，字大木，唐王赐姓朱，改名成功，为明末南安人。父平国公郑芝龙降清，成功遁入海岛与父绝。桂王封之为延平郡王招讨大将军，命率师攻闽浙，又大举下江南各地，围南京，祭孝陵，后兵失利，退取台湾作为根据地，仍奉明年号，未几而卒。

2、郑燮 （1693～1765）

字克柔，号板桥，清江苏兴化人。少颖悟，读书富于别解，落拓不羁，有狂士之名。乾隆进士，官山东范县、潍县知县，有循吏之称。晚年躬耕自食，以诗酒自娱，诗、书、画俱佳，着有板桥全集。

—郑姓

郑成功是中国人。虽然郑成功的母亲是日本人，但是郑成功的祖籍是在中国，父亲也是中国人，不能因为郑成功的母亲是日本人就否认郑成功中国人的身份。

郑成功原籍福建南安石井镇，出生于日本九州平户藩。郑成功六岁之前跟随母亲住在平户，直到父亲郑芝龙受明廷招安任官之后，才少年郑成功曾在安海星塔下读书被接回泉州府安平（原福建省晋江县安平镇，现安海镇）居住读书，该处现为安海成功小学校址。

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清王朝对郑成功的评价：

康熙皇帝曾说“朱成功明室遗臣，非吾乱臣贼子”，也写下楹联：“四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁;诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”赠与泉州三邑南安郑氏祖坟。但清朝早期官方仍把郑成功视为叛国或海贼。清朝末期，为笼络台湾人，清朝逐渐把郑成功宣传为“忠义典范”。

1874年，清廷派遣钦差大臣沈葆桢来台办理海防事务，沈葆桢在该年底与其他官员联名上奏，以郑成功“感时仗节，移孝作忠”，值得为民表率，请光绪皇帝准为其建祠祭祀，有助于“正风俗、正人心”。翌年(1875年)准其奏，正式在台为郑成功立祠，并由礼部追谥为“忠节”。

同年三月，沈葆桢拆除了旧的开山王庙，在原址重建一座福州式建筑式样的“延平郡王祠”。沈葆桢并亲写对联一副：“开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界;极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。”

从此郑成功成为清廷承认的模范人物，台湾重要官员包括刘铭传、唐景嵩等人，皆曾为延平郡王祠作楹联褒奖之。

参考资料：

大明朝的国姓一直是朱，皇帝的赐姓也都是朱，从来没有郑为国姓来赐姓的事情。这里造成误解的原因主要是郑和也就是马三保，确实是皇帝赐姓的郑，而郑成功人家本来就姓郑，皇帝的赐姓是朱。

下西洋的郑和、收复台湾的郑成功。凑巧这两位都姓郑，也是名气最响的两个，所以很多人都误以为大明朝皇帝明明姓朱，为啥郑就成了国姓。

郑姓，在古代和朕相似，有犯尊卑忌讳，皇上赐姓，代表是国家赐给的你姓氏，所以叫国姓。

扩展资料：

大明朝的国姓一直是朱，皇帝的赐姓也都是朱，从来没有郑为国姓来赐姓的事情。这里造成误解的原因主要是郑和也就是马三保，确实是皇帝赐姓的郑，而郑成功人家本来就姓郑，皇帝的赐姓是朱。

整个大明朝，赐姓次数最多的皇帝，当然是开国皇帝朱元璋。很多跟着他打仗的将军、手下，都被赐姓朱。还有就是靖难之役当上皇帝的明成祖朱棣。

参考资料：

郑氏宗祠从前往后，由门坊、门厅、享堂、寝堂四部分组成。首先见到的是高大的门坊耸立在仪门之前方，门坊三间四柱五楼，宽约9．86米，高12．5米，是明代万历43年（公元1615年）祠堂大修时加造。梁、柱和枋额遍饰锦纹雕刻，典雅工丽。牌坊正面上方原刻有“奕世忠贞”4个大字，背面是“名宗孝祀”4个大字，刻字苍劲。此坊无圣旨牌，传为郑氏民间私制，故称门坊。牌坊高大雄伟，雕刻精美。“文化大革命”时，石坊上面的字及部分纹饰被当作“四旧”而凿掉。门坊两边连建有围墙，石坊一层有木栅栏门，从而形成了该祠的大门。 过享堂是天井和寝堂，是祠的最后进。寝堂地面高于前面天井136厘米。有三处石级通往寝堂，每处7级，中间的宽326厘米，两边的各宽236厘米。寝堂是祠堂中最高之地，是摆放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。正面靠墙须弥座上有木阶梯，是旧时按世序安放灵牌位的。牌位不是任意拿来放上去的，要举行隆重的“进主”仪式，送进一定位置的。灵牌是双层的，正面写有神灵（灵主）的世序、姓名及子孙落款。从祠堂三大作用（安放祖宗牌位和族人祭祀，庆典，议族内大事或族人聚会），寝堂是祠中最重要之地。寝堂地面比前边享堂高，是为了显示寝堂之庄严与神圣。

寝堂及天井并天井两边廊庑，有石柱6根，木柱32根；享堂及院落有石柱4根，木柱26根；院落及廊庑有石柱10根，木柱10根；门厅有石柱12根，木柱14根。石柱是方的，木柱是圆的，共有方石柱32根，圆木柱82根，总共114根。从仪门至寝堂，全祠雨天可不走雨路而相通。除大门外，原来还有边门与邻近祠宇相通，今因邻祠不存，边门也已封砌。 周宁郑氏宗祠位于周宁县城西五公里处的浦源村中（著名的鲤鱼溪）。鲤鱼溪源于海拔1448米的紫云山麓，汇数十条山涧清泉奔流而下，峰回水转，至浦源村口水势顿减，五弯六曲穿村缓流而过。溪流贯村而去，长一华里，宽数米。溪中悠然遨游着七、八千尾彩色斑斓的大鲤鱼，“闻人声而至，见人形而聚”，“竟相觅食，彩鳞翻飞”，温顺如驯，诚如“神鱼”。婀娜之姿，活泼可爱。水深及膝，清可见底，鲤鱼满溪，故而得名“鲤鱼溪”。

鲤鱼溪源自宋代，八百多年的历史沧桑，虽经一次次的战乱、灾荒，鲤鱼在村民的保护下繁衍至今，堪称奇迹。 所在地：淳安县屏门乡佛岭后村

经纬度：东经 118°58′03″ 北纬 29°51′36 ″

性质与特征：郑氏宗祠又名敦睦堂，位于佛岭后村中，是郑氏族人祭拜先人，供奉祖先牌位提供娱乐活动的重要场所。祠堂坐南朝北，为砖木结构硬山顶。五开三进，宽约8m，进深22m，分为前堂、正堂、后堂三部分，前堂和正堂梁柱上原有4副楹联，现字迹模糊分辩不清。正堂有一匾额，上书敦睦堂三字，旁有两个厢房。另有2个天井，分别位于前堂与后堂内。祠堂门楼为二重檐呈八字形，宽11m，门楼前有石狮一对，一只开口，一只闭口。门楼正上方竖立着一匾额，上书“定远候”，匾额下立有一横匾叙伦第。门楼上雕有人物、动物等，尤以一对木雕狮子最为精美，楼板顶上画有二龙戏珠，小孩嬉戏游玩等十几幅图画，表现出一种平凡生活中的乐趣。该祠堂为明代建筑，清代理修，斗拱柱础梭柱等均，保持明代特征。对研究古代建筑有一定参考价值。1987年9月22日由淳安县人民政府公布，1988年5月 12日淳安县文物管理委员会将其立为淳安县文物保护单位，现祠堂紧挨着民居，距离约为2m。

环境背景：郑氏祠堂位于屏门乡佛岭后村中，距屏门乡政府所在地约8km。 郑姓出自姬姓，发祥地为郑国，是黄帝的后裔。在中国的早期历史上，郑姓曾经创造过辉煌的业绩。五千多年前，轩辕皇帝以姬水为姓，建都有熊，后来春秋时期的郑武公郑文公也在有熊建立国都。

黄帝的第五世孙后稷是郑姓的血缘始祖。黄帝的第19代孙姬昌是商朝的西伯，姬昌的儿子姬发灭掉了商朝，建立了周朝，成为周武王。公元前807年，周宣王姬静封他的异母兄弟姬友于郑（今陕西华县）为三等诸侯国的国君，国号“郑”，郑国诞生。

郑姓始祖世系如下：黄帝→玄嚣→峤极→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁俞→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公父→公季→西伯姬昌（周文王）→姬发（周武王）→姬诵（周成王）→康王钊→昭王瑕→穆王满→共王医扈→懿王燮→夷王燮→厉王胡→共和行政→宣王静→封姬友

（郑桓公）於郑。

公元前375年，郑国被韩国所灭。郑国灭亡后，散居于京（今河南荥阳京襄城）制（今荥阳西）祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳）宋（今河南商丘）之间，为纪念故国，相继改姓为郑，自此，郑姓诞生。 相传是河南荥阳迁到浦源的朝奉大夫郑尚公八世子孙晋十公所建，清道光二十年（1814年）重修。郑氏祖籍浙江，明初随沐英入滇，宗祠在清末经陈鹤亭先生倡议曾经办过学堂。

道光二十年重修的宗祠正厅供奉着北宋驸马郑南公、始祖朝奉公及他们夫人赵氏、吕氏塑像，左边是建祠及保护鲤鱼――郑晋十公及夫人塑像，右边是广行善事，最后归神郑九公塑像，两侧依次陈列着历代珍藏的龙头祖牌，如同家谱。龙头祖牌底座为八仙过海、西游记等各种木刻，顶部为镂空龙头木刻，工艺精巧，剔透玲珑。是目前华东地区保存最完整的宗祠之一。宗祠造型独特，前窄后宽，形同古船。