义门陈氏，宣汉始祖禄邦字燕山，兴官祖之三子，墓于宣汉县五宝镇罗坝村雷家湾，以供后世瞻仰。

义门陈氏字辈：“礼乐家声振诗书世泽长天才荣及第道学永傅芳开泰祥光运三元焕日新金章华国正长发万年兴”。

  泗阳与沭阳是临县，据两地胡氏族谱一致记载，两地胡氏是近支，泗阳胡氏族谱异县本宗页称“始祖二兄良友公居沭阳”。良友公是沭阳胡氏的始迁祖，良友公的侄儿绪公是沭阳另一支胡氏的始迁祖，明朝初年，良友公、刚公父子与良友公的侄儿绪公一同从外地迁来了沭阳。据本人2015年10月在胡氏宗亲网发表的《江苏沭阳胡氏源于浙江新昌梅溪胡氏》一文考证，沭阳的两支胡氏都是源于浙江新昌梅溪胡氏，于明朝初年因洪武赶散从新昌县来到了沭阳县，良友公的儿子胡刚，是明朝著名孝子，《明史》孝义列传有传。与很多明朝移民后裔修的族谱一样，沭阳胡氏族谱也是清朝初修，咸丰四年本序言详细记载了胡刚救父的事迹，族谱更载有赐进士出身奉政大夫翰林院编修长洲王步青拜赞的胡刚画像，赞曰：“烈烈我公，诚孝格天，渡江代父，至性肫然，连翩蔚起，子孝孙贤，大德昌后，遗泽绵绵”。胡刚救父事迹与浙江新昌梅溪胡氏宗谱载的孝子胡刚事迹相同，也与《明史》孝义列传的胡刚传记吻合。沭阳胡氏良友公支族谱世表记载良友公来自新安，但据嘉庆五年本序言称“吾族相传系出新安，然不可考矣”，沭阳绪公谱记载绪公来自“福朐”，但绪公后裔到现在都不确定福朐究竟是哪个地方。这类问题，我发现很多族谱都有，问题产生的原因无非有两个，一是后人因修谱时间距始迁时间较长而误记，二是祖先刻意隐瞒祖籍。沭阳谱记载胡刚的父亲良友公字益三，新昌谱记载胡刚的父亲是胡玠孙，关于这点，本人已在之前考证过，“字益三”三个字连读就是“玠孙”的读音，把胡玠孙记成了良友公、字益三，良友公不一定是名字，也可以是号，这个因读音造成的谬误是由于后人口口相传失实而造成，这点，沭阳胡氏、新昌梅溪胡氏与泗阳胡氏的族谱编修者们都持赞同态度。

胡玠孙，即沭阳胡氏始迁祖良友公，据浙江新昌梅溪胡氏宗谱记载，他排行第二，这与泗阳胡氏族谱称的“始祖二兄良友公居沭阳”吻合，新昌谱记载胡玠孙的胞兄叫胡瑗孙，据记载胡瑗孙无后。记载无后就真的无后吗？不一定，新昌谱第二次修是1306年，第三次修是1503年，这时距洪武赶散已有100余年，新昌就算有知道胡瑗孙后代情况的人，这时也早就过世了，所以后人修谱直接记载胡瑗孙无后。

据1758年泗阳胡氏十世胡礼全作谱序称“曩本在高曾以前水没，莫可记忆。”就是说泗阳谱的初始版本被大水淹过，谱是后人根据模糊记忆修的。2017年6月4日，本人与沭阳胡义龙、胡玉华一行三人，受泗阳胡氏九修谱理事会胡建龙等人的邀请，来到了泗阳，与他们对照了一下族谱，我也把自己的考证文章提供于理事会，供其研究分析。本人考证认为泗阳始迁祖胡聪是胡瑗孙的曾孙，泗阳谱记载“安定公曾孙自如皋来泗阳县”，是把胡瑗孙称作安定公了，并与世称“安定先生”的胡瑗混淆了，于是聪的后人推测其来自如皋。泗阳胡氏族人后来称《泗阳县志》也记载聪来自如皋，这个问题，我后来考证发现，1926年版的《泗阳县志》始有氏族篇，县志编修者当时记录了泗阳县内一些姓氏的族谱简况，所以县志与族谱的信息重合是正常的。当天，在热烈、和谐又团圆的气氛中，我们两地胡氏宗亲们达成了初步意见，认为两地胡氏是近支、是明朝初年由一个始祖分开的，这是两地族谱一直记载的，是改变不了的。我回去后，又与沭阳胡氏绪公后裔胡玉和、胡志刚等人取得了联系，看到了他们的族谱，绪公谱记载了绪公生泰等七子，只有泰留在了沭阳，其他兄弟六人失考。我根据两地三支族谱记载，认真分析，考证出沭阳的绪公与泗阳的聪公是直系关系，浙江新昌胡瑗孙生绪，绪因洪武赶散来到了沭阳，绪生泰等七子，泰公的后裔居沭阳，即今沭阳绪公支后裔。在泗阳谱的异县本宗页，有一世系表，记载了淮公，把淮公记在了良友公的孙子一栏，但是沭阳谱良友公名下没有淮公这个人，所以，我考证认为淮公是胡瑗孙的孙子，是绪公失散的六子之一，淮生杲、京、聪、昂四人，聪排行第三，这与泗阳谱世表记载聪行三的信息吻合。在泗阳谱的异县本宗页，还记载了一句“始祖二兄良友公居沭阳，其嫡孙淮祖居河南夏邑汝阳光州，即现在（潢川）”，这里的始祖是指谁呢？有人认为是泗阳一世祖聪，本人分析并不是，而是指良友公（胡玠孙）的胞兄胡瑗孙。始祖一词，可以多用，可以指多个人，也就是说，聪的曾祖父胡瑗孙也可以称为泗阳胡氏的始祖。这样一考证，也与1996年版《沭阳胡氏族谱》一六四六页异县本家世序对照页记载的“聪公与四洁祖同班”信息吻合，四洁祖，是指沭阳胡氏第四世、良友公的曾孙洁公。那么“其嫡孙淮祖”中的“其”字又是指谁呢？有人认为是指良友公，其实不是，应还是指始祖胡瑗孙，即原文可翻译为：“始祖胡瑗孙的二兄良友公居沭阳，始祖胡瑗孙的嫡孙淮祖居河南夏邑汝阳光州，即现在（潢川）”。泗阳胡氏的一世祖聪公是从哪里迁来的呢？很明显，不是从如皋来的，而是从沭阳来的。

泗阳胡氏九修谱理事会胡建龙他们之前也认为自己是梅溪胡氏后裔，并且提出要到新昌看族谱，后来未去。他们先去了南通如皋、无锡胡家渡等地，查看了胡瑗后裔的族谱，到了2017年9月，他们高兴的宣布，如皋谱与泗阳谱无缝对接，他们说找到根了！我当时也有点惊讶，他们把自己考证的世系表发出来给我看，说胡瑗的十六世孙有聪、明两个兄弟，并且说该聪即泗阳胡氏第一世聪。但是这里有可疑之处，如皋谱记载明迁乌程守墓，却没有记聪迁泗阳，而该谱对人丁迁徙的情况记载非常详细，迁徙晋陵的、婺源的、淮安等地的，该谱都有记载。如果说该聪即彼聪，那么为何如皋谱不记载聪迁泗阳呢？还有泗阳谱记载聪行三，但是如皋谱却是行一，而且如皋谱中的聪在其堂兄弟排行中也不一定是行三，泗阳胡氏族人也说不确定，而据我的考证，淮公生杲、京、聪、昂四人，泗阳聪公的确行三。最关键的问题是在如皋谱中找不到“始祖二兄良友公”，这已经与泗阳谱异县本宗页的记载相矛盾了，且与胡礼全序言中的“并沭邑珙祖，追所自出同一始祖”相矛盾了。沭邑珙祖，是指沭阳胡氏良友公的孙子胡珙，即二世刚公之子、四世洁公之父，据沭阳胡氏族谱记载，珙公生于1411年，后出任河南省夏邑县知县，并与其三子清、四子溪寄籍夏邑，卒葬永城县。其长子濯、二子洁居沭阳县。

总结：之前与泗阳胡氏九修谱理事会几位宗亲交流时，我对他们说，我们都是怀着赤诚之心寻根的，他们也表示赞同。寻根，就是为了实现祖先的夙愿，让后人不再面临同样的问题。修谱，也主要是为了辨别宗族成员的血缘亲疏。泗阳、沭阳两地胡氏是近支，明朝初年由同一个始祖分开，这是两地族谱共同记载的，是谁也改变不了的历史事实。既然本人之前已经考证出江苏沭阳胡氏源于浙江新昌梅溪胡氏，那么，可以明白的说，泗阳胡氏作为沭阳胡氏的近支，也是源于浙江新昌梅溪胡氏，是沭阳胡氏始迁祖良友公（即胡玠孙）的胞兄胡瑗孙的后裔，胡瑗孙生绪（新昌梅溪谱1503年第三修，记其无后，漏记了绪公），绪生泰、淮等七子，淮生杲、京、聪、昂四兄弟，排行第三的聪，就是迁泗阳的始祖聪公。

          沭阳    胡宸

500姓氏可网上问祖一个普通人要如何通过这个网站寻根问祖呢？在这个网站首页上，有个“在线家谱”专题，里面排列了500个姓氏，点击其中任何一个，都可以看到该姓氏家谱的详情。比如一位老家在江西的谢先生想查家谱，就点击姓氏“谢”，在“谱籍地”一栏选择“江西”，屏幕上就会出现江西萍乡、铜鼓、万载、玉山等各地谢姓家谱的书目。如果是山东的谢先生，就把“谱籍地”换成山东，上面同样会列出山东各地谢姓的家谱书目。

每一条家谱书目都把修撰者、版本年代、家谱现在的收藏地点一一列出。大部分家谱也都有全文影印件，可以直接点击，一页页翻看里面的详细内容。部分家谱还对相关地方志等信息做了摘录和链接。

最远家谱溯至先秦

“家之有谱，犹国之有史也。”一部家谱，就是一个家庭、家族的历史档案，就是家的“史记”。翻开家谱，可以了解到家族的历史变迁、人口繁衍、科第教育、创业发迹、成功之路等一系列史料。

据国家图书馆工作人员介绍，目前该网站上大多数家谱文献属于国家图书馆的馆藏。它们大多出版于清朝和民国时期。家谱中对始祖的记载，上溯到唐末宋初和明朝初年的比较多。不过，也有些姓氏如“诸葛”的家谱可上溯到三国时期，“姜”姓的家谱历史最远，可上溯到先秦时期。不过，工作人员提醒，“上溯到这么远，是因为部分家谱只能说明是同姓，无法详细说明各个分支的繁衍变化，所以附会的成分比较多，后人查阅时还需要甄别。”

目前，国家图书馆馆藏家谱有4000余种，包含姓氏上百种，分布地区约20余省市。从赵宋的皇室谱牒《仙源类谱》、《宗藩庆系录》到清爱新觉罗家族的各支玉牒，以及各地名门望族的大宗谱、名人家谱等等，包罗宏富，珍品纷呈。

华人共建“文明树”

“‘中华寻根网’的理想目标是能建立起‘文明树’。”国家图书馆相关负责人解释说，“文明树”是个形象的说法，也就是把各地同姓家谱的横向联系建立起来，从而详细考察一个姓氏的迁徙过程。不过，这部分工作需要全世界华人的共同协助才能完成。

此外，目前网站上的姓氏还缺很多。比如，“初”、“隗”以及很多复姓都没有。中国科学院遗传研究所杜若甫和袁义达编纂的《中华姓氏大辞典》中，共收录了大陆和台湾的11969个姓氏。其中单姓5327个，复姓6642个(多为少数民族使用)，目前仍在通用的汉姓约3050个。要把这些姓氏的家谱补充上来，也需要全球华人的通力合作。

免费上传家谱很简单

想要把手中的家谱公开到中华寻根网上其实很简单。在该网站“我的空间”频道里，有一个在线自建谱系工具，可以直接输入家谱中的文字，同时在这个频道里还有一个网络相册，可以用来存放家谱的扫描。上传资料的用户可以自行设定家谱的公开范围，既可以全部免费公开，也可以只对好友或同一个姓氏的人公开。

如果是学术机构、宗乡会等机构要上传家谱，可以直接联系国家图书馆，通过服务器进行上传。据介绍，国家图书馆还计划开辟一个上载专区，供更多人上载家谱的扫描件和文字内容。

需要说明的是，据研究发现，在家谱中附会、攀附名人、望族的情况时常出现，中华寻根网作为一个交流平台，无法负责辨别家谱的真伪。