如果唐太宗仁慈一点,给建成元吉都留一个最小儿子不杀会有恶果吗?

栏目:资讯发布:2023-12-06浏览:1收藏

如果唐太宗仁慈一点,给建成元吉都留一个最小儿子不杀会有恶果吗?,第1张

如果真是这样,唐太宗就是给自己也给子孙留下一个巨大的隐患,随时都有可能冲击统治。

一、李建成、李元吉若留下后人,他们的身份将成为反叛的最好理由

李元吉的且不说,李建成可是正宗的太子,他的后人也都将永远这样的身份,也许他的子孙本人或者不想怎么样,但是架不住追随者或者居心叵测者的利用。

李建成、李元吉都是有自己势力,即便失败后,还是一些追随者或忠心耿耿之辈,他们可能会想重新夺回权力和尊严。

此外,隋唐时期,士族力量强大,唐太宗包括以后的唐朝皇帝都打压过士族,这就使得一批士族对唐太宗这一脉产生不满,他们的某些人自然会利用李建成后裔的正统身份起来反叛,以再造江山的这样的大功劳重新获得特权。

这虽然有风险,但是值得铤而走险的。

事实上玄武门之变不久,李建成党羽庐江王李瑗便起兵了,为了造势,他就招揽了很多对李世民不满的人,甚至是隋末和李唐正天下的人他都积极拉拢。

“山东之地,先从窦建德,酋豪首领,皆是伪官,今并黜之,退居匹庶,此人思乱,若旱苗之望雨。”

其他的对朝廷不满的人,也可能走到一起,利用太子后裔的旗号来反对朝廷。

这些力量汇集在一起,即便难以成功,也会造成大乱,够朝廷头疼的。

二、帝位争夺向来是一不做二不休,不留后患的

这里血淋淋的历史教训。

皇权面前没有亲情可言,心慈手软往往是自掘坟墓。

这个看起来很残酷,但是历史现实就是残酷的。

为了皇帝,大肆屠戮宗室的事情在历史上有很多,宁可错杀也不放过。

李世民通过兵变,杀死兄弟,既然已经得手,自然要彻底坐稳皇位,侄子们也就不能活了。

“承道安陆王,承德河东王,承训武安王,承明汝南王,承义巨鹿王,皆坐诛。”

“子承业为梁郡王,承鸾渔阳王,承奖普安王,承裕江夏王,承度义阳王,并伏诛。”

不仅如此,他还“诏除建成、元吉属籍。”在家谱中将他们除名。

历史是残酷的,李世民直接处死他们显得冷血,但是比那些暂时不杀,后来以各种各样方式弄死也算“光明正大”了。

1.姓氏源流

姓氏是一个家族的标志和名称。考证姓氏源流,就是考证始祖是谁,家族的根在哪里,说明家族的得姓缘由和姓义。我国姓氏源远流长,一个家族的得姓也很复杂,有的多途径得姓,有的因不同原因,使姓成为难解之谜,考证起来十分困难,比如中国伟大的航海家、外交家、军事家郑和的郑姓都是明成祖赐的,他真实的姓、祖先、籍贯、身世,五百多年无人知晓。

2居住地地情

人类的历史是人类认识和改造世界的活动积累起来的,家谱就是记载家族成员的活动和世系的图书形态。一个家族的发祥地,是始祖出生、繁衍生息和从事活动的环境。记载家族以始祖为中心的聚居地的自然、地理、经济环境、风俗民情、民间传说等情况。

3.迁徙情况

随着社会的发展,人们的活动范围逐步从家乡向外扩引,这样就发生家庭的迁徙。事实上,永远居住在一个地方的家庭这样就发生家庭的迁徙。

4世系图表

世系是家谱重要主体,是家谱区别于其他史类书籍的重要标志。要花一番工夫,厘清家族世系源流,长幼辈分,认真准确地记载。在考证姓氏源流的同时,从始祖或始迁祖,即一世祖起,按其后裔世序、长幼辈分,一代接一代排列下来,世序分明,一目了然。

5人物传

人物传是家谱的重要组成部分,在家谱中占有重要地位。人物涉及到立传标准、范围和方法以及对人物的评价问题,将在“人物传的编写” 中详细叙述。

6大事记

大事记是编写地方志的一种体裁,用以记载一地的大事和要事。现代新家谱中,也采用大事记来编修家谱。编修新家谱,这项内容值得提倡,应列为家谱的一项重要内容。

7字辈谱

字辈谱是各姓氏家族族谱中十分重要的一项内容。简单地讲,字辈谱中辈分就是家族中血缘传承的世系次第关系,又称辈、辈行。

  在编修宗谱和家谱的,女性入谱是一个非常重要的问题,在几千年的封建社会,女性是不能入本姓族谱的,而是记入丈夫姓氏家族谱书上,但是仅仅是作为附庸式的记入,只记名,不记姓,信息量极少,且不体现在世系图中。

一族谱文化的发展历史

  (1)又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产,在历史民族大融合中,各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一。

  (2)追溯最早家谱的产生为口述家谱,资料显示:“瞽蒙主诵诗,并诵世系”之说,家谱最初的功能就是辨析亲疏,凝聚族群,优化生育,即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能,但随时代推移,社会制度不同,其具体内涵和所起作用也不一样。

二中华文化的特点

  (1)文化的悠久性。我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。从远古的神话时代,到美好的尧舜让贤,从神奇的大禹治水,到夏、商、周朝的昌盛,从春秋战国的百家争鸣,到秦、汉、隋、唐时期的辉煌,从隋唐五代光辉灿烂的文化直到宋元明清封建帝制的终结,进而从民国到近现代多元化社会的扑面而来。

  (2)文化的厚重性。中华文化博大精深,世界上没有哪一种文化能像中华文化一样绵延五千年而长盛不衰,历史愈久生命力愈旺盛。中华文化的不间断性显示了中华文化基本理念和人文精神的辉煌、伟大、韧性以及蓬勃的生命智慧。

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