姓氏:

蔡

祖籍:

河南

祖宗:

蔡仲胡

郡望:

济阳郡

济阳堂

贺岁堂

分类:

以国为氏

历史名人

远在战国时期，就有蔡姓人大显身手。《姓氏考略》中载：“晋有蔡墨，秦相蔡泽，望出济阳。”蔡泽，战国时燕人。秦昭王五十二年（公元前255年）秦相范雎攻赵不胜，他劝说范雎撤退，被任为相国，献计秦昭王攻灭西周，而名留史册。汉代，我国出现了造纸术的发明人——蔡伦。“自古书契，多编以竹简；共用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”（见《后汉书·蔡伦传》）还有至孝的蔡顺，写定六经文字的蔡邕，名儒蔡千秋等，都以其辉煌的事迹，为后人传诵。汉代的蔡氏中，尤为人称道的是才女蔡琰。蔡琰，字文姬，蔡邕之女。博学而有才辩，通音律，初嫁河东卫仲道，夫亡，归母家。汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年。曹操念蔡邕无后，以金璧赎归。写下《悲愤诗》和《胡笳十八拍》而流传于世。宋代学者蔡沈、书地家蔡囊、理学家蔡元定，金时文学家蔡圭、蔡松年，清代画家蔡元友，近代名将蔡锷、教育家蔡元培，以及当代革命家蔡和森、蔡廷锴、蔡畅等，均为蔡姓增色不少。

姓氏来源

根据《姓氏考略》上的记载，周文王的第十四子蔡叔度生了蔡仲胡，受封于蔡国，子孙以国为氏，称为蔡氏。晋国有蔡墨，秦朝有丞相蔡泽，望族出于济阳。蔡姓与祭姓古代通用，都是以国为氏的姓氏。根据《元和姓纂》上的记载，周文王的儿子蔡叔度死后，他的儿子叫胡，继承父亲的封号，就是蔡仲，他的后代就以蔡为氏。而明代的《华亭蔡氏新谱序》记载得更详细，蔡姓的祖先出于周文王，他就是蔡叔度，周武王的同母弟，因为武庚之乱被迁，他的儿子胡，因为贤能，被周公举为鲁卿士，又将他封之于蔡，任尚书之职。蔡氏得姓初期，主要繁衍于河南省的上蔡县一带，传到蔡平侯的时候，其地被楚国所夺，族众就随着平王东迁，被改封于现在的河南省新蔡县，到了昭侯之时，楚国又将蔡国赶到下蔡，也就是现在安徽省凤台县的地方，他们对楚国一让再让，然而最后还是被楚国所灭。望族居于济阳郡，就是现在的山东定陶县西北一带，另一说是河南兰封县境内。

每一个分支是不同的，基本不具备参考价值

        蔡允恭（561—628），字克让，荆州江陵（今属湖北省）人，一说济阳考城（今河南省民权县）人。蔡允恭出生于官宦世家，曾祖蔡履，南齐祠部郎中；祖父蔡点，南梁仪曹郎中、南兖州别驾；父亲蔡大业，西梁左民尚书；叔叔蔡大宝，西梁司空。

        蔡允恭姿容俊美，颇有风采，善于缀文，是隋末唐初大臣、史学家、文学家。

        西梁时期，起家著作佐郎。后投陈国，授库部郎中。在长安时与书法家虞世南交好，由他引荐，被邀为隋炀帝侍从官，授起居舍人。隋炀帝曾派他去教宫人，他耻为之，屡屡称疾不入内，因而被疏远。

        隋朝灭亡后，先后跟随许帝宇文化及、夏王窦建德。进入唐朝，以虞世南荐引为秦王天策府参军、文学馆学士，成为秦王府十八学士之一。

        所谓“秦王府十八学士”，是唐太宗在做秦王时，在长安开设“文学馆”而招揽的十八个贤才。 这十八人是：王府属杜如晦，记室房玄龄、虞世南，文学褚亮、姚思廉，主簿李玄道，参军蔡允恭、薛元敬、颜相时，咨议典签苏勖，天策府从事中郎于志宁，军咨祭酒苏世长，记室薛收，仓曹李守素，国子助教陆德明、孔颖达，信都盖文达，宋州总管府户曹许敬宗。这十八人被称之为“十八学士”，唐太宗十分重视他们。每当入朝面君事罢回府，唐太宗常引见学士们，讨论坟籍，商略前载，儒雅之风，旷古稀有，君臣亲近之恩，百代罕及。

        唐太宗命画家阎立本为十八学士画像， 号称《十八学士写真图》；又命褚亮为这些画像一一题赞。画像上题上名字爵位，收藏为朝廷档案，是当时极高的荣誉，时人也因能入选文学馆而感到无比荣耀。唐书记载：“预入馆者，时所倾慕，谓之‘登瀛洲’”。《史记·秦始皇纪》载齐人徐巿（一作徐福）等上书秦始皇，称海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座供仙人居住的神山。当时被唐太宗选入文学馆者被称为“登瀛洲”，即源于此。后人有所谓“十八学士登瀛洲”，又因唐太宗常与门下十八学士弈棋，后人因此画有《十八学士弈棋图》。

        玄武门之变后，文学馆被解散，但十八学士仍深受唐太宗信任。武德十年八月，唐太宗即皇帝位，九月初就置“弘文馆”于殿侧，精选天下文学之士。蔡允恭复为大学士，与姚思廉等分直迭宿。唐太宗听朝之暇，将蔡允恭等引入内殿，与之共论古今，同商政务，至日昃夜艾不少怠。蔡允恭亦展蕴披丹，同心启沃，深得唐太宗嘉许，后晋兼太子洗马，教导太子李承乾；稍后，又被唐太宗命为黜陟使与萧瑀等分行天下。蔡允恭以年老，恳乞悬车赐归，卒于家。

        有记载说：时贞观某年正月念七日，蔡允恭葬于龙溪县新恩里屿头山，有御史吴燧大书“登瀛”二字镌于墓前左大石上。其地因名曰登瀛，今墓尚存，子孙环庐而居。

        龙溪县是福建旧地名，原属漳州，因政区演变，龙溪县曾与海澄县合并为龙海县。而原龙溪县新恩里，今属福建厦门海沧区。原籍荆州江陵（或济阳考城）的蔡允恭，是不是海沧蔡氏的祖源呢？闽南地区的蔡氏族谱和《海沧县志》对此有所记载。

        流江蔡氏族谱载，蔡允恭死后葬于龙溪县新恩里屿头，其后裔环墓而居。宋时同安进士吴燧于其墓边大石上书有“登瀛”二字，故屿头也称登瀛澳。

        崇祯版《海澄县志》也有相应的记载：“蔡允恭者，唐十八学士登瀛洲之一也。据蔡氏家谱称上世入闽，居仙游，其后再迁泉州。传至大业，即允恭之父也，事后梁，累官左民尚书。允恭入唐事太宗，为学士兼太子洗马，年老赐归，卒于家，葬泉州龙溪县新恩里澳头山后。有御史吴燧大书‘登瀛’二字于墓左大石上，其地因名为登瀛澳，子孙环墓而居，分派立宗，若晋之安海，龙之水头，澄之枫林，埔之碧坑，皆以澳头学士为鼻祖焉。”

      《海澄县志》的记载，与流江蔡氏族谱的写法几乎一致，只有屿头、澳头地名之差。

        蔡允恭生活于隋唐之际，是唐书中存有记载的人物。闽南地区诸多蔡氏将原始祖源与之挂钩，并以“登瀛学士蔡允恭”为入闽始祖，以“屿头翁”为开基始祖。

        至于事实是否如此，诚如《海澄县志》所加注的“想允恭子孙唐末有入闽者，卒葬于此，遂标上世‘登瀛’为号耳，聊存之以俟考”。到底是怎么回事，确实只能“聊存之以俟考”了。

        蔡允恭著有《后梁春秋》十卷、《蔡允恭文集》二十卷。今仅存《奉和出颍至淮应令》诗一首：

久倦川涂曲，忽此望淮圻。

波长泛淼淼，眺迥情依依。

稍觉金乌转，渐见锦帆稀。

欲知仁化洽，讴歌满路归。

        《全唐诗》收有《奉和夏日游山应制》一首，署名“蔡文恭”，但生平无考。《盛唐诗纪》卷一〇八以为盛唐时人，一说为隋唐间人蔡允恭之传误。这里将《奉和夏日游山应制》一诗附录如下：

首夏林壑清，薄暮烟霞上。

连岩耸百仞，绝壑临千丈。

照灼晚花鲜，潺湲夕流响。

悠然动睿思，息驾寻真赏。

掞彼涡川作，怀兹洛滨想。

窃吹等齐竽，何用承恩奖。                                   

          （2021、4、24）

潮汕蔡氏族谱没有包含陆丰三甲地区。根据查询相关公开信息显示：由于陆丰三甲地区离潮汕地区比较远，在潮汕蔡氏族谱中不会有对陆丰三甲地区的详细记录。潮汕蔡氏族谱是潮汕地区蔡氏宗亲的族谱，主要记录了潮汕地区蔡氏家族的历史和家族成员的家谱。

你好！这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的。 每个姓氏都有很多支派，每个支派的行第、字辈也不一样。建议你找找本族的族谱、宗谱，里面有详细的记载。一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

附

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~