茆姓一般是回族。江苏的茆姓主要分布在合肥、巢湖、芜湖、南京、连云港、盐城、扬州、泰州、宿迁、淮安、镇江、南通、无锡、西安等城市，据考证史料，始祖茆叔后更名为茆伯实属周公旦的第三子，在今山东省金乡建立国家，后背皱国所灭，茆伯伪服领后裔迁徙至北京西北绿野郡现在的东卯县居住生息。

茆姓的姓氏来源

茆氏源出三说

1、茆氏是周公之子祭伯，亦称祭公，其后有茆氏据《路史》，在茆姓已有的家谱资料里和古今口耳相传的信息中均没有此说，故无法证明。

2、周公之三子之后有茆氏据《姓源》，在茆姓已有的家谱资料里能找到类似的记载，但只是牵强之词，毫无根据，而祖先口耳相传的信息中亦无此说，故无法证明。

3、茅氏之后改姓，据芜湖《茆氏家谱》、宣城《宛东夹塘茆氏宗谱》。

分布较广，约占全国人口的百分之零点零零三一，江苏、安徽两省较多此姓，约占全国茆姓的百分之八十七，郡望汝宁

茆承弘

茆祺阳

茆子龙

茆思彬

茆寒宇

茆海轩

茆荠轩

茆钰云

茆祥晟

茆子森

茆兴滔

茆新涵

茆芷颍

茆皓豪

茆晨翰

茆义铮

茆令汝

茆汶飞

茆峻康

茆彦书

茆清金

茆紫涵

茆浩浩

茆家霖

茆嘉财

茆伟鸿

茆俊宇

茆雅森

茆方宸

茆丙扬

茆哲才

茆毅麟

茆邦杰

茆如锋

茆志翔

茆钰泓

茆叶晏

茆丰财

茆晓曦

茆（mǎo）氏

源出三说：

（1）

（2）周公之三子之后有茆氏（据《姓源》），在目前茆姓已有的家谱资料里能找到类似的记载，但只是牵强之词，毫无根据，而祖先口耳相传的信息中亦无此说，故无法证明。

（3）茅氏之后改姓（据芜湖《茆氏家谱》、宣城《宛东夹塘茆氏宗谱》）。

分布：分布较广，约占全国人口的00031%，江苏、安徽两省较多此姓，约占全国茆姓的87%。

郡望：汝宁。

茅（máo）姓源出有：

源流一

源于姬姓，出自周朝周公第五子茅叔，属于以先祖名字为氏。周朝时期，周公旦的第五子茅叔被周成王封于茅邑（中国山东济宁金乡与江苏丰县之间），建立了茅国，是一个古老的姬姓小国家，子爵。周简王二十五年（公元前547年），卫国君主卫殇公因卫国执政大夫孙林父叛逃至晋国，曾经联合茅国，与晋国之间展开了一场战争。到了春秋末期，邾穆公改邾娄国号为邹，史称邹国。周敬王二十七年（公元前493年），鲁国攻伐邹国，邾隐公打不过鲁国，被迫进贡赔礼。在恼羞成怒之下，随后即攻灭了紧邻的茅国泄气，以挽回面子。这样一来，有四百六十五年左右历史的茅国消亡了。茅国被邹国吞灭后，茅国公族子孙以及国民就以国名为姓氏，称茅地氏、茅成氏，后省文简化为单姓茅氏、茆氏、菅氏。

注：

春秋战国时期，“茅”、“茆”、“菅”三字义通，都是指茎杆中空的禾本科植物，可互用。另外，在史籍《路史》、《姓氏大观》中记载有：“商后有不茅氏，后有茅姓。”被史学家认为这是错误的，子姓商族后裔有不第氏，或称不荑氏、不夷氏，但没有不茅氏。被史学家认为概因笔误所致。

源流二

源于姬姓，但出自春秋时期晋国大夫先茅，属于以先祖名字为氏。先茅，是先轸的弟弟。而先轸是晋文公执政时期的重臣，是晋国的军事统帅，为晋国立下许多功勋，其家族因此飞黄腾达，先茅也被晋文公任为大夫，赐封地在“先茅之县”（中国山西平陆茅津渡）。到了（公元前627年）农历3月，晋国与白翟（白狄）在箕地（中国山西榆社）争战，元帅先轸、先茅及其儿子一同战死。大夫胥臣推荐郤缺为晋军主帅。当年农历8月，郤缺再率晋军攻灭了翟国，并俘虏了白翟的首领。晋襄公任命先轸的儿子先且居为中军主将，以告慰先轸。但因大夫先茅全家战死，没有后裔了，便将先茅原来的封地赏赐给了胥臣，以奖励他举荐郤缺的功劳。

胥臣非常敬重先茅及其子，将自己的新封地改称为茅城，建茅亭追念其功，并令先茅的故旧家臣皆改姓为茅氏，世代相传。

源流三

源于姬姓，但出自春秋时期邾国大夫茅夷，属于以先祖名字为氏。茅夷，全称为茅夷鸿，为春秋晚期邾国大夫。。子孙何至以茅夷为氏。”周敬王姬丐三十二年(吴王夫差八年，公元前488年)，鲁国军队强行攻入邾国，大肆掠夺后，将邾国君主邾子益(曹益)也虏回鲁国。当年农历7月，邾国派大夫茅夷鸿携带束帛求见当时春秋霸主吴王，上奏道：“鲁国攻邾，邾子益为鲁师所擒，献于毫社，囚于负瑕，邾国都城遭鲁师肆虐。茅氏拜请吴王顾念吴邾结盟之情，出兵相救。”

茅夷鸿有大功于邾国，晋升上大夫。茅夷鸿的后代孙子名叫何至，他以先祖的名字为姓氏，称茅氏，由其后裔子孙世代相传。

源流四

源于妫姓，出自战国末期秦国大夫茅焦，属于以先祖名字为氏。茅焦，妫姓，是战国末期的齐国人。因为学识渊博，而且胆识超人，茅焦被秦王政聘请为客卿。茅焦在历史上的最大贡献，就是为“中华第一皇帝”的秦始皇保留了一个好名声。

在茅焦的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称茅氏、焦氏，世代相传。

得姓始祖

姬茅叔、先茅、茅夷鸿、茅焦 郡望 东海郡

陈留郡

晋陵郡 堂号 东海堂：以望立堂。

陈留堂：以望立堂。

晋陵堂：以望立堂 。 四言通用联

三茅仙术；

四世义门。

——佚名撰茅姓宗祠通用联

上联典指西汉咸阳人茅盈，字叔申，十八岁时弃家赴恒山修道，后隐居句曲，人称“茅君”。他二弟茅固官执金吾，三弟茅衷官五官大夫，都弃官渡江，到东山找他修道，后都得仙而去。据说老君任茅盈为司命真君，茅固为定箓真君，茅衷为保生真君，世称“三茅君”。下联典指宋代泰州人茅信卿，全家百余口人四世同居。每天早上，家长坐堂上，以下按长幼而立，垂手听从活计安排，完成了再复命。有懒隋者，受鞭打惩罚也无怨言。不论严寒、酷暑，都是如此，太守霍仲顺报告给朝廷，旌表其门为“四世孝义之门”。

同堂四代；

脊令三君。

——佚名撰茅姓宗祠通用联

上联典指宋代茅姓名人茅信卿，秦州人。四世同居，举家百余口。每旦家长坐堂上，卑幼各以序立，拱手听命，分任以事。毕则复命。州守霍仲顺闻于朝，旌旗其门曰“四世孝义之门”。指西汉道人茅盈及其弟子茅固、茅衷三人修道于恒山，都得道成仙。相传太上老君拜茅盈为司命真君、茅固为定箓真君、茅衷为保生真君。

杀鸡奉母；

破瑶安民。

——佚名撰茅姓宗祠通用联

上联典指东汉陈留人茅容，字季伟，四十多岁时在地里耕种，到树下避雨时，别人都蹲着，只有他正襟端坐。名士郭泰见了，感到惊异，晚上便住进他家。第二天一早，茅容杀鸡给母亲吃，自己则以青菜与客人一起吃。郭泰向他行礼，赞为“贤人”，又劝他读书学习。后来，茅容果然成为贤德之士。下联典指明代归安人茅坤，字顺甫，号鹿门，善古文，又好谈兵。嘉靖年间进士，官至广西兵备佥事，曾攻破瑶族十七寨，使一方得以安宁。著有《白华楼藏稿》、《玉芝山房稿》等。

广平世泽；

孝义家声。

——佚名撰茅姓宗祠通用联

全联典指宋·茅信卿，四世同居，治家有方，朝廷表彰为“四世孝义之门”。

华山乐道；

南亩供亲。

——佚名撰茅姓宗祠通用联

上联典指战国时秦人茅蒙师鬼谷子，受长生之术，遂入华山修炼，道成，乘龙白日升天。下联典指后汉·茅容年四十余，耕于野，郭泰宿其家。第二天杀鸡供母，自以蔬菜与客共饭，郭泰拜之曰：“卿贤乎哉！”因劝令学，卒以成德。

五言通用联

老群拜司命；

始皇封上卿。

——佚名撰茅姓宗祠通用联

上联典指西汉道人茅盈，字叔申，咸阳人。相传，太上老君拜他为司命真君。下联典指秦代谏官茅焦，齐地人。任始皇谏官。为始皇迁母于雍地事，劝谏者被杀了二十七人，他冒死又谏，历数始皇罪恶并指出其对秦王朝的危害。终于使始皇警醒，被拜为上卿。

春光无限好；

重任在双肩。

——佚名撰茅姓宗祠通用联

此联为佚名化用当代铁路梁专家茅以升《为〈人物〉青年专号题词》集字联。题词全文是：“双重重任在双肩，应是青年胜老年。无限春光无限好，时来又见养花天。”茅以升，江苏镇江人。他于1920年在美国获工学博士学位。任过中国土木工程学会理事长、铁道部科学研究院院长等职。

七言通用联

东来紫气歌盛世；

海宴河清庆新春。

——佚名撰茅姓宗祠通用联

此联为鹤顶格嵌典茅姓名门望族居住地之一“东海”郡的嵌字联。

博通儒学推知至；

壮烈忠义誉大芳。

——佚名撰茅姓宗祠通用联

上联典指宋代国子助教茅知至，仙游人。操尚介洁，博通坟典。介六经孔孟之道貌岸然，以开明人心。著二十一史绎，注十三经旁训，以阐发奥旨。后荐于朝，补国子助教。后归隐。下联典指明代副都御史茅大芳，泰兴人。博学能诗文。洪武中为淮南学官，擢秦府右长只，辅导尽职。建文初迁副都御史。靖难兵起，寓书淮南守将，忠义激烈，闻者壮之。燕师入南京，不屈死。

经史俱擅称博士；

文武双全号奇才。

——佚名撰茅姓宗祠通用联

上联典指明代博士茅镛，字庭韶，仙游人。性嗜学，通经史。正德、嘉靖间，纂修孝宗、武宗实录，镛皆被征与修。书成，授博士。下联典指明代博士茅坤，字顺甫，号鹿门，归安人。善古文，又好谈兵。累官广西兵备佥事。后迁大名副使。尝提兵戌倒马关，总督杨博视其营垒，叹为奇才。有《白华楼藏稿》等。

奇勋屡立专祠祀；

大节克全事建文。

——佚名撰茅姓宗祠通用联

上联典指明代名人茅诚的事迹。下联典指明代副都御史茅大芳，泰兴人事典。 家谱名称撰写者收藏地址备注浙江鄞县茅氏宗谱不分卷，（清）茅德本到2009年1月为止，仍然被收藏在台湾。清康熙五十七年（公元1718年）木刻活字印本一册上海崇明茅氏宗谱不分卷（清）茅永福等修到2009年1月为止，仍然被收藏在美国犹他州家谱学会。清道光八年（公元1828年）中和堂木刻活字印本九册江苏镇江京口茅氏五修宗谱八卷（清）茅奎光、茅应骢等修到2009年1月为止，美国犹他州家谱学会。清道光九年（公元1829年）谷玉堂木刻活字印本八册。江苏镇江京口草卷茅氏宗谱八卷（民国）茅乃裕、茅乃济等重修到2009年1月为止，仍然被收藏在中国科学院图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会民国六年（公元1917年）木刻活字印本十册。浙江宁波鄞东茅氏创谱一卷，首一卷、末一卷（民国）茅拔茹总辑到2009年1月为止，仍然被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。民国七年（公元19l8年）敬爱堂木刻活字印本十册。 浙江余姚黄山湖茅氏家谱二十卷，首一卷、末一卷（民国）茅大可续纂到2009年1月为止，仍然被收藏在浙江省余姚市梨洲文献馆民国三十七年（公元1948年）敬爱堂木刻活字印本十册。余姚黄山湖茅氏家谱二十卷，首一卷、末一卷（民国）茅拔茹纂修到2009年1月为止，仍然被收藏在中国家谱网站档案馆民国七年（公元1918年）敬爱堂木刻活字印本十册上海青浦茅氏宗谱（民国）茅桂钰纂到2009年1月为止，仍然被收藏在中国国家图书馆。民国元年（公元1912年）木刻活字印本二册字辈排行

山东济南茅氏字辈：“敬镇海……”

福建东海茅氏字辈：“泰元天道会礼乐盛家声立得宗先哲培才毓俊英志学方邦远文章佐国桢继武绵祖泽增华弈世荣”。

江苏南通茅氏字辈：“大盛家生于万斯年受天之佑长发吉祥”。

茅氏一支字辈：“炳荣仕晋树桂嘉世芝”。

茆氏 据考证史料，始祖茆叔（后更名为茆伯）实属周公旦的第三子，在今山东省金乡建立国家，后背皱国所灭。茆伯伪服领后裔迁徙至北京西北绿野郡（现在的东卯县）居住生息。据江宁《茆氏宗谱》记载：远祖茆极普、茆极昌、茆极智叔兄弟八人领后裔在南宋之处从绿野郡随驾南迁至金陵。& 据江宁、盐城、肥东、芜湖、沭阳等地的《茆氏宗谱》记载，远足因避兵乱，由江宁（金陵）迁徙至芜湖、肥东、苏州居住生息，后因赶散之因，从苏州四门迁徙到苏北各地居住生息。总之，茆氏族民实属同宗，实有血浓于水的家族血缘关系 茆卯同宗问题：《茆氏同宗世谱》没有把卯姓氏族民包括在内，现在山东、定陶、巢县、单县，河南省的民权县等地都有卯姓氏族民居住。从北京国家图书馆珍藏的史料记载来看，茆卯确实同宗。现在在安徽省天长市都有很多茆氏家族的人 登字辈应该是第30几代了

茆字的意思是：中国西部方言，指顶部浑圆，坡面较陡的小山包、丘、岭等。如：下了一道坡，又上了一道峁。

笔顺：一  丨  丨  ノ  し  ノ  ㇆  丨 

名称： 横 竖 竖 撇 竖提 撇 横折钩 竖

基础释义

1同“茅” 2姓。

详细释义

1茆 [máo]

2 茆 [mǎo] 同“茅” 覆之以茆。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 另见 mǎo 〈名〉 莼菜 。睡莲科。一种多年生水生草本植物 薄采其茆。——《诗·鲁颂·泮水》 〈方〉∶我国西北地区称顶部浑圆、斜坡较陡的黄土陵 另见 máo

组词

白茆，点茆，诛茆，缚茆，点茆，衡茆，蓬茆，草茆，茆氏，芹茆，结茆

茆字取名属性及五行属什么：

茆字的拼音：mao

茆的繁体字：茆（若无繁体，则显示本字）

茆字的起名笔画数：11

茆五行属什么：木

茆字的取名数理吉凶：凶

茆是否为姓氏：否

说明：“茆”字有几笔几画，是根据康熙字典及五格姓名学而来，并不一定与新华字典的笔划数相同。“茆”字五行属什么、“茆”字的取名吉凶，则是根据周易万物类象推断，仅供起名参考。

一、氏的组词：

姓氏、摄氏、月氏、氏族、人氏、名氏、触氏、英氏、周氏、林氏、阏氏、和氏、汪氏、萧氏、徐氏、吕氏、季氏、魏氏、段氏、钟氏

二、氏的释义：

1、姓（张氏是“姓张的”）：张～兄弟。

2、旧时放在已婚妇女的姓后，通常在父姓前再加夫姓，作为称呼：赵王～（夫姓赵，父姓王）。

3、对名人专家的称呼：顾～（顾炎武）《日知录》。摄～温度计。达尔文～。

扩展资料

一、字源演化：

二、说文解字：

文言版《说文解字》：氏，巴蜀山名岸胁之旁箸欲落者曰氏，氏崩，闻数百里。

附二

白话版《说文解字》：氏，巴地、蜀地的山名中，叫崖肩之旁附着而又俗坠的山岩为“氏”。“氏”崩塌时发出的声音，方圆百里都可以听到。

三、相关组词：

1、林氏[lín

shì]

古诸侯名，亦指其国名。

2、陀氏[tuó

shì]

中国的一个姓氏，同佗氏。

3、茆氏[máo

shì]

周公之子祭伯，亦称祭公，其后有茆氏，在目前茆姓已有的家谱资料里和古今口耳相传的信息中均没有此说，故无法证明。

4、匠氏[jiàng

shì]

木匠；工匠。

5、媒氏[méi

shì]

官名。

一、氏的组词如下:

1、读shì时，组词如下：

姓氏、摄氏、氏族、人氏、名氏

2、读zhī 时，组词如下：

月氏、阏氏、小月氏、大月氏、大月氏人

二、释义：

[ shì ]

1、姓（张氏是“姓张的”）：张～兄弟。

2、旧时放在已婚妇女的姓后，通常在父姓前再加夫姓，作为称呼：赵王～（夫姓赵，父姓王）。

3、对名人专家的称呼：顾～（顾炎武）《日知录》。摄～温度计。达尔文～。

4、用在亲属关系字的后面称自己的亲属：舅～（母舅）。母～。

5、姓。

[ zhī ]

见〖月氏〗。

三、字源解说：

氏，甲骨文加长了“人” 的下垂手臂。金文在下垂的手臂上加一圆点指事符号，表示手垂至地。造字本义：低头捶手抵地。篆文将圆点写成短横，字形略有变化。

“氏”被假借为“宗族根底”后，再加一横表示“地面”的指事符号，另造“氐”，表示“低头垂手至地”的本义。“氏”的本义消失，只有引申义“宗族根底”延用至今。

姓、氏，都显示一个人的生命背景信息：在母系时代，“姓”显示生身母亲的近景信息；“氏”则显示宗族历史渊源的远景信息。

文言版《说文解字》：氏，巴蜀山名岸胁之旁箸欲落者曰氏，氏崩，闻数百里。象形，乀声。凡氏之属皆从氏。杨雄赋：响若氏隤。   

白话版《说文解字》：氏，巴地、蜀地的山名中，叫崖肩之旁附着而又俗坠的山岩为“氏”。“氏”崩塌时发出的声音，方圆百里都可以听到。

字形像崖肩之形，“乀”作声旁。所有与氏相关的字，都采用“氏”作边旁。杨雄在他的文赋中曾提到，某种大的声响，就像“氏”崩塌时一样。

扩展资料：

一、字形演变：

二、相关组词：

1、姓氏[xìng shì] 

表明家族的字。姓和氏本有分别，姓起于女系，氏起于男系。后来说姓氏，专指姓。

2、摄氏[shè shì] 

摄氏度符号摄氏度是目前世界使用比较广泛的一种温标，用符号“℃”表示，是18世纪瑞典天文学家安德斯·摄尔修斯提出来的。摄氏度=（华氏度－32）÷18。

其结冰点是0°C，在1标准大气压下水的沸点为100°C。现在的摄

3、氏族[shì zú] 

原始社会由血统关系联系起来的人的集体，氏族内部实行禁婚，集体占有生产资料，集体生产，集体消费。也叫氏族公社。

4、人氏[rén shì] 

人（指籍贯说，多见于早期白话）：当地～。你姓什么哪里～

5、名氏[míng shì] 

姓名。

6、月氏[yuè zhī] 

汉朝西域国名。

7、阏氏[yān zhī] 

汉代匈奴称君主的正妻。氏（zhī）。

8、小月氏[xiǎo yuè zhī] 

古族名。

9、大月氏[dà yuè zhī] 

古族名。月氏族 的一支。公元前2世纪从中国甘肃敦煌一带迁往伊犁河流域，不久又迁往阿姆河流域。公元前125年左右 灭大夏。公元前128年汉使张骞通西域至其国，后与汉往来渐密。氏（zhī）。

10、大月氏人[dà yuè zhī rén] 

这支被我国古代典籍称为大月氏人的民族，就是源起于东欧平原上古印欧人大迁徙的一支。

－氏