曹祖义的族谱证明
第一:家族口口相传。“我小时候,父亲就常告诉我,我们是曹髦的后代。当时,我也不知道曹髦是谁?还以为这个人叫‘草帽’,当时想这个人怎么会起这个名?”曹髦是曹操的曾孙,曹丕的孙子,曹霖的儿子,三国魏国皇帝(公元254—260年在位),字彦士,初封高贵乡公。
第二:根据现有的家谱可以证实。曹祖义拿出了岫岩曹氏族谱影印件,“我们原有许多族谱,后来不是丢失了,就是在文革时期被烧毁,只有这份族谱被人藏在房顶棚里才得以完好保存下来,现珍藏在岫岩曹氏后人手中。一般人是不能看的,因为我一直都研究曹姓,所以他们才让我复印。”
贵公光显文,永定怀安国,
德远源弥兴,景必如宗启,
邦廷希广道,崇庆世逢亨,
志守惟心向,含洪正继均,
甲第恢先绪,贤名振古今,
忠孝为家宝,节烈应时新,
慈祥联伯仲,意气重和平,
元良存大义,奕代允昌明。
仁伦宜蔚起,恩泽令久传。(新增)
科教利宇宙,楚豫有雄才。 清光绪二十三年曹振甲纂修《曹氏族谱》,江苏扬州曹姓一支字派为:
景国良栋,守世乙启,子木宏允,振汝定纪。 德贻余庆,学立名扬,锡尔遐福,长发其祥。
江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一,其字为:
乾元亨利,贞学为佾,里公雍述,泰罕党宇,
宙洪荣华,尧舜禹汤,文武周孔,孝悌忠信,
礼义廉杰,金木水火土,壮敬贤良勤俭,射御书数。 一大士必,永裕恒元,如松有茂,明文思安,善继贤述,克盛荣华。
清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》,山东诸城曹姓一支字派为:
彬乾元,亨利贞,学有为,良勤俭,庄敬贤,忠孝悌。
清咸丰十年(1860年)四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为:
以学联玟风,圣元世德邦,守先培代远,一本遇多良,
秉正安怀履,希承绍有方,慎之崇汝祖,延显兆绵长。 子应荣达,继必贤良,诗兴泽后,孝启家祥,
芳连甲第,声振朝堂,光余先祖,百世其昌。 德学元荣士 广会允胜长
广德兴胜运 家龙学士启
山东邹平青阳曹家字派为:
振奉永守兴,广明庆凡祥。 高永应启宗,祖达胜国英,方志传世代,光华选朝廷。
民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字:
安邦定治平,福享久成荣,正大鸿运兴,万家庆天恩。 景志仁玉庭,万(文)朝(正)维(万)贞(兆)启,世上生俊杰,
久永享太平,祖正流芳远,仕相转佳行。 长延祖宗宏绪,达启世代仁义,忠厚贤良俊秀,尚德景星庆云。
民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》,江苏通州曹姓一支字派为:
春贤泽绶衡,善禄道耀勋。
民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》,安徽绩溪旺川曹姓一支字行为:
志士光家国,徽猷衍圣功,立诚天助福,惇德世恒隆,
庆本善庭起,瑞从义宅钟,思求荣祖道,文学务先通。
民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房四修谱》的派语为:
应世国大昌,芝成士必方,文明光景运,
道下合三房,显承师俊业,圣哲立名邦,
仁孝怀三代,嘉征集一堂,宗功培至善,祖荫庆常康。
民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》,湖南益阳曹姓一支字行为:
玉受秀贤彦,必钦子冠锡,良文教尔廷,家盛英嗣起,
时安德泽芳,显承师俊业,圣哲立名郅,仁孝怀三代,
嘉征集一堂,宗功培至善,祖阴庆常康。
江苏南通如东曹家庄曹氏字派:
廷有联明瑞,大启世永书,宗宜连显达,德裕克昌余。 祖居山西洪洞县,自明朝万历年间迁居邳州地名岔河,生三子守仓、守全、守金,始祖卒于岔河,仓祖留 守祭祀(后失传),全祖、金祖迁于宿迁县安八图骆马湖城西居住,字派为:
“守、嘉、从、君、文,起、桹、怀、正、伯”,
“复、兴、殿、序、天、锡、永、昌”,
“培、宣、继、武、 聿、世、德、长”,
同辈字“邦、景、伯、云、振、万、太、思”八字以下皆从‘复’为始。
详见《曹氏家谱窑湾(曹瓦)支谱》公元2013年续修新版(分支图式),由礼祖派分支后人曹绪刚、曹绪成 等主修。 “启、华、开、茂、圣、道、德、承、先、继”
司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽 。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带 的纸一样薄。进入房间后,便展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。 曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。 曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深 夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗”鬼竟然没有进去。
《曹氏斗鬼》全文
曹司农竹虚言:其族兄自歙往扬州,途经友人家。时盛夏,延坐书屋,甚轩爽。暮欲下榻其中,友人曰:"是有魅,夜不可居。"曹强居之。 夜半,有物自门隙蠕蠕入,薄如夹纸。入室后,开展作人形,乃女子也。曹殊不畏。忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰:"犹是发,但稍乱;犹是舌,但稍长,亦何足畏?"忽自摘其首置案上。曹又笑曰:"有首尚不足畏,况无首耶!"鬼技穷,倏然灭。及归途再宿,夜半,门隙又蠕动。甫露其首,辄唾曰:"又此败兴物耶?"竟不入。
文章来自纪大人写的《阅微草堂笔记》。
主旨就是鬼这个东西就是你怕他他就作怪,你不怕他他就没辙。
话说曹氏
《话说曹氏》是连载于晋江文学城的网络小说,作者是今昔不在。
曹姓家谱
曹姓家谱是指曹姓的文字谱牒,又称为曹氏家谱,曹氏家乘。肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补,原书在宋代散佚。如太平曹氏,等等记载曹氏内部发展的传记和编年史的特殊历史记传。
湖北省武汉市江夏区纸坊曹氏寻根,认祖归宗,世系字派是:?天必万福、盛世宗祖佑、仁才正崇涌、光辉耀先系、大德家兴隆。
曹氏祠堂(俗称曹家祠堂),位于洛阳市伊滨区诸葛镇西马社区中央,现西马社区办公区内,占地面积 平方米,建筑面积 平方米,《洛阳明清建筑》一书内有详细记载。
关于建筑年代,《洛阳明清建筑》未能查证。
2021年3月14日,西马社区曹氏宗亲搭建脚手架,将曹氏祠堂的大梁上积年浮土清理干净,可以看到梁上有毛笔字迹。
2021年4月10日,在专业灯光配合下,经过摄像机拍照,进一步确认曹氏祠堂上梁时间为“ 中华民国六年十一建修十九黄道日巳时上梁大吉大利,泥水作曹根福三 ”。
1912年为民国元年,那么中华民国六年就是1917年。如此算来,曹氏祠堂建成距今已经104年,属于不可移动的历史文化建筑。
曹氏祠堂现为三间宽青砖瓦房,东西布局,坐南朝北,祠堂门口立有两根石柱分列两侧,石柱上刻着一副楹联:“ 左昭右穆千载长幼有序,春祀秋尝万世俎豆维新 ”。
曹氏祠堂内,有一通石碑,是后来新立的,上书“思源堂”三个大字,下面刻有曹姓家谱。右侧有文字显示:“据历史记载,曹姓系明朝山西洪洞大槐树迁民之一。吾族宗祠原大殿祖碑刻记,自马村一世祖讳统繁衍21世(高字辈)”。
按照一代人20年推算,曹姓家族在西马村生活至少400多年了。
据统计,截止2020年12月31日,西马社区总人口2713人,总户数634户。其中曹氏600人左右,96户,曹氏占总人口22%,占总户数152%,新增男44人,女40人。
曹姓人家在西马村生活,多以农耕为主,耕读传家。其中曹士靖曹士海等是当地有名的竹匠。
曹姓人家也有不少人参军、上学,外出工作,在北京、广东、青海、洛阳市区等安居。
其中,曹铁争,男,1971年7月中学高级职称,中共党员,职务教研员。现为青海省书法家协会会员,循化县书协副主席。
曹社松,1965年1月生,1981年7月参加工作。河南省委党校旅游管理专业毕业,中共党员,文博副研究员,历任龙门石窟管理局管理科副科长、白园书记、主任,现任龙门园区巡察办主任。 主要合作出版了《偃师碑志选粹》、《洛阳明清碑志》(偃师卷)、《香山居士白居易事佛故事》等书籍,发表论文《龙门古阳洞杨大眼龛雕凿年代考察》等10余篇。
无论身居何处,西马村曹姓人都热爱祖国,心系家乡,曹氏祠堂已经成为他们的寻根圣地。
关于曹姓起源
1 赐受曹官,以官为氏
据《百家姓寻根与起名艺术》及其他资料:曹姓最早的一支出于嬴姓,为颛顼帝后裔。始祖曹安为颛顼玄孙陆终的第五子。“安”因佐大禹治水有功被赐“曹”官,即“圜土”为牢,为看押奴隶的狱官。曹安始居今河南灵宝曹水。曹安曾为夏代国君,附近有曹阳墟,曹阳坑遗存。曹安后来反对禹继舜位,被禹所攻而迁于河南滑县之曹。即《诗序》所谓“卫国有狄人之攻,出处于漕”。商灭夏后,曹姓又与商对抗,被降为方国称曹方。因被商讨伐而再迁山东定陶县。滑县曹地西周初年成为卫国的曹邑。公元前660年卫国被翟击败,漕(同曹)邑被翟所占。原来卫国被封在漕邑的后代,就以祖先的封邑“漕”作为姓氏。汉代时有游侠漕少游,漕中叔,《续通志·氏族略六》记载明代有嘉靖主事漕士奇。漕后又演化为糟,均为后来的曹。
2.出此姬姓,以国为氏
“曹”做为姓氏也起源于西周武王时期的姬姓侯国“曹国”。据司马迁《史记.周本纪》记载,周人始祖稷名弃,擅长农耕,帝尧时被推选为农师,赐姬姓。帝舜时封弃于“邰”(今陕西武功一带)。殷商后期时周人已传世千年,最后定居于周原(宝鸡、岐山一带)。
公元前11世纪,周人传至西伯姬昌为首领时势力大增。当时正值殷纣暴政,西伯姬昌便联合泾水流域的虞、汭等小国以及蜀、羌等西戎部族一并讨伐纣王。姬昌死后次子姬发继续领导西岐诸部落伐纣,最后商纣王引火自焚,商灭周兴。姬发为周武王,尊姬昌为文王。周朝立国后,武王便大封有功之臣及自己的同姓弟兄们,即史书上说的“领户分封制”。
《史记·管蔡世家》记载道:“武王同母昆弟十人,母曰太姒,文王正妃也。其长子曰伯夷考次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封次曰冉季载”。就是说武王有一母所生的亲兄弟十人,曹叔振铎是周文王的正妻太姒所生的第六个儿子,是周武王的四弟。武王在分封侯国时,将振铎封在了“曹”。叔振铎也就是曹国的国君,“曹”最早是一个姬姓诸侯国的国名。
3.曹安后裔,以邑为氏
西周初年,曹安后裔曹挟被周武王另封于“邾”(今曲阜东南)。战国时“邾”国被楚国所灭,子孙有的以曹邑为曹姓,有的以邾邑为邾姓,后改为朱。则朱曹两姓同源。(见《三国志·魏志·武帝本纪》)。
4.其他说法
⑴他姓改曹姓。后汉曹嵩(曹操之父)本曹腾养子,本姓夏侯,后改曹姓,为安徽曹姓之宗。
⑵西汉时中亚昭武九姓之一的曹国人来华后以国为氏。同例有安、米、侯等姓。为河西曹姓之宗。
三、郡望与迁徙
曹国都于陶丘,在今山东省菏泽市定陶县西南曹县附近。南临商丘北接菏泽。当时为周王室五十五个姬姓侯国之一。“武王封功臣昆弟,封叔鲜于管,封叔度于蔡…封叔旦于鲁而相周,为周公,封叔振铎于曹…”(《史记·管蔡世家》)。周平王时管叔鲜蔡叔度联合纣王之子武庚叛乱,周公旦与叔振铎等十位叔父共同辅佐周成王平叛,有功于周王室的中兴,所以《史记·管蔡世家》里对曹叔振铎附有详载:“曹叔振铎者,周武王之弟也,武王已克殷纣,封叔振铎于曹。叔振铎卒,子太伯立…曹伯阳十五年,宋灭曹。执曹伯阳及公孙强以归而杀之,曹遂绝其祀。”
曹国从叔振铎受封立国至曹伯阳因宠幸公孙强而被宋景公所灭,共历26代君主。若从有确切记年的“周召共和”元年(公元前1042)算起,至曹伯阳十五年亡国为止(公元前478年),至少存国564年。后人称其为东曹国,用于区别五代至宋初割据陇右沙州(敦煌)的曹议金政权中曹国,以及西亚的西曹国政权。
“曹”地,西周叔振铎至曹伯阳时为曹国,春秋时被宋国灭后并为宋国的属地曹邑。“北齐时以定陶为曹州,唐初时为曹州,后改名济阳郡,后又改名曹州。宋时改兴仁府,金复为曹州。元初归东平路总管府,至元二年直隶户部,领县五:济阴、成武、定陶、禹城、楚丘。”(《元史·地理志》)
古人最先以氏族部落的图腾徽记为姓,进入阶级社会后,有的以职业为姓(如司徒,尉迟),有的以所在国的国名为姓。叔振铎立曹国后的五百余年里,姬姓曹氏一族繁荣兴旺。在对外交往中,原先作为氏的曹逐渐演化并固定为表“姓”的曹。曹国境内的臣民对外也以曹姓自称。旧时定陶故城北有大阜,名仿山,上有曹伯庙,额曰“西周旧国”,地方官岁时祀之。曹国虽然灭亡,但曹姓子孙广布曹国内外。
“谯郡、彭城、高平、巨野”(今亳州、徐州、济宁、菏泽)为四大郡望。曹姓最早分布在山东、江苏一带,秦汉时已扩散到河南、安徽、浙江、湖北甘肃等地。魏晋南北朝继续扩散,隋唐末年,河南曹氏开始迁居福建广西等地。明代福建曹氏有一支迁至广东。此时曹姓已散布于全国大部分省份。今山东曹县,江苏沛县,安徽亳州,河北石家庄,甘肃秦州,秦安,敦煌徽县为主要散居点,尤以四川,河北,河南,湖北人口最多。曹姓在当今中国姓氏排列第27位,人口约741万,占全国057%。
四、历史名人
曹姓名人,较早的要数春秋时期的曹刿了。鲁庄公的时候,齐攻打鲁,他求见庄公,随庄公战于长勺,利用齐军"一鼓作气,再而衰,三而竭"的时机,叫庄公鸣鼓进攻,结果获得了长勺之战的大胜。
还有汉初大臣曹参。早年追随刘邦,汉朝建立后,他被封为平阳侯,曾任宰相九年。协助高祖平定陈颛、英布等异姓诸侯王的叛乱。
曹操,字孟德,安徽亳州人,三国时的著名政治家、军事家、诗人。曹操是个被历史误会、被《三国演义》丑化的人物。有人说他原本姓是夏侯。因其父夏侯嵩是得宠宦官曹腾(其舅舅)的过继嗣子,于是改姓为曹了。建安元年,他统一了中国北部。其子曹丕称帝,追尊为武帝。曹植,著名诗人。曹丕之子,为魏明帝;曹丕之孙为魏国皇帝。其后裔曹霸,武卫将军,又极善画马。
三国之后,唐时诗人曹松(安徽潜山人),宋初名将曹彬,元代画家曹之白,明时文学家曹学检,明理学之冠曹端,都是后人耳熟能详的人物。著名心理学家亳曹日昌是我国近代心理学的奠基人。
特别需要提到的是清著名作家曹雪芹。他的名著《红楼梦》为中华民族留下了一部宝贵的遗产。他不仅是后人推崇倍至的曹姓名人,更是中华民族的骄傲。曹雪芹自己在《石头记》中记录的祖籍和真正的家谱。
曹祖义的族谱证明
本文2023-12-06 21:42:25发表“资讯”栏目。
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