毛姓的姓氏文化

栏目：资讯发布：2023-12-06浏览：2收藏

毛姓的姓氏文化,第1张

郡望西河郡、荥阳郡、北地郡、河阳郡。堂号西河堂：以望立堂。

荥阳堂：以望立堂。

河阳堂：以望立堂，亦称浔阳堂。

北地堂：以望立堂。

舌师堂：战国时平原君有食客毛遂，出使楚国时，拔剑胁迫楚王，晓以利害，遂订了楚国出兵援助赵国的条约。毛氏因以舌师为堂号。四言通用联

洁廉世望；风雅诗宗。

上联典指清朝时期的毛谟，字吟树，官至内阁学士兼礼部侍郎，著有《韵事略》、《说文检字》。下联典指西汉朝时期的毛苌，官至北海太守，治《诗经》尤精。

捧檄以往；脱颖而来。

上联典指东汉朝时期的庐江人毛义，字少节，孝行闻名。下联典指战国时期的赵国人毛遂，为平原君赵胜门下食客。

注经世业；捧檄家声。

此联为湖南省湘潭市韶山冲毛氏宗祠联。上联典指汉朝时期的毛苌事典。下联典指联典指东汉朝时期的庐江人毛义事典。

洁廉世望；风雅诗宗。

上联典指清泽州毛一豸，顺治年间进士，性廉洁，圣祖以“清官第一”褒之。下联典指战国时期的鲁国人毛亨，为《诗古训》传于家，称“大毛公”，至汉时，毛苌治诗尤精，称“小毛公”。

宜阳世泽；经学家声。

上联典指战国时期的鲁国人毛亨。下联典指汉朝时期的毛苌。

官奴骂贼；侍史工诗。

上联典指清朝时期的毛谟事典。下联典指西汉朝时期的毛苌事典。七言通用联鸿宾文字第一筹；子晋典籍八万册。

上联典指清朝时期的两广总督毛鸿宾，敢言直谏，不避权贵。下联典指明朝时期的学者毛晋，字子晋，编有《毛诗陆疏广要》、《苏米志林》、《海虞古今文苑》、《毛诗名物考》、《明诗纪事》等。

好书不厌看还读；益友何妨去复来。

此联为清朝书法家毛怀自题联。

林头研石天云月；涧底松根刨雪腴。

此联为清朝书法家毛庚自题联。

云山槛外如搜卷；灯火亭前自著书。

此联为清朝书法家毛庚自题联。

午日到门听罄远；春风吹树隔林寒。

此联为清朝时期的经学家、文学家毛奇龄撰联。

曾折松枝为宝栉；又编栗叶代罗襦。

此联为唐朝时期的女诗人毛正美诗联。十言通用联诗学有渊源，羡一家授受；易经明消长，验四季变迁。

典出西汉朝时期的学者毛亨，古文诗学业“毛诗学”开创者，曾作《毛诗训诂传》。地域字辈湖南韶山立显荣朝士文方运济祥祖恩贻泽远世代永承昌孝友传家本忠良振国光起元敦圣学风雅列名章孝友传家本湖南岳阳闻志百友寿本一自光时允代尚书第先程绍合昌田宗思祖德崇善可持常铭鼎功昭远英才继启长传家惟孝义世袭佐朝纲湖南平江朝际英贤会家传雅颂章克昌惟孝友经训耀书香祖泽岐丰远先芬似续长时雍徵泰运希圣普纯良湖南益阳世远发兴隆诗书启后英盛代光华谱文明礼乐林孝友传家泽贤能甲第开湖南沅江庭达惟丰以廷仲清凤世文(似)登诗书易礼正学昌明克修先德远启家声振兴教育壮志辅仁广毅俊瑞世泽永宏浙江鄞县暨百千万亿仁增贵谦弘贻谋徵燕翼康宁福寿隆子孙承世德思孝显文宗节旅乾坤泰家亨大有同师临成晋益恒观鼎升丰河南阳武锡恩笃祐裕庆广渊燕翼克绍孝绪世传家声丕振世泽长延显宗辉祖百代荣康德正学贤文武安邦秉庚礼智福禄祯祥修道宽厚万勇呈强怀本思泉林嵩书彰训守伟社魁应高尚当先仕登运聚贵相华和宏泰再占圣堂贵州安龙文盛光德成，启肇安治腾；祥友正国兴，凤显济朝廷四川彭山柯继承凤丹，宇忠正启洪，永守先业，光昌客家，万代发祥重庆彭水诗锦龙凤翊之文，仕在国正福朝廷，鸿基启周昌，德业耀前光，敦厚长吉庆，传家善为良（以上，为毛姓部分家谱、字辈资料）

毛氏家训：

培植心田品行端正孝养父母

友爱兄弟奋志芸窗勤劳本业

雕琢子孙严爱同行和睦乡邻矜怜孤寡

毛氏家戒：

一戒游荡无事成；

二戒赌博失家业；

三戒争论无实功；

四戒攘窃败门风；

五戒符法害人精；

六戒酗酒丧人性。

毛氏故事：

鼻祖姬郑“以地换烙刑”

姬郑自小聪慧，为人俭朴谦让，体贴百姓，孝养父母，友爱兄弟。公元前1188年，年仅14岁的姬郑听说纣王为计妻子妲已的开心，把人丢在坑里，让他爬油柱上来，爬不上去就被烧死在火坑里，看到那些被烧死时挣扎的人，妲已哈哈大笑。姬郑听说后建议父王用一块地换取纣王废除这一炮烙之刑，使姬昌得到了天下老百姓的得到了天下百姓的爱戴。

“班簋公鼎”安邦定国

公元前841年，西周王朝内部发生了严重的“国人暴动”，外部尤其是东部一些小国也挑起战争，随时进攻中原。毛氏第七世祖毛班和他的儿子毛公，分别担任着周朝王室的治国重臣和王室军队的高级将领，他们讨伐了暴乱的东部小国，实现了“三年静东园而归”。在内部毛公整顿朝纲，任用贤能，效法文王、武王遗风，汲取“专利”政策和国人暴动的教训，做出了一些既可维护王室贵族利益，又能充分调动平民百姓生产积极性的改革举措，使已日趋衰落的周朝一时复兴，呈现出欣欣向荣的景象，史称“宣王中兴”。由于毛氏父子战功卓著，治国有功，为表其忠心和才华，效忠周王朝，毛氏父子专门铸造了“班簋”（纪念三年静东园而归征战胜利）和“毛公鼎”（周宣王姬静对毛公的策命），以示后代子孙铭记“属谨天命弘邦弘家”的家国同运的祖训。

庆宝东迁治水垦田

1372年（明洪武四年），山西洪同县山头乡毛家庄的毛庆宝带领一家老少二十余人，响应明朝政府迁民政策，经六个多月的东迁之路，到达了“千里无鸡鸣，遍野是衰鸿”黄河下游的濮州，在城东东隅五余里安家，是为“毛家营”。毛庆宝和东迁六世先祖们，面对洪水风沙盐碱战乱的考验，没有退缩，没有气馁，迎难而上，他们种树抗风沙，修埝堤固洪水，引水压碱改良土地，与此同时，也把自身的唐晋文化、行为习惯、思想意识和家风带进中原，战黄水，斗风沙，避兵乱，开辟榛莽，垦荒种地，白手兴家，从零做起，硬是把一个陌生而荒凉的地方变成了子子孙孙赖以生存的家园，同时也培育出了具有特色的耕读传家、勤俭隐忍、德孝勇武、家国共运的家风，努力实践着“家国同运”的宗旨。

金甲神助寅亮色彩

1592年夏天的一个夜晚，毛寅亮背着四岁的儿子色彩在外边玩，这时大风突起，雷电交加，他和儿子赶快躲进林中的二郎神庙中，正当他迷茫时，看见一樽金甲神和十几位甲士带着一只白色的狗出现在庙门外，他和儿子跟在金甲神后边走，大概走了几里地，毛寅亮就回到了熟悉的大堤路了。此时突然记起东边是城濮之战的古战场，有很多的战死的冤魂。大难不死，暗自有二郎神的保护，自己和儿子色彩必有后福。两年后，毛寅亮被赐为科武举状元。说他“善骑射，喜施舍，慷慨正直，淳厚端严。雅尚素风，长迎善气，弓冶克功于庭训，箕裘否裕夫家声。”儿子毛色彩，先后在广东海丰县任教谕、山东兖州府教授署理、山东登州府蓬莱县知县。毛色彩在官“守正不阿，廉惠素著。称他“直如弦，清如泉。德馨人鉴，学富珠船。”绵周雅之瓜瓞，诗作卫武之遗篇，珊气蒸为白虹，精神见于山川。大孙子毛公簪，进士，任湖南湘阴县承，天性纯孝，笃朴良实，值英逆之变，把乱邑治理成井井有条。二孙子毛公符（毛金章），贡生，任濮州府教授署理，为明尽忠，溢死梨树下，被称为烈义之士。

金章忠义梨树白花

1654年2月，满族清兵从北边攻破濮州城，践踏庄稼，杀戮汉人，毁坏庄园，大明王朝已在灭亡之际。二十三岁的毛金章率兵开门迎击，转战数日后，体力不支，英勇抵抗，鲜血染袍，望着失去的中原，慨然说道：“满族北来，大明休矣。我受朝廷特恩多年，当以死报。”说完回到毛家营，拜别父母兄嫂，带着三岁的儿子和二十岁的妻子又返回到濮州城，走到清兵破门处——濮州北门，望北三拜，然后一家三口人吊死于城门外的梨树下。第二天，那颗梨树竟开满了白花，让过往的人群泣涕不已。清朝大名府通判杨大士听说此事，被毛金章的刚烈义节行为感动，特助五十金修建刚烈亭以示纪念。

振清孝行伯侄情深

1851年的春天，从南边过来的土匪，把毛家抢劫了一番；秋天黄河大水决口，洪水一下子，淹没了田地和庄园。毛振清背上父母，带着两个年幼的侄子昼伏夜行，逃茺到土堌堆，又从土堌堆逃到郓城黄姑巷。到了土堌堆，书生毛振清每天从早到晚都去打土墙，手脚都冻得烂了，肿了。用换得到钱给父母买来肉油吃，让侄子吃饭成长，让父母高兴开心。为重返家乡，重建家园，他干完力工后，还千方百计做些小生意以积攒回家的盘缠。1872年春天，黄河南迁，他终于带领父母和两个侄子返回毛家庄，重建家园，种田，给侄子盖了房子，娶了媳妇，成了家，完成兄长的重托，续延家族的香火。

映东公心济否在命

1943年春，日军抢劫极甚，战乱四起，加上上年收成极少。村里很多穷人家的孩子都饿得爬到榆树上摘榆叶吃。毛映东看着那些小孩子晃晃悠悠的样子，怕他们摔下来，伤着身体。他就从后面慢慢地爬上树接近孩子把他们抱下来。然后他再上去摘榆树叶分给孩子吃，叫他们以后一定注意安危，小心行事。毛映东还精通黄老之学，出良剂以救活万人，有人来感谢他，他却笑着拒绝。凡有病的人家前来看病，无论刮风下雨炎热寒冷他都必须前去。说，“人之有危而不拯是我杀之也。济否在命”。

齐威大刀河滩抗日

1938年夏季的一个雨天，黄河抗日支队连长毛齐威带领保家团在河东鄄城滩区与日本鬼子进行肉搏战，缴获了日本鬼子的运输车辆两辆，杀死日本兵七个，成功地延缓了日本土肥军的南进速度，有力支援了国军的兰封会战，打破了日本鬼子不可战胜的鬼话。

世系族谱：

毛姓家族世系族谱：

始祖：毛公高

一世：毛子几

二世：毛子通

三世：毛子谦

四世：毛子侨

五世：毛鉴

六世：毛高祖

七世：毛子汉