管氏一支字辈：“千言正昌崇，旬祖华忠仁，堂复澄世辂，谷尚阳绍铉，溆廷大疑声，贻懋毓祯中”。

管氏一支字辈：“上大道献中光士正登龙太(泰)”。

管氏一支字辈：“福殿兆秀德”。

管氏一支字辈：“凤成庆长春”。

管氏一支字辈：“泽启明廷恩延清佩永德成先肇文荣瑞升平英胜枝乐朝江”。

管氏一支字辈：泽启明廷，恩延清佩，永锡承先，肇文英瑞。

山东诸城管氏字辈：泽启明廷，恩延清培，永锡承贤，升平英瑞。

山东肥城管氏字辈：正尚克后荣，宪文绪中秉，振邦士平吉，和合传法兴。

山东郯城管氏字辈：銮仪章明昌，登俊凤彩祥，朝中儒相焕，君锡运锦方。

山东高密管氏字辈：“庆金遵义穆祥世”。

山东泰安管氏字辈：“庆士孝伟常”。

山东莒县管氏字辈：“荣恩仁锡……”

山东即墨管氏字辈：“学文培敬书益崇吉”。

山东五莲管氏字辈：“象荣恩仁锡”。

山东临沂管氏字辈：“如木勋堂钦清桂照境均”。

山东郯城管氏字辈：“銮仪章明昌登俊(基)凤彩(海)祥(阳)朝中儒相焕君锡运锦方”。

山东诸城、胶南管氏字辈：“泽启明廷恩延清培永锡承贤升平英瑞”。

湖南永州管氏字辈：登仕正文学，朝廷有良相，先祖积余庆，后世永荣昌。

湖南永州管氏字辈：“登仕正文学朝廷有良相先祖积余庆后世永荣昌”。

湖南祁东管氏字辈：“学有声志仕品红”。

湖南桂东管氏字辈：“家崇生富贵”。

湖南管氏一支字辈：“祖德昌于楚鸿恩锡自明”。

甘肃兰州管氏字辈：生悦韵功万，大正相齐位。

管仲如图：

扩展资料：

源流：

源于官位：

出自两周时期官吏管钥，属于以官职称谓为氏。管钥，是西周初期周公旦设置的一种官吏，专职掌管王宫禁城、都城国门的大门钥匙，在各诸侯国，该职责由司城负责。在典籍《周礼·地官》中记载：“管钥，司门掌授管键以启闭国门。谓钥也。”

在管钥的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称管钥氏，后省文简化为单姓管氏、钥氏。

源于匈奴族：

出自秦、汉朝时期匈奴民族的冒顿潮尔，属于汉化改姓为氏。冒顿潮尔，是匈奴民族的一种传统、古老的乐器。“冒顿”，在古匈奴语中是“木头”的意思，而“潮尔”是一种木管三孔吹管乐器的名称，西汉时期汉语译为“胡笳”。在典籍《尔雅·释乐篇》中记述：“大管名”笄音正是潮尔。

在冒顿潮尔氏的后裔子孙中，有以汉译“胡笳”、“胡管”为姓氏者，后省称胡氏、管氏，世代相传至今。

-管氏

92年 长大后我成了你 全国“虹雨杯”歌词大赛一等奖第一名 文化部、中央电视台、中国音协

93年 长大后我成了你 全国首届MTV大赛金奖 中央电视台

2004年 长大后我成了你 中宣部等六部委向社会推荐“三个一百”。 中的100首优秀歌曲之一。 中宣部、中央文明办、教育部、文化部、国家广电总局、国家新闻出版总署、共青团中央

2004 长大后我成了你 教师节向全国推荐的六首歌曲之一 教育部

92年 储蓄一点爱 “雀巢杯”上海流行歌曲大赛奖 上海广电局等30家单位

93年 与大自然共存 入选四川国际熊猫节节歌 国际熊猫节组委会

93年 山湾的女人 “莲花杯”全国青年歌词大赛创作奖 中国音乐家协会

94年 故土 “拥有一片故土”大型旅游工程征歌二等奖 大赛组委会

94年 长大后我成了你 黑龙江省文艺创作大奖提名奖 省政府大奖评委会

95年 情满宇宙 中国工人歌曲征歌银奖 中国音乐家协会等

95年 情系青山 中华“大地之光”征文三等 中国广播电视学会等

96年 团圆调 96年春节晚会征歌一等奖 黑龙江电视台

96年 平凡伟大 全国青年歌词创作三等奖 中国音乐文学学会

97年 老家 全省“五个一”工程奖 黑龙江省委宣传部

97年 在爱里长大 少年儿童唱自己的歌大赛一等奖 黑龙江省关工委

97年 做个好人 专业艺术比赛一等奖 黑龙江省文化厅

97年 我是中国人 黑龙江省歌坛20年回顾银奖 省委宣传部、省文化厅等七家

94年 老家 “中华歌会”征歌佳作奖 中国音协等

97年 一棵大树叫中华 黑龙江省“五个一工程奖” 黑龙江省委宣传部

98年 山湾的女人 “世纪之声”歌曲征集三等奖 河南省委宣传部

98年 你就是北京 “北京文明赞”歌曲征集优秀奖（不分等） 首都文明办 北京电视台

98年 中华大家谱 “华龙杯”全国歌词大赛银奖第一（金奖空） 全国14家音乐刊物联合组委会

98年 幸福娃 “东方杯”创作歌曲大赛三等奖 黑龙江省音乐家协会

98年 雪人乖乖 第二届中国儿童音乐电视大赛银奖 中央电视台

99年 一棵大树叫中华 建国五十周年歌词征集优秀奖 河南省委宣传部

99年 公元两千年 “双喜杯”征歌铜奖 全国大赛组委会

99年 新世纪序曲 建国50年全国歌词大赛一等奖 大赛组委会

99年 明天 黑龙江省音乐创作

一等奖 黑龙江省音协

2000年 共同的祝愿 “北极星杯”全国征歌银奖 “北极星杯”征歌办

2001年 最疼我的人 全国首届母亲之歌征歌最佳歌曲奖 中国妇女基金会

中国音乐家协会

2001年 父母祖国 迎接新世纪歌唱黑龙江征文优秀奖 省委宣传部等

2001年 山妹子进城 “舒雅杯”南宁国际民歌节入围奖 南宁国际民歌节组委会

2001年 穆棱之歌 全国城市歌曲大赛金奖 全国城市歌曲大赛组委会

2001年 风雨中的红旗 第八届青年歌手电视大赛创作歌曲一等奖 黑龙江省委宣传部、省电视台

2001年 在爱里长大 中央电视台少儿MTV大赛铜奖 中央电视台

2001年 草原的热望 全国第二届少数民族文艺会演三等奖 国家民委、文化部、广电总局

2001年 山风水韵草原情组歌（主创） 全国第二届少数民族文艺会演创作金奖 国家民委 国家文化部 国家广电总局

2002年 热望 全国主旋律歌曲征歌金奖 中国音乐文学学会 中国广播电视学会等

2002年 老婆不在家 北极星全国曲比赛铜奖 全国词曲比赛组委会

2003年 品菊论茶 北极星杯征歌金奖 同上

2003年 你有多美 黑龙江省声乐（新人新作）创作一等奖 省文化厅\省文联\省电视台

中国人 黑龙江省声乐（新人新作）创作一等

将心比心 黑龙江省声乐（新人新作）创作一等

2003年 风雨中的红旗 黑龙江省声乐（新人新作）创作二等奖 同上

2004年 我会出现在你最需要的时候 全国公安歌曲大赛银奖 公安部

2004年 龙的摇篮 群星奖纪念奖 中华人民共和国文化部

2004年 热望 五一文化奖 黑龙江省总工会

黑龙江省文联

2004年 劳动者万岁 五一文化奖 黑龙江省总工会

黑龙江省文联

2004年 福临门 五一文化奖提名奖 黑龙江省总工会 黑龙江省文联

2004年 热望 五一文化奖提名奖 中华全国总工会

2004年 爱不够咱的黑龙江 黑龙江省歌曲创作一等奖 黑龙江省音协

2004年 一代人的回答 “全国中学生歌曲大赛”特别奖。 天津市音协

2004年 百年复旦 复旦大学百年校庆征歌二等奖 复旦大学

2005年 大地的衣裳 全国少儿歌曲大赛一等奖 南京市音协

2005年 储蓄一点爱 慈善征歌三等奖 山东省慈善总会

2005年 当官谣 廉政歌曲征歌二等奖 天津市纪委

2005年 四大纪律八项要求之歌 全国反腐倡廉歌曲创作二等奖 中纪委

2005年 《问心》 反腐倡廉歌曲创作二等奖 黑龙江省纪委和黑龙江省文化厅

2005年 《青岛扬帆》 第二届奥帆歌曲征集优秀奖 第29届奥林匹克运动会组织委员会帆船委员会

国家之所以禁止修族谱是为了追根溯源，准确了解当地风俗和渊源。无论是族谱还是家谱都是记载祖宗事迹的重要资料文献，又是体现孝道文化的重要载体，不可以因为个人主观意愿而擅自修改。

怎样去识别修家族族谱的骗？

1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人”凡一个家族准备新修或续修家谱，首要的工作就是成立“修谱机构”。“修谱机构”通常称为“×氏家族修谱理事会”（或委员会等）。其次，就需要确定“修谱主持人”，由“修谱主持人”全面负责，并组织有关人员开展修谱工作。 2、“登记入谱”的准备工作 “登记入谱”是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作，此项工作按以下要求办理：　　①分发“家族成员入谱登记表”必须使用专门设计、统一印刷而成的，与《家谱》配套使用的专用底稿纸：“家族成员入谱登记表”，将每一房人、每个家庭的成员全部正确的进行填表登记。 ②确定始祖 ③确定修谱的范围 3．整理、审定“家族成员入

国家之所以禁止修族谱是为了追根溯源，准确了解当地风俗和渊源。无论是族谱还是家谱都是记载祖宗事迹的重要资料文献，又是体现孝道文化的重要载体，不可以因为个人主观意愿而擅自修改。

怎样去识别修家族族谱的骗？

1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人”凡一个家族准备新修或续修家谱，首要的工作就是成立“修谱机构”。“修谱机构”通常称为“×氏家族修谱理事会”（或委员会等）。其次，就需要确定“修谱主持人”，由“修谱主持人”全面负责，并组织有关人员开展修谱工作。 2、“登记入谱”的准备工作 “登记入谱”是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作，此项工作按以下要求办理：　　①分发“家族成员入谱登记表”必须使用专门设计、统一印刷而成的，与《家谱》配套使用的专用底稿纸：“家族成员入谱登记表”，将每一房人、每个家庭的成员全部正确的进行填表登记。 ②确定始祖 ③确定修谱的范围 3．整理、审定“家族成员入

你好！

一般家谱谱书中内容包含：目录、修谱名录、行第、凡例、旧序、新序、姓氏源流、祠堂记、传赞、（添加内容）、小引、外纪、世系图、（后记）等。

一般续修家谱流程：

1族内成立修谱理事会

2理事会成员（族长、负责人）召开会议，协商续谱相关事宜

3选择修谱先生或者修谱机构

4下发人员统计登记表给每家每户

5收集登记表

6编修

7初步完成，打印稿件再次下发给负责人核对（一般至少需要核对两次稿件）

8正式谱书完成

9祭谱（有的称圆谱，民间用祭祀家谱来求祖先保佑，也有对谱书“开光”的意思）

你打算自己修谱吗？建议你还是请专业的修谱先生或者修谱机构来完成。

这是我看过的一篇文章，希望对你有帮助~

《修家谱可不能随便，背后的禁忌你知道吗？》

五千多年来，中华民族一直有记录祖宗事迹的习惯，后世称之为“谱”，族之有谱，犹国之有史，地方有志也。宗谱的存在有着“辨亲疏，明昭穆”的重要作用，古人常云：“谱谍立身之本也。”可见，族谱虽与国史、方志都属于中华民族三大历史文献，但谱更能通过追根溯源了解到你是谁、从哪来。

孝道文化是中华传统文化的瑰宝，而家谱又是体现孝道文化的重要载体，修谱即是行孝，那如何才能将行孝做到尽善尽美？修谱应遵循以下五大原则：

史料具有很强的可靠性，以史为据编修家谱能增强家谱的可信性。在家谱的编修过程中应充分挖掘史料，辨别史料真伪，搜集本家族始祖、名人等重要历史资料，以时间为经，空间为纬，人物的生活轨迹为线索，客观记叙。对先人不作主观带感情色彩，影响后世对家族先辈客观认识的评论。

“生不立传”，是写史人的一个态度。古语有云：“盖棺定论！”、“历史对错让后人来评说。”，人会变化，先前行为良好，后来人生发生变化，导致晚节不保也是常有的事例。如若给生人立传会出现偏差，且带有请托行为、人情世故、主观色彩、个人喜恶等影响客观公正的因素产生，因此给尚在世的人立传为时尚早。既然要立传，就应让后来者认识一个真实的历史人物，“盖棺再定论”。

人无完人，不能对一个人责备求全。且好坏也不是一两件事能定论的，判断历史对错也要因特定历史时期、历史环境而定，不以今时之参照标准去衡量古人，今日之标准也不能成为后来者评价今人的标尺！

家谱本身具有教化作用，警示后人更是家谱的重要作用。因此家谱里更不应有与传统道德观念有抵触的内容，否则不利于弘扬中华传统文化，尤其是孝文化。

1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人”

　　凡一个家族准备新修或续修家谱，首要的工作就是成立“修谱机构”。“修谱机构”通常称为“×氏家族修谱理事会”（或委员会等）。其次，就需要确定“修谱主持人”，由“修谱主持人”全面负责，并组织有关人员开展修谱工作。

　　2、“登记入谱”的准备工作

　　“登记入谱”是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作，此项工作按以下要求办理：

　　①分发“家族成员入谱登记表”必须使用专门设计、统一印刷而成的，与《家谱》配套使用的专用底稿纸：“家族成员入谱登记表”，将每一房人、每个家庭的成员全部正确的进行填表登记。

　　②确定始祖

　　③确定修谱的范围

　　3．整理、审定“家族成员入谱登记表”，使每个入

谱人员的填写情况都正确无误后，即可正式填表修谱了。

　　4、填表修谱前的准备工作

　　①确定填写谱册的人

由于《家谱》填表方法简明易懂，填写人具有初中文化水平即可，只要认真细心、书写工整、责任感强就可以胜任。

　　②墨水最好使用炭素墨水，以保证字迹永不褪色。

　　③所有文字资料已准备好“家族成员入谱登记表”已全部收回并经整理审核无误。由修谱主持人组织人员拟定序、凡例、先世考、个人传记…有关文字资料已定稿。

　　④将已定稿的基本文字部分，以及家族成员的生平传记，和家族大事记等文字记叙部分抄写在“谱序、源流、凡例…”和“生平传记”、“家族大事记”、“家族荣誉册”等表式中。将家族成员个人情况、血缘关系情况分别填入“家族名册”、“世系表”等表式中。

　　⑤如家族人口多，分支多所需要的谱册套数较多时，则可以依照已修好的第一套“家谱”作样本，可由一人或数人填写复制所需要的套数。

　　⑥如所需谱册不只一套时，必须在每一套谱册的内封页右上角空白方框内填上每一套谱册的编号，并将每套谱册内的“第几次修谱

套分存情况表”分别填好。

　　⑦将修好的谱册，分发给每一位收藏“家谱”的持有人，妥为保存。至此，采用《家谱》修谱这一工作即告完成。

现在的女性多数与男性一样接受高等教育，对社会和家庭的贡献不亚于男性，甚至在某些领域还出现阴盛阳衰的现象，例如高考状元中女孩多过男孩，女性在外语、小教和护理行业也可谓一枝独秀等，这些都使得男性不得不刮目相看。

不少私家谱牒光宗耀祖、夸耀家族势力也是其修纂的目的之一，因此有成就的女性自然而然也就进入了修订后的族谱。

尽管在中国不少族谱修纂中，女性得以入谱，但实际阻力还是很大，几千年的文化成见，要求人们在短短二三十年完全消除还是显得相当艰巨。据孔子世家谱续修工作协会说明，四川、广东等地收集上来的几十万份登记表，女的一个没有。120万份表格，填写“女性”的，不足20％。

很多姓氏的族谱放开了限制，允许女性入族谱，但通常只到女儿这一级，女儿所生子孙就不再往下续了，孔氏族谱，可谓又开了一个先河。

作为中国传统文化的重要组成部分、中华民族的珍贵文化遗产和史料宝库的族谱，要想在文化建设上真正体现男女平等，活跃中国的社会文化，增添民主政治的文化因素，书写新时代的历史文化，承载新时代的文化价值，委实任重而道远，但我们相信这条路会越走越宽广。