当前位置 ：以色列

米吉多的希腊名字叫哈米吉多顿更为人所知，一些基督徒认为这将是《启示录》中预言的末世之战的发生地。考古学家在这个位于以色列海法东南约 30 公里处的遗址发现了令人震惊的 26 层人类居住区。根据希伯来圣经，它是青铜时代的主要迦南城市，后来成为以色列王国的重要皇家城市。

当前位置 ：以色列西岸

这个古老的定居点位于死海西北岸，在 1940 年代后期享誉国际，当时贝都因牧羊人偶然发现附近的洞穴并发现了第一部被称为死海古卷的古希伯来语和亚拉姆语文本，其中包含圣经文字和其他古代著作。随后的挖掘揭示了建筑物的废墟和广泛的渡槽系统。一些学者认为，昆兰是爱色尼教的故乡，这是一个孤立主义的犹太教派，经常被认为是死海古卷的作者。

当前位置 ：以色列（加利利）

这个位于上加利利（现为国家公园）的遗址占地约 200 英亩，是以色列最大的“tels”，即人类定居几个世纪以来形成的人工土丘，随着旧建筑物的倒塌和新的建筑物的建造。根据旧约，夏琐是约书亚在摩西死后征服迦南的关键胜利之一。据说他将这座城市夷为平地，为以色列人的定居点扫清了道路。挖掘工作仍在进行中，尽管一些烧毁材料和结构的证据已经浮出水面，但考古学家仍在争论圣经中的战斗是否真的发生过。

当前位置 ：约旦

这座古老的沙漠堡垒位于约旦马达巴西南 30 多公里处，坐落在俯瞰死海的山顶上。在被罗马军队摧毁后，希律王大帝重建了马凯鲁斯并将其用作军事基地。圣经（和犹太 历史 学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯）将宫殿堡垒确定为施洗约翰被希律王的儿子希律·安提帕斯囚禁和处决的地方。

当前位置 ：以色列（巴勒斯坦也声称拥有主权）

根据犹太人的传统，圣殿山（现在位于旧城内的围墙内）是上帝收集尘土创造第一个人类亚当的地方，大卫王的儿子所罗门在公元前 1000 年左右建造了第一座圣殿（后来被巴比伦人拆毁）。穆斯林也在该地点进行礼拜，现在是圆顶清真寺、伊斯兰圣地和阿克萨清真寺的所在地。这些相互竞争的主张导致这里成为世界上最具争议的景点之一。老城包含其他重要的宗教场所，包括圣墓教堂，耶稣受难和他的（空）坟墓的遗址，以及第二圣殿的遗迹西墙（由希律王于公元一世纪建造） BC）那是犹太人可以去祈祷的最神圣的地方。

当前位置 ：以色列（内盖夫沙漠）

该遗址位于以色列南部的内盖夫沙漠，被认为是圣经中的贝尔谢巴镇的遗迹；它位于同名的现代城市以东几英里处。根据旧约，希伯来族长亚伯拉罕与非利士王亚比米勒就这里的一口井进行谈判，并种了一棵垂柳树。该遗址保存完好的蓄水池供水系统可以追溯到铁器时代。

当前位置 ：约旦

根据旧约，摩西在这里度过了最后的日子，并在他死前爬到山顶俯瞰应许之地。有些人认为尼波山也是埋葬希伯来先知和领袖的地方。自四世纪以来一直是朝圣地，它是当时建造的教堂的所在地，其废墟于 1930 年代被发现。由拜占庭时代的僧侣在六世纪创作的马赛克仍然可见，从山顶可以欣赏到圣地和约旦河谷的壮丽景色。

当前位置 ：约旦

这座古城位于约旦南部死海附近的 Jebel al-Madhbah 的红色岩石峭壁上，在圣经中被称为“塞拉”。学者们认为佩特拉很可能是由纳巴泰人于公元前 312 年左右建造的，纳巴泰人是一个神秘的古代阿拉伯 社会 ，以这里为首都建立了一个独立的王国。世界著名的废墟仍然有新的发现，例如2016 年在其中心附近发现的巨大而神秘的结构，科学家们使用谷歌地球、卫星图像和无人机发现了这些结构。

当前位置 ：以色列（加利利）

最近在这个位于加利利海北岸约旦河三角洲的遗址上发掘的罗马时代遗址表明，它可能是古代犹太渔村伯赛达，后来成为罗马城市朱利亚斯。福音书中经常提到耶稣的三个使徒——彼得、安得烈和菲利普的出生地——这个村庄也见证了耶稣自己创造了几个令人难忘的奇迹。尽管另一组学者声称约旦河东岸的 et-Tell 实际上是 Bethsaida，但 el-Araj 的考古学家认为该地点的位置使其成为圣经渔村的最强候选者。

当前位置 ：黎巴嫩

与附近的推罗一起，这座古老的港口城市（当地称为赛达）在旧约和新约中都很重要，因为它与迦南人有关，迦南人是现代以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩约旦河以西土地上的古代居民、叙利亚和约旦。根据新约，当耶稣访问该地区时，许多人出来听他讲道。这座城市是埃什蒙神庙（腓尼基医神）的所在地，这是一个具有重要考古意义的遗址；它在黎巴嫩内战中遭受了广泛的破坏，但已部分恢复。

遗址；它在黎巴嫩内战中遭受了广泛的破坏，但已部分恢复。

　　摩西是《圣经》里面的领袖人物，是古希伯来民族领袖。摩西是以色列人的民族领袖，史学界认为他是犹太教创始者。犹太教认为，摩西是先知中最伟大的一个。他是犹太人中最高的领袖，他是政治家、军事家、文学家、诗人、战士、希伯来人的立法者。

　　摩西的父亲叫暗兰，母亲叫约基别，都是利未家的人。他们的三个儿女，长女米利暗为女先知，亚伦为大祭司，摩西为领袖。

　　摩西的故事始于雅各，他因迦南地有饥荒，便带著众子及其家人一起来到埃及。这家族在约瑟的邀请和法老的欢迎下，在埃及东北面一个名歌珊的地方住了下来，他们在那里住了430年。

　　摩西在犹太教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊教里都被认为是极为重要的人物，按照以色列人的传承，摩西五经便是由其所著。

摩西并不是雅各的第四代孙，摩西是利未支派，在埃及法老拉美西斯二世时期，出生，父母是埃及人，后被法老姐姐乳养，长大后成为埃及王子。后来发现以色列民族受到埃及人的压迫和欺负，就去埃及各地，每遇见一个以色列儿童，就领养，并把他们带大。等以色列人聚集到他那里的时候，他对他们说：我是你们兄弟约瑟夫的儿子摩西。

摩西简介

　摩西（英语：Moses；希伯来语：Mashah，公元前十三世纪），基督新教译摩西，天主教译梅瑟。其生于埃及，是以色列民族的领袖，犹太教的奠基者。「摩西」这个名字的语源来自埃及，其意为「儿童」或「儿子」，若按希伯来语的意思即「从水里拉出来的」。摩西的生平、为人及其事迹只有在《圣经》里找得到，《圣经》以外，目前已出土与摩西生存年代和活动之地理位置相符的文献，都没有提到摩西。

　因此，根据《圣经》的记载，移居到埃及的以色列人数增多并且愈来愈强盛，已对埃及人构成威胁。埃及王法老（Pharaoh）下令苦役以色列人，并且要以色列人的接生婆杀死刚出生男婴。摩西的母亲把刚出生的男婴藏了三个月，直到藏不住才制作一个防水蒲草箱将男婴放在箱子里，将箱子放到尼罗河边的芦苇丛中。当法老女儿到河边洗澡时，看到箱子并打开箱子看到里面的男婴，她明知这必定是以色列人的孩子，还是怜悯并收养他，成为她的养子并为他取名摩西，雇用摩西的生母做奶妈，直到摩西断奶才回到法老女儿身边。

　摩西长大后学了埃及人一切学问，说话作事都很有才能，当他看见埃及人与以色列人发生冲突，冲动之下打死埃及人，法老听见此事便要杀摩西，为躲避法老的追杀，他逃往位于沙漠旷野中的米甸（Midian）。在那里，他为祭司叶忒罗（Jethro）牧羊，娶叶忒罗的女儿西坡拉（Zipporah）为妻。在旷野牧羊时，摩西看见焚而不毁的荆蕀，听到了上帝召唤他，要他带领以色列人离开埃及，去现今巴勒斯坦的迦南地（Canaan）居住。

　法老三番两次刁难摩西的要求，连续九场天灾都无法改变法老的心意，直到第十灾，埃及全地的人及牲畜之头生子，包括法老的长子，全部死亡，法老才容许以色列人离去。他们离开不久，法老便后悔，派军队追赶。当时以色列人聚集在红海边，摩西手杖伸向红海，海水分开，海底露出一条路，人民走海中的路到对岸，埃及军队赶到并进入红海时，海水便回复，军队全军覆没。

　以色列人停留在西奈山（Sinai）下时，上帝显现给以色列人，与他们订立盟约，颁布指导宗教信仰及生活的十诫和律法。以色列人在旷野四十年，直到接近迦南地时，摩西过世，享年120岁，死时耳聪目明，精神没有衰败，以色列人为摩西守丧三十日后，由摩西继任者约书亚（Joshua,公元前1355﹣1245年）带领以色列人进入迦南。

　摩西最为世人所熟知的事迹就是带领以色列人离开埃及，颁布指导宗教信仰及生活的十诫和律法，只有从以色列人历史才看出摩西所经历一切事件之意义，无法将摩西与以色列史分开来看。旧约《圣经》前五卷书，乃是早期以色列民族历史的浓缩版，统称为摩西五经，是教导以色列人如何建立兴盛社会国家的经典。廿世纪时，对《圣经》文本进行考察和研究并做出评判的圣经批判学兴起后，发现这五卷书并非都出自摩西一人之手，乃是由四个神学家团体所写下，分别是：称呼与人们同在的上帝之名是雅威（Yahweh）的雅威典（The Jahwist）；称上帝是伊罗兴（Elohim）的伊罗兴典（The Elohist）；坚持祭司传统是保持并指导以色列人正统宗教信仰之祭司典（Priestly Book）；重申上帝与以色列人所立的约定，指导以色列人如何过敬虔生活的申命记（The Deuteronomist）。

　随着宗教与政治情势的转变，在这四个神学家团体笔下的摩西便受到新的评价，而有了不同的面貌，因此出现四个摩西图像。雅威典的摩西是个受上帝感召的牧羊人，是雅威的工具。伊罗兴典的摩西是行奇迹的先知，他受到上帝委托，积极地参与在人们生活之中并扭转历史。祭司典的摩西单独与上帝面对面谈话，是上帝话语的代言人。申命记的摩西是以色列人与上帝之间的中介，他不只是宣扬上帝话语，也为犯罪的以色列人求情，甚至愿意代替他们受苦。在不同视角下，呈现出不同的摩西面貌，但这四个面貌都是同一个摩西。摩西是以色列民族的领袖，犹太教的奠基者，他同时具备领袖及开创性特质，使得以色列民族成为世界上第一个信奉单一神宗教的民族。

　撰写者

　潘馨逸（辅仁大学宗教所博士生）

《摩西分海的传说》

公元前1446年，就在以色列人在埃及住满四百三十年的这一天，全体以色列各个 支派集合在埃及领地歌珊北部的泰尼斯(Tanis)城，也就是著名的兰塞城。摩西一声令下，大队人马浩浩荡荡地开拔。临行前，摩西遵循先祖约瑟的遗命，带 人到约瑟灵柩暂时停放处，取出约瑟的骸骨一同撤离。     

据记载，那一天撤离的人数光是二十岁以上的男丁就有六十万，再加上家属等，估 计约有两百万。按照摩西的交代，这些男丁临走之时，每人身上都携带了砍刀、菜刀 等等凡是可以充做兵刃的东西，组成了临时的民团，以备自卫。     

这么一支庞大的队伍中，绝大多数是以色列人，也有一些少数团体，所谓的“闲杂 人”，包括一些遭受了十灾而看到耶和华的大能的埃及居民，他们心甘情愿地愿意跟 随以色列人离开；另一些则是“麻烦分子”，埃及帝国的执不同政见的叛逃者。

前往目的地迦南，也就是现在的中东以色列和巴勒斯坦地区，必须横跨西奈半岛。 最近的道路是向北走，沿著地中海岸，从埃及伸展至迦南的“沿海之路”。这是一 条国际公路，是连接欧亚非的贸易通道，《圣经》称之为“非利士地的道路”。    

从一些古埃及铭文的记载上可以看出，从尼罗河三角洲一直到迦南的迦萨地带，有埃及重兵严密把守在这条公路的西南端；而且，崛起中的勇猛好战的赫人及非利士人 的势力在这一带虎视眈眈。基本上没有什么战斗力的以色列民团如果遭遇这三支部 队中的任何一个，他们很有可能惨遭灭顶之灾。

所以，神体恤以色列人，告诉摩西带领以色列人绕著远道，经过旷野，往芦苇海方向走。这样，他们离开兰塞后，就往南方的疏割(Succoth)行军。为了给日夜兼程的以色 列人指引方向，也为了向以色列人表明神与他们同在，耶和华白天化做“云柱”， 夜晚化作“火柱”在队伍的前方引领著。   

与此同时，阿蒙霍特普二世得到禀报，说是以色列人一天之间已经逃离歌珊，他又开始反悔了，他召集文武百官制定对策：“如果让以色列人就这样溜掉了，朕的大埃 及帝国就流失了一大批廉价的奴隶，这将大大地影响我们国家建设的速度，朕的宫 殿何时能完工？朕的百年福地何时能完工？军事要塞何人来加固？另外他们顺手牵羊，带走了我国大批的金银财宝、牛羊牲畜。

不行！朕得把他们给追逼回来，就算追不回来，也必须把他们给消灭掉。他们现在号称有六十万男丁可以作战，但是 基本上是乌合之众，那里能抵得上朕的训练有素、身经百战的大埃及帝国现代化、 正规化的皇家铁军？参谋长联席会议主席何在？朕命你一个小时内，调动全国的所 有铁甲战车，包括那六百辆特种战车，随朕一起，追击逃寇！”     

文武百官道：“皇上，您要御驾亲征？如今太子刚薨，举国大殇，皇上您可要保重 身子骨。奴才等以为杀鸡焉用宰牛刀，您派铁甲军司令领兵出击就可大获全胜。”阿蒙霍特普二世摇了摇头：“朕就是咽不下这口恶气，朕要亲自带队，亲手把那个 叫摩西的乱臣贼子给千刀万剐！”     

于是，阿蒙霍特普二世率领埃及大军一阵狂追，不过数日，以色列人已经近 在咫尺。原来以色列大队人马已经到达了芦苇海，正在找船准备过海。芦苇海位于埃及和西奈半岛边境的由北到苏伊士湾中间的芦苇沼泽湖区, 这 一带由于海湖混在一起，水是又苦又咸。此时天值黄昏，正是三四月间的汛期，海水暴涨，烟波浩渺，一望无际。

看到埃及大军密密麻麻如潮水般地追来，逃亡部队顿时慌乱起来，有人开始 惊恐地埋怨摩西：“你看看，你做了什么好事！现在前有滔滔大海，后有埃及大军， 我们虽然人多，但是要么老弱病残、要么从未打过仗，靠手中的菜刀根本挡不住埃 及人的铁甲军！

我们告诉过你别管我们的事，让我们在埃及作奴隶好了，至少没有 性命之忧，好死不如赖活啊。你非要带我们离开埃及，把我们带到这该死的旷野送 死，我等这回是死无葬身之地了！”     

摩西早已请示过耶和华的旨意，所以他面不改色心不跳，他镇定自若地说： “大家不要怕！只管站在这里！不要作声，只管看好戏！看耶和华今天向你们所要 施行的救恩。因为，你们今后永远也看不见今天来追杀你们的埃及人了。”     

只见摩西面向芦苇海，手中举杖，指向海水。此时，以色列人惊讶地看见， 海水遽然分开推向两边形成高高的水墙！中间齐刷刷地展开了一条数里宽的通衢大道！一阵东风猛吹，大道立时风干！

不仅如此，那神奇的云柱也从以色列队伍的前面转到队伍的后面，隔在埃及 军队和以色列人当中，云柱使得埃及军队堕入云雾黑暗之中而不辨东南西北，但是 云柱的另一面的以色列人却前面的道路看的一清二楚。按照《圣经》中的原话，说 是云柱“隔开了埃及人和以色列人。云使埃及人陷入黑暗中，却照明了以色列人， 因此整个晚上，埃及的军队无法接近以色列人。”     

这一令人不可思议的情势竟然持续了五六个小时，到了夜里，云柱又变成火 柱，照亮数里宽的海中大道，二百万人衣不沾湿、如行干地般地从容而过。等到以色列人全部过了芦苇海，已是破晓时分。火柱又变成云柱，又转到以 色列人的队伍前。

这时，在云柱火柱中转悠了一个晚上、已经晕头转向的埃及军队 终于发现，以色列人已经安然过海向前逃遁。而以色列人得以安然过海的那条大道 依然在目，两边的水墙依然分立两边。冲在最前面的埃及的那六百辆特种战车，从来没有见过这种情景，看着远去 的以色列人惊骇得一时回不过神来。     

有人赶紧向在队伍后面的阿蒙霍特普二世禀报。阿蒙霍特普二世一听，倒也当机立断：“那你们还等什么？以色列这帮奴隶们能走那条海道，难道我堂堂大埃 及帝国的铁甲军就不能过？赶快给朕追啊！”埃及大军得到指令，都争先恐后地往海中大道上冲去。谁知，干地突然变得泥泞起 来，埃及战车的轮子陷在泥中，不能转动。一时间，大队人马拥堵在一起，乱成一团。     

人在对岸的摩西再次面向芦苇海，手中举杖，指向海中。这时，海中大道两边立著 的水墙轰然奔溃，大水以迅雷不及掩耳的速度从左右两边夹击而来。埃及铁甲军还没有弄清是怎么回事，已经被滔滔海水一卷而去。

扩展资料：

圣经里的摩西分海

圣经故事记载摩西在公元前1250年，带领受埃及人奴役的以色列人踏上旅程，最后抵达应许之地的故事。途中摩西在红海前举着手杖，上帝就行神迹将红海分开，让以色列人通过，然后在埃及军队要追上时将红海再度闭拢。

The Ten Commandments(“摩西十诫”)源自圣经《出埃及记》第19—20章。以色列人在摩西率领下，出埃及后的第三个月，来到西奈的旷野，安下营寨。第三天早晨，西奈山上雷鸣电闪，乌云密布，号角嘹亮。原来是上帝降临了。

近期一名瑞典科学家莫勒博士 (Dr Lennart Moller)才带着一队研究人员及电视节目拍摄人员踏上当年摩西走过的路。当他们抵达红海时，也调查了红海的底部，结果竟发现许多属于埃及军队的遗物！

事实上考古学家亚特博士 (Dr Ron Wyatt) 早在1978年就说过他有照片能证明红海海床上有黄金马车跟人骨、马骨化石。

所以难道真的是上帝施行神迹分开红海吗？任职于国家大气研究中心的专家卡尔德鲁斯 (Carl Drews) 有个更科学的解释。他也在《Public Library of Science》期刊上刊载了他的解释。

根据卡尔德鲁斯的说法，其实是强风分开了古城塔尼斯内一座湖的湖水，制造出一条危险但干涸的4公里长通道。这样的作用叫做「风降」(wind setdown)，是当风速超过60mph时会将水推向另一边，使水分开的现象。

参考资料：

-摩西

摩西是《圣经》人物。

基督新教《圣经》译为摩西，天主教圣经译名梅瑟。他是希伯来人肋未族的后代。出生时正是埃及法郎王迫害希伯来人，诛杀所有男婴。姐姐把他放在蒲草筐里，藏在尼罗河边的芦苇丛中。被法郎的公主救回，收作义子，而救一命。

长大的梅瑟在曷勒布山（西乃山）被天主召叫。后他领导以色列民族出离埃及。天主在西乃山藉梅瑟与以色列民订立盟约，梅瑟成了以民的领袖。旧约《圣经》的前五卷，即《创世纪》、《出谷纪》、《肋未纪》、《户籍纪》和《申命纪》。内容多是以色列民的法律，有时称之“法律书”。这些书的来源和内容，都与梅瑟一生有密切的关系，故又称为“梅瑟五书”。圣经讲述的主题是人类的救赎史，五书则是这救赎史的开端。

摩西简介：

这段经文记载摩西在山上四十昼夜，山下的以色列人不知道他遭遇了什么事情。亚伦就吩咐百姓摘下金饰，铸了一只金牛犊，又在牛犊之前筑坛，向耶和华守节。百姓在这事上犯罪得罪上帝，上帝对摩西说：我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。

我们常常从《圣经》中看见上帝要惩罚一个人，也惩罚他的子孙，并不是上帝不公平，其实那些子孙受罚并非单单因为父亲，也为了他们本身的过犯。上帝在事先说明要罚他的子孙，对那个人来说却已经是一种惩罚了，因为他感到子孙受惩罚，等于自己受惩罚。反之，若子孙蒙福，也等于自己蒙福。

现在耶和华说要灭绝以色列人，让摩西的后裔成为大国，假如摩西有半点自私的心，他就会说：“上帝啊，凭你意行吧！”但摩西完全没有为自己打算，当他还在山上的时候，他为以色列人向上帝恳求。求上帝不要发烈怒，免得外邦人议论上帝。摩西是一个忠心的代祷者。

很多时候我们对属灵的事看得不清楚，对真理的认识非常混乱，都是因为我们有为自己的成分在内；我们把自己的好处放在首位，而把上帝的荣耀放在次要的地位上，结果不能清楚看见应该怎样行事为人。