河南南阳郑岗郑氏字辈： 德少兰欣渊；

河南南阳唐河、社旗郑氏字辈： 帮家之光 天锡纯古 本立道生 其德克明 元亨利贞 万事永昌；

河南南阳郑氏字辈：名字特点是一辈两个字，下一辈三个字勇城万事业 应祖季宗德；

河南南阳方城柳河乡郑氏字辈： 此支是新密岳村郑氏后裔，始迁祖郑元美是“元”字辈。 

元  尊公禄明 文永贵德 天道学   子顺章良 应用兴和 家昌强民 通庆富达

南阳郑大岗郑氏字辈（岳村郑氏后裔）： 元守五六文 

河南南阳郑岗郑氏字辈 ：德少兰欣渊 

河南南阳唐河、社旗郑氏字辈： 帮家之光 天锡纯古 本立道生 其德克明 元亨利贞 万事永昌 名字特点是一辈两个字，下一辈三个字 

河南南阳郑氏字辈：勇城万事业 应祖季宗德 

河南南阳大王庄郑氏字辈： 文永鹏太仁明国春德金 

河南南阳唐河县郑氏字辈：成守娇儒永 ，列唐贵廷文 ， 保学传世业， 仁义礼智信 

河南唐河县郑氏字辈：明德新敏广 

河南南阳郑氏字辈：立义慎行,恒心克服…… 

河南桐柏县新集郑老庄郑氏字辈：怀富贵学化魁培，元明长承周文德（现有德字辈） 

河南太康县龙曲镇郑寨村郑氏字辈：清（贞）兆（世）基振远，（现有基字辈） 

河南太康县郑氏字辈：来 富贵 龙山 招曾 孟松 书元 应锦 景前 之智 兴儒 照启 忠金 钦振 汝业 椿宝 伟敬 培效 银士 鸿德 柏广 予尚 永益 殿领 俊玉 家国 朝光 凤见 华吉 继成 清（） 贤勤克邦 世德荣昌 万魁东明 瑞全心向 传绍庆云 

河南周口郸城县郑氏字辈：（湖北武穴有同支） 天泽松熙垣 金鸿秀美璋 锦江材耀起 钧汉茂光堂 （堂号“恒兴堂”，现有鸿字辈，族世24世，国系92世） 

河南周口郑氏字辈：先明清贞；照吉振元

河南固始县南大桥乡郑堂郑氏字辈：永曰司登孝，宗嗣毓泰昌， 崇其忠正 锡尔嘉昌 闻湜福昭 光会德居 启家培乃善，保守兆嘉祥。 宗文孟宽 伯廷时世 守仁良永 瑞其昌景。

河南南阳大王庄郑氏字辈： 文永鹏太仁明国春德金 

南阳唐河县郑氏字辈：成守娇儒永 ，列唐贵廷文 ， 保学传世业， 仁义礼智信

河南唐河县郑氏字辈：: 明德新敏广 

南阳郑氏字辈：:立义慎行,恒心克服

河南桐柏县新集郑老庄郑氏字辈：怀富贵学化魁培，元明长承周文德（现有德字辈）

河南太康县龙曲镇郑寨村郑氏字辈： 清（贞）兆（世）基振远，（现有基字辈） 太康县郑氏字辈：来 富贵 龙山 招曾 孟松 书元 应锦 景前 之智 兴儒 照启 忠金 钦振 汝业 椿宝 伟敬 培效 银士 鸿德 柏广 予尚 永益 殿领 俊玉 家国朝光 凤见 华吉 继成 清（）贤勤克邦 世德荣昌万魁东明 瑞全心向 传绍庆云

河南周口郸城县郑氏字辈：（湖北武穴有同支） 天泽松熙垣 金鸿秀美璋 锦江材耀起 钧汉茂光堂 （堂号“恒兴堂”，现有鸿字辈，族世24世，国系92世） 

周口郑氏字辈： 先明清贞；照吉振元

河南省（豫） 光山县郑家湾郑氏字辈： 成志开昌运，文明德道光。

河南邓州市穰东郑氏字辈： 永成万世业 应祖继宗德

河南固始县往流镇南郑老庄郑氏字辈：恩尚尧号国 邦元鸿开文 孝友永世泽 信阳市平桥郑氏字辈： 国成立功

 新县浒湾、吴陈河、陡山河郑氏浒湾字辈： 帮家逢太乐，良余有光辉； 臣德开名甫，当时左右昌。 

河南鄢陵郑氏字辈：“善士永崇德宝华瑞丰书明道广新发敬允启景福”。  

河南驻马店上蔡县郑楼村郑氏字辈： 大德希孔 清朝继九 乡英贤端 金德全朝学 

河南驻马店郑氏字辈： 德清郑氏字辈（温州平阳有同支）： 效呈中华 金土玉英 振德知友 

河南汝南县郑氏字辈： 湖州市（通德堂）郑氏字辈： 德学洪殿现 枝茂培本 福厚枳仁 

河南商丘柘城县郑氏字辈（22世----65世）： 忠与学道 立建永成 锋泽树 然先铭清桢 照基镇源栋 经书训子 礼义启心  灿均镕汉相 为远锦济标 炳志刚永杰 神其祖武 可辰家声 炎超禄法权 焕起金海林 煜孝钟志本

河南长垣县支氏字辈：凤永松修(现)昌

河南开封县支氏字辈：元玉树天新朕(振)

河南商丘夏邑县支氏字辈：第七世起：来亲朋现彦召硕庆崇政本清元（民国陆年支保聚重修）支东风提供

河南濮阳孟居郑氏支房字辈： 此支共分四门，即长门、二门、三门、四门。四门以下又以“上大人，丘乙己”三字经为序分为24支。从始迁祖宝谷公以下6世起，以“天地玄黄”千字文为字辈，现已传至“吕”字辈，共35世。从山西洪洞迁来时已有家谱（称前谱）于康熙三十六年重修，已续修11次，共11部近百卷。 

河南许昌小宫村郑氏字辈：钰大 时风向修 魁元克鹏 六祥廷其 贤维有道 （始迁祖钰是新密岳村郑氏后裔，其中，“大”字辈与新密岳村郑氏“天”字辈同世）； 

河南鄢陵县城西东明义郑氏字辈： 善士永崇德 宝化瑞凤书 明道广心发 敬允启景福（现有书字辈） 秉仁善扬裕源存 厚基志德世泽长 

河南许昌郑氏字辈：连德天 

河南新乡原阳县郑氏字辈：宗、继武逢昌运 

河南滑县牛屯郑氏字辈： 继武逢昌运；礼廉繁裕坤（约1000余郑姓，现有逢字辈） 

河南封丘县王村乡郑贾村郑氏字辈：吉武逢昌运 礼廉繁裕坤 

河南温县郑氏字辈： 主要分前街郑和后街郑两支，前街郑祠堂在北街，始祖怀公由山西长子县迁此； 后街郑祠堂在前东南王，始祖思教、思温、思济等兄弟五人由山西洪洞迁此。 

河南周口市支氏字辈：世代属字（撰于1995）：十五世起：广长同国太 大有庆洪朝 荣宗贵书剑 富家本勤奋 （15-24世由瑞庵撰 25-34世由国灿撰）支平稳提供南阳郑氏字辈： 勇城万事业  应祖季宗德  

河南南阳大王庄郑氏字辈： 文永鹏太仁明国春德金  

河南南阳唐河县郑氏字辈：  成守娇儒永 ，列唐贵廷文 ， 保学传世业，仁义礼智信，福禄君臣昌寿康良（良字辈是乾隆年间人） 

濮阳台前县吴坝乡郑三里郑氏字辈： 此支系新密岳村郑氏后裔，此支始迁祖为“会”字辈，“克”字辈与岳村郑氏“五”字辈同世。此支字辈如下： 克存安 天培水光大  怀得继世长明新本格致  

郑姓为古老的中文姓氏之一，它的历史已有三千多年。在《百家姓》中排第7位。人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点七八。中国的姓氏，不少来自最初封国的国名，郑姓也是如此。今天为您讲述中国最重要的取名形式，郑氏家谱字辈大全。

寻根溯源

据《新唐书·宰相世系表》和《元和姓纂》等有关资料所载，出自姬姓，黄帝裔孙后稷之后。周厉王的少子友封于郑，后世子孙以国为氏。

得姓始祖

姬友。西周时，周厉王的小儿子友和周宣王是同父异母兄弟。周宣王在即位二十二年后（公元前八零六年）将友封在郑（今陕西华县东）地，友称为郑桓公，郑是西周建立的最后一个诸侯国。周幽王时，郑桓公见幽王无道，诸侯强大，王权旁落，预感到将有变乱，便把财产、部落连同百姓迁移到位于河南中部的东虢和郐两个诸侯国之间。郑桓公之子武公即位后，乘护送平王东迁洛阳之机，相继占领了两国的土地，在新郑一带建立了郑国。公元前三七五年，郑国被韩国所灭，郑氏公卿宗族纷纷外迁，他们便以国为氏，称为郑氏。尊姬友为郑姓的得姓始祖。

繁衍播迁 郑姓最早发源于今河南省的新郑县。战国时因被韩国所灭，便散迁于今河南东部及山东、安徽等地。秦汉时期，郑姓族人首迁河南洛阳，郑袭成为洛阳始祖。后郑姓族人因怀念先祖勋业，举族迁回荥阳，并世代在此繁衍发展，使之成为早期郑姓繁衍的中心。同时郑姓族人还进入邻近地区，从而使山东、安徽、陕西、山西也成为其主要分布地区。郑姓大举南迁，始于西晋“永嘉之乱”，是“入闽八姓”之一，嗣后不断在此继续发展，并繁衍播迁于南方广大地区，形成了诸多的郡望。郑氏族人在两晋之后的长期播迁过程中，还出现了诸多的名人与高官，地位均十分显赫。到了南北朝时期，郑姓已发展成为着名姓氏，在政治、经济、社会、文化诸多领域享有特权，富贵满门。隋唐五代时期，郑姓进入第二个重要发展阶段。唐时的科举制度，使郑姓大族的政治地位受到抑制，但在文化上的优势却得以充分发挥，出现了大批科举名士，同时由于此期民族融合不断加强，郑姓也加入了新的力量，从而使郑姓在广大地区得以不断地繁衍发展。到宋元时期，郑姓继承了先祖的优势，出现了很多望族与名人，还创立了一代学宗“永嘉学派”，同时因其浙江浦江的“九世同居”也使郑姓闻名于天下，再次成为宋元时期最为引人注目的家族，人口也不断增加。到了明清时期，郑姓发展再度辉煌，在儒学、思想、文化、科技等领域独领风骚，多有建树，名人高官大量涌现，形成了郑姓在江苏、湖南、河北、贵州、广东、安徽等地均有望族出现，族人远播于各省甚至海外的局面。郑姓如今在我国分布比较广泛，尤其是在南方地区，以福建、浙江两省为最多，占到全国郑姓人口的大多数，可以说郑姓是一个比较典型的南方姓氏。

字辈排行：

字辈谱又称字辈诗，是与古代郑氏人的血缘和取名有关的一种特殊文化现象，其影响甚至达到今天。所谓的字辈谱，又称派语，行派诗，行第，派引，排行等，是记载宗族世系人名的排行用语。由于多用四言，五言，七言诗的形式表示，因此又称为字辈诗。根据近年一些学者的研究，用一个特殊文字表示同宗族内的父祖兄弟之间的特殊关系的现象在汉朝时已初露端倪，至魏晋南北朝时有了更多的使用，但真正形成字辈谱或字辈诗则是在私家修谱之风大盛的宋朝或者以后，至明清时形成高峰，其余绪则延绵至今。

在北朝时荥阳郑氏北祖一支中，郑述祖兄弟五人共用“祖”字，郑思明兄弟共用“思”字，郑敬道兄弟共用“道”字，郑子贞兄弟共用“子”字。等等，便可认为是后世字辈谱的滥觞。只是因为这时的郑氏人刚刚使用字辈，在使用中还不像后世那样有强烈的意识和严格的规定，也没有形成字辈谱或字辈诗，所以还是十分不完备的。此后，经过隋唐五代以至宋朝时期郑氏人的不断摸索和探讨，特别是由于为了适应不断迁徙和人口增多以后能够准确区分长幼尊卑次序韵需要，郑氏人才像全国其他姓氏的人一样，开始在修谱时编订字辈谱，在生活中使用辈谱中的字，形成以字辈取名的新的取名特点。

字辈谱多是同一个家族在初次修谱时由有关人员编订的，然后由族人按照辈份的高低依次从中选取一字，同一辈份的人只使用同一个字，接着再另取一个字作为自己的名字，形成“姓＋字辈＋名”的固定格式。一旦这些字被依次用完，则要在下次修谱时再进行续补。这样，只要是同一宗族的人，不管人数有多少或者迁往任何一个地方，只要报出了自己的名字，族人就可根据其名字所排列的次序来确定其辈份高低，原有的辈份混乱和不知所出等问题便都一概不存在了。

由于郑氏的字辈谱编修的时代是在唐宋大播迁以后，编字辈谱时又不可能把天下郑氏人都集中起来确定昭穆次序，因此大多是根据各地的习惯把血缘关系完全可以考知的人集中在一起编订字辈谱，而对别的地区的郑氏人就无法编入，因此也就形成各地有各地的字辈谱，内容完全不统一的客观后果。

尽管各地郑氏人所使用的字辈谱有较大的区别，但在体例和编排形式上还是有其大致相同的特点，其中有些字辈谱还是寓意深刻的字辈诗。

惠州葵坑郑氏的字辈谱是：“钱妣发祥甚攸长宗家芝秀奕世昌伯仲慈和敬礼义兰桂腾芒立纲常继志风规千载永崇功尊训重年香子孙蔚启大明朝廷上文武经邦有荥阳”。

泉州惠安小蔗乡郑氏字辈谱是：“兴隆知祖德显达念君恩复回同一派攀举陟龙门”。

武荣网洲派郑氏字辈谱是：“文章华国诗礼传家学成曰士德进谓儒”。

浙江浦江义门郑氏中，历史上曾使用过：“尔若遵祖训兴隆定可期修齐能善继垂裕自咸宜”等。

福建漳或广东潮阳，台湾省等地，则分别使用：“文化诗简镇边疆永配乾坤白天然”，“朝锡熙良际会永康”，“初可必克承孙烈有明征”等。

永春州乾灰呈靡派：“常文恒洪思乔启荣振月宣尔美奕世庆绥犹”。

惠邑葵坑开基派是七字式：“钱妣发祥甚攸长宗家芒秀奕世昌伯仲慈和敬礼义兰桂腾芒立纲常继志凤规千载永崇功尊训重年香子孙蔚启大明朝廷上文武经邦有荥阳”。

语江派：“光国崇文德安邦建武功纪先雄继志勋业际昌隆”

石井派：“越明别食作则天子惟君万邦百官承色”。

永春桃源渡台派为：“火木相洛传业必成”。

海澄派为：“祭用蒸尝仰酬祖德礼循昭穆克序人伦文章绵世泽家国庆绥安”。

泉州安溪积德乡新康里派为：“（名次）煌观先祖基尊显受恩怡仰奉丹书赐芳声远代期。（字次）荣华耀彩照古今蔚起英豪应瑞时克绍葆封光世德联科发甲步天地”。

郑氏一支字辈：原序：“端明学士文光显世德昭承正大昌辅辟贞良思永绍国朝懋典配天长”；续序：“祖武积厚有余庆金玉乐”。

湖南资阳郑氏德堂木字辈：原序：“大佐应兰元添志显维时尚月光照山川流永世裔”；续序：“祖修承先泽诗礼绍家祥文章华国选德范映朝纲”。

衢州常山郑氏字辈：“朝廷庆昌明人崇尚敦行嘉猷傅贤哲光大起家声孝友恭俭让智仁圣义和元亨利贞复康宁福寿延”。

顺堂郑氏字辈：“宪少爱卿（一世至四世以为名派）”，五世以下序：“文世光大名扬显燕翼贻谋万代荣先志克承常载福羣贤蔚启永和声”。

湖北通山郑氏一支字辈：“令嗣承家远宗由通德传永升泰运日显达盛英贤。”

安徽宿县郑氏一支字辈：“天禄仕志本日文立国光。”

郑氏一支字辈：“尔若尊祖训兴隆定可期修齐能善继垂裕自咸宜一家永和辑奕祀启光扬仪范公犹在先人泽孔长忠孝传芳贻谍绳武彝伦攸叙似续绵延”。