湖北仙桃葛家湾＜葛氏宗谱＞

从湖北省仙桃市葛家湾“文纪堂”《葛氏宗谱》提供给我们的信息，看葛姓之源流。

葛氏系出赢姓，自赢天为伏羲东相，受采于葛。民风浑朴。历数传至虞（指：虞舜。笔者注）时，赢伯翳事舜有功，以葛赐伯翳姓，为顿邱始祖。

源流世系：

第一世：伯翳，秩伯爵，子二：源、伦。

第二世：源，受伯爵，子无记载；

伦，子三：桓、樗（chu）、相。

第三世：桓，受伯爵，子一：焕；

樗，子一：藩；

相，子一：煜。

第四世：焕，子无记载；

藩，子无记载；

煜，子一：垣。

第五世：垣，子一：铠。

第六世：铠，子一：廉。

第七世：廉，子一：东乙。

第八世：东乙：子二：启力、宜力。

第九世：启力，子一：仲名；

宜力，子一：仲顷。

第十世：仲名，子无记载；

仲，受伯爵，子一：亿先。

第十一世：亿先，子二：旻（min）、昊。

第十二世：旻，子二：诠、话；

昊，子一：发。

第十三世：诠，子无记载；

话，子无记载；

发，子一：祀。

第十四世：祀，子一：玢（读bin：玉名）。

第十五世：玢，子一：量。

第十六世：量，子一：圭。

第十七世：圭，子一：农。

第十八世；农，子一：萃。

第十九世：萃，子一：懿。

第二十世：懿，子一：云。

第廿一世：云，受伯爵，分居南阳，81岁而终，子一：开。

第廿二世：开，居河南城，子一：彦。

第廿三世：彦，子一：西阜。

第廿四世：西阜，子一：巍。

第廿五世：巍，子一：洁翘。

第廿六世：洁翘，为商司寇，后隐居不仕（笔者注：具体年代无考，但根据该谱所载人口繁衍平均30年为一代的情况推测，二十六代约为780年之内，从舜帝算下来，可知年代大约应在公元前1300年之前，即前商时期）。

第廿七世：覃华，子一：荫夏。

第廿八世：荫夏，子一：扶元。

第廿九世：扶元，子一：继。

第三十世：继，子一：揖。

第三一世：揖，子一：宸。

第三二世：宸，子一：精。

第三三世：精，子一：监。

第三四世：监，为商司徒左牧，子一：宜。

第三五世：宜，子一。

第三六世：仓野（野的异体），子一。

第三七世：敦，子一。

第三八世：则，子一。

第三九世：江，子一。

第四十世：成木，迁居南京花城句容都吉阳里，子一。（笔者注：这里成木迁居南京句容的说法及其年代与前面所述的葛庐迁居南京句容，不知哪个是真哪个是假，或者两个都是真的。但若成木迁居是真的，则时间上按30年一代推算起来约在公元前900年左右的西周时期，比葛庐的东汉初要早900年左右。抑或是葛庐投奔早已在那里的葛氏族人也是有可能的）。

第四一世：盈陌，腴产饶富，子一。

第四二世：南离，受周子爵，年二十九而终，子一。

第四三世：蒙，子一。

第四四世：细，子一。

第四五世：豫，子一。

第四六世：会，子一。

第四七世：盘模，子一。

第四八世：芾，子一。

第四九世：熙，智诚绝伦，年髦力健。

第五十世：高烈，子一。

第五一世：原，子一。

第五二世：昌，周封司植（笔者注：司植，掌管农业的官），子一。

第五三世：载稽，子一。

第五四世：景，子一。

第五五世：倚封，子一。

第五六世：琅（琅的异体），子一。

第五七世：陵，子一。

第五八世：新莪，子一。

第五九世：猷，子一。

第六十世：藏，子一。

第六一世：儒，为周赧王司，子一。

第六二世：乔，子一。

第六三世：渠，子一。

第六四世：章，子一。

第六五世：钺，子一。

第六六世：雍，为周大夫（笔者注：66世祖与61世祖从任职时间上看有矛盾，61世祖为周赧王司，查周赧王时期为公元前314年--256年，就算61世祖是在周赧王初任职，则到66世祖时间至少也要过去一百二十多年，此时已是秦代，如何仍为周大夫？），子一。

第六七世：雯，子一。

第六八世：教明，博经解文，名震京苏，子一。

第六九世：诞，子一。

第七十世：龙，子一。

第七一世：御，子一。

第七二世：璞，子一。

第七三世：闵，子一。

第七四世：绩，结庐数里，名号逸士，子一。

第七五世：苏，子一。

第七六世：颖，子一。

第七七世：龚，字元甫，拜汤阴县令，子一。

第七八世：观，子二：芄、艾。（笔者注：如果此谱记载是准确的，那么，至此我葛氏才结束七十七代几乎是单传的局面，好危险！）

第七九世：芄，子二：兴、弥。

艾，“未详”（笔者注：原谱记载如此，我认为可能是有后，因情况不明无记）。

第八十世：兴，颖川太守，子一：邕；

弥，“未详”。

第八一世：邕，山阴令散骑常侍大尚书，子一：。

第八二世：玄，字孝先，号怀冰，封祁侯，配孔氏（注：这是第一个有配偶的记载。此与前面葛氏名人中所叙述的葛玄也对上号了），子一。

第八三世：绥贵，配曹氏，子一。

第八四世：和，晋中大夫，配闵氏，子一。

第八五世：洪，字稚川，平服交趾，封侯爵，职勾漏令，配鲍太史之女（注：这也和前面所叙述的葛洪对上号了，由此说明，仙桃葛家湾这部宗谱是“南葛”谱系），子一。

第八六世：逢吉，关内侯，配苏氏，子一。

第八七世：淇，配袁氏，子一。

第八八世：逵，配吴氏，子一。

第八九世：琐，配王氏，子一。

第九十世：廷谅，配施氏，子一。

第九一世：强，封服远侯，配周氏，子一。

第九二世：职，封服远侯，配蒋氏，子一。

第九三世：田，配却氏，子一。

第九四世：福顺，唐羽林大将军封国谷侯，配黄氏，子一。

第九五世：立方，唐学士，配郭氏，子二：炳、同。

第九六世：炳，子一：琮（cong）；

同，配费氏，子二：从周、从夏。

第九七世：琮，子一：涛；

从周，封陈留郡王，子未详；

从夏，配李氏，子一：蕙谷。

第九八世：涛，唐避孙阳之乱徙江阴，子一：庸；

蕙谷，配徐氏，子一：苍野。

第九九世：庸，宋初赐爵，子一：高士；

苍野，配倪氏，子一：兰岩。

第一百世：高士，富甲江阴，子一：详；

兰岩，配涂氏，子四：庚明、启明、越兴、鼎兴。

第百一世：详，子一：惟甫；

庚明，子孙分迁繁衍；

启明，居江阴；

越兴，居会稽山阴，子二：澄、瑞。

鼎兴，？后周显德初年徙江西南昌府丰城县彭…，殁于宋淳化五年（公元990年），配唐氏，生于梁贞明元年（915年）殁于宋至道元年（995年），享年81岁，子二：德延、德褒。

第百二世：惟甫，子一：宓；

澄，子未详；

瑞，字大木，？，子二：长子不详，次子植；

德延，？，配陈氏，生于后周广顺二年（952年），殁于宋详符九年（1017年），夫妇具葬青山冈，子一：继芳；

德褒，字盘训，幼工字画南郡皆称，配杨氏，夫妇具葬东山，子未详。

第百三世：宓，庆历（1041年--）进士，仕至太子占喜大夫，子一：思书；

植，字正始，子：通、（其余？）；

继芳，配蒋氏，夫妇具葬青山冈，子四：桢、祥、安、泰。

第百四世：思书，煕宁进士，仕至朝奉郎，赠鲁国公，子一：次中；

通，植长子，字汝智；长子竣（）？

桢，？配李氏，与夫同年同月日生，后夫5日殁，子一：高；

祥，字嗣春，生于至道三年二月十五，天资奇敏十岁能文，于天圣年间登进士调蒲圻县后又调柳州府，配刘氏；

安，字嗣康，生于咸平元年，配杨氏，继何氏；

泰，嗣宁，配沈氏，子一：茂。

第百五世：次中，绍圣进士，赠吴国公，子一：立象；

竣，通的长子，字子恭，子二：怀敏、怀俊；

高，伤命于至和元年，配朱氏守节抚子尽天年而终，子二：元、杰（夭）；

茂，字如松，生于（宋）天禧五年，美秀俊雅，府郡庠生在学，年十九而觞。

第百六世：立象，吉安府正堂，子一：郧；

怀敏，号云岭，精五经七书，补幕府参谋，出师战灵寇败死，配章氏，子二：常、纂；

怀俊，子未详；

元，字人（大？）魁，生于送宝元三年，殁于大观二年，配王氏，生于宝元？年，殁于大观？年，子五：淳、美、敬、约、逊。

第百七世：郧，子一：日华；

常，字居敏，举宋仁宗至和进授颖卅团练，配谢氏，子三：敏修、攸修、敬修；

纂，字居简，配林氏，子未详；

淳，字舜温，生于宋嘉佑五年，殁于绍兴九年，配李氏，子三：栋、重、登；

美，字舜良，配雷氏，子一：儒；

敬，字舜恭，生于绍兴四年二月十六日，配黎氏贤淑无嗣；

约，字舜俭，配黄氏，子一：名辅；

逊，字舜让，配毛氏，继易氏，具外出不知所终。

第百八世：日华，子一：钧；

敏修，字孚庵，宋宣和进士授诏卅牧，配黄氏，子二：邵、宓（mi）；

攸修，配韩氏；

敬修，号盛唐，贡生，配盛氏，子一：邛；

栋，字良才，早夭；

重，字良贵，生于元丰六年，殁于绍兴廿年，配熊氏，子四：处敬、处义、处仁、处智；

登，字良用，生于元丰八年，殁于绍兴二十五年，配魏氏，嗣子：处义；

儒，字显佐，配雷氏；

名辅，字良弼，配熊氏，子二：处确、处素。

第百九世：钧，祖立象致仕未归，公遂落籍（江西）吉水，殁葬庐陵城北，子一：俊彦；

邵，字秉恭，配黄氏，子二：燖、烬；

宓，字秉良，宋淳熙年间进士，知枢密院事擢右丞相，配徐氏，子一：炽（chi）;

邛,字秉植，配杨氏，子二：焕、烜；

处敬，字必恭，生于宋元符三年，迁巴陵道塘？配陈氏，子孙蕃衍；

处义，字必谦，生于崇宁二年，殁于淳熙五年，配徐氏，与夫同年同月日时，先夫一年而殁，子二：远、浩（奉登公禋祀）；

处仁，字必爱，生于崇宁五年，到省城应试舟中溺水而亡，配张氏；

处智，字必达，生于大观四年，配丰氏，子一：宽；

处确，字必识，配王氏；

处素，字必朴，配张氏。

第百十世：俊彦，子一：宗臣；

燖，字叔溢，配曾氏，子一：勅（chi）；

烬，字叔亮，通五经为当世名儒，享年八十三岁，配胡氏，子二：勃、勅；

炽，字叔敬，配夏氏，子未详；

焕，字叔章，配王氏，子一：劬（qu）;

烜，未详；

远，字可久，精医，著有十药神书传世，生于宋建炎三年，享年百三十一岁，历十七主；配聂氏，生于建炎二年殁于景定三年，享年百三十五岁，历十八主，子六：自坎、自银、自离、自晋、自济、自观；（笔者注：奇怪，这个葛远与前面所引资料中明代那个葛乾孙的字相同，都是“可久”，又都精医，但两个人字同而名不同，朝代也不同，到底是两个人，还是一个人被误传？）

宽，字可厚，配黄氏，子四：自乾、自复、自巽、自泰；

浩，字可大，配徐氏，子三：自震、自坤、自兑。

百十一世：宗臣，子一：延直；

勅（注：此字为别字借用，原字为“朿”字右边加个“力”旁，电脑和辞典中都找不到故用“勅”字代替），字熙爵，配左氏，继范氏，子一：齐；

勃，字熙绩，配陈氏，子一：楚；

勅，配周氏，子未详；

劬，字熙谟，进士，配臧氏，子一：泰；

自坎，字清元号智叟，迁武昌蒲圻县新店，配谢氏，继杨氏，子一：伯士；

自银，甘肃守备，（其余未详）；

自离，配熊氏，子四：德卿、真卿、俊卿、懋卿；

自晋，徙通城麻布市，配李氏，子二：伯六、仲三；

自济，配朱氏；

自观，子二：令卿、御卿；

自震，配陈氏，子一：名卿，迁咸宁；

自坤，配杨氏，子三：华苑、美清、洪清；

自兑，迁荆州；

自乾（谱无载）；自复（谱无载）；

自巽，配苏氏，迁浙江，子未详；

自泰，迁清江，配李氏。

百十二世：延直，子一：文龙；

齐，事实未详；

楚，字点天，配陆氏，子三：广汝、广渊、广润；

泰，字晓溪，配何氏，子二：广济、广潮；

伯士，蒲圻县平予，配骆氏，子孙蕃衍；

德卿，真卿，俊卿，三人俱迁蒲圻；

懋卿，迁丰城县；

伯六，仲三，随父迁通城后情况不详；

令卿，未详；

御卿，居桃源县城南；

名卿，配刘氏，子一：兴情；

华苑，未详；

美清，配谢氏，子一：光化；

洪清，配孙氏，子二：兴仁、兴让。

百十三世：文龙，子一：幼敏；

广汝，德佑年间进士（1275-）任德州正堂，配叶氏，子二：翘然、卓然；

广渊，广润，隐梧桐岭；

广济，进士，配康氏，子未详；

广潮，情况不详；

兴情，迁淦州；

光化，配余氏；

兴仁，配邹氏，子一：英；

兴让，幼贫奇英迁湖南长沙（笔者注：此句费解，原文如此）。

百十四世：幼敏，子二：天声、天瑞；

翘然，卓然，均未详；

英，未详。

百十五世：天声，子三：以义、以礼、以智；

天瑞，字思舜，生于元至元十九年三月初三（1282年），配罗氏，子四：仕贤、仕贵、仕昌、仕安。

百十六世：以义，居庐陵县；

以礼，配方氏，子一：道亮；

以智，配李氏，子一：清隐；

仕贤，仕贵，仕昌，以上三祖子孙繁衍，系庐陵巨族；

仕安，生于元至治三年，殁于明洪武二十八年，配陈氏，子二：子覃、永年。

百十七世：道亮，迁江南六合县，配黄氏，子一：应期；

清隐，授湖广武昌府正堂；

子覃，生于元至正二十三年九月初二，殁于明宣德三年，配涂氏，子一：浚哲；

永年，生于明洪武五年十月十九日，殁于永乐二十年，配唐氏，子三：浚川、浚渊、浚源。

百十八世：应期，配冯氏，子一：显祖；

浚哲，生于明洪武十八年腊月初十，殁于宣德九年，配李氏，子一：延广；

浚川，生于明建文元年，配邹氏，子一：清保；

浚渊，浚源，情况不详。

百十九世：显祖，迁湖广汉川县麻河，配云氏，子二：荣、华；

延广，名蔓，生于明永乐九年十月初一，配罗氏，子二：荣英、荣美；

清保，情况不详。

百二十世：荣，居汉川城，配刘氏，子四：春旸、春旺、春昭、春明；

华，居汉川麻河，配王氏，子二：春芳、春莠；

荣英，生于明正统九年五月初五，配罗氏，子二：长生、载生；

荣美，生于明正统十三年五月十三日，配李氏，子一：同生。

始迁祖自吴入楚，散居湖广各地。道亮公徙江南六合县，亮公孙显祖公复迁汉阳府，汉川县麻河葛家门。亮公五世孙，春旸公次子铭公移居汉川葛家塘。道亮公五世孙春莠公子鸾公仍居麻河渡。东旸公徙仙桃市大福乡葛家湾村。毓秀公徙汉阳府汉川县道人桥葛家台。光霞公徙安陆府天门县俞家畈。我族自伯翳而后子孙繁衍，辗转迁徙，遍布神州。然代远年湮，无从详考，自始迁祖起，详纪以示后代。

四、观葛家湾《葛氏宗谱》的几点思考

第一，历经4000多年的历史变迁，在那样艰苦原始的历史条件下，能够传抄并保留一部从得姓之初一直到现在一脉相连的完整的宗谱，可以说，这是其他任何一个姓氏所没有的，真是不可思议，真是伟大！这使得我们后裔，不得不对我们的先人所做的贡献表示深深的敬意。正是因为有了这样一部完整的宗谱，就为我们弄清葛氏源流提供了最宝贵的基础。

第二，正是有了这部宗谱，使得我们完全可以该谱为纵线，来收集其历史上的各分支了，这就明确的多，省事的多了。比如，该谱中主要分支线索有：

1、第21世祖葛云，“受伯爵，分居南阳”。可考的问题是，既然是分居南阳，那说明他还有兄弟辈，如查明他在祖籍的兄弟的分支谱系，就接上头了。

2、第40世祖葛成木，“迁居南京花城句容都吉阳里”。可考的问题是，他的迁居南京句容的时间约在公元前900年左右，比葛庐南迁要早900多年，而且所迁的地点吉阳里又非常具体，那么现居句容的葛氏族人就可以到吉阳里访查一下，是否在葛庐之外另有成木后代，二者的关系便可弄清楚。

3、第74世葛绩，“结庐数里，名号逸士”。可考的问题是，我怀疑，这个74世祖葛绩可能就是前面所引资料中葛洪所说的那个把官让给弟弟自己渡江的“曏祖浦庐”，因为从时间上推算七十四代也差不多正是东汉开国时期。是否是后人在资料传写的过程中把曏祖渡江结庐误读为人名浦庐了？当然我的这一推测也有疑点，那就是如果74代祖就是那个渡江的先祖，那么为什么在这部谱中没有对他佐光武帝起兵并且让官不做渡江这么重要的事件只字未提呢？

4、第77世葛龚，字元甫，“拜汤阴县令”。谱上和前面所引的资料中都记载了他，这就相互印证了谱和资料的真实性。那么，以谱为纵线查分支的想法就是正确而又简便的。

5、第82世葛玄，与前面葛氏名人所引资料中的葛玄对上了号，第85世葛洪也与前面所引资料中的葛玄对上了号，对不上的是，谱中葛玄的儿子是第83世葛绥贵，在资料中却是葛系，谱中孙子是第84世葛和，在资料中是葛悌。到底孰是孰非，还需要从其他资料考证。

6、第97世祖葛从周，封陈留郡王，子未祥。该祖的后代情况可从古陈留郡考。

7、第98世祖葛涛，唐避孙阳之乱徙江阴。可考江阴的葛氏情况。

8、第101世葛庚明，子孙分迁繁衍。迁哪里去了？有其后代可据此接上。葛启明，居江阴。江阴的葛氏后代据此可接上。

9、第102世葛澄，葛瑞，子未详。有其后代可据此接上。

10、第103世祖叫葛宓，第109世祖又有个葛宓，是谱在辗转传抄中有一个人的名字写错，还是祖孙两代重名？

11、从第103世葛宓、第104世葛思书、第105世葛次中、第106世葛立象，到109世葛宓，与前面葛氏名人资料中所引的葛宫、葛书思、葛胜仲、葛立方，葛邲五代比较，我觉得有某些相似之处。请看：第一，他们都是江阴人；第二，经历相象，第103世葛宓为庆历（1041年--）进士，葛宫举进士；葛思书与葛书思名字一字不差只是颠倒，葛思书为煕宁进士，葛书思登进士第；葛次中与葛胜仲名字一字之差，均为绍圣进士；葛立象与葛立方名字又是一字之差；葛立方孙葛邲，隆兴进士，绍熙四年（1194年）拜右丞相，而该谱第109世葛宓，淳熙年间进士，知枢密院事擢右丞相，二人名字相似，官职相同，只是登进士的时间记载不同；第三，他们生活的年代相同，都在宋煕宁、绍圣年前后。为此我怀疑，他们是否就是一家人，只是名字有一方在传写中写误了？

12、第109世祖葛处敬，迁巴陵道塘？配陈氏，子孙蕃衍。古巴陵姓葛的后裔可据此续接。

13、第110世：葛炽，葛烜，子未详。有此二公谱的可接上。

14、葛远，字可久，精医，享年百三十一岁，配聂氏，享年百三十五岁，，而前面所引资料中说明代有个葛乾孙也是字可久，明医。奇怪，这两个人字同而名不同，朝代也不同，到底是两个人，还是一个人被误传？有此谱的可据以考证。

15、第111世葛勅，配周氏，子未详。有此公谱的可接上。

第111世葛自银，甘肃守备。因远离家乡而情况不明，甘肃有姓葛的可据此续接家谱。

葛自济，配朱氏。葛自兑，迁荆州。葛自乾（谱无载）；自复（谱无载）。葛自撰，配苏氏，迁浙江，子未详。葛自泰，迁清江，配李氏。其后代均可据此续接谱。

16、第112世葛齐，事实未详；葛伯士，“蒲圻县平予”，配骆氏，子孙繁衍；葛德卿、真卿、俊卿，三人俱迁蒲圻；葛懋卿，迁丰城县；葛伯六，仲三，随父迁通城后情况不详；葛令卿，未详；葛御卿，居桃源县；

葛华苑，未详。以上诸公后代均可据此续接家谱。

17、百十三世：葛广渊，广润，隐梧桐岭；广济，进士，子未详；广潮，情况不详；兴情，迁淦州；光化，配余氏；兴让，迁湖南长沙。以上诸公后代均可据此续接家谱。

18、第114世：葛翘然，卓然，均未详；英，未详。以上诸公后代均可据此续接家谱。

19、百十六世：以义，居庐陵县；仕贤，仕贵，仕昌，以上三祖子孙繁衍，系庐陵巨族。以上诸公后代均可据此续接家谱。

20、百十七世：葛清隐，授湖广武昌府正堂；其后代均可据此续接家谱。

21、百十八世：葛浚渊，浚源，情况不详。其后代均可据此续接家谱。

22、百十九世：清保，情况不详。其后代均可据此续接家谱。

尔[尔、迩，读音作ěr(ㄦˇ)，亦可读作nǐ(ㄇㄧˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于官位，出自西周时期礼仪官吏佐尔，属于以官职称谓为氏。

佐，即君王用餐时的服侍小官，后称佐尔、佐食尔；尔，就是近身服侍，佐尔，就是近身服侍，实际上并不是一种官职，但是非常重要的侍从职位，非亲信不当。

在典籍《周礼·仪礼·少牢馈食礼》中记载：“上佐食，尔上敦，黍于筵上右之。尔，近也。或曰移也。右之，便尸食也。”在典籍《周礼·地官·肆长》中也记载：“实相近者，相尔也。”

中国的古今礼制，侍从从主人、宾客的左侧注酒、上菜肴，是一种尊敬之礼，用于欢庆红喜宴席，至今仍是非常严格的国宾典制。而从右侧注酒、上菜肴，则是专门用于殡葬礼制，用于祭祀死者，以及招待吊唁宾客的白喜宴席。

在佐尔、佐食尔的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称佐尔氏，后省文简化为单姓佐氏、尔氏，尔氏读音作ěr(ㄦˇ)。

第二个渊源：源于妫姓，出自春秋时期陈国公族仲尔金父，属于以先祖名字为氏。

据史籍《唐书·宰相世系表》中记载：“陈胡公满生申公犀侯，犀侯生靖伯庚，庚生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯顺，顺生伯他父，他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生仲尔金父，金父生庄伯，庄伯生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，赐邑阳夏，以王父字为氏。”

在仲尔金父的庶支子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称仲尔氏、金父氏，后省文简化为单姓仲氏、尔氏、金氏，父氏，其中尔氏为可稽考的最古老之尔氏，读音作nǐ(ㄇㄧˇ)，史称尔氏正宗，与袁氏同宗同源。

第三个渊源：源于匈奴族，出自南北朝时期匈奴族契胡部尔朱氏，属于以氏族名称汉化为氏。

据史籍《姓氏大观》、《魏书·官氏志》记载：

契胡部尔朱氏，原为古匈奴族的一支，因居于尔朱川(今山西朱家川)，故称尔朱氏，读音作ér jū(ㄦˊㄐㄩ)。

尔朱氏一族的代表人物为尔朱荣，公元493～530年，字天宝，北魏北秀容(朔州南)人，生于北魏孝文帝拓拔宏(元宏)太和十七年(公元493年)。在鲜卑拓跋氏的早期历史上，尔朱氏即为拓跋氏部下的酋帅，随拓跋氏征伐。

北魏孝明帝时，尔朱荣从他父亲那里继承了散骑常侍、平北将军、秀容第一领民酋长等称号。在北魏后期政权中，尔朱荣因镇压各民族人民起义有功被朝廷重用，后发动了著名的“河阴之变”，加速了北魏政权分化瓦解。

之后，尔朱荣凭借自己掌握的强大军事力量，专横跋扈，根本就不把北魏孝庄帝放在眼里。

北魏孝庄帝虽然被迫授予他为“柱国大将军”，但在北魏永安三年(公元530年)农历9月使用计谋，诛杀了尔朱荣及其子尔朱菩提、尔朱天穆等。

在尔朱荣的后裔族人中，时为躲避追杀改为单姓尔氏、朱氏、绵氏、鞠氏、莒氏等，尔氏读音作ěr(ㄦˇ)。

第四个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝鲜卑拓拔部，属于以氏族名称汉化为氏。

南北朝时期，北魏王朝拓拔部中有尔绵氏、额尔氏、尔绍氏等部落。

在北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，在其过程中，尔绵氏、额尔氏、尔绍氏多改为单字汉姓为尔氏、绵氏，尔氏读音皆作ěr(ㄦˇ)。

第五个渊源：源于党项族，出自宋朝时期西夏王朝殿前太尉鼐尔·思聪，属于以氏族名称汉化为氏。

据史籍《续通志·氏族略》记载：“鼐尔氏，出夏朝殿前太尉鼐尔思聪。”

鼐尔氏，亦称奈儿氏、佴耳氏，是党项民族中的一个部落，与党项李氏王族有联姻关系，其家族世有在朝为官者，鼐尔·思聪就是其中之一。鼐尔·思聪武艺高强，赤胆忠心，深受西夏仁宗圣德皇帝李仁孝(公元1124～1193年，西夏大德五年即公元1139年即位)的器重，在北宋王朝被金国灭亡后，西夏政权派鼐尔·思聪率军乘机随其骥尾而入，获得了原属北宋王朝的数千里土地。

鼐尔·思聪有一句非常著名的豪言：“吾不识世间有可畏之事！”并一直用其教导自己的子孙。

在鼐尔·思聪的后裔子孙中，有以先祖氏族名称汉化为单姓者，称鼐尔氏。

在公元1225年成吉思汗西征得胜后，开始对西夏进攻，到公元1227年，西夏被蒙古军灭亡。鼐尔家族被强行融入蒙古族。后在明朝初期省文简化为单姓尔氏、鼐氏、奈氏、佴氏等，尔氏读音作ěr(ㄦˇ)。

第六个渊源：源于 ，属于汉化改姓为氏。

尔氏，主要源自元、明、清时期 教大法官“尔最”。另外， 称精通《古兰经》诵读的学者，以及在 寺里担任初级经文教学的阿訇为“尔阿訇”。

在 尔最、尔阿訇的后裔子孙中，有以先祖官职称谓取首音之谐音汉化为姓氏者，称尔氏。

第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴海西女真满族珠尔根氏，亦称朱尔根氏，源出金国时期女真阿勒根部，以姓为氏，满语为Jurgen Hala，汉义“大义”，世居乌喇(今吉林永吉)等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉字姓尔氏、礼氏。

⑵满族讷哷氏，亦称那尔氏，满语为Nere Hala，世居黑龙江牡丹江流域，所冠汉字姓尔氏、春氏、康氏。

满族汉化姓氏尔氏，读音皆作ěr(ㄦˇ)。

得姓始祖：仲尔金父、尔朱荣。

我的祖籍就在山西汾阳，老祖宗迁徙的不远，但全被汉化了。另有鲜卑族人移至蒙古境内成了蒙古族人。我曾在北京遇到一位高人，他一听我报上大名，就说：“尔？是蒙古族吗？”后来知道人家是个教授。蒙古族现在可能还真有和我血缘近的，只可惜我现在身份证上标明的是汉族，高考不加分。外族血统已经在我身上不知稀释了多少倍了。

二分布：

今北京市的北京大学，天津宝坻县尔王庄、西青区杨柳青、天穆村，河北省的藁城，陕西省、新疆 尔自治区，青海省等地，均有尔氏汉、回、藏各族族人分布。

在天津宝坻县尔王庄，那里百分之50的人都姓“尔”，听老人们讲姓“尔”的大多是从那里发源的，但是天津西青区杨柳青一带也有“尔氏”，了解了一下上几代人都不认识，天津天穆村那边也有一部分姓“尔”但是他们是 。据说河北省藁城有一村3成姓尔的。这些都有没有联系。

朝鲜李氏王朝世系表

1太祖李旦 神懿王后（安边韩氏）神德王后（谷山康氏）

2定宗李芳果 太祖子 丰德王后（庆州金氏）

3太宗李芳远 太祖子 元敬王后（骊兴闵氏）

4世宗李祹 太宗子 昭宪王后（青松沉氏）

5文宗李珦 世宗子 显德王后（安东权氏）

6端宗李弘暐 文宗子 定顺王后（矿山宋氏）

7世祖李瑈 世宗子 贞熹王后（坡平尹氏）

德宗李暲（追封） 世祖子 昭惠王后（清州韩氏）

8睿宗李晄 世祖子 章顺王后（清州韩氏）安顺王后（清州韩氏）

9成宗李娎 德宗子（承睿宗嗣）恭惠王后（清州韩氏）废王后（坡平尹氏）贞显王后（坡平尹氏）

10燕山君李隆（废王）成宗子

11中宗李怿 成宗子 端敬王后（居昌慎氏）章敬王后（坡平尹氏）文正王后（坡平尹氏）

12仁宗李峼 中宗子 仁圣王后（罗州朴氏）

13明宗李峘 中宗子 仁顺王后（青松沉氏）

14宣祖李昖 中宗孙（承明宗嗣） 懿仁王后（罗州朴氏）穆延王后（安东金氏）

15光海君（废王） 仁宗子

元宗 李琈（追封） 宣祖子 仁献王后（绫城具氏）

16仁祖李倧 元宗子 仁烈王后（清州韩氏）庄烈王后（杨州赵氏）

17孝宗李淏 仁宗子 仁宣王后（德水张氏）

18显宗李棩 孝宗子 明圣王后（清风金氏）

19肃宗李焞 显宗子 仁敬王后（光州金氏）仁显王后（骊兴闵氏）仁元王后（庆州金氏）

20景宗李昀 肃宗子 端懿王后（青松沈氏）宣懿王后（威从鱼氏）

21英祖李昑 肃宗子 贞圣王后（达城徐氏）贞纯王后（庆州金氏）

真宗李緈（追封） 英祖子 孝纯王后（丰壤赵氏）

庄祖李愃（追封） 英祖子 敬懿王后（丰山洪氏）

22正祖李祘 真宗子 孝懿王后（清风金氏）

23纯祖李玜 正祖子 纯元王后（安东金氏）

翼宗李炅（追封） 纯祖子 神贞王后（丰壤赵氏）

24宪宗李奂 翼宗子 孝显王后（安东金氏）

25哲宗李升 庄祖重孙（承纯祖嗣）哲仁王后（安东金氏）明宪王后（南阳洪氏）

26高宗李熙 庄祖玄孙（承翼宗嗣）明成皇后（骊兴闵氏）

27纯宗李坧(日本人降为昌德宫李王）高宗子 纯明皇后（骊兴闵氏）

昌德宫李王李垠 高宗子 日本梨本宫方子公主

栗 ①风俗通：古栗陆氏之后。望出长女。 ②路史：战国时有燕国战将栗腹。 ③中国姓氏集：清时有栗耀，浑源人，字仲然，道光时进士，累官湖北按察史。

④风俗通义：古栗陆氏之后，汉有栗融，字客卿。按，清有嘉庆举人栗应宏。 按《风俗通义》：古栗陆氏之后 远古时代，经盘古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏以至神农氏，天下为12氏：容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊庐氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏。在炎黄古史传说体系中，排列在前的是伏羲（太皞系）、然后依次是神农（炎帝系）、轩辕（黄帝系）等等，至于大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、赫胥氏，尊卢氏、祝融氏等，则是从伏羲氏到神农氏之间过渡的氏族人物，属于太皞系。容成氏和仓颉氏较晚） 据《易·系辞·疏》《礼记正义·序》《帝王世纪》和《汉书·古今人表》等多种史料记载：“太昊庖羲氏没,女娲氏立为女皇,亦风姓,承庖牺制度, 女娲氏没,次有大庭氏,柏皇氏, 中央氏, 栗陆氏, 骊连氏, 赫胥氏, 尊芦氏, 混沌氏,昊英氏, 有巢氏, 朱襄氏, 葛天氏, 阴康氏, 无怀氏凡十五世,皆袭庖牺之号”。） 可见栗姓出自华夏最古老姓氏之一的栗陆氏，伏羲后人。 汉有栗融，字客卿。 清有嘉庆举人栗应宏。 路史：战国时有燕国战将栗腹。 清时有栗耀，浑源人，字仲然，道光时进士，累官湖北按察史。 此外，有宋姓人躲避官府追杀改为栗姓。

考证：栗姓的原姓为李 安使之乱爆发后，长安城中的李隆基西去蜀地，在那时有一个李姓王孙与皇族走散，隐与渭河以北的一座山谷中！而后为敝人耳目，把李通为栗姓！此外，满族中有栗姓。 栗姓也是明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一被分迁于今河南、山东、河北、陕西、北京、天津、安徽等地。如果是河南的有很大的可能是来源于大槐树迁民的后人。 比如：临漳县栗岗村：　明洪武十八年，漳河发大水，将原岗村冲毁，后以栗姓为主的村民南迁，另建新村，取村名栗家岗村，后简化为栗岗村。栗岗村现有耕地１３１４亩，农业人口１１５２人。 栗辛庄：　 据查，明初，栗姓人山西洪洞迁此定居，故名栗新庄，后演变为栗辛庄。栗辛庄耕地面积１２３０亩，农业人口１１０３人。 泰安市泰山区栗林庄：因村近栗姓坟地，初名“栗家林”，后演化为“栗林庄”。 山东苍山县芦柞乡小卞庄有200多家姓栗的，离老家---栗堡不远，才10里路 听说是道光年间遭难了 被抄家了 灭门之灾 很多逃跑了 跑的全国各地都有 附近乡镇也有不少栗姓同宗 比如长城镇 三合乡，江苏邳县（邳州市）总的来说，栗姓人少而且分散在大江南北，从东北到中原 从华北到南方湘粤台湾等省均有栗姓后人。

(1)根据《春秋左传》,《国语》,《史记三家注》等古籍记载,周朝时晋齐往来密切主要是亲缘往来和屏周的战争往来,由此带动经济文化往来,这在当时是重要的治政往来需要万方数据和治政往来的基础齐姜女占据特殊重要地位是肯定的(2)晋靖侯的后代,受封在栗(今河北架城县地)的后世孙架枝的孙子架书,曾率下路军随同晋主帅谷G克,于鲁成公二年(公元前590年)援救鲁国同齐军作战奉之战后,从弈中邱舆击马隆古代进军,下路军为左路军团,是支援保障军团前面解说到,晋军进人今天的博山秋谷地,根据地形看,必用下军,即左路支援保障军团驻守齐鲁主要通道,古莱芜谷即今天博山到莱芜的主要通道,博山城区一带及神头南出青石关到莱芜的交通要道,有架叔的亲族领兵驻守而且沿秋谷到今天淄川城子驻兵扎守,同齐国谈判这样,沿线应该留下架氏后代(贵族将兵亲族)根据实地察勘,沿线确有数量可观的栗氏族群村落分布特别是古关卡的隘口咽喉地带平阔地,都有栗姓族群村落居住地(3)晋平公六年(公元前547年)晋国贵族栗逞(架盈,齐庄公三年)获罪逃跑到齐国晋平公八年,齐庄公暗派亲逞潜回曲沃,齐国随后兵压太行,准备攻晋但是亲逞败露,齐军撤回,亲氏在晋国遭灭族之灾栗氏活着的逃到齐国,所以到齐景公三年(公元前542年)齐国田,鲍,高,架四大族氏共同平灭崔抒氏,庆氏乱政,原本晋国周宗室栗姓家族成为姜姓齐国的公卿贵族这一史实同时说明,齐国立政不单纯是以姜氏血亲为基础,而是扩展到五姓旺族立政,这比单纯以姬姓宗亲为根基立政的晋国以及周鲁等宗主国进步发展所以,架姓家族迁人齐国,成为贵族宗支,齐国成为晋国公卿贵族的避难求生地晋定公二十二年(公元前485年),晋公卿范中行遭四公卿(晋知伯与赵韩魏四卿贵族)攻灭分割土地的灾难,两个儿子跑到齐国避难求生就连晋国的国主晋出公,也在内乱中无法在晋国维持统治,在位十七年(公元前453年),要跑到齐国避难求活,可怜死在路上这些史实证明,晋国姬姓宗室分裂败落,难承唐叔虞开业的祖祭迁到齐国来的姬宗大族(周宗亲族),亲氏,范氏(架,范都是姬姓宗支受封邑立氏的周宗族)这些重要宗族,必定要在齐国立宗祀祭祖亲问题是宗族分支不能再立唐叔虞庙祀,立母系先族神祀庙祭是唯一可行并且能标志宗亲关系的可行途径,立姜氏女母神庙祭,成为亲,范氏等晋宗亲必行的祖祭方式齐国政权更迭与权力争斗严重,栗,范氏难立足,迁徙国都外,或者南迁古莱芜谷,即今天博山到莱芜,沂源等地带鲁国地域,方便好活因为亲叔将兵散布在这里有栗氏族群居落,范氏(范中行祖为晋重卿士燮,鲁成公二年为晋都克副将在弃中秋舆,今博山地与齐军作战)也有族群居落,所以沿古"宾中"出峡谷到今天博山神头地域的开阔地,晋宗族架,范氏族群居落地建母祖祭庙"颜(宾)文姜"祠成为必然同时利于宣扬齐国地域附近应该有架,范氏的祖莹地)

第一世（始迁）文友 相传为旺公之子雅好孔子春秋元末避乱隐于巢湖之滨诗书教子不求闻达实高尚之流也因子永安永忠功赐封侯爵妣□氏子五人长永清次永坚三永宁四永安五永忠

第二世永清 文友公长子元至正年间举人明洪武初以本生子升贵赠明威将军公笃嗜诗书隐居不仕妣邵氏封大德人相传其后嗣多半徙居苏州枫桥及湖北武昌府

第二世永坚 文友公次子巢湖水军主要指挥者之一后投奔陈友谅仕汉汉灭后隐居湖南湘阴前四子迁回湖北其余子尚居湘阴

第二世永宁 文友公三子元至正进士候补县丞明初后裔迁回湖北

第二世永安 生于1320年卒于1366年字彦敬文友公四子洪武初封楚国公后改封郧国公妣林氏龚氏无子以长兄永清公子升承嗣祥

第二世永忠 文友公五子生于1323年卒于1375年妣王氏一子权又妣何氏一子志广（见广东南雄廖氏族谱）明初封德庆侯后裔散布湖北、湖南长沙、广东南雄、广西等地据传江西、四川临水县也有其裔

第三世升 永安公继子生于1335年卒于1426年荫封指挥使妣夏氏子四人长基次垕三矶四垣建文四年受侄儿镛，铭案牵连发配广西戍边公元1225年获赦还乡湖北

第三世权 永忠公子生于1347年卒于1385年妣徐氏花氏王氏明初以功臣子为散骑舍人洪武九年从冯胜练兵西安十一年从御史大夫丁玉征松叠等州克之十三年袭封德庆侯十四年从颖州侯傅友德征云南十五年领兵守毕郡寻守泸州十六年夏五月召还十七年夏四月癸已以疾卒子四人长镛次铭三钺四钟

第四世基 升公长子妣□氏子三人长子承庆次子善庆三子余庆

第四世垕 升公次子子嗣失考

第四世矶 升公三子子嗣失考

第四世垣 升公四子子嗣失考

第四世镛 权公长子生于1367年卒于1402年袭封德庆侯官至都督妣方氏据《廖姓史话》载其孙廖垂远从江西迁湖南长沙按公与弟铭同受学于方正学先生先生被难二公笃师弟谊收其尸瘗于聚宝门外山上遂同坐死并追去所赐铁卷金章母女谪发浣衣局子侄俱发充奉义金山两卫军史称被逮时母王夫人泣送之曰今日之事皆好读书所致此后家人切勿读书二子泣顾曰此事非读书人不能作传语后代儿孙益当读书云厥后金陵建方正学先生祠二公皆配享焉

第四世铭 权公次子事略同镛公妣李氏后世迁湖北潜邑黄中垸

第四世钺 权公三子袭封指挥使死于广西戍所妣□氏子嗣无考

第四世钟 权公四子隐居湖南华容

第五世承庆 基公长子袭封指挥使妣□氏子三人长奉次春三泰按公以方正学先生案株连发充广西奉义卫军田宅金章铁卷尽被追去宣德时观察某奏请清勾靖难罪名旋赦还复官职公在戍日夜哭泣竟以瞽废辞不仕复触朝廷怒发守凤阳陵寻卒

第五世善庆 基公次子卒于广西奉义卫军戍所子嗣失考

第五世余庆 基公三子子嗣失考

第六世奉 承庆公长子妣□氏一子赞

第六世春 承庆公次子子嗣失考

第六世泰 承庆公三子正统举人官山东钜野县教谕升河南河间府教授妣□氏子三人长许次谊三让按廖氏自元末迁巢湖户族流离谱牒失传公始搜订之承先启后实有大功焉

第七世赞 奉公子子嗣失考

第七世许 泰公长子妣□氏子二人长世兴次世华

第七世谊 泰公次子明廪膳生妣向氏子一人世昌

第七世让 泰公三子后裔徙居寿县安丰圹廖家老圩（详见寿春廖氏宗谱）

第八世世兴 许公长子妣□氏一子伏亨

第八世世华 许公次子子嗣失考

第八世世昌 谊公子明庠生妣韩氏子三人长伏初次伏元三伏思

第九世伏亨 世兴公子妣□氏子嗣失考

第九世伏初 世昌公长子妣□氏一子自勉

第九世伏元 世昌公次子字柳溪明庠生著有柳溪集公自凤阳陵戍所迁居寿县东乡王叶巷坊因以廖家湾名葬于本村前卯乙过峡转巽卯山酉向妣宋氏合墓一子自新

第九世伏思 世昌公三子妣□氏子二人长自成次自功

第十世自勉 伏初公子妣□氏二子长必登次必选

第十世自新 伏元公子字守畦明庠生附葬伏元公墓左侧妣刘氏合墓子三人长严次秀三实

第十世自成 伏思公长子妣□氏一子必春移居怀远廖家巷

第十世自功 伏思公次子子嗣失考

元朝统治者把全国人民分为四个等级：第一等是蒙古人，社会地位最高；第二等是中亚细亚人（色目人），社会地位次之；第三等是汉人，即原属金国统治下的中原人；第四等是宋王朝的遗民，蒙古贵族称之为“南人”，地位最低。铁木真曾规定：凡杀死豪古人的，须偿命；杀死色目人的，罚80两白银；杀死一个汉人或南人的，只要交一头毛驴就可以了。蒙古贵族统治者将“汉人”和“南人”每20户编为一“甲”，首长叫“甲主”，由元“政府”派蒙古人担任，这20户人就是“甲主”的奴隶，财产和妇女任由“甲主”享用。蒙古统治者还禁止“汉人”和“南人”打猎，不准“汉人”和“南人”练武术和持有兵器，连赶集做买卖、拜佛集会、夜间出门行走也被禁止。蒙古贵族又特别崇拜喇嘛，任他们为所欲为，于是这些以“慈悲为怀、普渡众生、救苦救难的活佛”，却是“汉人”和“南人”的灾难。他们所到之处，随从如云，或强占民宅，或强占民女，或勒索财物，或挖掘坟墓**金银珠宝……。为避乱，文友公举家辗转来到巢湖水边。适值江淮大地农民起义风起云涌，为反抗元鞑的暴虐统治，也为保一方平安，文友公五子永清、永坚、永宁、永安、永忠在巢湖建立水寨，训练水兵，扯起义旗。元至正十五年（1355年）5月，朱元璋义军驻和阳，欲渡江发展而苦无舟楫。永安兄弟和俞廷玉父子相约投奔朱元璋，元璋大喜，曰“天助我也！”亲自迎接永安等于巢湖水寨。得到这千余艘战船，万余名水兵，特别是永安兄弟和俞通海兄弟皆才勇之将，长于水战（明史称永安为水杰），朱元璋的起义军如虎添翼，声威大振，攻城掠地，所向披靡。终于摆脱“高筑墙、广积粮”的被动防守局面，转入积极进攻阶段。

从1355年到1368年的十三年中，永安、永忠任正、副水军统帅（永安陷吴后，永忠任水军统帅），协同徐达、常遇春、汤和等陆军将领先后打败元中丞蛮子海牙，灭掉汉陈友琼、吴张士诚，又讨降方国珍、陈友定进克福州。使得长江中下游和淮河流域的广大地区成为朱元璋的势力范围。1368年朱元璋称帝建立了明王朝。

洪武元年（1368年）永忠拜征南大将军，由海路取广东。东莞伯何真归降，至广州又降元将卢左丞，擒海寇邵宗愚而杀之，广人大悦，广东悉平。接着进军广西，在梧州降元达鲁花赤拜住，继而攻克南宁、象州，广西悉平。洪武三年，永忠从徐达北征，攻克察汗脑儿。洪武四年，从汤和帅舟师伐蜀，败夔府守将郭兴，智取瞿塘关，擒同佥蒋达等八十余人。继而帅舟师直捣重庆、铜锣峡，蜀主明升投降，又招谕成都守将戴寿、向大亨等归降，蜀地悉平。洪武五年，从徐达北征，收复和林。洪武六年帅舟师扫荡盘据在沿海岛屿上的倭寇（日本海盗）大胜而归。

由是可见，永安、永忠兄弟的战迹几乎遍中国，尤其在长江流域，华南、西南诸省战功最为显著，堪为开国元勋。朱元璋曾亲书“功超群将，智迈雄师”赐之悬于门上。又在“平蜀文”中褒其功，有“一傅二廖”之语（傅是傅友德、廖即廖永忠）。洪武初封永安为楚国公后改封郧国公，封永忠为德庆侯。一时廖家成为应天（南京）的名门豪族。

事态有变。永安攻打张士诚部和徐达攻克宜兴，乘胜深入太湖与吴将吕珍战时，战船搁浅，后续部队迟来一步，永安被俘。张士诚爱永安文武全才，欲招降之，不从而被囚，八年后死于吴，吴平后，灵柩运回南京，太祖迎祭于郊。葬于钟山，因功配享太庙。

说到这里，有一个问题：永忠“功超群臣”，为何不封公爵而只封了次一级的侯爵呢？

先前，朱元璋起义初期，因羽翼未丰，多次得到明王救援与庇护，朱元璋便拜明王为主而称臣，后来明王日渐式微，无奈之下，遣使谕元璋欲移驾应天，到元璋的地盘上来。元璋一面“恭迎”来臣，一面派永忠驾舟迎驾。至瓜步，船翻，小明王韩林儿淹死。这件事有些蹊跷。永忠舟可渡海作战，怎么会在太平水域翻船？永忠加害小明王自己又能落得什么？无论将来是明王称帝还是元璋称帝，永忠都只能是一个臣子。所以，明眼人一看便知究竟。由于只有永忠最了解内情，恐怕也就埋下了隐患。果然不出所料，如果“故止封侯而不公”也就罢了，洪武八年（1375年），终以“坐僭龙凤”被赐死，年仅五十三岁。当然，当年的功臣名将在朱皇帝坐稳天下后都没有好下场。所谓“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，猎狗烹”是也，火烧庆功楼在所难免了。

永忠死后，子廖权于洪武十三年嗣侯，十七年卒。权公子廖镛以嫡子为散骑舍人，累官都督。建文时惠帝常与议兵事，宿卫殿庭。可见廖镛在朝廷中的地位。不久，燕王朱棣兵变，攻克南京，建文逊国。忠于先皇惠帝的一班臣子一个个被杀。大学士方孝儒首当其冲，灭九族。廖镛与弟廖铭曾就学于方孝儒门下，见方横尸暴野，便收其遗骸而葬之，也被论死。灭九族，又加上学生一族，成为历史上“祸灭十族”的先例。这一次灾难非同小可，不仅田产宅第均被没收，还追回皇家先前赐予的铁卷、金章、第钺，所有男丁如三弟廖钺等一律充军边陲，妻女谪发浣衣局，沦为皇家奴。从此金陵廖家再无踪影。

廖家经过两次杀身之祸，死的死，充军的充军，能逃的则逃，又加上不断迁徙和军旅生涯居无定所，便形成后来支脉数省的罕见局面。

（一）廖承庆迁居凤阳，安徽廖氏家族

永安公无子，兄永清公子廖升过继而嗣之。升随永安南征北战，屡立战功，永安死后，升嗣公爵，授予指挥佥事。侄儿镛、铭惨案后，升公也受牵连，虽年事已高，仍被发配广西戍边。1425年，仁宗继位（年号洪熙），谕礼部：“建文诸臣，已蒙显戮，家属籍在官者悉宥为民，还其田土。其外亲戍边者，留一人戍边，余放还。”这该是建文时殉难诸臣家庭命运的一次转机。这时廖钺已死于边塞。升公除留下长孙廖承庆继续戍边，其余子孙皆获释为民，得以返回故里。宣德年间（1426—1435），宣宗为安抚死难诸臣的后裔，颁诏赦免诸臣，承庆公感慨先祖们的悲惨遭遇，终日恸哭，对恢复官职已心灰意冷，婉言拒绝了皇家的任命，这下又触怒朝廷，以其积怨未消，再贬凤阳守皇陵，从此便在这里扎下根。

经过数世繁衍生息，九世祖廖伏元（字柳溪）深感生口日繁居所紧缺，便将自己这一支及弟伏思一支迁到当时寿州东乡，现在的淮南市廖家湾，聚族而居，成为当今的淮南廖氏家族。大概与此同时，七世祖廖让公的后裔迁到寿州南乡，今寿县廖家圩定居，形成寿县廖氏家族。十世祖廖自功又自廖家湾迁到怀远县廖家巷成为淮南廖氏的一个支脉。十三世祖廖应桢迁到今日长丰县水家湖，后裔成为淮南廖氏又一支脉。自一世祖文友公起，在安徽的后裔到目前已传至二十二世到二十八世，其中人口最多的当属二十五世。

（二）湖北永清公永坚公永宁公永忠公后裔

据我谱载，永忠“其裔半在庐州府，龙池支谱载其子迁居湖广武昌府及四川顺庆府临水县或亦有所据也。”近查“湖北仙桃市廖氏谱（光辉和利和于2007年元月4日去湖北调查，复印仙桃市廖氏宗谱首卷一册），使我们对这一情况有了进一步的认识。

二世祖廖永清（派名道清号永德字子芳）元至正举人，分发湖北侯补粮捕府，二世祖廖永宁（派名道恒号永定字竹斋），进士，侯选县丞。见江汉之间田肥美，民殷富，便在梅子山前（今武汉市境）建立家园。我谱载文友公“雅好孔子春秋，诗书教子，实高尚之流也”。可见当时廖家是书香门第、功名之家。时值元末大乱，地方上的土匪盗贼乘隙横行乡里，生灵涂炭。为避乱，“乃至父母兄弟各异”。我们知道便有了文友公举家迁徙巢湖之举。明初大定，社会秩序大大好转，洪武二年，永清、永宁年事已高（1355年永安兄弟投奔朱元璋时，最小的永忠已三十二岁，到明朝建立时已四十五岁，可想永清、永宁这时都很大了。）便又回到湖北的家园隐居起来。永坚公曾在陈友谅部下做过事，汉灭后，隐居湖南湘阴。永坚公前四子后来也迁回湖北。仁宗大赦时，廖升率子孙（廖钺已死于边塞）也是回到湖北，当今湖北廖氏人中，很多都是他们的后裔。

据湖北八县廖氏联谱记载，后裔分布如下：

廖永清（湖北谱记为兰山，派名道清，号永德）生子六：瑾、瑜、瓒、瑨、瓘、琛。瑾、瑜不知去向。瓒（即廖升，永安嗣子）生子六：辅显、辅谟、辅翰、辅贤、辅明、辅仁，后裔散居汉川、沔阳（仙桃）、天门、潜江、监利、应城、荆门、嘉鱼、蒲坼、钟祥、孝感、汉阳等地。总人口最多的为仙桃市，人口最集中的是天门市。瑨公的后代聚居于潜江渔洋镇。瓘公的后裔居于潜江的袁硚和周矶。琛公后裔居于监利新沟镇。

廖永坚生子六：远、逵、通、达、遂、运。前四子后来由湖南湘阴迁回湖北。远、逵、通的后裔分别聚居京山、潜江、当阳。达后裔居荆门、钟祥等地。

廖永宁（湖北谱记为旭山，派名道恒，号永定）生子三：玮、璜、玺，后裔分别居于天门市的渔薪镇北千弓、石河镇海湾村、汪场之廖家河岭，还有一支迁襄阳。

（三）湖南永忠公和永坚公后裔

永忠公和永坚公在湖南的后裔，现已清楚的有六支：

一是永坚公的第五、第六两子遂和运没有回到湖北，其后裔居于湘阴。

二是永忠孙镛、铭、钺、钟的后裔，聚居于华容东山乡及湘阴等地。

三是永忠的六世孙，廖镛曾孙廖垂远，明正统年间由江西吉水县迁居湖南长沙市湘春门北门正街，形成一个廖永忠世系。其中第十世廖国遴，明朝末年官户部给事中，国遴的侄子廖远度是文学家。

四是郴州市宜章县栗源镇廖氏。据该地谱载：廖永忠有子三：邦佐、枚佐、从佐。邦佐始封御营指挥。洪武九年随黔国公平云南，公出力建功，奉召镇守长沙兼摄茶陵卫，殁于王事。妣符氏、马氏、许氏、阳氏，生子六：则斌、则善、则卫、则和、则忠、则华。后裔聚居于栗源镇石波潭村等地。历代功名鼎盛。早年建有永忠公祠，2008年重建。

五是永安公后裔，明洪武时迁长沙城，随迁长县白箬乡长冲及城南外烂泥冲。至1949年族人已有12000余人。宗祠设河西长冲。

六是永忠公后裔，明洪武年间由江西南昌徙居湘阴黄谷县，至1948年已传23代，共有4000余人。分布于归义乡丝塘、河市乡。宗祠在黄谷乡。

（四）广东永忠公后裔

广东廖氏这一脉主要有三个支系：

一是南雄支系。1368年（洪武元年）征南将军廖永忠帅舟师抵达广东，东莞伯何真率众官出迎，见永忠真英雄豪杰之士，便将女儿嫁给永忠。广东平后，奉太祖令进军广西，按当时制度，妻女不准随军，便将何氏寄在东莞，此时何氏已怀孕，后生子名志广。1375年，永忠死时，志广才七岁，何氏贞节不再嫁，携幼子定居南雄，志广成年后修祠于南雄珠玑巷，到1988年已传至23世，成为一个典型的廖永忠世系。

二是清远支系。据清远市《永忠廖公宗支族谱考》记载，广东清远市即今清新县珠坑坪杉树嘴又名雷公潭有永忠墓，清远滨江池水岭背村有永忠祠。公有夫人康氏、何氏、吴氏等。其中康氏生三子：尚英、尚俊、尚奉，后裔聚居清远。传到四世祖国谅后，陆续有部分后裔播迁广州市、韶关、黄埔、乐昌、越南等地。

三是怀集支系。明朝成化年间，永安、永忠后裔登宝等人由湖南邵阳迁来，至今已传二十五世，聚居于怀集县西北的兰钟镇。在后岗村曾建有宗祠一座。

（五）广西永忠公后裔

明初，南方岑伯颜不服明朝统治，仍坚持元朝体制，待广东平定后，征南将军廖永忠奉命进军广西，降服岑伯颜。至此，明朝基本上统一了全中国。洪武三年（1370年）永忠班师回朝，这次征南共用三年左右时间，在广西期间，永忠军纪严明，秋毫无犯，安民兴业，民感其惠，为之立祠。永忠的部分后裔也便在广西安家落户。子孙昌盛，遍布南宁、武鸣、隆安、平果、田阳、上林、天等各地。先祖廖以庄官云南大理寺少卿，廖受珍官监察御史，廖应先官至中宪大夫。

另外在广西平南县东华乡也聚居有廖永忠后裔，据史料记载其始迁祖是日正。日正的祖辈是廖广，号君门，封千总军门提督。日正四兄弟：日正、日照、日闪、日升。日正生于明末清初乱世之中，为避战乱，随祖母来到阆口三甲落籍。日照后裔分布于安怀镇、官成镇、怀城镇、思旺镇以及柳州、象州等地。日闪嗣子其昌的后裔除居住平南县东华乡外，大部分分布在藤县大黎镇、东荣乡以及蒙山县陈塘镇等地。

又据广西平乐县廖氏族谱载：廖源广(1450～1528)，字泰弦，号绍堂，明代人，永忠曾孙，奉旨率师统兵进伐九洲楠木洞(今广西东部一带)，镇剿苗民叛乱。平定叛乱后，被皇上封为廖太尉征南将军昭灵太师金毗六殿显惠侯王，受命镇守九洲楠木洞。因爱此地山水秀丽，遂于弘治五年(1492)带领兄弟子侄从湖南衡州府清泉县珠玑巷(原名猪鸡巷)迁居昭州(今广西平乐县)东乡里榕津仙宫寨立寨创业。至今已生殖繁衍了22代后裔，分支遍布平乐、钟山、荔浦、恭城、贺县、昭平等六县的五十多个村庄，人口约有三万余。

（六）云南廖永忠后裔

云南板桥廖氏是廖永忠后裔，开基祖是应寿，由四川泸州迁至云南镇雄不受县平坝立业。应寿一子尚珍，尚珍生七子：明忠、明时、明政、明义、明和、明孺、明智。从应寿至今已传13代。字辈是：应、尚、明、君、联、启、发、仁、正、万、天、国、元、延、绵、永、世、洪、忠、怀、文、凤、登、朝、彩、兴、德、顺、祯、祥。

700年间，文友公的裔孙遍布大江南北，纵贯数省，播迁全国各地。这是在特定的历史条件下，永安等兄弟的不平凡经历形成的。据我谱记载，永清公尚有一支后裔迁苏州枫桥，承庆公尚有留在凤阳的后裔，据传江西龙南和四川境内也各有永忠的一脉。这些都还未证实，或许今后得力于信息技术的发达，更由于廖氏子孙的努力，会很快水落石出。

二。谱牒

自文友公迁居巢湖传四世至镛、铭二公，因受其师方孝儒案株连，家破人亡，宗牒散遗，传六世至泰公(官河南河间府教授)搜集史料始修宗谱，承前启后，功莫大焉。传至乾隆年间，旧谱存于十九世蘧风公（廪生）处，可惜毁于东邻一炬。所幸二十二世所称公（岁贡生）手录之谱稿犹存，复订而修之，公挽我谱厄运于一旦，功亦大焉。清宣统年间，二十一世绍董公偕众叔伯、兄弟、子侄采访手录而藏之，为以后续修家谱做了大量工作。

赫[赫，读音作hè(ㄏㄜˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于赫胥氏，出自远古时代赫胥氏部落，属于以部落名称为氏。

著名东汉史学家应劭(公元153～196年)所著的《风俗通义》中记载：“赫胥氏之后有赫氏、赫胥氏。”这在明朝史学家王圻(公元1530～1615年)所著的《续文献通考·氏族典》中第十一卷盘古氏至三皇一燧人氏之间衍生姓氏的记载中也有说明：“自大騩氏至无怀氏等十九氏衍生姓氏有赫氏、赫胥氏、赫苏氏。”

清光绪三十二年(公元1906年)，史学家何拔儒在整理四川省盐亭县的天垣场盘垭村所发现的盘古王表时发现：赫胥氏，就是约在公元前5071～前4170年间的帝王，其世系承传为：浑沌氏(共七代)→葛天氏(共四代)→女娲氏→伏羲氏→赫胥氏→东户氏(共十七代)→皇覃氏(共七代)→启统氏(共三代)→吉夷氏(共四代)。

到公元前4171～前3150年的帝王世系承传为：仓帝史皇氏→柏皇氏(共二十代)→中皇氏(共四代)→大庭炎帝氏(共五代)→粟陆氏(共五代)→昆仑氏(共十一代)→西陵氏→文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖。

到约公元前3151～前2230年的帝王世系承传为：轩辕氏(共三代)→祝融氏(共二代)→昊英氏(共九代)→古皇有巢氏(共七代)→朱襄氏(共三代)→阴康氏(共三代)→无怀氏(共六代)→神农氏(共八代)。

到约公元前2231～2045年的帝王世系承传为：黄帝有熊氏(共三代)→颛顼→帝喾→尧→舜→禹。

赫胥氏，为母系氏族社会的群落称谓，是传说历史，严格地讲，还不是真正姓氏学意义上的姓氏概念；但其后裔分衍有赫氏、赫胥氏、赫苏氏，则是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于子姓，出自商朝末年王公贵族囚禁之地，属于以封邑名称为氏。

据典籍《荀子·议兵》记载：“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”商朝末年纣王因群臣力谏其政，怒而剖杀了王叔比干，还将另一王叔箕子囚禁起来，准备用炮烙酷刑之，以镇群臣之口。后因诸多大臣的劝谏，加之暗悔比干之死，遂流徙箕子一族至赫邑(古邑赫章，今贵州赫章)。

公元前1068年，周武王姬发挥军灭商后，派人将箕子找回。但箕子不愿意臣服于西周王朝，遂挟四千族众向北，建立了朝鲜国。未与箕子同行之后裔中，有以赫邑为姓氏者，称赫章氏，辗转迁徙于陈邑，融合于战国时期的楚文化中，省文简化为赫氏。后陈氏一族的先祖陈叔明之孙、陈志高之子陈才的妻子赫氏，就是此族中人。

第三个渊源：源于匈奴族，出自南匈奴铁弗部，属于汉化改姓为氏。

十六国时期，南匈奴铁弗部勃勃称大夏天王，自称云赫连天，他建立了夏国，王族以赫连为氏，史称胡夏。

赫连氏一族后为北匈奴吐谷浑部所破，其族人四散，有取其赫连氏的省文单字为汉姓赫氏者。

第四个渊源：源于匈奴族，出自古代北匈奴吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。

西晋至东晋时期，吐谷浑部族攻破了胡夏国，俘虏了赫连氏王族。后来吐谷浑部自己的族人中有人敬佩赫连世