明朝洪武、永乐年间至清初，山西平阳府经历了有组织的十几次移民，主要迁至河南、河北、山东等地，至今这些地区的康姓家谱中大多都说来自山西平阳府。 山东费县《周宗卫世家康氏志谱》载：“大宗世系”，康叔系文王第九子，食采邑于康城，故曰“康叔”。后因参与平定“三监之乱”有功，而封于殷商之故地，建立卫国，所以又称卫康叔。康叔去世后，其后世以谥号为姓，这便是康姓的由来。这样一代代传至六十二代，名康澄，在五代后唐明宗朝任大理寺少卿之职。澄生三子：希诜、希贤、希虞；其长子希诜生子仁傑，生前任汾阳令，后迁平阳，死后葬于平阳之东北汾河西岸。傑生子名奎，世居平阳临汾地。就这样，康澄的长子希诜的后世子孙就世世代代地在山西平阳一带繁衍，发展起来。后经宋元两朝，四百年左右较平稳的发展，已经是枝繁叶茂，人口众多，大多散居于山西平阳一带周围各县。[2] 山东省巨野康氏家谱载：为追溯先祖，我族中贤达，曾亲赴山西寻根问祖，历时三天，访问了山西平阳府洪洞县城北六里老康庄，据当地族人康领成、康效勋等叙述，并查康氏族谱和八楞祖碑，乃知我康氏确系山西故族。[2] 山东郓城谱载：始祖山西洪洞之故族，明成祖永乐二年来此东土。兄弟四人，长支仲华，居巨野康家集；次支仲礼，居郓城南白状元集；三支子山，居郓城东北十八里金线领立村康庄；四支仲信，居嘉祥城北康家庄，迄今近六百年。[2] 山东成武谱载：盖我康氏家谱，自明初洪武年间，由山西洪洞东迁，长兄居成武西南康楼，弟迁居曹县康庄，至今五六百年。[2] 山东金乡谱载：其先祖亦来自山西洪洞，属同来山东兄弟四人中的行二，初来时居于郓南四十五里白状元集。[2] 山东莘县谱载：其祖籍山西平阳府洪洞县，于明洪武年间奉旨迁鲁，至今已六百余年，传二十三世。[2] 另据山东鄄城谱载：其始祖号仲达、仲方，亦来自山西平阳府洪洞县，自明永乐二年迁鲁至今六百余年。[2] 再看河南，据巩义康店康氏家谱载：其先祖来自山西省平阳府洪洞县，明初至今六百余年，传二十四世。[2] 另据巩义太平头支派谱载：其先祖是于洪武三年奉移民之诏由山西洪洞迁徙而来。其后世有迁于登封、汝阳、义马、博爱、偃师、灵宝等地的。[2] 再看鄢陵谱所叙：吾康氏山西洪洞旧第也，自明初迁入鄢陵即为鄢陵人数百年。[2] 另外，河南境内，如：开封、南阳、太康、禹州、周口、新野、南召、鲁山、唐河、方城、社旗、泌阳等地的康氏族人亦称皆来自山西平阳府一带。[2] 综合以上族谱或家谱，除了山东费县能讲清楚唐朝祖源外，其他各地仅有明清时期始迁祖，与康澄是否同族？尚属未知数。 康朝辉、康洪波在《五代后唐大理少卿康澄与外迁山西的康氏后裔关系研究》中提到，长期以来，“我的祖先来自洪洞县大槐树，大槐树的康氏祖先从哪来？我们外迁族人能否与山西的康氏族谱续接等”难题，一直困扰着从山西省洪洞县迁往京、津、冀、鲁、豫、皖等地的康氏后人。为此，各地族人为寻根访祖，苦苦求索几百年，始终无法求解。[1] 综上所述，外迁山西的康氏后人不仅接续不上山西的康氏族谱，而且也无法与62代祖康澄族谱的续接。因此，要实现与康澄族谱的续接，是今天我们全体康氏文化研究工作者研究的重要课题。[1] 笔者认为，从五代后唐明宗年间至今一千多年的历史长河中，朝代更迭，战乱频繁，时间跨度大，族谱资料毁损严重，再加上康澄祖在山西的后人众多，外迁康氏后人离开山西时间长等原因，与62代祖康澄族谱的续接是有一定困难的。外迁族人应本着先近后远的续谱原则，在分步理清关系的基础上，接续与62代祖康澄族谱：[1] 第一：外迁康氏后人应首先查考本地康氏族谱资料，续接好与始迁祖的族谱。在此基础上，要通过各种渠道，如派人到山西各地寻访族人，委托专家、学者查找族人，利用报纸、网络等媒体公开查询的方式，积极联系山西各地的康氏后人，力争早日接续与山西各地的康氏族谱。[1] 第二：建议山西的各级康氏文化研究机构和有关文化部门积极组织专家、学者和民间文化人士开展研究活动，在整理好山西当地康氏族谱的同时，续接与62代祖康澄的族谱，为外迁康氏族人顺利接续康澄族谱创造有利条件。[1] 只要我们外迁山西的族人接续了始迁祖与山西各地康氏族人的族谱，进而与先祖康澄以及始祖康叔的族谱续接。那么，我们康氏族人也就完成了先祖未竟的续谱大事，在未来的《中华康氏大统族谱》上刻下先祖的名字，可告慰祖先，教育后人，其功德无量，更是我们全体康氏族人对中华民族姓氏文化研究的重大贡献！[1] 康朝辉、康洪波上述话语讲出了大家的心声！ 我觉得可以把对曹操、曹雪芹DNA课题的研究方法运用到大槐树移民的追根溯源上，通过DNA基因检测，理清河南、河北、山东等地康姓与山西临汾地区（平阳府）的几支康姓家族的渊源关系，使分开多年的同宗重新连上，了解老祖宗在那个年代分开的历史，从而描绘出一个更大更全更准确的康氏家族图谱。 这里介绍一下DNA的知识。 人们的姓氏大多继承自父亲，而Y染色体是严格的父子相传的基因组片段。所以姓氏与Y染色体的遗传应该是平行的，有共同姓氏的男性可能有相同或相近的Y染色体类型。然而，多起源、改姓、非亲生、从母姓等社会因素弱化了某些姓氏与Y染色体的关联，此时家谱研究可为厘清父系血缘提供线索。Y染色体上稳定的SNP突变可以永远在父系后代中流传，可以构建可靠的父系基因谱系；而其上突变较快的STR位点又可以用以估算时间。因此，Y染色体可用以研究很多姓氏宗族的历史，甚至千百年前的历史疑案。重建姓氏、家谱与Y染色体的关系必将成为历史人类学研究的重要内容。[3] Y染色体为男性独有，其绝大部分片段不可重组，严格遵循父传子的遗传模式，因此其传递规律与正常情况下的姓氏一致，同一个父系宗族的男性的Y染色体具有极高的相似性。Y染色体的谱系可根据SNP（单核苷酸多态）标记划分为若干个单倍群。目前所检测的不同单倍群的标记产生时间很早，均在万年以上，远早于中国姓氏的产生，因此不同单倍群的人必然具有不同的姓氏来源。

起源：　起源主要有四：①出自姬姓，周文王后裔，始祖为卫国创始人康叔，发源于河南卫辉、濮阳。据《通志·氏族略》所载，西周立，文王幼子、武王之弟初受封于康，称康叔。周公旦平定武庚判乱，把武庚原来管理的商朝遗民七族和商都周围地区都封给康叔，建立卫国，故又称卫康叔。死后谥号“康”。卫国灭亡后，其王族有以祖上谥号命姓者，称康氏。史称康姓正宗。②出自中国古代西域，“昭武九姓”之一。汉代，随着丝绸之路开辟，康国和康居国的王子到中国中原定居，后代以康为姓。③出自匡姓，为避讳而改。宋代开国皇帝赵匡胤，为避讳，诏天下匡姓人改姓康。因匡与康读音相近，康字又是一个吉祥的字，所以改匡姓为康姓。④出自少数民族。如历史上突厥族人有康姓；金时女真人纳喇氏、清时满洲赫舍里氏、达斡尔族华力提氏，汉姓为康；瑶、蒙、土、羌等族均有康姓。 始祖：康叔。 迁徙： 康姓最早发源于卫国，辖今河南东部、山东西部、河北西南部一带。早期播迁缘于卫都迁移，范围止于河南北部。秦时，康姓主要徙陕西、山东二地，故早期康姓在此二地繁衍旺盛，遂有京兆、东平两大郡望。魏晋南北朝时期，甘肃康姓为避战乱，徙蓝田(今陕西蓝田西灞河西岸)，后渐向东南迁移。史载，南朝宋时，设华山郡蓝田县，用以安置康穆(初仕后秦河南尹，后举族众三千余人迁湖北襄阳之岘南)族人，并任命穆为秦、梁二州刺史，其子孙亦多仕宦，康穆一支遂枝繁叶茂，人丁兴旺。唐代，有宁夏灵武人康植之孙康日知被封会稽王，其子志睦因功封会稽郡公，后世子孙繁衍昌盛，发展成望族，其家族所在地浙江绍兴则为南方各地康姓迁徙之主源。宋代，因避帝讳而改姓的匡姓，成为康姓新的支脉。另有洛阳康再遇位居开国功臣之列，遂加官进爵，门庭荣耀，显达当朝。北宋末年到元朝建立期间，改朝换代频繁，北方多动荡，故有康姓徙迁南方安居乐业。明代，康姓作为大槐树移民姓氏之一，分徙于河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北等地。从清代开始，闽、粤康姓陆续有人迁至台湾，后又有移居海外者。今日康姓尤以安徽、四川、甘肃、山东、陕西等省居多。目前康姓人口列全国第七十五位。 郡望： 京兆郡　汉武帝时改右内史置京兆尹，为“三辅”之首。治所在长安(今陕西西安市北)。三国魏时置郡名。

　　东平郡　汉时改大河郡为东平国，治所在无盐(今山东东平东)。南朝宋时改为郡。

　　会稽郡　秦始皇时置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，汉顺帝时移治山阴(今浙江绍兴)。 堂号： 会稽堂　唐朝康志睦身材魁梧，善骑射，官大将军。后讨平张韶，升平卢节度使，又平李同捷叛乱，加检校尚书右仆射，封会稽郡公。康姓因以“会稽”为其堂号。

　　其它堂号：①郡望堂号：京兆、东平。②自立堂号：华山等。 字辈： 江苏如皋康氏字行：本贞茂荣，安雍近智，吉贤端秀。

　　河南邓州康氏字辈：民惠谈养盈，景起忠含宏，从玉新士振。

　　四川资阳康氏字辈：福(富)友华祥瑞，万廷显正世天(仁)兴；光明历代朝纲纪，忠厚钦承兆凤麟；寿安锡庆敦洪绪，佐运和宣启俊英；盛会荣昌襄上益，简修纯萃殿嘉基。

　　四川遂宁康氏字辈：乃逢国运盛，聿定万年歌，承绪维忠孝，传家尚泰和，光裕名声振，佑启福祉多，富贵天以锡，诗书应发科。

　　资阳安岳康氏字辈：祭忠孝长，存乐友园。

　　新化温塘康氏新班辈：南诏仲发季，福友华祥瑞，甫万廷显国，世天兴光明，历代朝伦纪，忠厚钦承兆，敦本开基绪，储才启俊英，诏书能迪哲，礼让可亿型，传家遵典则，祖德定长新，诰命重周史，清廉贯古今。 名人： 康泰，三国吴人，籍贯不详，为中国早期去海外旅行家之一。约在226年(吴黄武五年)和朱应出使扶南(今柬埔寨)等国，其经历及传闻之国家百数十个，并曾在扶南会见天竺(即今印度)使臣。回国后，撰有《吴时外国传》。

　　康承训(约809-874)，唐将。字敬辞，灵州(宁夏灵武)人。宣宗时，累迁义武节度使、右武卫大将军、同中书门下平章事。后以“讨贼逗挠，贪虏获，不时上功”被劾，贬恩州司马(《新唐书》)。僖宗初，授左千牛卫大将军。

　　康昆仑，唐琵琶演奏家。西域康国人。善弹琵琶，德宗时号为“长安第一手”之称。后又从段师(善本和尚)深造。善弹《羽调录要》(一作“绿腰”、“六么”)与《道调凉州》(善本作)等曲。

　　康与之，南宋学者。洛阳(今属河南)人，南渡后流寓嘉禾(今浙江嘉兴)。字伯可，一字叔闻，号退轩、顺庵。曾从晁说之学。建炎间，上《中兴十策》，名著一时。绍兴中，依附秦桧，官至福建安抚司主管机宜文字桧死，累贬雷州安置，后移押新州牢城。约卒于绍兴末。工词，风格婉丽，然所作多粉饰太平。著有《顺庵乐府》。另有《昨梦录》，虚构一理想社会，反映一种无法实现的荒诞思想。

　　康进之，元戏曲作家。棣州(今山东惠民)人，一说本姓陈。曾作《水浒》杂剧，《黑旋风老收心》已佚。今存《李逵负荆》，曲白隽美紧凑，描写细腻深刻。与高文秀同为当时善写黑旋风故事的杂剧作家。

　　康海(1475-1540)，明文学家、戏曲作家。字德涵，号对山、浒西山人、沜东渔父。陕西武功人。弘治进士。授修撰。疏通刘瑾救李梦阳出狱。瑾败，坐党落职。为弘治间文坛十才子之一。又为“前七子”之一。有杂剧《中山狼》、《对山集》、《沜东乐府》及《武功县志》等。

　　康济鼐(-1727)，清西藏贵族。后藏人，本名锁南结布。原为拉藏汗噶伦。康熙间准噶尔军袭拉萨，他以兵固守阿里达五年之久，以隔断入藏准军与伊犁本部联系清军入拉萨，以功封贝子，受命以首席噶伦总揽藏政。雍正间被阿尔布巴杀害。

　　康广仁(1867-1898)，清末维新派。名有溥，号幼博，以字行。广东南海人，康有为弟。1897年在澳门办《知新报》，后又在上海开设大同译书局，发起不缠足会，兴办女学堂等。1898年至北京参加变法维新和新政，为康有为拟奏稿。戊戌政变时被捕，与谭嗣同等同时被杀，为“六君子”之一。

　　康有为(1858-1927)近代资产阶级改良派领袖。原名祖治，字广厦，号长素、更生。光绪进士。博通经史，探索西学。清光绪十四年(1888)第一次上书清帝，建议变成法、通下情、慎左右三事。旋回广州聚徒讲学，致力变法理论著述。二十一年四月第二次上书，反对签订《马关条约》，要求迁都抗战，变法图强。史称“公车上书”。旋中进士，授工部主事，不就。在京组织强学会，编印《中外纪闻》。又设上海强学会，创办《强学报》，鼓吹变法维新。又于北京成立保国会，以“保国、保种、保教”为宗旨。在翁同龢、徐致靖等支持下，促成百日维新，受光绪帝召见，命在总理衙门章京上行走，许其专折奏事。此后迭上奏折，与梁启超、谭嗣同等全力推动新政。戊戌政变时，被清政府通缉，逃亡国外，组织保皇会。辛亥革命后，在上海办《不忍》杂志，任孔教会会长。1917年参予“张勋复辟”事，旋败。擅长书法，字体豪放，自成一家。其诗风格雄健，意境宏阔，反映了时代的重大历史事件。有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》、《广艺舟双楫》、《南海先生诗集》等著作数十种。

　　其他康姓名人有神州人物康回；康姓始祖康叔；南朝梁大臣康绚；唐经学家康子元；五代后晋大臣康福；明朝开国将领康茂才、康茂林；清康有为之女康同薇等。近当代康姓名人有妇女运动***康克清，政治家康生、康世恩，社会学家康心孚，川剧演员康子林等。

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家谱书目

家谱是记载本宗族和事迹历史图籍，它与正史、方志一起，构成中华民族历史学大夏三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。但至今对存世的中国家谱数量仍缺乏完整的统计，家谱目录远非历代遗存的中国家谱的全部，由於种种客观条件的制约，尚有不少藏书单位和个人收藏的大量家谱未能收入。

据统计，上图现在1949年前的家谱计11700种，近10万册。上图家谱具有以下特点：

一是履盖面较广。上图收藏的家谱履盖全国20个省，以浙江、安徽为最多，其次为江苏、湖南、四川、福建、山东、河北、湖北、江西等省，甘肃、贵州、广东较少。浙江的家谱，集中於金华、余姚、上虞、慈溪一带，安徽的家谱，则以徽州地区最为集中。

二是姓氏较多。上图家谱共分328个姓氏。其中以张姓最多，计638种，其次为陈姓622种，王姓524种，吴姓424种，刘姓420种，李姓418种，周姓366种，其他徐、黄、朱、胡、杨姓等均在200种以上。冷僻姓氏有80余姓，如吾、承、寻、帅、危、谌、港、后、平、阳、璩、青、斜、揭等。

三是质量较高。上图收藏的家谱多为清代、民国期间刊本和木活字本，但有200馀种明刊本，不少明刊本家谱中保存着彩绘书像；家谱中还有不少稿本人纂修底本和名人家谱，均有较高的资料价值。

四是具有上海地方特色。上图收藏的家谱，相当一部分是上海开埠后外地来沪发展人士的家谱，如《镇海东管乡沈郎桥叶氏家谱》，对於研究上海近代史有重要的史料价值。至於《合肥李氏宗谱》（1928年修）、《龙溪盛氏宗谱》（1943年修）、《无锡荣氏宗谱》（1935年修）等家谱则以独御的视角揭示了十九世纪后期、二十世纪初期上海近代工业发展的轨迹。

由上可知，上图收藏的家谱无论数量还是质量，在存世家谱中都有举足轻重的重要地位。

中国国家图书馆

中国国家图书馆，即北京图书馆，收藏中国家谱数量仅次於上图但质量颇高。

北京图书馆成立於1909年，共有藏书2200万册，是中国国家总书库，馆舍共计17万平方米。北图在创立之初，受梁启超馆长的影响，十分重视家谱资料收藏工作。1928年北图曾致函社会各界，广为徵求家谱。到1950年，馆藏家谱已达348种。在以后土改等历次运动中，北图有识之士按照“人充我取”原则，广为搜集家谱，数量不断增加。为加大整理地方志与家谱的力度，北图於1990年专门成立“地方志与家谱文献中心”，时家谱数量已达3006种。北图收藏的家谱，不仅数量较多，而且质量很高，颇具特色：

一、收藏家谱覆盖面较广。家谱最多的是苏、浙、浣三省，其次为华中、华南各省，河北、山东、东北地区也有一些，西北地区最少。

二、家谱姓氏较多，共计268姓。超过50种以上姓氏的有12种，王姓最多，有142种，陈姓134种，张姓101种。

三、版本质量较高。宋代有2种，最早为史浩纂《仙源谱》，为内府钞本。元明代有322种。据《中国古籍善本书目》统计，列为史部传记类宗谱中的善本，北图几占一半。

四、少数民族家谱有特色。一是用汉文撰写的少数民族谱，计有八旗谱19种，蒙谱2种，皇室谱多种；二是用少数民族文字撰写的家谱，计满文谱21种，蒙、彝、藏文谱11种，均十分珍贵。

湖南图书馆

湖南图馆建于1904年3月，由当时湖南巡抚赵尔巽倡设，是中国最早建立的公共图书馆之一。1948年5月迁入长沙韶山路新馆，馆舍面积为4．37万平方米。至1990年底，藏书累计316万册，其中古籍95万册，善本为5000部5万册，有宋刻《说文解字》十五卷本，五代刻本《雷锋塔藏经》第卷等珍本。据统计，湖南图书馆收藏家谱1176部，数量仅次于上图、北图。其中《周元公世系遗芳集》（十五卷）、《孔氏祖庭广记》（十二卷）、《丰城李氏族谱》、《重刻蒙潭康氏族谱》等6种列入《中国古籍善本书目》。

安徽省图书馆

安徽省图书馆建于1913年，也是中国建立较早的公共图书馆之一。馆址合肥芜湖路76号，藏书240万册。古籍40万册，善本3121种、30707册，其中元刻《增广注释音辨唐柳先生集》、清著名书法家梁同书手稿本《频螺暂存稿》、清姚莹撰稿本《康卫纪行》行较为珍贵。至今存世的家谱，徽州地区占有重要地位。定向省图书馆利用得天独厚的有利条件，多次到皖南徽州地区采访家谱，遂使安图收藏的家谱不仅数量已达200馀种，而且质量较高，特别是徽州地区家谱颇具特色。安图家谱《王谢世家》（三十卷）、《新安名族志》（二卷）、《汪氏渊源录》（十卷）等31种家谱收入《中国古籍善本书目》，其中三分之二为孤本，是收入古籍善本书目中的家谱数量仅次于北图、上图的图书馆。

天一阁藏书楼

天一阁建于明代嘉靖十一年（1532年），是中国现存最早的私家藏书楼，位于浙江宁波市。阁主人范钦（1506－1585年），浙江鄞县人，嘉靖十一年进士，历官至兵部右侍郎。范氏生平好学，性喜藏书，收藏日富，乃建阁存置藏书，以“天一阁”命名。所藏以明代地方志、登科录以及乡试、会试、武试录为一大特色。据统计，收藏族谱共403种。其中《皇明恩命录四卷》（明嘉靖九年刻本）、《崇孝录一卷》（明王铣等纂修、明隆庆四年刻）、《庐陵曾氏家乘》（明曾孔化辑、明嘉靖刻本）等11种族谱列入《中国古籍善本书目》。

吉林大学图书馆

吉林大学图书馆建于1946年，馆址长春市解放大路83号，馆舍2．5万平方米。共有藏书217万册，其中中文书149万册，外文书68万册。吉林大学图书馆是大陆收藏家谱数量最多的学校图书馆。据统计，共收藏家谱816种，而且《古歙方氏宗谱》（六卷）、《重修济阳江氏族谱》（八卷）、《李氏族谱》（三卷）、《锡山周氏宗谱》（四卷）等12种家谱收入《中国古籍善本书目》。

中国社科院历史研究所图书馆

中国社科院历史所图书馆建于1945年，馆址北京市建国门内大街5号，馆舍1500平方米。藏书70万册，是中国社科院系统藏书最多的图书馆，主要是历史专业方面的文献，其中近3万册为古籍善本。宋元明清各朝代徽州地区的契约、文书是其收藏特色。据统计，共收藏家谱980种，是科学研究系统收藏家谱数量最多的图书馆。查《中国古籍善本书目》，仅《罗氏杨干院归结始末》（一卷）家谱收入其中。按理，收入古籍善本书目的家谱似应更多一些。另据该馆《缩微胶卷总目录》谱系卷统计，该馆收藏缩微家谱共2000馀种，主要是明、清、民国时代的家谱。