曾子故里南武城在嘉祥，早有定论。明万历年间费县人王雅量撰文提出曾子故里在费之武城（今属平邑）说，遂有争论。其实，曾子故里在嘉祥南武城证据确凿，不可更改。

一、嘉祥南武城历史悠久不可否认

持曾子故里平邑说者，不承认春秋鲁国有两个武城，更不承认山东嘉祥有武城。请看事实！

1、春秋时代鲁国有两个武城

司马迁《史记·仲尼弟子列传》载有两武城。文中分别介绍：“曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。”“澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。”同一文中，一说南武城，一说武城，显然是两地。三国魏王肃《孔子家语注》讲的更明确：“鲁邑有两武城，故称南以别之。”此两武城：一为南武城，在山东嘉祥；一为武城，在山东平邑。

2、嘉祥南武城建于商代

嘉祥武氏墓群石刻，是全国第一批重点文物保护单位，历史价值连城。其中汉代武斑碑记载：“昔殷王武丁久伐鬼方，元功章炳，熏臧王府。官族分析，因以为氏焉，武氏盖其后也。商周遐貌，历世旷远，不陨其美，汉兴以来，爵位相踵。”看来早在商代，武丁后裔武氏便在此聚族而居，建城自保。南武城就是以姓氏命的地名。这就是南武城的来历。

3、《春秋·襄公十九年》城武城，就是嘉祥南武城

据《春秋》和《左传》记载，从襄公十五年到襄公十八年，四年中齐国六次入侵鲁国的北部和西部，四次包围鲁国的城邑。齐国的军事目标是切断鲁国与晋国的联系。为了防备齐国的进一步入侵，鲁国于襄公十九年（公元前554年）修建武城，《左传》解释说：“穆叔归，曰：齐犹未也，不可不惧，乃城武城。”平邑武城处于鲁国的东南部，用《古今地名大辞典》引程启生云：平邑武城“乃鲁与莒与邾所接界，非备齐之处，此宜在嘉祥县界。”

4、北宋文学家晁补之认定嘉祥南武山

北宋文学家、国史馆编修晁补之在《金乡张氏重修园亭记》中载有“下马牛岭，北望南武、七日诸山，或断或续，屏列远陆如画，其南数百凫雁飞集，鸣唼声声，回望白水明灭，桑野间意甚乐之”一段文字。南武山因南武城得名。晁补之所记金乡张氏园，居嘉祥之南，北望南武山，显然是嘉祥的南武山。由此看来，早在北宋初年人们就认定曾子故里南武城，在今山东嘉祥县。

5、元代《鲁秋胡庙记》碑直记嘉祥南武城

嘉祥南武城之南，平山之上有秋胡庙。庙中有元代至元二十一年所立《鲁秋胡庙记》碑。济宁路教授赵思祖为庙碑撰文。碑文中有“盖尝考《列国志》，秋胡子，鲁南武城人”之句，指认此地为南武城。山下有秋胡墓。山南金乡柳园村，多姓邵，有贞姑庙供秋胡妻邵氏，自认是秋胡妻邵氏族裔。明万历于慎行《兖州府志·祠庙志》也有记载：“秋胡庙在县南五十里许，平山之上，其来甚久，至元八年主薄夏清因祈雨有感而重修之。…”《济宁直隶州志·艺文志》载有唐王勃《平山庙》一诗：“一跻坪山庙，恍恋洁夫人。守节惟勤紝，存贞岂污金。煌煌云下月，皎皎水中冰。浪泊千金体，香留万古名。”

6、嘉祥南武城遗址尚在

新中国成立后，国家文物局曾先后四次组织文物大普查。山东省、济宁市文物局文物普查队先后于1956年、1964年、1973年、1980年对嘉祥南武城故城遗址调查调查，并给予认定。1998年济宁市文物局组织专业人员再次对南武城故城遗址进行调查考证。南武城故城，位于嘉祥县满硐乡南武山村东南1000米，东靠青龙山，南距阿城铺村约500米。故城遗址呈方形，子午向，面积约250000平方米。故城东北、东南城墙角在1970年尚存，原残高约4-5米，后被群众取土造田所破坏。现有残存的东城墙，南北长约100米，宽约8米，高3-4米，通过城墙局部剖析，夯土层夯土坚硬，夯层分明，夯土层上夯窝密集清晰，呈圆形圜底状。夯土层中包含少量西周晚期和春秋时期陶片，未见春秋以后时期包含物。这种时代风格与曲阜鲁国故城、洛阳东周王城、山西侯马晋城同期城墙极为相似。（见齐鲁出版社《曲阜鲁国故城》，文物出版社《新中国考古发现和研究》）据此认定：南武城该期城墙为春秋时期所筑，筑造时间不晚于春秋中晚期。调查中还发现大量春秋至两汉时期的简瓦、板瓦、鬲、豆、盂、罐等器物陶片。嘉祥南武城，群众呼为阿城。查《韵会小补》中说：阿又音屋。“阿”、“武”古音相近，阿城即武城。

二、嘉祥曾子遗迹遗址铁板钉钉

嘉祥的曾子遗迹遗址是古之有之，并不是明成化以后才有的。

1、曾庙。曾庙历史久远，初称忠孝祠。唐贞观三年《重修武城谱系》卷一38页载：“曾参家武城…西北有忠孝祠，始建于周考王十五年乙卯岁二月十五日。”东武城西面，西北皆环山作墙，城西只有悬崖。唯嘉祥南武山之阳地理地貌与此相合。曾庙内现存明正统十三年（1448年）创建莱芜侯曾点庙碑，碑文记载：“武城在嘉祥之南，金乡县之北，界二邑之治，相距四十五里，曾氏庙在焉。”天顺四年（公元1460年）重修郕国宗圣公庙碑也有同样的记载。曾庙为国务院公布的全国重点文物保护单位。

2、曾子墓。唐、宋、明《曾氏族谱》皆明南武城西有曾子墓。明天顺四年（公元1460年）重建郕国宗圣公庙碑也有“庙（指曾子庙）东南有耘瓜台，西南有曾子墓”的记载。这一记载也比成化元年早5年。

3、耘瓜台。位于嘉祥南武山之东，南武城北部，传为曾子耘瓜，误断其根处。明于慎行《兖州府志·古迹志》载:“耘瓜台，在南武山之阳，相传即曾子耘瓜误断其根处。后人因名其地曰：耘瓜台。”《宗圣志·邑里》载：其台有二，高仞许，南北相峙，台南有约五亩，北台约三亩。

4、元曾子书院。嘉祥南武山之阳有曾子书院。明于慎行《兖州府志·学校志》：“曾子书院，在县南武山下，相传曾子读书处。考元时吴氏墓碑有东至曾子书院之文，岁久遗址不存。”

5、金代曾子琴堂。在嘉祥县治东，萌山之阳，传曾子鼓琴处。金太和七年苏恩忠重建。明嘉靖九年嘉祥知县王时佐，取石修泮石桥，其堂遂毁。旁有甘泉清列，后称琴堂坑。

三、明朝廷、古籍、曾氏族谱都认定曾子故里在嘉祥

1、明朝廷认定曾子故里在嘉祥

明朝政府对曾子故里在嘉祥的认定，是历经正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖7朝89年，通过对古籍记载特别是嘉祥的曾子遗存进行大量考证后才作出的。正统朝认定嘉祥曾庙为应祀神庙，成化朝认定嘉祥曾子墓，弘治朝确定嘉祥曾庙为曾子专庙，嘉靖朝访求曾子嫡裔徙嘉祥俾守曾子祠墓。并不是像有人说的：是皇帝糊里糊涂作出的决定，而是非常慎重、严谨、认真的，是不可置疑的。

2、古籍记载曾子故里在嘉祥县

明于慎行《兖州府志·沿革志》“嘉祥”条云：“鲁下邑南武城，鲁有二武城，以其一也。”《读史方舆纪要》认为：“鲁有东西二武城，嘉祥武城在县南五十里。”王鎏《四书地理考》说：“嘉祥在东武城南，则宜为南武城。”《史记会注考证》说：“南武城，今嘉祥县。”《中文大辞典》注：“南武城，春秋鲁地，在山东省嘉祥县南武山下。春秋鲁襄公十九年有城武城之说，即指此。”《中国古今地名大辞典》“武城”条注：“春秋鲁地，筑以备齐。在今山东嘉祥县城南45里，南武山下。”《山东通志·古迹》：“嘉祥县南武城，在县南四十里。”《省直通考》：“南武山，嘉祥县南武城地，曾子故里。”

3、曾氏族谱认定曾子故里在嘉祥县

曾氏族谱所记载的曾子故里均在嘉祥县南武城。

唐贞观三年《重修武城谱系》，由左丞相杜如晦奉太宗皇帝敕旨为该谱作序。该谱卷一第38页载：“曾子故里考云：曾参家武城，西有曾参之墓，西北有忠孝祠。始建于周考王十五年乙卯岁二月十五日。”

北宋嘉祐元年《曾氏重修族谱》，赐进士翰林院迁礼部尚书苏东坡作序。该谱卷一第203页载：“曾子故里在武城，西有曾参墓，西北有忠孝祠。鲁哀公十四年夫子西狩获麟亦在此。不知何时改为阿城。”

南宋德祐元年《曾氏重修族谱》，丞相文天祥作序。卷一第197页载：“曾参家武城，西有曾参之墓，西北有忠孝祠。始建于周考王十五年乙卯岁二月十五日。”

曾宪梓、曾荫权等曾氏名人到嘉祥祭祖，当时的省委、省政府领导都进行了接见，《大众日报》等新闻媒体作了报道，都说的是到曾子故里嘉祥祭祖。

四、关于曾子故里平邑说

曾子故里平邑（费县）说，始于明朝末年山东费县人王雅量所撰的《曾子费人考实》。王雅量在文中提出四个主要观点：一是“南武城”和“武城”同为一武城。二是“古今以“费”名者无二地。费地即武城。”三是吉安永丰曾氏之后在立庙时不知费县西南关阳之武城即南武城。四是嘉祥“古为大野泽”， 汉魏以来，皆未成邑。

关于“鲁有两武城”前面已经论证，“南武城”和“武城”同为一城的说法是不符合史实的。

值得注意的是，平邑武城始终没叫过南武城。《晋书·地理志》有一处“南武城县”，专家考证多一“武”字，《晋书》（中华书局版）已把《地理志》中的“南武城”更正为“南城”。并且汉、晋南城也不是战国南城。 1991年，齐长城南侧（山东省临朐县刘家裕村）出土战国中后期铜戈，铭文“武城戈”。报告作者认为此武城，即费之武城邑，应是费之武城制造，武城戈证明直到战国中后期仍称武城，不称南武城，也不称南城。一“戈”戳穿了武城、南城、南武城千古之谜。

关于“古今以费名者无二”的说法同样是站不住脚的。实际上，查古籍记载，春秋未年战国初年，以费为名的除了王雅量所说的位于今费县西南的鲁季氏私邑费（亦称东费）外，尚有位于今山东省鱼台旧城西，金乡县北部、嘉祥县南部的费国（亦称西费）。

关于费国，《史记·夏本纪》载：“禹为姒姓。其后分封，用国为姓，故有夏后氏……费氏……。”春秋时，费国为鲁国的附庸国。战国时期，费国也是一个独立的国家。1972年，山东省邹县（今邹城市）峄山后钩鱼台遗址，出土了一件春秋铜鼎，其铭文说：弗敏父作孟姒宓腾鼎，其眉寿万年永宝用。”（见《文物》1974年第一期）。根据铭文，此鼎是费国的敏父为其大女儿陪嫁而作的。弗敏父之女称孟姒，其为姒姓无疑。《姓氏急就篇》说：“曾氏出于鄫，姒姓。”曾子在费，是住在同姓国家，有文化上的渊源。《战国策》称曾子在费时有家有舍，其母尚织布劳作，可见不是暂住。关于费国的方位，《读史方舆纪要》载：“废鱼台县西有费亭，即费庈父食邑处。”

至于曾子庙的立庙时间，实在永丰曾氏未还嘉祥之前。唐代《重修武城谱系》记载：“忠孝祠，始建于周考王十五年乙卯二月十五日。”明天顺四年（公元1460年）由礼部侍郎许彬撰记的《重建郕国宗圣公庙记》说明，曾子庙在天顺前已经存前，王雅量等人的说法太荒诞了。

2013年5月，“南武城故城遗址”被国务院公布为全国重点文物保护单位后，有人又做起了文章。其实，平邑武城在历史上并没有叫过南武城，起码在司马迁写《史记》前平邑武城没叫过南武城，这已经被辨明，至于后世的附会，根本与曾子故里无关。况且国务院公布的文物保护单位是保护的古城遗址，并不是认定曾子故里。相比之下，嘉祥曾庙2006年5月就被国务院公布为全国重点文物保护单位，嘉祥曾子墓2005年8月被山东省人民政府公布为全省重点文物保护单位，这已经直指了曾子，又该作何解释呢？！

有人又抬出某某专家怎么说，我们要的是事实，讲的是道理，并不能根据某人的一句话下结论。抬出名人专家是某些人的拿手好戏。关于嘉祥南武城，有人就抬出王雅量，说嘉祥古为大泽，“汉魏以来，皆未成邑”，可嘉祥春秋前的古城遗址就有两处，实实在在地就在那里！关于曾子悬棺，有人又找什么考古专家说，中原没有悬棺，可嘉祥南武城遗址不足200米就有悬棺，实实在在地还在那里！这些专家到嘉祥考证过吗？！我们到平邑考察过，也希望平邑说的专家到嘉祥考察考察，我们欢迎！

梁宝寺镇钱集村位于山东省济宁市嘉祥县县城西北242公里，梁宝寺镇驻地西29公里，钱集村民委员会驻地。官方人口不到3000人，耕地4000多亩。据《钱氏家谱》载：钱氏祖于明朝初年，由庐州金斗（今合肥）迁此立村，并形成集市，故名钱集。

辈分排列是：

大作兴善念养道恒广立步云志福庆瑞兆祥

我也姓徐，看来咱们有亲呀。《徐氏宗谱》规条中，即有族人出家为僧道，可注明出家某庙某寺，这种僧道可人谱，也是笔者所仅见，也只有在徐姓家族中能有这种涵量。其他如《慈南徐氏宗谱》、《月湖徐氏宗谱》，或直接收录，或辟专章收录族内养子。《新何徐氏宗谱》不仅收录养子，还收录妻父之名，理由是：“娶妻必载妻父之名：以女子不出名，故详其所生也。”在《稠泉徐氏五修族谱》最后，还专设“生生录”、“纪生录”两部分，以随时记录家族中出生或故去的人物，这在别的家谱中也是不多见的。

家谱祭祖文：

时维公元，二零零八，岁次戊子，月令仲春，朔日丁未，

祭日甲子。伯昌后裔，谨备礼仪：刚鬣柔毛，清酌庶馐。

香楮爆竹，昭祭迁松：二祖韶二，三祖熊氏，四祖佑公。

祖之墓前，虔诚诔曰：物有本末，水有源流。追维吾祖，

发轫东夷，食邑东海，族衍伯益，姓昉若木。以国为氏，

以徐著姓。瓜瓞绵绵，文伸武胄，簪缨累若，世世英烈，

代代忠贤。四千余载，百几十代，现今人口，两千多万，

全国普查，位居十一。本支迁松：凰冈祖派，八代后裔，

伯益世系，百四代裔，元朝学士，细二祖翁，至正十年，

偕子韶二，尽室迁松，始居县治，后分两户：祖衍宗吉。

伯昌祖衍，住地长铺；伯诚宗吉，卜居响堂。生齿日繁，

徙居多地。六百余年，二十五代，两千多丁。诗书世族，

家声远播。潜佳山崖，临城环渠，细二佳城，貌若活蟹，

潜江纵横；梅岭嘴峦，韶二祖茔，形肖灵龟，下水驰骋。

三祖伯昌，麒麟二股，俗称前后，同心同德，人文蔚起，

代不乏贤。遗芳馀烈，源远流长，名门望族，竹帛标芳。

凡我族民，宜仰祖德，鞠躬尽瘁，务遵祖训。欲宏世业，

严教子孙；欲报先德，莫大敬宗。细二后昆，定当效行：

爱国守法，举孝致信，崇尚科学，倡导文民，忠厚传家，

诗书继世，争荣弃耻，修德行善，和睦乡里，奋发图强，

事业有成，继承传统，与时俱进。时临清明，扫墓祭祖。

仪式肃穆，乐奏庄严，鼓乐声声，爆竹鸣鸣，频惊耳鼓，

上达祖灵。主祭者诚，参祭者恳，诚心诚意，必敬必恭。

礼毕退场，井然有序，尊卑既别，长幼当分，毋怠毋嬉，

各懔天真；有为有守，族众一心。共建和谐，锦绣乾坤！

祖灵护佑，渡济后生。不腆之仪，报德无涯。先祖有灵，

来歆来享。伏维尚飨！